Bei unserem letzten Treffen haben wir Gemeinschaft darüber gehalten, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Lasst uns mit einem Rückblick beginnen: Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Habt ihr eine Antwort auf diese Frage? Habt ihr, nachdem wir darüber Gemeinschaft gehalten haben, darüber nachgedacht? Nachdem wir die Gemeinschaftsdiskussion über bestimmte Themen beendet haben, werdet ihr darüber nachdenken und das Thema dann in eurem wirklichen Leben praktisch erfahren und durchleben müssen. Nur dann wirst du in der Lage sein, wahres Wissen zu erlangen; nur dann wirst du in der Lage sein, diese Themen, über die du nachgedacht hast, wirklich zu verstehen und zu schätzen; nur dann wirst du in der Lage sein, wahre Erfahrung und wahres Wissen anzubieten. Ist das nicht so? (Ja, so ist es.) Habt ihr also über diese Frage nachgedacht? Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Welche Elemente sind am Streben nach der Wahrheit beteiligt? Was sind die wichtigsten Dinge, die es mit sich bringt? Habt ihr diese Dinge zusammengefasst? (Beim letzten Mal hielt Gott Gemeinschaft über die verschiedenen falschen Vorstellungen, Ansichten und Einstellungen, die der Mensch in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit hat, dann besprach Er ausführlich mit uns die fünf Schritte des Strebens nach der Wahrheit.) Wir haben zuletzt im Wesentlichen über zwei wichtige Aspekte Gemeinschaft gehalten: einige negative Zustände oder falsche Ansichten, die viele Menschen in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit haben, die Missverständnisse der Menschen in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit sowie die Ausreden und Rechtfertigungen, die Menschen vorbringen, um nicht nach der Wahrheit zu streben – das war der erste Hauptteil. Der zweite Teil war die Gemeinschaft über das Streben nach der Wahrheit, das aus fünf Schritten bestand. Obwohl es nur zwei Teile waren, gingen wir in jedem Teil auf viele Details und Besonderheiten ein. Ich habe einige der falschen Kenntnisse und Vorstellungen des Menschen über das Streben nach der Wahrheit aufgedeckt, und Ich habe auch einige Schwierigkeiten aufgezeigt, die der Mensch beim Streben nach der Wahrheit hat, sowie einige Ausreden, Rechtfertigungen und Vorwände, die diejenigen, die der Wahrheit überdrüssig sind, anführen, um nicht nach ihr zu streben. Die negativen, passiven Einstellungen und Erkenntnisse, die die Menschen in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit an den Tag legen, entsprechen den Lebensstilen und Bestrebungen, die sie in ihrem wirklichen Leben verfolgen, sowie den Einstellungen, die sie gegenüber der Wahrheit hegen – sie alle beziehen sich auf die spezifischen Verhaltensweisen und spezifischen Ausströmungen der Menschen. Ausgehend von den verschiedenen Verhaltensweisen der Menschen habe ich dann einige spezifische Methoden und Schritte in der Praxis für den Weg des Strebens nach der Wahrheit angeboten. Ist euch das alles klar? (Ja.) Ist es das wirklich? Warum sagt ihr dann nichts? Es scheint, dass es euch immer noch nicht so klar ist; es gibt noch mehr, worüber wir Gemeinschaft halten müssen.

Das Wichtigste beim Glauben an Gott ist das Streben nach der Wahrheit. Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Wenn es um das Streben nach der Wahrheit geht, offenbaren alle Äußerungen der Menschen viele ihrer Probleme und Schwierigkeiten, und die Menschen haben alle Arten von Rechtfertigungen und Ausreden, um nicht nach der Wahrheit zu streben – die Hindernisse sind einfach so groß. Aufgrund der verschiedenen Schwierigkeiten der Menschen scheinen sie extrem unter Druck zu stehen und unzufrieden zu sein, wenn es darum geht, der Wahrheit zu folgen, und sie denken, dass das sehr schwierig ist. Eigentlich ist die Frage selbst „Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben?“ leicht zu beantworten, warum also können die Menschen nicht nach der Wahrheit streben? Was ist der Grund dafür? Jeder rühmt sich, dass er ein Gewissen und einen Verstand hat, dass er wirklich an Gott glaubt, dass er seine Pflicht erfüllen kann, dass er bereit ist, zu leiden und einen Preis zu zahlen. Wie kommt es, dass er mit diesen guten Verhaltensweisen als Grundlage nicht in der Lage ist, den Weg der Wahrheitsfindung zu beschreiten? Sie haben so viel Menschlichkeit, Integrität und einen guten Ruf; sie haben ihren Willen, ihr Streben und ihre Wünsche in Bezug auf ihr Streben; sie haben ihre subjektiven Anstrengungen, ihren Willen, Härten zu ertragen, und die Einstellung, einen Preis zu zahlen; sie haben ihre aktive, positive, nach oben gerichtete Einstellung, die sich danach sehnt, die Wahrheit zu akzeptieren. Wie kann es sein, dass sie es mit diesen Dingen als Grundlage nicht schaffen, nach der Wahrheit zu streben? Wie kommt es, dass sie das Streben nach der Wahrheit nicht erreichen können? Wo ist die Wurzel des Problems? (Der Mensch liebt die Wahrheit nicht und ist ihr von Natur aus überdrüssig.) Das ist eine zutreffende Antwort. Der wichtigste Grund ist, dass die Menschen eine verdorbene Disposition haben. Die verdorbene Disposition des Menschen stammt von Satan, und alles, was von Satan ist, steht Gott und der Wahrheit feindlich gegenüber. Deshalb ist die Aufforderung an die Menschen, nach der Wahrheit zu streben, gleichbedeutend damit, von ihnen zu verlangen, dass sie ihr eigenes Leben und ihre Eigenschaften, ihre eigene Art des Strebens und ihre eigene Lebensauffassung aufgeben. Diese falschen Dinge loszulassen, ihre fleischlichen Vorlieben aufzugeben und stattdessen den Worten Gottes und der Wahrheit zu folgen und sie zu praktizieren, die ihr Fleisch nicht mag, die sie nicht besitzen und die sie verachten, verabscheuen und ablehnen – das ist es, was sie schwierig finden. Dich zu bitten, nach der Wahrheit zu streben, ist gleichbedeutend damit, dich zu bitten, dein eigenes Leben hinzugeben. Ist das nicht dasselbe, wie wenn man dich auffordert, dein Leben hinzugeben? (Ja, das ist es.) Es ist, als ob du dein eigenes Leben hingeben würdest. Geben Menschen ihr Leben freiwillig für Dinge hin? (Nein.) Tief in ihrem Herzen sagen sie: „Ich werde es nicht“ – hundertmal, tausendmal, zehntausendmal: „Ich werde es nicht.“ Wie auch immer, es fällt den Menschen schwer, die ihnen innewohnenden, satanischen Dinge loszulassen. Das ist eine Tatsache, die ihr tief und wahrhaftig erfahren habt. Aus der Tiefe ihres Herzens sind die Menschen nicht bereit, dem Fleisch zu entsagen, oder ihr Leben aufzugeben, dessen Natur und Wesen von Satan ist, oder ihre innewohnenden, satanischen Eigenschaften oder ihre satanische Natur aufzugeben, um nach der Wahrheit zu streben. Für diejenigen, die satanisch veranlagt sind und nach satanischen Dispositionen leben, sind die Liebe zur Wahrheit und das Streben nach ihr ein Widerspruch gegen ihren Willen, und sie zögern, es zu tun. Was ist die Ursache dafür? Es liegt daran, dass die Eigenschaften im Menschen von Satan sind und dass sie von Natur aus Gott gegenüber feindlich eingestellt sind. Nachdem die Menschen also die Wahrheit gehört und verstanden haben, sind nur diejenigen, die die Wahrheit lieben, die bereit sind, sich für sie einzusetzen und einen Preis zu zahlen, die diesen Willen, dieses Streben und diesen Wunsch haben, in der Lage, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen, sobald sie sie verstanden haben. Nur sie sind in der Lage, nach der Wahrheit zu leben und ihre Realität zu auszuleben. Es gibt viele Menschen, die bereit sind, die Wahrheit zu praktizieren, aber sie werden durch ihre satanische Natur und Disposition daran gehindert; sie sind nicht in der Lage, die Wahrheit zu praktizieren, selbst wenn sie es sich wünschen. Tatsache ist, dass es im wirklichen Leben sehr schwierig ist, die Wahrheit zu praktizieren. Es ist eine Sache, von dir zu verlangen, deine Lieblingskleidung und deinen Lieblingsschmuck oder die Dinge, die dir Spaß machen, oder den Beruf und die Karriere, die du magst, oder deine Stärken und Hobbys oder irgendetwas Ähnliches loszulassen. Du könntest all das aufgeben; es ist leicht, diese Dinge loszulassen. Aber dass du dein Fleisch und deine satanische Disposition aufgibst, die Wahrheit praktizierst und dich Gott unterordnest – das ist viel schwieriger. Um es mit einer ungenauen Formulierung zu beschreiben, wäre es so, als würde man eine Ente auf eine Hühnerstange zwingen oder einen Stier auf einen Baum klettern lassen – diese Dinge sind viel zu anstrengend für sie. Nun, es wäre leicht, eine Katze auf einen Baum zu bringen, das ist für sie ganz natürlich. Aber es wäre völlig unmöglich, sie dazu zu bringen, Heu statt Fleisch zu fressen. Wenn man einen Menschen bittet, ein wenig zu leiden, einen geringen Preis zu zahlen und für den Rest seines Lebens bescheiden zu leben, dann ist das etwas, was jeder, der den Willen dazu hat, erreichen kann. In der Tat stellt keine psychische Schwierigkeit ein großes Problem für jemanden dar, der wirklich an Gott glaubt und sich nach der Wahrheit sehnt. Der Verzicht auf fleischliche Annehmlichkeiten zum Beispiel, die Reduzierung der täglichen Schlafmenge, zehn Jahre lang ein hartes Leben zu führen, sich mit sehr schlechter Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Transportmitteln zu begnügen – solche Entbehrungen und Preise kann jeder auf sich nehmen, solange er den Willen dazu hat und bereit ist, nach der Wahrheit zu streben, und ein wenig Selbstbeherrschung besitzt. Wenn man aber von jemandem verlangt, dem Fleisch und Satan zu entsagen, ganz nach Gottes Vorgaben und auf der Grundlage Seiner Worte zu handeln, gemäß der Wahrheit zu praktizieren und damit die Unterwerfung unter Gott zu erreichen, dann fällt das jedem Menschen schwer. Darin liegen die Schwierigkeiten des Menschen. Beim Streben nach der Wahrheit ist es also nicht so, dass die Menschen einfach einen Beschluss fassen und es versuchen können oder sich in Zurückhaltung üben und die Regeln befolgen können und dann in der Lage sind, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen und die Wahrheit zu besitzen. Das Streben nach der Wahrheit ist das Schwerste und Schwierigste, was die korrupte Menschheit tun kann. Wo liegt die Wurzel dieses Problems? (Es hat seinen Ursprung in Satans Disposition.) Das ist richtig. Die Disposition Satans ist die größte Herausforderung für den Menschen. Jemand mag ein schlechtes Kaliber, ein schlechtes Temperament und eine schlechte Persönlichkeit haben, er mag keine nennenswerten Stärken, Talente oder Begabungen haben – nichts von alledem stellt eine große Herausforderung für ihn dar. Letztlich liegt das Problem in der verdorbenen Disposition des Menschen begründet. Eine verdorbene Disposition hält die Hände und Füße, den Verstand und die Ideen, die Gedanken, die Denkweisen und die Tiefen der Seele des Menschen in ihrem tödlichen Griff, so dass jeder Zentimeter auf dem Weg der Wahrheitsfindung für ihn schwer zu gehen ist. Man kann drei oder fünf Jahre lang an Gott glauben, ohne etwas zu gewinnen; es gibt sogar einige Menschen, die zehn, zwanzig oder dreißig Jahre lang geglaubt haben und nur ein paar Kleinigkeiten daraus gewonnen haben. Und einige von ihnen haben überhaupt nichts gewonnen – wie arm und bedauernswert sind diese Menschen, die mit leeren Händen da stehen! Sie haben dreißig Jahre lang an Gott geglaubt, bleiben aber verarmt und blind und haben nichts vorzuweisen. Wenn sie in Negativität verfallen, wissen sie nicht, wie sie sich daraus befreien können; wenn sie in Missverständnisse über Gott verfallen, wissen sie nicht, wie sie diese ausräumen können; wenn sie von Widrigkeiten heimgesucht werden, wissen sie nicht, wie sie sich ihnen stellen sollen, und sie wissen auch nicht, wie sie diese Art von Schwierigkeiten lösen können. Kann man Probleme lösen, indem man sich mit bloßer subjektiver Willenskraft zurückhält oder indem man sich auf seine Geduld verlässt, um endlos auszuharren? Die Menschen mögen sich Schritt für Schritt durch die Situationen durchkämpfen, bis sie vergangen sind, aber ihre verdorbenen Dispositionen bleiben bestehen. Sie wurden nicht aufgelöst. Ganz gleich, wie oft sie Negatives erlebt haben, wie oft sie Gott missverstanden haben, wie oft sie Vorstellungen von Gott hatten, wie oft sie versagt haben, wie oft sie gefallen sind, wie oft sie schwach waren, sie sind bis zum heutigen Tag nicht in der Lage, auch nur das geringste Erfahrungszeugnis abzulegen, und sie haben auch nicht das Geringste über ihr Wissen, ihre Erlebnisse oder ihre Erfahrung im Umgang mit den Worten Gottes zu sagen. Ihre Herzen sind leer; die Tiefen ihrer Seelen sind leer. Sie haben kein erfahrungsgemäßes Verständnis der Wahrheit, und sie haben keine wahre Kenntnis von Gottes Worten, und sie sind noch weiter davon entfernt, Sein Werk und Seine Disposition zu kennen. Sind sie nicht verarmt, blind und bedauernswert? (Das sind sie.) Wenn jemand nicht nach der Wahrheit strebt, dann ist es egal, wie viele Jahre er an Gott glaubt, es ist sinnlos. Warum also lässt sich ein Mensch an diesen Punkt bringen? Worin liegt die Ursache? Auch hier hat das Problem seinen Ursprung in der verdorbenen Disposition des Menschen. Das ist die objektive Ursache.

Wir haben bereits deutlich gemacht, was die objektive Ursache dafür ist, dass Menschen nicht nach der Wahrheit streben. Wir werden nun ein wenig über die subjektive Ursache sprechen. Die subjektive Ursache ist, dass die Menschen zwar aus dem Werk Gottes und all Seinen Worten oder aus ihrem wirklichen Leben gelernt haben, dass sie eine verdorbene Disposition haben, dass sie sich aber niemals mit den Worten Gottes und der Wahrheit vergleichen, dass sie niemals ihre verdorbenen Dispositionen erkennen und aufgeben und dass sie niemals gemäß Gottes Worten praktizieren. Auch wenn sich die Menschen auf dem Weg des Glaubens an Gott sehr anstrengen und aufopfern, wenn sie sehr hart arbeiten, viel leiden und viele Preise dafür zahlen, sind das alles nur äußerliche Verhaltensweisen. Sie beweisen nicht, dass man sich auf den Weg der Wahrheit gemacht hat. Die Menschen, die am meisten gelitten haben, sind diejenigen, die in den frühen Tagen begonnen haben, Gott zu folgen, die ihre Pflichten im Alter von etwa zwanzig Jahren übernommen haben. Diese Menschen sind jetzt etwa fünfzig Jahre alt und immer noch unverheiratet. Man könnte sagen, dass sie ihre Jugend dem Glauben an Gott gewidmet haben und auf Familie und Ehe verzichtet haben. Ist das ein hoher Preis? (Ja.) Sie haben ihre Jugend aufgegeben und ihr ganzes Leben geopfert, und was kommt dabei heraus? Der Preis, den sie gezahlt haben, war hoch, aber der Gewinn, den sie am Ende haben, steht in keinem Verhältnis zu ihrem Aufwand. Wo liegt hier das Problem? Angesichts der Haltung und der Entschlossenheit, mit der sie einen Preis zahlen, und der Dauer, des Umfangs und des Ausmaßes ihres Aufwandes, sollte man meinen, dass sie die Wahrheit verstehen und in der Lage sein sollten, sie zu praktizieren. Man sollte meinen, dass sie ein Zeugnis und ein Herz der Ehrfurcht vor Gott haben sollten, dass sie Gott kennen und sich bereits auf den Weg gemacht haben sollten, Gott zu fürchten und das Böse zu meiden, dass sie bereits in die Wirklichkeit der Wahrheit eingetreten sein sollten. Aber in Wirklichkeit ist das nur eine Schlussfolgerung – diese beiden Dinge stehen nur in einer logischen Beziehung zueinander, sie stimmen nicht mit den Tatsachen oder mit dem überein, was diese Menschen ausleben. Wo liegt hier das Problem? Sollten wir es nicht untersuchen und diskutieren? Ist dies nicht ein Problem, das ein tiefes Nachdenken verdient? (Ja, das ist es.) Unter denjenigen, die dieses Stadium vom Werk Gottes seit zwei oder drei Jahren angenommen haben, gibt es keinen Mangel an Menschen mit Erfahrung und Zeugnissen. Sie bezeugen, wie die Worte Gottes sie verändert und sie zu ehrlichen Menschen gemacht haben; sie bezeugen, wie die Worte Gottes ihnen erlaubt haben, die Wahrheit auf dem Weg des Strebens nach ihr zu verstehen; sie bezeugen, wie die Worte Gottes ihre verdorbenen Dispositionen, ihre Arroganz und Täuschung, ihre Rebellion, ihre Sehnsucht nach Status, ihren Ehrgeiz und ihre Begierden usw. gelöst haben. Diese Menschen sind in der Lage, bereits nach zwei oder drei Jahren des Glaubens an Gott Erfahrungen zu machen und Zeugnis abzulegen; sie haben eine tiefe Erfahrung und Verständnis von den Worten Gottes und können die Wahrhaftigkeit Seiner Worte spüren. Warum haben dann manche Menschen zwanzig oder dreißig Jahre lang an Gott geglaubt und so viele Preise bezahlt, so sehr gelitten und sind so viel herumgelaufen, aber die Tiefen ihrer Herzen und ihre spirituellen Welten bleiben leer und hohl? Viele Menschen, die sich in einem solchen Zustand befinden, fühlen sich oft verloren. Sie sagen immer: „Ich bin so verloren.“ Ich sage: „Du glaubst schon seit zwanzig oder dreißig Jahren an Gott. Wie kann es sein, dass du immer noch verloren bist? Es ist doch offensichtlich, dass du nichts gewonnen hast.“ Bis zum heutigen Tag sind manche Menschen immer noch negativ und schwach. Sie sagen: „Ich habe so viele Jahre an Gott geglaubt, und was habe ich gewonnen?“ Oft, wenn sie negativ und schwach sind, oder wenn sie ihres Status und ihrer Vorteile beraubt sind, oder wenn ihre Eitelkeit unbefriedigt bleibt, geben sie Gott die Schuld und bedauern, so viele Jahre an Ihn geglaubt zu haben. Sie bereuen, dass sie überhaupt an Seine Worte geglaubt haben, dass sie entschlossen auf ihren Arbeitsplatz, auf Ehe und Familie, auf die Möglichkeit, ein Studium zu absolvieren, verzichtet haben, um Gott zu folgen. Einige von ihnen denken sogar daran, aus der Kirche auszutreten. Sie bereuen ihren Glauben so sehr, dass sie sich fragen, warum sie sich überhaupt mit ihm beschäftigt haben. Sie haben zwanzig oder dreißig Jahre lang an Gott geglaubt, sie haben so viele Wahrheiten gehört und so viel von Gottes Werk erfahren, und doch ist das Innere ihres Herzens immer noch leer, und sie versinken oft in einem Zustand des Chaos, der Verwirrung, des Bedauerns, des Widerwillens und sogar der Ungewissheit über ihre Zukunft – woher kommt das? Verdienen solche Menschen Mitleid? (Nein.) Wann immer Ich diese Menschen sehe, wann immer Ich Nachrichten über sie höre und von ihrem jüngsten Treiben erfahre, bekomme Ich eine Vorahnung über sie. Mir geht ein Gedanke über sie durch den Kopf. Wie kommt es, dass Mir ihr Zustand und ihre innere Welt so vertraut erscheinen? Sie bleiben auch jetzt noch im Haus Gottes und erfüllen ihre Pflichten – worauf verlassen sie sich? Ist es die Einstellung, dass man durch Gnade gerettet wird? Ist es die Einstellung, dass, wenn man Gott bis zum Ende folgt, dies unweigerlich zur Erlösung führen wird? Oder ist es eine Mentalität, die auf Glück und Zufall beruht? Es ist nichts von alledem. Was ist es dann? Es ist genau wie das, was Paulus sagte: „Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten, hinfort ist mir beigelegt die Krone der Gerechtigkeit“ (2. Timotheus 4,7-8). Wenn wir diesen Abschnitt analysieren und einfach ausdrücken, dann haben diese Worte eine geschäftliche Qualität, es steckt eine Haltung, eine Idee und ein Plan darin, ein Geschäft abzuschließen, und sie kommen von einer Stelle des Wunsches und des Ehrgeizes. Welche Tatsache siehst du in diesen Worten? Wonach streben die Menschen in ihrem Glauben an Gott? (Eine Krone und Segen.) Ja. Sie streben nach Segnungen und einem guten Ziel. Und was würden sie für dieses gute Ziel und den Segen eintauschen? Was würden sie dafür eintauschen? (Ihre Mühsal und Arbeit, ihre Opfer und ihren Aufwand, ihr Leiden und ihren Preis.) Um es mit den Worten von Paulus zu sagen: Sie haben ihre Kämpfe gekämpft, sie haben den Lauf vollendet. Sie glauben, dass sie alles getan haben, was sie tun sollten, und dass sie deshalb das gute Ziel und die Segnungen erlangen sollten, die Gott für die Menschheit vorbereitet hat. Sie denken, dass es selbstverständlich ist, dass Gott dies tun sollte, was Er tun muss – und wenn Er es nicht täte, wäre Er nicht Gott. Offensichtlich steckt darin kein Gehorsam gegenüber Gott, keine Haltung des Strebens nach der Wahrheit, keine Einstellung oder ein Plan, die Pflicht eines erschaffenen Wesens zu erfüllen. Es ist nur der Wunsch, ein paar Dinge, die sie tun können, gegen die Segnungen einzutauschen, die Gott der Menschheit versprochen hat. Die Menschen, von denen wir gerade sprachen, haben also oft das Gefühl, dass in ihrem Inneren eine Leere herrscht und dass sie in der Tiefe ihres Herzens nichts haben, worauf sie sich verlassen können, und doch machen sie so weiter wie bisher, zahlen einen hohen Preis und leiden so, kämpfen weiter ihre Kämpfe und vollenden ihren Lauf. Worauf stützen sie sich? Es sind diese Zitate von Paulus, an die sie sich klammern und an die sie blind glauben, die ihren „Glauben“ stützen. Sie verlassen sich auf ihren Ehrgeiz und ihren Wunsch, belohnt und gekrönt zu werden. Sie verlassen sich auf ihre Träume, mit Hilfe eines Tauschgeschäfts große Segnungen zu erhalten. Sie verlassen sich nicht auf das Verständnis vom Werk Gottes oder auf die Erfahrung und das Wissen, die sie durch das Streben nach der Wahrheit gewonnen haben, während sie sich für Gott verausgabt haben. Das ist es nicht, worauf sie sich verlassen.

Wenn man sich ansieht, worüber wir gerade Gemeinschaft gehalten haben, kann man sehen, dass es auf dem Weg der Wahrheitsfindung viele praktische Herausforderungen gibt, ebenso wie Fesseln und Zwänge verdorbener Dispositionen und viele Schwierigkeiten und Hindernisse, aber man sollte glauben, dass man, solange man wahren Glauben besitzt, ganz und gar in der Lage sein wird, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu beschreiten, wenn man sich auf die Führung von Gottes Worten und das Werk des Heiligen Geistes verlässt. Petrus ist ein Präzedenzfall dafür. In ihrem Glauben an Gott konzentrieren sich viele Menschen nur darauf, für Gott zu arbeiten; sie begnügen sich damit, nur zu leiden und einen Preis zu zahlen, aber sie streben überhaupt nicht nach der Wahrheit. Infolgedessen fehlt ihnen die wahre Kenntnis von Gottes Werk nach zehn, zwanzig oder dreißig Jahren des Glaubens an Ihn, und sie können nicht über Erfahrungen oder Erkenntnisse der Wahrheit oder der Worte Gottes sprechen. Wenn sie bei Versammlungen versuchen, ein wenig Zeugnis über ihre Erfahrungen abzulegen, haben sie nichts zu sagen; ob sie gerettet werden oder nicht, ist ihnen völlig unbekannt. Was ist hier das Problem? So sind Menschen, die nicht nach der Wahrheit streben. Egal, wie viele Jahre sie schon gläubig sind, sie sind nicht in der Lage, die Wahrheit zu verstehen, geschweige denn, sie zu praktizieren. Wie könnte jemand, der die Wahrheit überhaupt nicht akzeptiert, in ihre Wirklichkeit eintreten? Es gibt einige, die dieses Problem nicht durchschauen können. Sie glauben, dass, wenn Menschen, die die Worte und Phrasen von Glaubenslehren nachplappern, die Wahrheit praktizieren, sie auch in ihre Wirklichkeit eintreten können. Ist das richtig? Menschen, die die Worte und Phrasen von Glaubenslehren nachplappern, sind von Natur aus unfähig, die Wahrheit zu verstehen – wie könnten sie sie dann also praktizieren? Was sie praktizieren, scheint nicht gegen die Wahrheit zu verstoßen und scheint gute Taten und gutes Verhalten darzustellen, aber wie könnten diese guten Taten und dieses gute Verhalten als die Wirklichkeit der Wahrheit bezeichnet werden? Menschen, die die Wahrheit nicht verstehen, wissen nicht, was die Wirklichkeit der Wahrheit ist; sie halten die guten Taten und das gute Verhalten der Menschen für das Praktizieren der Wahrheit. Das ist absurd, nicht wahr? Inwiefern unterscheidet sich dies von den Gedanken und Ansichten religiöser Menschen? Und wie können solche Probleme des falschen Verständnisses gelöst werden? Die Menschen müssen zuerst den Willen Gottes aus Seinen Worten heraus verstehen; sie sollten wissen, was es heißt, die Wahrheit zu verstehen, und was es heißt, die Wahrheit zu praktizieren, um in der Lage zu sein, andere zu betrachten und sie als das zu erkennen, was sie wirklich sind, und um sagen zu können, ob diese die Wirklichkeit der Wahrheit besitzen oder nicht. Gottes Werk und die Errettung des Menschen sollen die Menschen dazu bringen, die Wahrheit zu verstehen und zu praktizieren; nur dann werden die Menschen in der Lage sein, ihre verdorbenen Dispositionen abzulegen, nach den Grundsätzen zu handeln und in die Wirklichkeit der Wahrheit einzutreten. Wenn du nicht nach der Wahrheit strebst und dich damit begnügst, dich für Gott nach deinen eigenen Vorstellungen und Ideen aufzuopfern, zu leiden und einen Preis zu zahlen, wird dann alles, was du tust, dein Praktizieren der Wahrheit und deine Unterwerfung unter Gott darstellen? Wird es beweisen, dass du deine Lebensdisposition geändert hast? Wird es zeigen, dass du wahres Wissen über Gott besitzt? Nein. Und was wird dann alles, was du tust, darstellen? Es kann nur deine eigenen persönlichen Vorlieben, dein Verständnis und dein Wunschdenken darstellen. Es werden nur Dinge sein, die du gerne tust, die du zu tun bereit bist; alles, was Du tust, befriedigt nur deine eigenen Wünsche, deinen Willen und deine Ideale. Das ist eindeutig nicht das Streben nach der Wahrheit. Keine deiner Handlungen oder Verhaltensweisen hat etwas mit der Wahrheit oder mit Gottes Anforderungen zu tun. All deine Handlungen oder Verhaltensweisen sind für dich selbst; du arbeitest, kämpfst und rennst nur um deiner eigenen Ideale, deines Ansehens und deines Status willen – damit unterscheidest du dich nicht von Paulus, der sich sein ganzes Leben lang plagte und arbeitete, nur um belohnt und gekrönt zu werden und in das Himmelreich zu gelangen – das zeigt, dass du eindeutig den Weg des Paulus gehst. Manche sagen: „Ich schufte und arbeite gern. Ich habe nicht versucht, einen Handel mit Gott abzuschließen.“ Es spielt überhaupt keine Rolle, ob du versucht hast, mit Gott einen Handel abzuschließen oder nicht, ob du die ausdrückliche Absicht hast, mit Gott einen Handel abzuschließen oder nicht – ob du einen solchen Plan und ein solches Ziel hast oder nicht – du versuchst, dein Schuften und deine Arbeit, deine Mühsal und die Preise, die du bezahlt hast, gegen die Belohnungen und die Krone des Himmelreichs einzutauschen. Der Kern des Problems besteht darin, dass du versuchst, mit Gott zu verhandeln – nur bist du dir nicht bewusst, dass du das tust. Wie dem auch sei, solange jemand Mühsal auf sich nimmt und Preise zahlt, um Segnungen zu erlangen, ist das Wesen seines Strebens dasselbe wie das von Paulus. In welcher Hinsicht sind sie gleich? Es sind beides Versuche, das gute Verhalten von Menschen – ihre Arbeit, die Mühsal, die sie auf sich nehmen, die Preise, die sie zahlen, usw. – gegen Gottes Segnungen einzutauschen, gegen die Segnungen, die Er der Menschheit verspricht. Sind diese Dinge nicht im Wesentlichen dasselbe? (Das sind sie.) Sie sind im Wesentlichen dasselbe; es gibt keinen wirklichen Unterschied. Wenn du nicht den Weg des Paulus, sondern den des Petrus gehen willst, und wenn du die Anerkennung Gottes gewinnen willst, wie solltest du dich dann verhalten? Es gibt keinen Zweifel: Du musst lernen, nach der Wahrheit zu streben. Du musst in der Lage sein, die Wahrheit zu akzeptieren, ebenso wie Gottes Gericht und Züchtigung, und akzeptieren, dass man dich zurechtstutzt und sich mit dir befasst; du musst dich darauf konzentrieren, dich selbst zu erkennen und eine Veränderung in deiner Disposition herbeizuführen, und du musst versuchen, die Liebe zu Gott zu praktizieren. Das bedeutet, den Weg des Strebens nach der Wahrheit zu gehen und sich auf den Weg des Petrus zu begeben. Um den Weg des Petrus zu gehen, musst du zunächst verstehen, was Gott vom Menschen verlangt und welchen Weg Gott dem Menschen aufgezeigt hat. Du musst in der Lage sein, den Weg des Glaubens an Gott, der zur Errettung führt, von dem Weg zu unterscheiden, der ins Verderben und in die Zerstörung führt. Du musst wahrhaftig darüber nachdenken, warum du den Weg des Paulus gehen konntest, und herausfinden, welche Disposition es ist, die dir befiehlt, diesen Weg zu gehen. Du solltest die auffälligsten und offensichtlichsten Dinge erkennen, die zu deinen verdorbenen Dispositionen gehören, wie z. B. Arroganz, Betrug oder Bosheit. Ausgehend von diesen verdorbenen Dispositionen denkst du nach, analysierst und gewinnst Erkenntnis über dich selbst. Wenn Du zu wahrer Selbsterkenntnis und Selbsthass gelangst, wird es dir leicht fallen, deine verdorbenen Dispositionen abzulegen, und es wird dir leicht fallen, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen. Wie soll dies nun konkret praktiziert werden? Lass uns am Beispiel einer arroganten Disposition einfach Gemeinschaft darüber halten. In deinem täglichen Leben, wenn du sprichst, dich verhältst und Dinge handhabst, deine Pflicht erfüllst, mit anderen Gemeinschaft hältst und so weiter, was auch immer der vorliegende Fall ist oder wo du bist oder wie die Umstände sind, musst du dich jederzeit darauf konzentrieren, zu prüfen, welche Art von arroganter Disposition du ausgegossen hast. Du musst alle Ergüsse, Gedanken und Ideen ausgraben, die aus deiner arroganten Disposition stammen, die dir bewusst sind und die du wahrnehmen kannst, sowie deine Absichten und Ziele – insbesondere, dass du andere immer von oben herab belehren willst; dass du niemandem gehorchst; dass du dich selbst für besser hältst als andere; dass du nicht akzeptierst, was andere sagen, egal, wie recht sie vielleicht haben; dass du andere dazu bringst, das zu akzeptieren und sich dem zu unterwerfen, was du sagst, selbst wenn du unrecht hast; dass du die ständige Neigung hast, andere zu führen; dass du unnachgiebig bist und dich rechtfertigst, wenn Leiter und Mitarbeiter dich zurechtstutzen und sich mit dir befassen, indem du sie als falsch beurteilst; dass du immer andere verurteilst und dich selbst erhöhst; dass du immer denkst, dass du besser bist als alle anderen; dass du immer wünschst, eine berühmte, angesehene Person zu sein; dass du immer gerne angibst, damit andere dich hochschätzen und dich verehren … Durch das Praktizieren des Nachdenkens und Analysierens dieser Ausbrüche von Verdorbenheit kannst du erkennen, wie hässlich deine arrogante Disposition ist, und du kannst dich selbst verabscheuen und hassen und deine arrogante Disposition noch mehr hassen. Du wirst also bereit sein, darüber nachzudenken, ob du in allen Angelegenheiten eine arrogante Disposition an den Tag gelegt hast oder nicht. Ein Teil davon ist, darüber nachzudenken, welche arrogante und selbstgerechte Disposition du in deiner Sprache zum Ausdruck bringst – welche prahlerischen, arroganten und sinnlosen Dinge du sagst. Der andere Teil besteht darin, darüber nachzudenken, welche absurden, sinnlosen Dinge du tust, während du nach deinen Vorstellungen, Einbildungen, Ambitionen und Wünschen handelst. Nur diese Art der Selbstreflexion kann zur Selbsterkenntnis führen. Sobald du wahre Selbsterkenntnis erlangt hast, solltest du in Gottes Worten nach den Wegen und Grundsätzen für die Praxis suchen, um ein ehrlicher Mensch zu sein, und dann entsprechend den in Gottes Worten festgelegten Wegen und Grundsätzen praktizieren, deine Pflicht erfüllen, auf andere zugehen und mit ihnen umgehen. Wenn du eine Weile auf diese Weise praktiziert hast, vielleicht ein oder zwei Monate, wirst du eine Helligkeit in deinem Herzen spüren, und du wirst etwas daraus gewonnen und einen Vorgeschmack auf den Erfolg bekommen haben. Du wirst spüren, dass Du einen Weg hast, ein ehrlicher, vernünftiger Mensch zu werden, und du wirst dich viel geerdeter fühlen. Obwohl du noch nicht in der Lage sein wirst, von einem besonders tiefen Wissen über die Wahrheit zu sprechen, wirst du doch ein bestimmtes wahrnehmendes Wissen über sie erlangt haben sowie einen Weg des Praktizierens. Obwohl du nicht in der Lage sein wirst, es klar in Worten auszudrücken, wirst du ein gewisses Gespür für den Schaden haben, den eine arrogante Disposition den Menschen zufügt und wie das ihre Menschlichkeit verfälscht. Arrogante, eingebildete Menschen sagen zum Beispiel oft prahlerische, wilde Dinge und erzählen Lügen, um andere zu täuschen; sie sprechen hochtrabende Worte, schreien Parolen und halten pathetische, geschwollene Reden. Sind das nicht verschiedene Erscheinungsformen einer arroganten Disposition? Ist es nicht völlig sinnlos, diese arrogante Disposition an den Tag zu legen? Wenn du in der Lage bist, wirklich zu verstehen, dass du deine normale menschliche Vernunft verloren haben musst, um solche arroganten Dispositionen an den Tag zu legen, und dass das Leben mit einer arroganten Disposition bedeutet, dass du eher die Teufelei als die Menschlichkeit auslebst, dann wirst du wirklich erkannt haben, dass eine verdorbene Disposition eine satanische Disposition ist, und du wirst in der Lage sein, Satan und verdorbene Dispositionen aus deinem Herzen heraus zu hassen. Nach sechs Monaten oder einem Jahr solcher Erfahrung wirst du zu wahrer Selbsterkenntnis fähig sein, und wenn du wieder eine arrogante Disposition an den Tag legst, wirst du dir dessen sofort bewusst sein, und du wirst in der Lage sein, sie aufzugeben und ihr abzuschwören. Du wirst begonnen haben, dich zu verändern, und du wirst in der Lage sein, deine arrogante Disposition allmählich abzulegen und normal mit anderen auszukommen. Du wirst fähig sein, ehrlich und von Herzen zu sprechen; du wirst keine Lügen mehr erzählen und keine arroganten Dinge sagen. Wirst du dann nicht ein wenig Vernunft und eine gewisse Ähnlichkeit mit einem ehrlichen Menschen besitzen? Wirst du dann nicht diesen Zugang erlangt haben? Das ist der Zeitpunkt, an dem du beginnen wirst, etwas zu gewinnen. Wenn du praktizierst, auf diese Weise ehrlich zu sein, wirst du in der Lage sein, die Wahrheit zu suchen und über dich selbst nachzudenken, ganz gleich, welche Art von arroganter Disposition du an den Tag legst, und nachdem du auf diese Weise eine Zeit lang die Erfahrung gemacht hast, ein ehrlicher Mensch zu sein, wirst du schließlich anfangen, unbewusst und allmählich die Wahrheiten und relevanten Worte Gottes darüber, ein ehrlicher Mensch zu sein, zu verstehen. Und wenn du diese Wahrheiten benutzt, um deine arrogante Disposition genau zu untersuchen, wird in der Tiefe deines Herzens die Erleuchtung und Erhellung der Worte Gottes stattfinden, und dein Herz wird sich heller anfühlen. Du wirst die Verdorbenheit, die eine arrogante Disposition den Menschen bringt, und die Hässlichkeit, die diese sie ausleben lässt, deutlich sehen, und du wirst in der Lage sein, jeden der verdorbenen Zustände zu erkennen, in denen sich die Menschen befinden, wenn sie eine arrogante Disposition an den Tag legen. Je mehr du es analysierst, desto deutlicher wirst du die Hässlichkeit Satans sehen, und du wirst Satan noch mehr hassen. So wird es dir leicht fallen, deine arrogante Disposition abzulegen. Wenn dein Wissen dieses Ausmaß erreicht, werden die relevanten Worte Gottes und der Wahrheit für dich offensichtlich verständlich sein, und du wirst wissen, dass alles, was Gott vom Menschen verlangt, das ist, was normale Menschen besitzen und ausleben sollten. Dann wird dir das Praktizieren der Wahrheit nicht mehr schwer fallen. Stattdessen wirst du glauben, dass das Praktizieren der Wahrheit vom Himmel verordnet und von der Erde anerkannt ist – dass es die Art ist, wie der Mensch leben sollte. An diesem Punkt wird dein Praktizieren der Worte Gottes und der Wahrheit völlig spontan, positiv und proaktiv sein, und gleichzeitig wirst du die Wahrheit noch mehr lieben. Die Zahl der positiven Dinge in deinem Herzen wird zunehmen, und dort wird allmählich wahres Wissen über Gott entstehen. Das bedeutet, die Wahrheit wirklich zu verstehen. Du wirst eine richtige Sichtweise und Perspektive auf alle Angelegenheiten haben, und dieses wahre Wissen und diese richtigen Ansichten werden allmählich in deinem Herzen Wurzeln schlagen. Das bedeutet, in die Wirklichkeit der Wahrheit eingetreten zu sein – es ist etwas, das dir niemand vorenthalten oder rauben kann. Nachdem du diese positiven Dinge nach und nach angesammelt hast, wirst du dich in deinem tiefsten Herzen sehr bereichert fühlen. Du wirst nicht mehr das Gefühl haben, dass es keinen Sinn hat, an Gott zu glauben, und das hohle Gefühl in deinem Herzen wird verschwinden. Wenn du gefühlt hast, wie wunderbar es ist, die Wahrheit zu verstehen, und du das Licht des menschlichen Lebens gesehen hast, wird wahrer Glaube in dir entstehen. Und wenn Du den Glauben hast, Gottes Werk zu erleben und zu sehen, wie real und praktisch das Streben nach der Wahrheit und das Erlangen der Errettung sind, wirst du Gottes Worte positiv und proaktiv praktizieren und erleben. Du wirst über deine wahren Erfahrungen und Erkenntnisse Gemeinschaft halten und so Zeugnis für Gott ablegen und dazu beitragen, dass mehr Menschen die Macht der Worte Gottes und den Nutzen, den die Wahrheit den Menschen bringt, kennenlernen. Du wirst dann einen stärkeren Glauben haben, um die Wahrheit zu praktizieren und deine Pflicht gut zu erfüllen – und damit wirst du dich Gott wirklich unterworfen haben. Wenn du über dein wahres Zeugnis in Bezug auf deine Erfahrung sprichst, wird dein Herz immer heller werden. Du wirst das Gefühl haben, dass du eher einen Weg hast, die Wahrheit zu praktizieren, und gleichzeitig wirst du sehen, dass du so viele Mängel hast und dass es so viele Wahrheiten gibt, die du praktizieren solltest. Ein solches Zeugnis über deine Erfahrung ist nicht nur für andere nützlich und erbaulich – auch du wirst spüren, dass du in deinem Streben nach der Wahrheit etwas gewonnen und dass du wirklich Gottes Segnungen empfangen hast. Wenn jemand Gottes Werk auf diese Weise erfährt, bis er in der Lage ist, für Ihn Zeugnis abzulegen, kann dies nicht nur dazu führen, dass immer mehr Menschen ihre verdorbenen Dispositionen erkennen, die Fesseln, Zwänge und Bedrängnisse dieser Dispositionen ablegen und das ihnen ermöglicht, sich aus der Macht Satans zu befreien, sondern es kann dieser Person auch einen immer stärkeren Glauben geben, um den Weg des Strebens nach der Wahrheit und der Vervollkommnung zu gehen. Wird eine solche Erfahrung nicht zu einem wahren Zeugnis? Das macht ein wahres Zeugnis aus. Würde eine Person, die fähig ist, ein solches Zeugnis für Gott abzulegen, den Glauben an Ihn als langweilig, sinnlos oder hohl empfinden? Ganz und gar nicht. Wenn ein Mensch für Gott Zeugnis ablegen kann und Ihn wirklich kennt, ist er in der Tiefe seines Herzens mit Frieden und Freude erfüllt, und er fühlt sich bereichert und unglaublich geerdet. Wenn jemand in einem solchen Zustand und in einem solchen Bereich lebt, ist es nur natürlich, dass er sich nicht zwingen würde, zu leiden, einen Preis zu zahlen, maßvoll zu sein. Er würde sich nicht einfach dazu zwingen, seinen Körper zu disziplinieren und dem Fleisch zu entsagen. Vielmehr würde er mehr tun, um seine verdorbenen Dispositionen zu erkennen. Er würde auch nach Wissen über Gottes Disposition streben, über das, was Gott hat und ist, und verstehen, was man tun sollte, um sich Gott zu unterwerfen und Ihn zufrieden zu stellen. Auf diese Weise würde er den Willen Gottes inmitten Seiner Worte erfassen und die Grundsätze für das Praktizieren der Wahrheit finden, anstatt sich mit den flüchtigen Gefühlen in ihnen aufzuhalten. Zum Beispiel, dass sie nicht in der Lage sind, maßvoll zu sein, wenn etwas passiert, dass sie schlecht gelaunt sind und eine schlechte Stimmung haben, dass sie sich an diesem Tag wieder geärgert haben, dass sie an diesem Tag wieder etwas schlecht oder nicht auf ideale Weise gemacht haben oder irgendeine andere derartige Kleinigkeit. Solange diese Dinge dein Praktizieren der Wahrheit nicht behindern, brauchst du dir darüber keine Gedanken zu machen. Du solltest dich darauf konzentrieren, deine verdorbenen Dispositionen zu beseitigen und zu versuchen, auf eine Weise zu praktizieren, die Gott zufriedenstellt und mit Seinem Willen übereinstimmt. Praktiziere die Wahrheit auf diese Weise, und du wirst im Leben schnell Fortschritte machen, und du wirst dich auf den Weg gemacht haben, nach der Wahrheit zu streben und vervollkommnet zu werden. Dein Herz wird nicht mehr hohl sein; du wirst wahren Glauben an Gott haben, und du wirst immer interessierter an den Worten Gottes und der Wahrheit sein und sie immer mehr wertschätzen. Du wirst immer mehr von Gottes Willen und Seinen Anforderungen verstehen. Wenn man diese Stufe erreicht hat, ist man ganz in die Worte Gottes und die Wirklichkeit der Wahrheit eingetreten.

Was viele Menschen jetzt praktizieren und worin viele eintreten, ist nicht die Realität der Wahrheit, sondern sie treten in eine Art Zustand ein, in dem sie sich äußerlich gut verhalten, bereit sind, einen Preis zu zahlen, bereit sind, zu leiden, bereit sind, jeden Aufwand zu treiben. Die Tiefe ihres Herzens bleibt jedoch leer, und sie haben nichts, was sie in ihrer inneren Welt stützt. Warum haben sie keinen Halt? Weil es ihnen an einem Weg fehlt, wenn ihnen etwas zustößt; sie verlassen sich auf Wunschdenken, und sie haben nicht die Grundsätze, um die Wahrheit zu praktizieren. Wenn sich eine verdorbene Disposition aus ihnen ergießt, können sie nur Selbstbeherrschung üben, sie sind nicht in der Lage, die Wahrheit zu suchen, um sie zu beseitigen. Zum Glück für die Menschen hat ihr altes Fleisch eine instinktive Fähigkeit: Es kann leiden. Es gibt ein Sprichwort unter den Ungläubigen, das besagt: „Es gibt kein Leid, das nicht ertragen werden kann, nur Segnungen, die nicht genossen werden können.“ Das Fleisch des Menschen hat eine angeborene, instinktive Fähigkeit: Es kann sich nicht an zu vielen Segnungen erfreuen, aber es ist in der Lage, alles zu erleiden, es zu ertragen und sich zu beherrschen. Ist das eine gute Sache? Ist es eine Stärke oder ein Makel, eine Schwäche? Ist diese Aussage von ihnen die Wahrheit? (Nein.) Sie ist es nicht, und wenn etwas nicht die Wahrheit ist, ist es Unsinn. Dieser Spruch ist nur eine leere Worthülse, er kann keines deiner Probleme lösen, noch kann er deine praktischen Schwierigkeiten lösen. Um es genau zu sagen, er kann deine verdorbenen Dispositionen nicht auflösen. Es hat also keinen Sinn, diesen Spruch zu sagen. Auch wenn du vielleicht etwas davon weißt, dir dessen bewusst bist und es zutiefst erfahren hast, hat es doch keinen Nutzen. Die Ungläubigen haben auch andere Sprüche, wie: „Ich habe keine Angst vor dem Sterben, warum also Angst vor dem Leben haben?“ und „Wenn Winter kommt, kann Frühling weit entfernt dann sein?“ Das sind doch ziemlich großartige Aussagen, oder? Ziemlich inspirierend und philosophisch, nicht wahr? Die Ungläubigen nennen diese Sprüche „Hühnersuppe für die Seele“. Magst du diese Art von Sprüchen? (Nein.) Warum nicht? Manche mögen sagen: „Wir mögen sie einfach nicht. Sie sind die Worte der Ungläubigen; wir mögen die Worte Gottes.“ Welchen Teil von Gottes Worten magst du dann? Welchen Satz hältst du für die Wahrheit? Welchen Satz hast Du erfahren, praktiziert, in welchen bist du eingetreten und welchen hast du gewonnen? Es ist nutzlos, die Sprüche der Ungläubigen nur zu missbilligen; sie mögen dir nicht gefallen, aber du kannst ihr Wesen nicht klar erkennen. Sind diese Sprüche richtig? (Nein.) Richtig oder nicht, die Worte der Ungläubigen haben nichts mit der Wahrheit zu tun. Selbst wenn die Menschen sie für gut und richtig halten, entsprechen sie nicht der Wahrheit, und sie können sich nicht auf die Ebene der Wahrheit erheben. Sie alle verstoßen gegen die Wahrheit und stehen ihr feindlich gegenüber. Ungläubige akzeptieren die Wahrheit nicht, daher ist es nicht nötig, mit ihnen darüber zu streiten, was richtig und falsch ist. Alles, was wir tun können, ist, ihre Worte als verworrenen Unsinn zu betrachten und uns nicht weiter mit ihnen zu befassen. Was bedeutet „Unsinn“? Es sind Worte, die für die Menschen, für ihr Leben, für ihre Wege und für ihre Errettung weder erbaulich noch wertvoll sind. Alles solche Gerede ist Unsinn; man kann es auch leere Worte nennen. Es hat nichts mit dem Leben und Sterben der Menschen oder den Wegen, die sie gehen, zu tun, und es ist Unsinn, der keinerlei positive Funktion haben kann. Die Menschen hören einen solchen Satz und leben ihr Leben, wie es ihnen gefällt, wie sie es immer getan haben; ein solcher Satz wird nichts an den Tatsachen ändern, denn er ist nicht die Wahrheit. Die Wahrheit allein ist erbaulich für den Menschen; sie ist von unermesslichem Wert. Warum sage ich das? Weil die Wahrheit die Schicksale der Menschen, ihre Gedanken, Ansichten und ihre innere Welt verändern kann. Am wichtigsten ist, dass die Wahrheit die verdorbenen Dispositionen des Menschen vertreiben kann; sie kann die Eigenschaften eines Menschen verändern, indem sie seine satanischen Eigenschaften in die Eigenschaften der Wahrheit verwandelt – sie kann einen Menschen, der nach seinen verdorbenen Dispositionen lebt, in einen verwandeln, der nach der Wahrheit und Gottes Worten lebt. Wenn ein Mensch die Realität der Wahrheit lebt, mit den Worten Gottes als Grundlage, wird dann nicht sein Leben verändert? Wenn sich das Leben eines Menschen ändert, bedeutet das, dass sich seine Gedanken und Ansichten geändert haben; es bedeutet, dass sich seine Einstellung, seine Haltungen und seine Ansichten über Menschen und Dinge geändert haben; es bedeutet, dass seine Haltung und seine Ansichten über Ereignisse und Dinge anders sind als zuvor. Die Sprüche der Ungläubigen sind allesamt leere Worte und Unsinn. Sie können keine Probleme lösen. Das, was ich gerade gesagt habe – „Es gibt kein Leid, das nicht ertragen werden kann, nur Segnungen, die nicht genossen werden können“ – ist das nicht Unsinn und nur leere Worte? (So ist es.) Du kannst leiden – na und? Du leidest nicht, um die Wahrheit zu erlangen; du leidest, um Prestige und Status zu genießen. Dein Leiden hat überhaupt keinen Wert und keine Bedeutung. Sieh dir die Tatsachen an: Du hast so viel gelitten und einen hohen Preis bezahlt, und doch kennst du dich nicht selbst, und du kannst die Gedanken und Ideen, die aus deiner verdorbenen Disposition entstehen, nicht einmal in den Griff bekommen, noch kannst du sie auflösen. Glaubst du, dass du so ins Leben eintreten kannst? Hat dein Leid einen Wert? Es hat überhaupt keinen Wert. Das Leiden mancher Menschen hat einen Wert. Das Leiden, das manche Menschen durchmachen, um die Wahrheit zu erlangen, hat zum Beispiel einen Wert: Wenn man die Wahrheit erlangt hat, kann man andere erbauen und versorgen. Viele Menschen leiden und zahlen einen Preis, um das Evangelium zu verbreiten und tragen dazu bei, das Werk der Kirche und des Hauses Gottes zu erweitern und das Evangelium vom Himmelreich zu verbreiten. Daraus können wir ersehen, dass jeder, der leidet und einen Preis zahlt, um die Wahrheit zu erlangen und Gott zufrieden zu stellen, etwas davon hat. Diese Menschen werden Gottes Wohlgefallen finden. Aber es gibt einige, die nicht nach der Wahrheit streben, und obwohl sie sich aufopfern und für Gott leiden und Seine Güte empfangen, ist diese Güte nichts anderes als Gottes Mitleid und Toleranz und ein Abglanz der Gunst, die Er dem Menschen erweist, sowie der Gnade, die Er dem Menschen gewährt. Welche Art von Gnade? Ein paar materielle Segnungen – nicht mehr als das. Ist es das, was du willst? Ist das dein höchstes Ziel im Glauben an Gott? Ich glaube nicht. Hast du dir seit dem Tag, an dem du zum Glauben an Gott gekommen bist, nur Seine Güte, Seinen Schutz und ein paar der materiellen Segnungen gewünscht, die Er gewährt? Sind das die Dinge, die du dir wünschst? Sind sie das, was du in deinem Glauben anstrebst? (Nein.) Können diese Dinge die Frage nach deiner Erlösung beantworten? (Nein.) Es scheint, dass ihr recht klar denkt. Ihr versteht, was entscheidend ist und was wichtig ist. Ihr seid nicht verwirrt. Ihr wisst, was Gewicht hat und was nicht. Ob ihr euch jedoch auf den Weg machen könnt, der Wahrheit zu folgen, bleibt abzuwarten.

Beim Glauben an Gott geht es nicht darum, Gnade oder die Toleranz und das Mitleid Gottes zu erlangen. Worum geht es dann? Es geht darum, gerettet zu werden. Was ist also das Merkmal der Errettung? Was sind die von Gott geforderten Standards? Was braucht es, um gerettet zu werden? Die Überwindung der korrupten Disposition des Menschen. Das ist der Kern der Sache. Am Ende des Tages, wenn alles gesagt und getan ist, egal wie viel du gelitten hast oder wie hoch der Preis war, den Du bezahlt hast, oder wie sehr du dich für einen wahren Gläubigen hältst – wenn deine verdorbene Disposition am Ende nicht überwunden wurde, bedeutet das, dass du nicht jemand bist, der nach der Wahrheit strebt. Oder man kann sagen: Weil du nicht nach der Wahrheit strebst, ist deine verdorbene Disposition nicht überwunden. Das bedeutet, dass du dich überhaupt nicht auf den Weg des Heils begeben hast; es bedeutet, dass alles, was Gott sagt und alles, was Er tut, um den Menschen zu retten, in dir nichts bewirkt hat, dass es zu keinem Zeugnis von dir geführt hat und dass es keine Frucht in dir getragen hat. Gott wird sagen: „Weil du gelitten und einen Preis bezahlt hast, habe Ich dir die Gnade, den Segen, die Fürsorge und den Schutz gegeben, die du in diesem Leben und in dieser Welt verdienst. Aber du hast keinen Anteil an dem, was der Mensch verdient, nachdem er gerettet wurde. Warum ist das so? Weil Ich dir bereits das gegeben habe, was du in diesem Leben und in dieser Welt verdienst; was der Mensch nach der Errettung verdient, ist nichts für dich, weil du dich nicht auf den Weg gemacht hast, nach der Wahrheit zu streben.“ Du gehörst nicht zu denen, die gerettet werden, du bist kein wahres erschaffenes Wesen geworden, und Gott will dich nicht. Gott will nicht diejenigen, die nur arbeiten, herumlaufen, leiden und einen Preis für Ihn zahlen, die nur ein wenig wahrhaftig glauben und einen geringen Glauben haben, aber mehr nicht. Solche Menschen sind überall in den Gruppen Seiner Gläubigen zu finden. Mit anderen Worten, es gibt unendlich viele von ihnen, die für Gott arbeiten und Ihm dienen, in unüberschaubarer Zahl. Wenn es sich um einen der Menschen handelte, die Gott vorherbestimmt und auserwählt hat, die von Gott in Gottes Haus zurückgeführt wurden, dann wäre keiner von ihnen nicht bereit, für Ihn zu arbeiten und Ihm zu dienen. Warum ist das so? Weil es so einfach ist, das zu tun. Deshalb gibt es so viele Menschen, die Gott dienen und für Ihn arbeiten. Es gibt sogar Antichristen und böse Menschen, die das auch können, wie Paulus. Gibt es nicht zu viele Menschen wie Paulus? (Es gibt sie.) Wenn du in eine Kirche gingest und so predigtest – „Solange du bereit bist, für Gott herumzulaufen, zu leiden und einen Preis zu zahlen, wird eine Krone der Gerechtigkeit auf dich warten“ –, glaubst du, dass viele Menschen deinem Ruf folgen würden? So viele würden es tun. Aber leider sind das am Ende nicht die Menschen, die Gott retten wird oder die gerettet werden können. Solche Menschen verharren nur in der Phase des Dienens; sie sind nur bereit, Gott zu dienen. Mit anderen Worten, diese Menschen sind lediglich bereit, ihre Arbeit gegen das Glück Gottes, gegen Seine Gnade und Seinen Segen einzutauschen. Sie wollen weder ihre Überlebensmethoden noch ihre Lebensweise oder die Grundlage ändern, auf die sie sich stützen, um zu überleben; sie wollen Gottes Urteil und Züchtigung nicht annehmen, um ihre verdorbenen Dispositionen zu ändern oder nach der Wahrheit zu streben, um die Errettung zu erlangen. Natürlich könnte man auch sagen, dass diese Menschen nur bereit sind, zu leiden und einen Preis zu zahlen, dass sie nur bereit sind, alles aufzugeben und zu opfern, was sie haben, dass sie alles aufwenden, was sie können, koste es, was es wolle, und dass sie bereit sind, sich auf jede erdenkliche Weise abzumühen – doch wenn du sie aufforderst, sich selbst zu erkennen, die Wahrheit anzunehmen, ihre verdorbenen Dispositionen zu überwinden, dem Fleisch zu entsagen, die Wahrheit zu praktizieren, ihr Böses abzulegen und sich Gott wieder zuzuwenden, wie es die Bewohner von Ninive taten, auf Seine Worte zu hören und nach Seinen Worten zu leben, dann wäre das für sie äußerst schwierig. Ist das nicht so? (So ist es.) Ist das nicht sehr mühsam? Gott hat so viel getan und so viele Worte gesprochen, warum haben die Menschen dann das Gefühl, dass es so schwierig ist, der Wahrheit zu folgen? Warum sind sie ihr gegenüber immer gleichgültig? Selbst nachdem sie jahrelang Predigten gehört haben, haben sie immer noch nicht die Absicht, sich zu ändern. Sie haben nie aufrichtig in der Tiefe ihres Herzens vor Gott Buße getan, noch haben sie jemals wirklich die Tatsache anerkannt oder akzeptiert, dass sie verdorbene Dispositionen haben. Sowohl in ihrer Sicht der Dinge als auch in ihren Handlungen haben sie nie ihre eigenen Anschauungen aufgegeben und nach der Wahrheit gesucht; sie gehen nicht an jede Angelegenheit mit der Einstellung heran, ihre Anschauungen aufzugeben und vor Gott Buße zu tun. So gibt es viele Menschen, die viel erlebt und viel gearbeitet haben, die schon eine ganze Weile ihre Pflichten erfüllt haben, aber immer noch kein Zeugnis ablegen können. Sie haben immer noch kein Wissen von oder keine Erfahrung mit Gottes Worten, und wenn sie über ihre Erfahrung mit und ihr Wissen über Gottes Worte sprechen, sind sie sehr verlegen und hilflos, und sie wirken äußerst unfähig. Der Grund dafür ist, dass sie die Wahrheit nicht kennen oder sich nicht für sie interessieren. Dagegen ist die Arbeit so einfach, so leicht. Alle sind also bereit, Gott zu dienen, aber sie entscheiden sich nicht dafür, nach der Wahrheit zu streben.

Nachdem das gesagt wurde, was bedeutet es nun genau, nach der Wahrheit zu streben? Wir haben so viel gesagt; sollten wir nicht definieren, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben? Könnt ihr das definieren? Es sollte eine ziemlich einfache Definition sein, nicht wahr? Fällt sie euch ein, wenn ihr nur über die Worte nachdenkt, grübelt und sie durchdenkt? Manche würden vielleicht sagen: „Das Streben nach der Wahrheit ist ein großes Thema. Es lässt sich nicht in ein paar Sätzen klar ausdrücken. Ich weiß nicht, was ich darüber sagen soll. Welche Worte können sie beschreiben? Das Streben nach der Wahrheit ist ein großes Thema, und nur die größten Worte können sie angemessen beschreiben und definieren – nur so kann man wirklich jeden beeindrucken!“ Meint ihr, dass es so sein muss? (Nein.) Dann definiert das Streben nach der Wahrheit in der Alltagssprache. (Nach der Wahrheit zu streben bedeutet, die Wahrheit zu nutzen, um unsere verdorbene Disposition zu überwinden.) Kann man das als Definition bezeichnen? Zieht ihr damit eine Schlussfolgerung? Ist das Streben nach der Wahrheit leicht zu definieren? Sie zu definieren ist keine leichte Aufgabe; man muss sich schon etwas Mühe geben, darüber nachzudenken. Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Versuchen wir doch einmal, es zu definieren. Die beste aller menschlichen Sprachen ist die, die einfach, umgangssprachlich und lebensnah ist. Wir werden nicht in einer fremden Sprache oder mit großen Worten sprechen. Wir werden die Alltagssprache der normalen Menschen sprechen, die fließend, umgangssprachlich und leicht verständlich ist, so dass die Menschen das Gesagte sofort verstehen können. Abgesehen von Minderjährigen oder Menschen, die zu einfältig oder geistig nicht in der Lage sind, sie zu verstehen, wird jeder normal denkende Erwachsene die von uns verwendete Sprache sofort beim Hören verstehen können. Das ist es, was es bedeutet, wenn Sprache umgangssprachlich ist; das ist es, was man Alltagssprache nennt. Was bedeutet es also, nach der Wahrheit zu streben? Menschen und Dinge zu betrachten und sich völlig auf der Grundlage der Worte Gottes zu verhalten und zu handeln, nach den Worten Gottes, mit der Wahrheit als Maßstab – das bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben. So hört sich eine genaue Definition des Strebens nach der Wahrheit an. Eine Frage: Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Die Antwort: Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist. Das ist die Definition des Strebens nach der Wahrheit. Einfach, nicht wahr? Einige von euch werden vielleicht sagen: „Ihr habt die ganze Zeit darüber Gemeinschaft gehalten, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben, wenn die Definition doch nur aus diesem einen Satz besteht. So einfach ist das?“ Ja, es ist so einfach. Es ist eine so einfache Definition, und doch berührt sie so viele verwandte Themen – und diese verwandten Themen berühren alle das Thema des Strebens nach der Wahrheit. Zu diesen Themen gehören die Schwierigkeiten des Menschen, seine Gedanken und Anschauungen sowie all die unzähligen Ausreden, Rechtfertigungen, Methoden und Einstellungen, die der Mensch gegenüber dem Streben nach der Wahrheit hat. Es gibt auch das Thema des menschlichen Widerstandes gegen das Streben nach der Wahrheit und die Weigerung, dies zu tun, die durch die verdorbenen Dispositionen des Menschen hervorgerufen werden. Natürlich berühren auch die Dinge, von denen ich dir erzählt habe – die verschiedenen Wege und Schritte des Strebens nach der Wahrheit, die Art und Weise, wie man nach der Wahrheit strebt, die Ergebnisse, die durch das Streben nach der Wahrheit erzielt werden, und die Realität der Wahrheit, die man bei Menschen sehen kann, die sie ausleben – das Thema des Strebens nach der Wahrheit. Das Endergebnis ist das erfahrungsgemäße Zeugnis für Gottes Worte und Gottes Werk zur Errettung des Menschen, das entsteht, wenn Menschen nach der Wahrheit streben und Seine Worte praktizieren und erfahren. Dies ist das größte Ergebnis. Ein Merkmal eines solchen Zeugnisses ist, dass es die Ergebnisse von Gottes Werk bezeugt; ein anderes, dass es die positiven Auswirkungen bezeugt, die bei Menschen zu beobachten sind, die nach der Wahrheit gestrebt haben, nämlich dass ihre verdorbenen Dispositionen mehr oder weniger aufgelöst worden sind. Zum Beispiel lernt jemand, der früher sehr arrogant, willkürlich und rücksichtslos war und sein eigenes Gesetz für sich in seinen eigenen Handlungen erfand, durch das Lesen der Worte Gottes, dass dies eine verdorbene Disposition ist, und geht dann dazu über, dies zu akzeptieren und anzuerkennen. Allmählich erkennt er den Schaden, den diese verdorbene Disposition für andere und für ihn selbst bedeutet: Im Kleinen schadet sie den Menschen, im Großen stört, unterbricht und schädigt sie das Werk der Kirche. Dies ist ein Teil der Ergebnisse; es ist etwas, das ein Mensch lernt, wenn er Gottes Worte versteht. Auf der Grundlage der Offenbarung der Worte Gottes erkennen sie ihre verdorbene Disposition, und in den von Gott angeordneten Situationen kommen sie dann allmählich zur Reue und lassen die Lebensweisen und die Anschauungen über ihr Verhalten und ihre Handlungen los, an denen sie einst festgehalten haben. Sie finden in Gottes Worten Grundsätze und Wege der Praxis und handeln nach den Grundsätzen der Praxis, die Gott ihnen gegeben hat. Das sind wahre Reue und echte Umkehr. Sie sind in der Lage, sich auf der Grundlage von Gottes Worten zu verhalten und zu handeln, und schließlich suchen sie bei jedem Handeln nach den Grundsätzen der Wahrheit, und sie leben einen Teil der Realität, indem sie die Worte Gottes als Grundlage nehmen. Dies ist ein Beispiel für die Überwindung einer arroganten Disposition. Das Endergebnis, das dadurch erreicht wird, ist, dass diese Person nicht mehr ihre Arroganz auslebt; stattdessen hat sie ein Gewissen und Vernunft, sie ist in der Lage, nach den Grundsätzen der Wahrheit zu streben, und sie unterwirft sich wahrhaftig der Wahrheit; was sie praktiziert und auslebt, wird nicht mehr von ihrer verdorbenen Disposition beherrscht; stattdessen nimmt sie die Wahrheit als ihren Maßstab, und sie lebt die Realität der Worte Gottes aus – das ist das Ergebnis. Wird dieses Ergebnis nicht durch das Streben nach der Wahrheit erreicht? (Ja, das wird es.) Das ist die Art von Ergebnis, die das Streben nach der Wahrheit in einem Menschen bewirkt. Und für Gott ist ein solches Leben ein wahres Zeugnis für Ihn und Sein Werk; es ist ein Ergebnis, das erreicht wird, wenn ein erschaffenes Wesen das Gericht, die Züchtigung und die Bloßstellung durch Gottes Worte erfährt. Es ist ein wahres Zeugnis, und das ist eine herrliche Sache für Gott. Für den Menschen ist es natürlich nicht herrlich; man könnte es nur ehrenhaft und stolz nennen, und es ist das Zeugnis, das ein erschaffenes Wesen haben und ausleben sollte, nachdem es Gottes Werk erfahren hat. Es ist eine positive Wirkung, die in einem Menschen erreicht wird, der nach der Wahrheit strebt. Auch Gott betrachtet solche Erfahrungen und Erkenntnisse und das, was diese Menschen ausleben, als Ergebnisse Seines Werkes. Für Ihn ist es ein Zeugnis, das mit großer Kraft gegen Satan zurückschlägt. Das ist es, was Gott liebt und was Er schätzt.

Wir haben soeben definiert, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Ist eure Auffassung davon, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben, durch diese Definition näher an die Realität herangerückt? (Ja.) Nun, da wir das Streben nach der Wahrheit so definiert haben, dass ihr es versteht, wie solltet ihr euer früheres Streben betrachten? Es ist möglich, dass die große Mehrheit von euch keine Menschen sind, die nach der Wahrheit streben. Das mag für euch ein wenig beunruhigend sein, nicht wahr? Lest die Definition noch einmal. (Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Die Antwort: Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist.) Ihr könnt es jetzt genau sagen. Ist es bei näherer Betrachtung richtig? (Ja.) Wenn ihr euer bisheriges Streben und euer Handeln an dieser Definition messt, was wird das Ergebnis sein? Ihr werdet in der Lage sein zu erfahren, ob ihr gegenwärtig die Realität der Wahrheit besitzt oder nicht, und ihr werdet in der Lage sein zu überprüfen, ob euer gegenwärtiges Verhalten ein Streben nach der Wahrheit ist. Das ist keine abstrakte Formulierung, oder? Es ist eine ziemliche Alltagssprache, nicht wahr? (Ja, das ist sie.) Es ist eine normale Sprache, die jeder normale Mensch verstehen kann. Aber auch wenn sie leicht zu verstehen scheint, haben die Menschen ein Problem. Welches Problem ist das? Sobald sie die Definition verstanden haben, fühlen sie sich unwohl und sind verärgert. Warum sind sie verärgert? Weil sie das Gefühl haben, dass ihre früheren Leiden und die Preise, die sie bezahlt haben, verurteilt wurden, dass sie sie umsonst erbracht haben, und das bringt sie aus der Fassung. Manche Menschen, die das gehört haben, werden sagen: „Ach so, das ist die Definition des Strebens nach der Wahrheit. Wenn wir uns an diese Definition halten, waren dann nicht all die Preise, die wir bezahlt haben, und all die Ausgaben, die wir in der Vergangenheit getätigt haben, umsonst? Wenn Du nicht definiert hättest, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben, hätten wir weiter geglaubt, dass wir in unserem Streben gut vorankommen; aber jetzt, da Du diese Definition gegeben hast, sind unsere Bemühungen und die Preise, die wir bezahlt haben, nicht alle in die Binsen gegangen? Sind nicht alle unsere Träume, gekrönt und belohnt zu werden, zunichte gemacht worden? Wenn wir die Wahrheit verstehen, sollten wir gesegnet sein und unsere Träume sollten wahr werden. Warum also werden wir jetzt, wo wir die Wahrheit verstehen, verurteilt? Warum leben wir hoffnungslos in der Finsternis? Unsere Vergangenheit und unsere Gegenwart sind verurteilt worden, und wir wissen nicht, wie die Zukunft aussehen wird. Es scheint, als hätten wir keine Hoffnung, gesegnet zu werden.“ Ist das wirklich so? Ist es richtig, dass die Menschen so darüber denken? (Nein.) Sollten die Menschen also so darüber denken? (Nein.) Das sollten sie nicht. Aber es gibt etwas Gutes an dieser Sache: Du kannst diese Definition des Strebens nach der Wahrheit immer wieder betend lesen – und dann auf deine Vergangenheit zurückblicken und auf deine Gegenwart und deine Zukunft schauen. Du magst dich verärgert fühlen, aber dieses Gefühl bedeutet, dass du nicht betäubt bist. Du weißt, dass du über deine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft nachdenken musst, und du weißt, dass du Pläne für deine Zukunft machen musst, dass du darüber nachdenken musst, dass du dir Sorgen darüber machen musst und dass du dich darüber aufregen musst. Das ist eine gute Sache. Es beweist, dass du noch lebst, dass du ein lebendiger Mensch bist und dass dein Herz noch nicht gestorben ist. Besorgniserregend ist es, wenn jemand apathisch bleibt, egal was man ihm sagt oder wie deutlich man mit ihm über den Weg des Strebens nach der Wahrheit Gemeinschaft hält. Er denkt: „So bin ich nun einmal; wen kümmert es, ob ich gesegnet werde oder mir Unglück widerfährt? Richte mich, verdamme mich – mach, was Du willst!“ Egal, was man ihm sagt, er ist demgegenüber taub. Das bedeutet Schwierigkeiten. Was meine ich mit Schwierigkeiten? Es bedeutet, dass er, selbst wenn du mit ihm Gemeinschaft über die Wahrheit hältst, die Wahrheit nicht versteht; er ist ein toter Mensch, der keinen Geist hat. Er hat keine Ahnung von Dingen wie dem Glauben an Gott, dem Streben nach der Wahrheit, dem Gerettet werden oder dem Werk Gottes, den Menschen zu retten, und er versteht solche Dinge nicht. Es ist so, als ob man versucht, einer unmusikalischen Person das Singen beizubringen oder einer farbenblinden Person das Mischen von Farben: Es ist einfach nicht machbar. Über diese Dinge Gemeinschaft zu halten, hat für ihn keinerlei Bedeutung oder Wert, denn egal, was du sagst, ob es tiefgründig oder oberflächlich ist, ob es spezifisch oder allgemein ist, es wird keinen Unterschied machen – er wird in keinem Fall etwas spüren. Er ist wie ein Blinder, der eine Brille trägt; ob er diese Brille trägt oder nicht, hat keinen Einfluss auf sein Sehvermögen. Manche Menschen sagen oft: „Wenn Winter kommt, kann Frühling weit entfernt dann sein?“ und „Ich habe keine Angst vor dem Sterben, warum sollte ich also Angst vor dem Leben haben?“ und „Ich schnipse mit den Händen, nicht einmal ein Wölkchen werde ich vertreiben.“ Das sind alles Worte von geistlosen, toten Menschen, die sich für sehr klug halten. Um es geistlich auszudrücken: Es fehlt ihnen an geistlichem Verständnis. Diejenigen, denen es an geistlichem Verständnis mangelt, sind tote Menschen, selbst wenn sie lebendig sind. Können tote Menschen die Worte der Lebenden verstehen? Sie denken: „All das Gerede über das Streben nach Wahrheit, über die eigenen Ansichten über Menschen und Dinge, über das eigene Verhalten und die eigenen Handlungen – was hat das mit mir zu tun? Ich habe keine Angst vor dem Sterben, warum sollte ich also Angst vor dem Leben haben?“ Wer so denkt, ist erledigt. Er ist einer der Toten. So ist es mit der Definition des Strebens nach der Wahrheit. Egal, welche Absichten oder Pläne du für deinen zukünftigen Weg hast, nachdem du diese Definition gelesen hast, oder wie du dich verändern wirst, es hängt alles von deinem persönlichen Streben ab. Dies sind die Worte, die Ich sagen muss, und das Werk, das Ich tun muss. Ich habe alles gesagt, was Ich sagen musste, und Ich habe alles gesagt, was Ich zu sagen habe. Wenn ihr die Wahrheit wirklich liebt und den Willen habt, nach ihr zu streben, dann tut ihr gut daran, die Definition des Strebens nach der Wahrheit, die ich als Ziel und Richtung für euer Streben gegeben habe, zu übernehmen, wenn es darum geht, wie ihr normalerweise Menschen und Dinge betrachtet und wie ihr euch verhaltet und handelt, oder sie als Referenz annehmt, so dass ihr dadurch allmählich in die Realität der Worte Gottes und der Wahrheit eintreten könnt. Wenn ihr das tut, dann werdet ihr in naher Zukunft auf dem Weg des Strebens nach der Wahrheit sicherlich etwas gewinnen. Manche mögen sagen: „Es ist nie zu spät, nach der Wahrheit zu streben.“ Das ist unrichtig – wenn du erst dann nach der Wahrheit strebst, wenn das Werk Gottes beendet ist, wird es in der Tat zu spät sein. Wie ist dieser Gedanke zu erklären? Das Streben nach der Wahrheit muss stattfinden, bevor Gottes Werk beendet ist. Mit anderen Worten, diese Aussage gilt, bevor Gott die Glocke geläutet hat, um zu zeigen, dass Sein Werk abgeschlossen ist. Aber wenn Gottes Werk beendet ist und Er sagt: „Ich werde kein Werk mehr tun, um den Menschen zu retten, und Ich werde keine Worte mehr sprechen, die den Menschen helfen, die Errettung zu erlangen oder die die Errettung des Menschen betreffen. Ich werde nicht mehr von solchen Dingen sprechen“, dann ist Sein Werk wirklich beendet. Wenn du bis dahin wartest, um nach der Wahrheit zu streben, wird es wirklich zu spät sein. Wie auch immer, wenn du jetzt anfängst, nach der Wahrheit zu streben, hast du noch Zeit – du hast noch eine Chance, das Heil zu erlangen. Setze von nun an alles daran, Menschen und Dinge allmählich zu betrachten und dich nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit dein Maßstab ist. Bemühe dich, alle Worte Gottes, die die verdorbenen Dispositionen des Menschen entlarven, in kurzer Zeit zu lesen und zu verstehen, und übe dich darin, über dich selbst nachzudenken und dich selbst zu erkennen. Dies ist von großem Nutzen für deinen Lebenseintritt. Nimm zum Beispiel unter den Worten Gottes, die die verdorbenen Dispositionen der Menschen aufdecken, diejenigen, die sich auf die Disposition der Antichristen beziehen. Sind das nicht die grundlegendsten Worte? (Sie sind es.) Und was solltest du mit diesen Worten als Grundlage tun? Dich selbst verdammen? Dich selbst verfluchen? Dich deiner Zukunft und deines Schicksals berauben? Nein – du sollst sie benutzen, um deine verdorbene Disposition zu erkennen. Versuche nicht, dich dem zu entziehen. Dies ist ein kritischer Augenblick, den jeder Mensch durchlaufen muss. Was bedeutet es, dass jeder Mensch ihn durchlaufen muss? Es ist genau so, wie jeder Mensch eine Mutter und einen Vater hat, dann aufwächst, dann alt wird und dann stirbt. Das sind die Stationen, die jeder Mensch nacheinander durchlaufen muss. Wie wichtig ist das Streben nach der Wahrheit? Es ist so wichtig wie das tägliche Essen und Trinken des Menschen. Wenn du aufhören würdest, jeden Tag zu essen und zu trinken, könnte dein Fleisch nicht überleben; dein Leben könnte nicht weitergehen. „Nach den Worten Gottes“ bedeutet, dass du Menschen und Dinge betrachten und dich völlig nach den Worten Gottes verhalten und handeln musst, woraus sich wiederum deine Anschauungen, Methoden und Praktiken ergeben. Natürlich ist „nach den Worten Gottes“ gleichbedeutend „mit der Wahrheit als Maßstab“. In der Definition des Strebens nach der Wahrheit ist „nach den Worten Gottes“ also schon ausreichend. Warum muss „mit der Wahrheit als Maßstab“ hinzugefügt werden? Weil es einige spezifische Probleme gibt, die in den Worten Gottes nicht angesprochen werden. In solchen Fällen solltest du nach den Grundsätzen der Wahrheit suchen und die Menschen und Dinge innerhalb dieser Grundsätze betrachten und dich entsprechend verhalten und handeln. Auf diese Weise wirst du definitiv absolute Genauigkeit erreichen. Bevor man absolute Genauigkeit erreicht, muss man seine verdorbene Disposition kennen und seine verdorbenen Ergüsse und sein verdorbenes Wesen anerkennen. Danach muss man aufrichtig bereuen und somit wirklich umkehren. Jeder der Prozesse in dieser Reihe ist unverzichtbar, so wie wenn ein Mensch isst: Die Nahrung muss in den Mund genommen werden, dann durch die Speiseröhre in den Magen gelangen, verdaut und absorbiert werden. Erst dann kann sie allmählich ins Blut gelangen und zu der Nahrung werden, die der Körper braucht. Wenn die Menschen nach der Wahrheit streben und sie als ihren Maßstab annehmen, können sie die Wahrheit in die Praxis umsetzen, sie ausleben und in ihre Realität eintreten. Jeder der normalen Prozesse in dieser Abfolge ist unverzichtbar; es sind obligatorische Schritte, die jeder Mensch, der nach der Wahrheit strebt, unternehmen muss, wenn er irgendein Element der Wahrheit anstrebt. Manche mögen sagen: „Ich brauche diese Schritte und Prozesse nicht, um nach der Wahrheit zu streben. Ich werde einfach direkt nach der Wahrheit streben und sie dann in die Praxis umsetzen und sie zu meiner Realität machen.“ Das ist eine vereinfachte Sichtweise, aber wenn sie zu Ergebnissen führt, dann ist das natürlich der bessere Weg. Es zeigt, dass man bereits ein gewisses Maß an Wissen und Erfolgen angesammelt hat, während man regelmäßig seine verdorbene Disposition kennenlernt, so dass man auf die Prozesse des Prüfens, Erkennens, Akzeptierens, Bereuens usw. verzichten und sich direkt auf die Suche nach den Grundsätzen der Wahrheit machen kann. Damit eine Person direkt nach den Grundsätzen der Wahrheit suchen kann, muss sie eine gewisse geistliche Größe besitzen. Was bedeutet es, eine solche geistliche Größe zu besitzen? Es bedeutet, dass die Menschen wahres Wissen über ihre verdorbene Disposition haben, und dass sie, wenn sie die Wahrheiten über etwas, das ihnen widerfährt, nicht verstehen, es nicht mehr nötig haben, sich selbst zu kennen oder zu bereuen oder ihren Kurs zu ändern. Alles, was sie tun müssen, ist, die Grundsätze der Wahrheit direkt zu verstehen und dann nach ihnen zu handeln. Das ist genug. Das ist nicht die geistliche Größe eines gewöhnlichen Menschen. Ein Mensch mit einer solchen geistlichen Größe hat zumindest die Erfahrung gemacht, von Gott hart beurteilt, gezüchtigt, diszipliniert und geprüft zu werden. Solche Menschen haben sich Ihm unterworfen und befinden sich bereits auf dem Weg zur Vervollkommnung. Sie brauchen keine Prozesse wie das Erkennen ihrer Verdorbenheit, das Eingestehen dieser Verdorbenheit, der Reue und der Umkehr. Wie sieht es also mit euch aus? Müssen die meisten von euch damit beginnen, sich selbst zu erkennen? Wenn du dich selbst nicht kennst, wirst du nicht überzeugt sein, und es wird dir nicht leicht fallen, die Wahrheit zu akzeptieren, noch wirst du zu wahrer Reue fähig sein. Wenn du nicht wirklich Buße tust, kannst du dich dann der Wahrheit unterwerfen? Kannst du dich Gott unterwerfen? Sicherlich nicht, und in diesem Fall bist du kein Mensch, der gerettet wird.

Habt ihr nun, nachdem ihr Gemeinschaft gehalten habt, in etwa den Weg gefunden, um nach der Wahrheit zu streben? Habt ihr das Vertrauen, nach ihr zu streben? (Ja.) Das ist gut; es wäre besorgniserregend, wenn ihr keins hättet. Es mag einige von euch geben, die nach der Predigt ein negatives Gefühl haben. „Oh, nein, ich habe ein schlechtes Kaliber. Ich habe der Predigt zugehört, aber ich kann nichts davon verstehen; ich verstehe nur ein wenig von der Lehre. Es scheint, dass ich nicht viel geistliches Verständnis habe. Ich fühle mich lustlos, was das Streben nach der Wahrheit angeht. Bei der Erfüllung meiner Pflicht kann ich mich nur ein wenig abmühen. Ich habe zu viele Unzulänglichkeiten und bin voll von verdorbenen Dispositionen. Ich denke, das lässt sich nicht ändern. Es wird einfach so sein. Es reicht mir, ein Diener zu sein.“ Kann sich jemand mit solchen negativen Gedanken auf den Weg des Strebens nach der Wahrheit machen? Es scheint ein wenig gefährlich zu sein, denn es sind diese negativen Gedanken, die ein großes Hindernis für das Streben nach der Wahrheit darstellen. Wenn man sie nicht auflöst, kann man diesen Weg nicht beschreiten, so gut er auch ist. Manche Menschen sind auf dem Weg des Strebens nach der Wahrheit schon oft gescheitert und gefallen und sind am Ende entmutigt: „Das war’s – ich brauche nicht mehr nach der Wahrheit zu streben. Es ist nicht mein Schicksal, gesegnet zu werden. Hat Gott nicht Selbst gesagt: ‚Hast du das Gesicht von jemandem, der Segnungen erlangen könnte?‘ Ein Blick in den Spiegel zeigt mir, dass ich von durchschnittlichem Aussehen bin, mit kraftlosen Augen und schlecht proportionierten Zügen, ohne das geringste bisschen Vornehmheit. Wie man es auch dreht und wendet, ich sehe einfach nicht wie jemand aus, der gesegnet ist. Wenn Gott es nicht so vorgesehen hat, können die Menschen so viel streben, wie sie wollen, es wird ihnen nichts nützen!“ Seht euch die Mentalität dieser Menschen an: Wie können sie sich auf den Weg machen, nach der Wahrheit zu streben, wenn so viele abscheuliche Dinge in ihren Herzen noch nicht geklärt sind? Das Streben nach der Wahrheit ist das Wichtigste im Leben, und das Schlimmste, was man tun kann, ist, es immer mit dem Erlangen von Segen zu verbinden. Man muss sich zuerst von der Absicht verabschieden, Segen zu erlangen. Danach wird das Streben nach der Wahrheit etwas leichter von der Hand gehen. Wenn es um das Streben nach der Wahrheit geht, ist es am wichtigsten, nicht darauf zu achten, ob es viele Menschen auf diesem Weg gibt, und nicht dem zu folgen, was die Mehrheit wählt, sondern sich nur darauf zu konzentrieren, Gottes Anforderungen zu erfüllen und Petrus nachzueifern. Das Wichtigste ist, die Gegenwart klar zu sehen und in ihr zu leben, zu wissen, was für eine verdorbene Disposition ihr derzeit an den Tag legt, und sofort und auf der Stelle die Wahrheit zu suchen, um die Disposition zu beseitigen, indem ihr sie zuerst analysiert und gründlich erkennt und dann vor Gott Buße tut. Wenn ihr bereut, ist es von größter Bedeutung, die Wahrheit in die Praxis umzusetzen – nur so könnt ihr echte Ergebnisse erzielen. Wenn du einfach zu Gott sagst: „Gott, ich bin bereit zu bereuen. Es tut mir leid. Ich war im Unrecht. Bitte, vergib mir!“ und denkst, dass dies alles ist, was du tun musst, um Gottes Anerkennung zu erlangen, wird das funktionieren? (Nein.) Wenn du immer bereit bist, zu Gott zu sagen: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht“, in der Hoffnung, dass Gott sagt: „Es ist in Ordnung. Mach weiter“ – wenn du immer in diesem Zustand lebst, wirst du nicht in der Lage sein, in die Wahrheit einzutreten. Wie solltest du also zu Gott beten und Buße tun? Gibt es einen Weg? Wer Erfahrung damit hat, darf ein wenig darüber sprechen. Keiner? Es sieht so aus, als ob ihr normalerweise weder Bußgebete sprecht, noch eure Sünden bekennt und vor Gott Buße tut. Wie also solltet ihr eure eigenen Wünsche und Absichten loslassen? Wie solltet ihr eure Verdorbenheit beseitigen? Habt ihr einen Weg des Praktizierens? Um ein Beispiel zu nennen: Wenn du keinen Weg hast, um deine arrogante Disposition zu beseitigen, solltest du wie folgt zu Gott beten: „Gott, ich habe eine arrogante Disposition. Ich denke, ich bin stärker als andere, besser als andere, schlauer als andere, und ich will andere dazu bringen, das zu tun, was ich sage. Das ist so unsinnig. Warum kann ich sie nicht loslassen, obwohl ich weiß, dass sie arrogant ist? Ich bitte Dich, mich zu disziplinieren und zurechtzuweisen. Ich bin bereit, meinen Hochmut und meinen eigenen Willen loszulassen, um stattdessen Deinen Willen zu suchen. Ich bin bereit, auf Deine Worte zu hören und sie als mein Leben und die Grundsätze, nach denen ich handle, anzunehmen. Ich bin bereit, Deine Worte auszuleben. Ich bitte Dich, dass Du mich leitest, ich bitte Dich, dass Du mir hilfst und mich führst“. Liegt in diesen Worten eine Haltung der Unterwerfung? Gibt es den Wunsch, sich zu unterwerfen? (Ja.) Manche mögen sagen: „Nur einmal beten hilft nichts. Wenn mir etwas widerfährt, lebe ich immer noch nach meiner verdorbenen Disposition, und ich will immer noch das Sagen haben“. In diesem Fall solltest du weiter beten: „Gott, ich bin so arrogant, so rebellisch! Ich bitte Dich, mich zu disziplinieren, mein böses Tun zu stoppen und meine arrogante Disposition zu zügeln. Ich bitte Dich, mich zu leiten und zu führen, damit ich nach Deinen Worten lebe und nach Deinen Worten und Forderungen handle und praktiziere.“ Tritt häufiger betend und flehend vor Gott, und lass Ihn wirken. Je aufrichtiger deine Worte sind und je aufrichtiger dein Herz ist, desto größer wird dein Wunsch werden, deinem Fleisch und dir selbst zu entsagen. Wenn dies deinen Wunsch, nach deinem eigenen Willen zu handeln, überwältigt, wird sich dein Herz allmählich umkehren – und wenn das geschieht, wird es für dich Hoffnung geben, die Wahrheit zu praktizieren und nach ihren Grundsätzen zu handeln. Wenn du betest, wird Gott nichts zu dir sagen oder dir etwas andeuten oder dir etwas versprechen, aber Er wird dein Herz und die Absicht hinter deinen Worten prüfen; Er wird beobachten, ob das, was du sagst, aufrichtig und wahr ist, und ob du Ihn mit ehrlichem Herzen anflehst und zu Ihm betest. Wenn Gott sieht, dass dein Herz ehrlich ist, wird Er dich führen und leiten, so wie du Ihn darum gebeten und zu Ihm gebetet hast, und natürlich wird Er dich auch zurechtweisen und maßregeln. Wenn Gott das erfüllt, worum du demütig gebeten hast, wird dein Herz erleuchtet und etwas verändert. Wenn im umgekehrten Fall deine Gebete und Bitten zu Gott unaufrichtig sind und du keinen wirklichen Wunsch hast, Buße zu tun, sondern nur versuchst, Gott oberflächlich zu beschwichtigen und Ihn mit deinen Worten zu täuschen, dann wird Gott nichts für dich tun, wenn Er dein Herz untersucht hat, und Er wird dich verabscheuen und zurückweisen. Unter diesen Umständen wirst du auch nicht das Gefühl haben, dass Gott irgendetwas zu dir sagt oder irgendetwas tut oder überhaupt irgendetwas unternimmt, sondern Gott wird kein Werk an dir verrichten, weil du im Herzen unehrlich bist. Und wenn Gott kein Werk verrichtet, was wird dann geschehen? Genau wie du es beabsichtigt hast, wird dein Herz nicht den Wunsch haben, Buße zu tun, und es wird sich überhaupt nicht umgekehrt haben. Und so wird das, was du in diesem Umfeld und in dem Ereignis, das dir widerfahren ist, tust, immer noch von menschlichem Willen und verdorbenen Dispositionen diktiert sein, anstatt auf den Grundsätzen der Wahrheit zu beruhen. Du wirst immer noch nach dem handeln und praktizieren, was du willst und wünschst. Das Ergebnis deiner Gebete zu Gott wird dasselbe sein wie vor deinem Gebet; es wird keine Veränderung geben. Du wirst weiterhin tun, was du willst, ohne im Geringsten umzukehren. Das bedeutet, dass beim Streben nach der Wahrheit die subjektiven Bemühungen der Menschen wichtig sind, ebenso wie die Frage, ob sie die Wahrheit verstehen. Gleichzeitig müssen sich Menschen, die die Wahrheit verstehen und sie praktizieren wollen, aber Schwierigkeiten damit haben, auf Gott verlassen und ihr Herz und ihre aufrichtigen Gebete darbringen. Auch das ist sehr wichtig; all diese Dinge sind unerlässlich. Wenn du nur flüchtig und oberflächlich zu Gott betest und sagst: „Gott, ich war im Unrecht. Es tut mir leid“, und wenn du in deinem Herzen genauso oberflächlich mit Gott umgehst wie in den Worten deines Gebets, dann wird Gott nichts tun und dich auch nicht beachten. Wenn du sagst: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht“, wird Gott sicherlich nicht sagen: „Es ist in Ordnung.“ Aufgrund der flüchtigen, oberflächlichen Worte, die du zu Ihm gesprochen hast, wird Gott dich fragen: „In welcher Hinsicht warst du im Unrecht? Was gedenkst du zu tun? Wirst du Buße tun? Wirst du dein Böses aufgeben und umkehren? Wirst du deinen eigenen Willen, deine Absichten und Interessen loslassen und dich beeilen, umzukehren? Kannst du den Entschluss fassen, umzukehren?“ Du hörst vielleicht nicht, dass Gott dich etwas fragt, während dies geschieht, aber wenn du zu Gott sagst: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht“, dann wird aus Gottes Sichtweise Sein Verhalten so sein, wie ich es gerade gesagt habe: Er wird dich mit diesen Worten zur Rede stellen. Wie wird Er dich zur Rede stellen? Er wird weiter beobachten, was du tust und welche Entscheidungen du triffst, nachdem du gesagt hast: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht.“ Er wird darauf achten, ob du echte Reue zeigst, die daraus entsteht, dass du deine eigene Verdorbenheit wirklich anerkennst und hasst. Gott wird darauf achten, welche Einstellung du zu Ihm hast, wie deine Einstellung zur Wahrheit ist, wie du deine eigene verdorbene Disposition betrachtest und welche Ansichten du darüber hast, und ob du beabsichtigst, deine falschen Ansichten und Irrwege loszulassen; Er wird auf deine Entscheidungen achten, darauf, ob du dich dafür entscheidest, den Weg der Wahrheit zu gehen, darauf, wie du handeln und welche Grundsätze du in Zukunft wahren solltest, darauf, ob du die Wahrheit praktizieren und dich Ihm unterordnen kannst. Gott wird jeden deiner Schritte, jede deiner Absichten und Entscheidungen prüfen, und wenn Er das tut, wird Er darauf achten, ob die Dinge, die du tust, nachdem du diese Entscheidungen getroffen hast, wirklich Handlungen der Reue sind und ob du umkehrst. Das ist der entscheidende Punkt.

Wie sollen Menschen, wenn sie sich zur Buße entschlossen haben, vorgehen, um umzukehren? Indem du deine Wünsche, deine Gedanken, deine Ansichten und deine alten Handlungsweisen aufgibst, um die Wahrheit zu praktizieren und dich wirklich zu ändern. Das ist es, was es bedeutet, wirklich umzukehren. Wenn du nur behauptest, dass du bereit bist, umzukehren, aber im Grunde deines Herzens immer noch an deinen eigenen Wünschen festhältst, die Wahrheit aufgibst und auf deinen alten Wegen weitermachst, dann kehrst du nicht wirklich um. Wenn alles, was du zu Gott sagst, wenn du betest, ist: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht“, doch in all deinem darauf folgenden Verhalten weiterhin Entscheidungen triffst, handelst, praktizierst und nach deinem eigenen Willen lebst, der in all diesen Dingen der Wahrheit zuwiderläuft, wie solltest du dann aus der Sicht Gottes definiert werden? Du bist nicht umgekehrt. Zumindest wird Er sagen, dass du nicht vorhast, umzukehren. Du kannst zu Gott sagen: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht“, aber das sind nur flüchtige Worte, sie sind keine Reue und kein Bekenntnis, das aus der Tiefe deines Herzens kommt. Sie spiegeln keine Haltung des Eingestehens von Fehlern und der Reue wider; sie sind nur leere Worte. Gott hört nicht auf das, was du sagst; Er sieht sich an, was du denkst, planst und ausheckst. Und wenn Gott sieht, dass die Grundlagen und Prinzipien für dein Handeln immer noch der Wahrheit widersprechen, wird Er ein wahres, echtes und genaues Urteil über dich fällen. Er wird sagen: „Du bist bisher nicht umgekehrt und bist auch nicht im Begriff umzukehren.“ Und wenn Gott dies sagt, wenn Gott dieses Urteil über dich fällt, wird Er sich nicht mehr um dich kümmern. Und wenn Gott sich nicht um dich kümmert, wird dein Herz in den folgenden Tagen dunkel sein, und es wird dir in allem was du tust an Erhellung und Erleuchtung mangeln, und du wirst überhaupt nicht merken, wenn du eine verdorbene Disposition ausströmst, noch wirst du dafür diszipliniert werden. Du wirst weitermachen, gefühllos und dumpf, und du wirst dich hohl fühlen und das Gefühl haben, dass du nichts hast, worauf du dich verlassen kannst. Das Schlimmste von allem ist, dass du weiterhin deinem willkürlichen, rücksichtslosen Verhalten frönen wirst, und du wirst deine verdorbene Disposition weiter anschwellen und unkontrolliert wachsen lassen. Das ist es, was geschehen wird. Was ist die letzte Konsequenz, wenn ein Mensch so handelt? Wenn ein Mensch die Wahrheit aufgibt, ist die Konsequenz, die er sich selbst auferlegt, dass Gott Sich nicht um ihn kümmern wird. Auch wenn Gott vielleicht nichts sagen oder dich deutlich auf etwas hinweisen mag, wirst du es spüren können. Anhand deiner Gedanken und Vorstellungen, deiner realen Zustände und deiner Haltung gegenüber der Wahrheit wird deutlich, dass dein Gesamtzustand von Gefühllosigkeit, Dumpfheit, Unnachgiebigkeit und anderen derartigen Erscheinungen geprägt ist. Diese Dinge spiegeln sich in den Menschen wider. Nachdem ihr also euer wirkliches Leben und die Dinge, die ihr praktiziert, mit dem hier verglichen habt, möchtet ihr vielleicht das Folgende studieren oder untersuchen: Wenn du dich überhaupt nicht Gott zugewandt hast, sagst du vielleicht viele wohlklingende, süße Worte zu Ihm, aber in welchem Zustand bist du, wenn du das tust? Und wenn du wirklich umgekehrt bist, obwohl du vielleicht nicht mit wohlklingenden oder süßen Worten zu Gott betest, sondern nur ein wenig aus deinem Herzen sprichst, in welchem Zustand befindest du dich dann? Die beiden Zustände sind völlig unterschiedlich. Gott mag den Menschen in ihrem täglichen Leben nichts deutlich zeigen oder in offensichtlichen Worten zu ihnen sprechen, aber die Menschen sollten in der Lage sein, das Werk des Heiligen Geistes und alles, was Er tut, und jeden Willen, den Er zum Ausdruck bringen möchte, in ihrem täglichen Leben zu spüren. Natürlich können auch Beobachter diese Dinge wahrnehmen. Eine Person, die vorher gefühllos und geistlos war, kann plötzlich klug werden, oder eine Person, die normalerweise klug ist, kann plötzlich gefühllos, geistlos und nutzlos werden. Diese beiden Zustände können bei einer Person gleichzeitig auftreten, aber auch bei verschiedenen Personen – das kommt recht häufig vor. Daraus kann man ersehen, dass es in vielen Fällen nicht am Gehirn, an den Gedanken oder am Kaliber eines Menschen liegt, ob er klug oder dumm ist, sondern dass Gott dies bestimmt. Ist das klar? (Ja.) Du wirst diese Dinge niemals verstehen, bevor du sie nicht selbst erlebt hast. Wenn du sie erlebt hast, wirst du es wissen – je tiefer deine Erfahrung mit ihnen ist, desto gründlicher wird dein Verständnis sein und desto mehr wirst du sie schätzen. Gottes Wille liegt in Seinen Handlungen; Er wird dir keinen offensichtlichen Hinweis darauf geben, noch wird Er dir ausdrücklich davon erzählen oder zu dir sprechen, aber das bedeutet nicht, dass Er keinen Standpunkt dir gegenüber hat. Es bedeutet nicht, dass Gott keine Meinung zu irgendwelchen Gedanken, Ideen, Zuständen oder Haltungen hat, die du hast. Wenn jemand seine eigenen persönlichen Absichten und Pläne hegt, wenn ihm etwas zustößt, wenn er eindeutig eine verdorbene Disposition verströmt – das sind genau die Momente, in denen er über sich selbst nachdenken und die Wahrheit suchen muss, und das sind auch die kritischen Momente, in denen Gott diese Person prüft. Ob du in der Lage bist, nach der Wahrheit zu streben, die Wahrheit zu akzeptieren und wirklich Buße zu tun – das sind die Momente, die einen Menschen am ehesten offenbaren. In solchen Momenten solltest du zugeben, dass du eine verdorbene Disposition hast, und bereit sein, wirklich zu bereuen. Du solltest Gott gegenüber eine aufrichtige Erklärung abgeben, anstatt Ihm gegenüber unbedacht zu sagen: „Gott, es tut mir leid. Ich war im Unrecht.“ Was Gott von dir braucht, ist nicht deine Lässigkeit, sondern eine Haltung der aufrichtigen Reue. Wenn du Schwierigkeiten hast, wird Gott dir helfen, dich leiten und dich Schritt für Schritt zur Umkehr führen: auf den Weg zur Annahme der Wahrheit und zum Streben nach ihr. Natürlich wird Gott dich nicht zwingen, wenn deine Reue nur in Worten besteht oder wenn du beabsichtigst, zu bereuen und deine Absichten und Wünsche loszulassen, aber du nicht aufrichtig bist und nicht den Willen hast, dies zu tun. Wenn es um Gott geht, gibt es kein „Muss“ in Seiner Haltung gegenüber dem Menschen; Gott gibt dir die Freiheit und Gott gibt dir die Wahl, und Er wartet. Worauf wartet Er? Er wartet, um zu sehen, welche Entscheidung du triffst und ob du umkehren willst. Wenn du die Absicht hast, Buße zu tun, wann wirst du es dann tun? Wie wird sich deine Reue offenbaren? Wenn du die Absicht hast, Buße zu tun, und bereit dazu bist, und du dennoch versuchst, bei deinem Handeln deine eigenen Interessen zu schützen, und du deinen Status noch nicht verlieren möchtest, dann ist klar zu erkennen, dass du nicht wirklich reumütig und dass du nicht aufrichtig bist. Du willst nur ein wenig Buße tun, aber du bist nicht wirklich reumütig. Wird Gott in dir wirken, wenn du nur die Absicht hast, Buße zu tun, aber nicht wirklich reumütig bist? Er wird es nicht. Er wird sagen: „Nun, wann willst du denn Buße tun?“ Du wirst es nicht wissen. Wird Gott dich noch einmal fragen? Nein, Er wird sagen: „Dann bist du also nicht wirklich reumütig. Dann werde Ich einfach abwarten.“ Vielleicht hast du nicht die Absicht, Buße zu tun, vielleicht bist du nicht bereit, Buße zu tun oder deinen Status und deine Interessen aufzugeben. Gut, dann ist es so. Gott gibt dir die Freiheit, und du kannst jede beliebige Entscheidung treffen. Gott wird dich nicht zwingen. Aber eine Tatsache solltest du bedenken: Wenn du, wie die Bewohner von Ninive, nicht umkehrst und Buße tust, was wird dann geschehen? Du wirst vernichtet werden. Wenn du gegenwärtig nur die Absicht hast, Buße zu tun, aber keine wirklichen Maßnahmen zur Buße ergriffen hast, dann wird Gott Sich nicht um dich kümmern. Warum wird Er Sich nicht um dich kümmern? Gott sagt: „Du bist nicht aufrichtig, du erklärst nicht, wo du stehst, und dein Herz ist noch unschlüssig.“ Nach kurzem Nachdenken sagst du vielleicht, dass du bereit bist, Buße zu tun, aber das ist nur ein Gedanke von dir, eine leere Behauptung, ohne jede Handlung oder einen konkreten Plan. Deshalb sagt Gott: „Menschen wie dich werde Ich einfach beiseiteschieben. Du bist für Mich nicht von Belang. Mach, was du willst!“ Wenn du eines Tages merkst: „Oh nein, ich muss Buße tun“, wie solltest du dann vorgehen? Gott wird sich von deinen Worten nicht täuschen lassen, blindlings ans Werk gehen und sagen: „Er will Buße tun, also muss Ich ihn segnen, nicht wahr?“ Gott wird das nicht tun. Was wird Er tun? Er wird dich prüfen. Du hast die Absicht, Buße zu tun, du willst Buße tun, und dein Verlangen danach ist ein wenig stärker als zuvor, aber wer weiß, wie lange es dauern wird, bis du es tatsächlich tust. Wenn du keine konkreten Schritte unternommen hast oder keinen konkreten Plan hast, Buße zu tun, ist das keine echte Buße. Du musst wirklich etwas unternehmen. Sobald du wirklich gehandelt hast, wird Gottes Werk folgen. Gibt es nicht Grundsätze für Gottes Werk und für Seinen Umgang mit den Menschen? Wenn Gott am Werk ist, erlangt der Mensch Erleuchtung, seine Augen glänzen, er kann die Wahrheit verstehen und in ihre Realität eintreten, und sein Gewinn vervielfacht sich um das Hundertfache, das Tausendfache. Wenn dies geschieht, bist du wahrlich gesegnet. Auf welche Grundlage müssen die Menschen also bauen, um diese Dinge zu erreichen? (Die Fähigkeit, wirklich Buße zu tun.) Das ist richtig. Wenn die Menschen ihre eigenen Interessen und Wünsche wirklich loslassen, wenn sie wirklich Gott gegenüber Buße tun – was bedeutet, dass sie ihr böses Tun auf der Stelle stoppen und ihr Böses, ihre Wünsche und Absichten loslassen und sich zu Gott bekennen und Gottes Anforderungen und Seine Worte akzeptieren –, dann werden sie beginnen, in die Realität der Umkehr einzutreten. Nur das ist wahre Buße.

Wir haben gerade über Probleme Gemeinschaft gehalten, die beim Streben des Menschen nach der Wahrheit häufig auftreten, und über Probleme, die diejenigen, die nach der Wahrheit streben, erkennen und kennenlernen können. Das sind genau die Probleme, die gelöst werden sollten. Wir haben diese Probleme in der Vergangenheit vielleicht nicht allzu genau erklärt oder analysiert, wir sind vielleicht nicht einmal zu klaren Schlussfolgerungen über sie gekommen, aber zu jedem der Schritte, die die Menschen im Prozess des Strebens nach der Wahrheit durchlaufen, und zu den verschiedenen Verhaltensweisen und Zuständen, die sie während dieses Prozesses haben, hat Gott entsprechende Worte und Werke, und Er hat passende Wege und Methoden, sie anzugehen und zu lösen. Die Menschen können ein wenig von all diesen Dingen erfahren und verstehen; sie sollten Gott nicht missverstehen und keine Auffassungen oder Vorstellungen über Gott haben, die nicht mit der Realität übereinstimmen. Darüber hinaus gibt Gott den Menschen genügend Freiheit und ausreichend Handlungsspielraum, um Entscheidungen zu treffen, was jeden Schritt, jede Handlungsweise und jede Art der Praxis im Hinblick auf das Streben nach der Wahrheit angeht – Er zwingt die Menschen nicht. Und obwohl diese Worte und Anforderungen im Text abgedruckt und in einer klaren, präzisen Sprache formuliert sind, bleibt es jedem Menschen überlassen, seine eigene freie Entscheidung zu treffen, wie er sich diesen Wahrheiten nähert. Gott zwingt die Menschen nicht. Wenn du bereit bist, nach der Wahrheit zu streben, dann hast du die Hoffnung, gerettet zu werden. Wenn du nicht bereit bist, nach der Wahrheit zu streben, wenn du dich nicht für diese Wahrheiten interessierst und sie abtust, wenn du überhaupt nicht an diesen Arten des Strebens nach der Wahrheit interessiert bist – dann ist das auch in Ordnung. Gott wird dich nicht zwingen. Es ist auch in Ordnung, wenn du lediglich bereit bist, für Gott zu arbeiten. Solange du nicht gegen die Grundsätze verstößt, wird das Haus Gottes dich deine eigene Wahl treffen lassen. Obwohl das Streben nach der Wahrheit untrennbar mit der Erlangung des Heils verbunden ist und in engem Zusammenhang damit steht, gibt es dennoch immer wieder Menschen, die kein Interesse am Streben nach der Wahrheit haben, die sich keine Gedanken darüber machen und auch nicht vorhaben, es zu tun. Sind diese Menschen also verdammt? Nicht unbedingt. Wenn diese Menschen bei der Erfüllung ihrer Pflichten die Anforderungen des Hauses Gottes erfüllen, können sie dort weiterhin ihre Pflichten erfüllen. Das Haus Gottes wird dir nicht das Recht entziehen, eine Pflicht zu erfüllen, weil du nicht nach der Wahrheit strebst. Aber diese Art der Pflichterfüllung wird bis heute als „hart arbeiten“ eingestuft. „Hart arbeiten“ ist eine schöne Umschreibung, es ist der Begriff, den das Haus Gottes verwendet, aber eigentlich könnte man es auch einfach „eine Arbeit verrichten“ nennen. Einige von euch werden vielleicht sagen: „Wenn man eine Arbeit verrichtet, wird ein Lohn dafür bezahlt.“ Ja, man kann für eine Arbeit Lohn bekommen. Was also ist dein Lohn? Alle Gnaden, die Gott dir hat zuteilwerden lassen – das ist dein Lohn. Und was das Streben nach der Wahrheit betrifft, was auch immer du zu tun gedenkst oder zu tun planst oder tun möchtest, Ich kann dir jetzt klar sagen, dass du frei bist. Du kannst nach der Wahrheit streben, das ist in Ordnung; wenn du es nicht tust, ist das auch in Ordnung. Aber das Letzte, was Ich euch sagen werde, ist, dass man nur durch das Streben nach der Wahrheit gerettet werden kann. Wenn ihr nicht nach der Wahrheit strebt, ist eure Hoffnung auf Rettung gleich null. Das ist die Tatsache, die Ich euch sagen möchte. Diese Tatsache muss euch gesagt werden, damit sie klar, ausdrücklich, präzise und deutlich in eure Herzen eingebrannt wird, damit ihr in euren Herzen deutlich wisst, auf welchem Fundament die Hoffnung auf Errettung steht. Wenn du dich damit zufrieden gibst, nur zu arbeiten, und denkst: „Es ist alles in Ordnung, wenn ich nur meine Pflicht erfülle und nicht aus dem Hause Gottes ausgestoßen werde; ich muss mich nicht mit etwas so Schwerem wie dem Streben nach der Wahrheit abmühen“, wird diese deine Ansicht Bestand haben? Obwohl du jetzt noch an Gott glaubst oder eine Pflicht erfüllst, bist du zuversichtlich, dass du Gott bis zum Ende folgen kannst? Egal was passiert, das Streben nach der Wahrheit ist eine große Sache im Leben; es ist wichtiger als zu heiraten und Kinder zu haben, als deine Söhne und Töchter zu erziehen, als dein Leben zu leben und dein Vermögen zu machen. Es ist sogar wichtiger als die Erfüllung einer Pflicht und das Streben nach einer Zukunft im Hause Gottes. Letzten Endes ist das Streben nach der Wahrheit das Wichtigste auf dem Lebensweg eines Menschen. Wenn ihr noch kein Interesse am Streben nach der Wahrheit entwickelt habt, wird niemand ein Urteil über euch fällen und sagen, dass ihr in Zukunft nicht nach der Wahrheit streben werdet. Auch Ich werde kein Urteil über euch fällen und sagen, dass ihr, wenn ihr jetzt nicht nach der Wahrheit strebt, dies auch in Zukunft nicht tun werdet. Das ist nicht das, was hier geschieht. Es gibt keinen solchen logischen Zusammenhang; das ist keine Tatsache. Egal was passiert, Ich hoffe, dass ihr in naher Zukunft oder sogar in diesem Augenblick den Weg des Strebens nach der Wahrheit beschreiten könnt und zu Menschen werdet, die nach der Wahrheit streben, und zu denen gehört, die Hoffnung auf Erlösung haben.

Das Streben nach der Wahrheit steht in direktem Zusammenhang mit der Erlangung des Heils, daher ist das Thema „Streben nach der Wahrheit“ kein unwichtiges. Auch wenn es ein geläufiges Thema ist, berührt es doch sehr viele Wahrheiten. In der Tat ist dieses Thema eng mit den Aussichten und der Bestimmung des Menschen verbunden, und obwohl wir oft Gemeinschaft darüber halten, sind sich die Menschen immer noch nicht sehr klar über die verschiedenen Wahrheiten und Probleme, die sie im Zusammenhang mit dem Streben nach der Wahrheit verstehen müssen. Stattdessen nehmen sie auf verworrene Weise einfach verschiedene Verhaltensweisen und Ansätze, die die Menschen für gut halten, sowie einige Gedanken und Ansichten, die die Menschen als relativ aktiv, nach oben gerichtet und positiv ansehen, und verfolgen sie als Wahrheit. Das ist ein schrecklicher Fehler. Es gibt viele Dinge, die die Menschen für gut, richtig und korrekt halten, die aber, um es genau zu sagen, nicht die Wahrheit sind. Einige von ihnen mögen höchstens mit der Wahrheit übereinstimmen, aber man kann nicht sagen, dass sie die Wahrheit sind. Die meisten Menschen sind in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit tiefgreifenden Missverständnissen erlegen und hegen eine ganze Reihe von falschen Vorstellungen und Vorurteilen in Bezug auf die Wahrheit. Deshalb ist es notwendig, dass wir in klarer Weise darüber Gemeinschaft halten und den Menschen die darin enthaltenen Wahrheiten, die sie verstehen sollten, und die Probleme, die sie lösen sollten, verständlich machen. Habt ihr irgendwelche Gedanken zu den spezifischen Inhalten in Bezug auf das Streben nach der Wahrheit, über die wir gerade Gemeinschaft gehalten haben? Habt ihr irgendwelche Pläne oder Absichten? Nachdem wir nun eine genauere Definition dessen gegeben haben, was es bedeutet, durch unsere Gemeinschaft nach der Wahrheit zu streben, sind viele Menschen ein wenig verwirrt über die Dinge, die sie früher getan und ausgeströmt haben, und über das, was sie in Zukunft zu tun gedenken. Sie sind bestürzt, und manche haben sogar das Gefühl, dass sie keine Hoffnung haben und dass sie Gefahr laufen, verstoßen zu werden. Wenn klar über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wurde und die Menschen sich dennoch lustlos fühlen, ist ihr Zustand dann richtig? Ist das normal? (Nein, das ist nicht normal.) Wenn du zuvor nach der Wahrheit gestrebt hättest und durch das Hören dieses gemeinschaftlichen Austausches eine Bestätigung dafür erhalten hättest, würdest du dich dann nicht gestärkt fühlen? (Ja.) Warum also fühlen sich die Menschen lustlos? Was ist die Ursache für diese Lustlosigkeit? Je transparenter und klarer über die Wahrheit Gemeinschaft gehalten wird, desto eher sollten die Menschen auf dem richtigen Weg sein – warum also sollten sie sich lustloser fühlen, wenn sie eher auf dem richtigen Weg sind? Gibt es hier nicht ein Problem? (Ja.) Welches Problem? (Wenn jemand weiß, dass es gut ist, nach der Wahrheit zu streben, aber nicht bereit ist, dies zu tun, dann liegt das daran, dass er die Wahrheit nicht liebt.) Die Menschen lieben die Wahrheit nicht und haben nicht die Absicht, nach ihr sie zu streben – deshalb fühlen sie sich lustlos. Und was ist mit ihren früheren Taten? (Sie werden verurteilt.) „Verurteilt“ ist nicht ganz das richtige Wort – genauer gesagt, ihre früheren Taten wurden nicht anerkannt. Was ist das für ein Ergebnis, wenn die eigenen Taten nicht anerkannt werden? Was geschieht, wenn die eigenen Handlungen nicht anerkannt werden? Was hat das zu bedeuten? Das ist ganz einfach: Wenn die Handlungen einer Person nicht anerkannt werden, zeigt das, dass sie nicht nach der Wahrheit strebt, sondern dass sie stattdessen nach Dingen strebt, die der Mensch für richtig und gut hält, und dass sie immer noch nach ihren Vorstellungen und Ideen lebt. Ist das nicht das, was hier geschieht? (Ja.) Das ist es, was geschieht. Wenn die Handlungen der Menschen von Gott nicht anerkannt werden, fühlen sie sich bestürzt. Haben sie in solchen Momenten nicht einen positiven und korrekten Weg der Praxis? Wäre es richtig für jemanden, negativ zu werden, seine Pflicht aufzugeben und sich selbst als hoffnungslos aufzugeben, nur weil seine Handlungen nicht anerkannt wurden? Ist das der richtige Weg der Praxis? (Nein.) Das ist nicht der richtige Weg der Praxis. Wenn einem Menschen so etwas widerfährt und er seine eigenen Probleme entdeckt, sollte er sofort seinen Kurs ändern. Wenn du durch unseren gemeinschaftlichen Austausch darüber, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben, entdeckst, dass deine früheren Handlungen und Verhaltensweisen nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun hatten, dann solltest du, unabhängig davon, ob es dich aufregt oder nicht, als erstes auf deinen alten, falschen Wegen umkehren und deine Methoden der Praxis sowie den falschen Weg deines Strebens aufgeben. Du solltest diese Dinge sofort umkehren. Wenn deine früheren Handlungen abgetan und von Gott nicht anerkannt werden, wenn Gott sagt, dass diese Handlungen nur Arbeit waren und dass sie nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun haben, werden manche Menschen denken: „Oh, wir Menschen sind wirklich töricht und blind. Wir verstehen die Wahrheit nicht und können die Dinge nicht so sehen, wie sie sind – und diese ganze Zeit haben wir geglaubt, dass wir die Wahrheit praktizieren, nach der Wahrheit streben und Gott zufriedenstellen. Erst jetzt erfahren wir, dass die Dinge, die wir in unserem so genannten ‚Streben nach der Wahrheit‘ taten, nur gute menschliche Verhaltensweisen waren – es waren nur Dinge, die Menschen aufgrund der verschiedenen instinktiven Fähigkeiten, Kaliber und Talente ihres Fleisches tun. Sie sind weit entfernt vom Wesen, der Definition und den Anforderungen des Strebens nach der Wahrheit; sie haben einfach nichts damit zu tun. Was sollen wir dagegen tun?“ Das ist ein großes Problem, und es sollte gelöst werden. Wie lässt sich das Problem lösen? Die Frage wurde bereits gestellt: Da die Verhaltensweisen und Ansätze, die die Menschen früher für gut hielten, einheitlich verworfen wurden und Gott sich nicht an sie erinnert und sie auch nicht als Streben nach der Wahrheit definiert hat – was ist dann das Streben nach der Wahrheit? Um diese Frage zu beantworten, muss man die Definition des Strebens nach der Wahrheit sorgfältig im Gebet nachlesen und einen Weg finden, diese Definition zu praktizieren und sie in die Realität seines Lebens umzusetzen. In der Vergangenheit haben die Menschen das Streben nach der Wahrheit nicht praktiziert, also müssen sie von nun an die Definition des Strebens nach der Wahrheit als ihre Grundlage und als Fundament ihres Verhaltens annehmen. Wie lautet also die Definition des Strebens nach der Wahrheit? Sie lautet wie folgt: Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist. Klarer und deutlicher kann man es nicht ausdrücken. Was waren all die früheren Handlungen und Verhaltensweisen des Menschen? Waren sie in Übereinstimmung mit Gottes Worten, mit der Wahrheit als Maßstab? Denk zurück – waren sie es? (Nein.) Man kann sagen, dass solche Handlungen und Verhaltensweisen nur alle Jubeljahre einmal vorkommen, sie sind praktisch nirgends zu finden. Hat der Mensch also in so vielen Jahren des Glaubens an Gott, des Lesens und des Haltens der Gemeinschaft über Gottes Worte wirklich gar nichts erreicht? Haben die Menschen nicht eine einzige Sache nach den Worten Gottes praktiziert? Worauf zielt die Definition, „Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist.“, von der wir hier sprachen, ab? Welches Problem soll damit gelöst werden? Auf welche Probleme des Menschen und welche Aspekte des Wesens der menschlichen Disposition zielt sie ab? Die Menschen mögen nun die Definition des Strebens nach der Wahrheit verstehen, aber wenn es darum geht, warum ihre früheren Handlungen nicht anerkannt wurden und warum sie nicht als Streben nach der Wahrheit definiert wurden, bleiben diese Dinge für sie unklar, unverständlich und verschleiert. Manche werden sagen: „Wir haben so viel aufgegeben, seit wir den Namen Gottes angenommen haben: Wir haben unsere Familien und unsere Arbeit sowie unsere Perspektiven aufgegeben. Einige von uns haben gute Jobs aufgegeben; einige von uns haben glückliche Familien verlassen; einige von uns hatten tolle Karrieren, die gut bezahlt waren und grenzenlose Aussichten boten, und wir haben all das losgelassen. Das sind die Dinge, auf die wir verzichtet haben. Seit wir an Gott glauben, haben wir gelernt, bescheiden, geduldig und tolerant zu sein. Wir streiten nicht mit anderen, wenn wir mit ihnen zu tun haben, wir tun unser Bestes, um alle Angelegenheiten zu regeln, die in der Kirche auftauchen, und wir tun unser Möglichstes, um unseren Brüdern und Schwestern liebevoll beizustehen, wenn sie Schwierigkeiten haben. Wir vermeiden es, anderen Schaden zuzufügen, und wir vermeiden es so weit wie möglich, die Interessen anderer Menschen zu verletzen. Haben diese Vorgehensweisen wirklich nichts mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun?“ Überleg einmal genau: Worauf beziehen sich der Verzicht, der Aufwand, die Anstrengung, die Toleranz, die Geduld und sogar das Leiden des Menschen? Wie werden diese Dinge erreicht? Worauf stützen sie sich? Was treibt die Menschen an, diese Dinge zu tun? Denk darüber nach. Sind diese Dinge es nicht wert, dass man tiefgehend über sie nachdenkt? (Sie sind es wert.) Nun, da sie es wert sind, dass man über sie tiefgehend nachdenkt, lasst sie uns heute erforschen und untersuchen; lasst uns sehen, ob diese Dinge, die der Mensch immer für gut, richtig und edel gehalten hat, irgendetwas mit dem Streben nach der Wahrheit zu tun haben oder nicht.

Wir werden mit dem Verzicht, den Anstrengungen und den Preisen, die der Mensch zahlt, beginnen. Woher kommt, unabhängig vom Kontext oder Umfeld dieser Verzichte, Anstrengungen und Preise, die Hauptmotivation für diese Dinge? Mein Fazit: Es gibt zwei Quellen. Die erste ist, wenn Menschen in ihren Ideen und Vorstellungen denken: „Wenn du an Gott glaubst, solltest du verzichten, dich aufopfern und einen Preis für Ihn zahlen. Gott gefällt es, wenn Menschen das tun. Er mag es nicht, wenn Menschen sich der Bequemlichkeit hingeben und nach weltlichen Dingen streben, oder wenn sie gleichgültig bleiben und ihr eigenes Leben weiter leben, nachdem sie behauptet haben, Seinen Namen anzunehmen und Seine Anhänger zu werden. Gott mag es nicht, wenn Menschen das tun.“ Im Hinblick auf den subjektiven Willen der Menschen ist dieser Gedanke eine Gewissheit. Was auch immer der Grund dafür ist, dass jemand Gott und Sein neues Werk annimmt, sein subjektiver Wille wird zustimmen, auf diese Weise zu handeln, weil er glaubt, dass Gott es nur mag, wenn Menschen so handeln, und dass sie nur dann Gottes Glück und Zufriedenheit erhalten, wenn sie so handeln. Er glaubt, dass Gott sicherlich glücklich sein wird, solange die Menschen eifrig kämpfen, sich anstrengen und sich verausgaben, ohne eine Gegenleistung zu verlangen, und solange die Menschen ihr eigenes Wohl und Wehe außer Acht lassen, um einen Preis zu zahlen, und sich weiter anstrengen, einen Preis zahlen, sich verausgaben und sich Gott hingeben. Und wenn jemand das glaubt, beugt er sein Haupt, ohne zu überlegen, und ohne Rücksicht auf alles andere verzichtet er auf alles, worauf er verzichten kann, opfert alles auf, was er opfern kann, und erträgt alles Leid, das er ertragen kann. Die Menschen gehen so vor, aber hat jemand von ihnen den Kopf erhoben, um Gott zu fragen: „Gott, sind die Dinge, die ich tue, das, was Du brauchst? Gott, erkennst Du meine Ausgaben, meine Mühen, mein Leiden und den Preis, den ich dafür bezahlt habe?“ Die Menschen fragen Gott nie danach, und ohne zu wissen, wie Gott reagiert oder was Seine Haltung ist, fahren sie optimistisch fort, sich anzustrengen, aufzuopfern und zu verausgaben, in dem Glauben, dass Gott nur glücklich und zufrieden sein wird, wenn sie auf diese Weise leiden. Manche Menschen gehen sogar so weit, dass sie auf das Essen von Knödeln verzichten, weil sie befürchten, dass Gott unglücklich wäre, wenn sie diese äßen. Stattdessen essen sie gedämpftes Maisbrot, weil sie glauben, dass das Essen von Knödeln ein Genuss ist. Sie fühlen sich nur wohl, wenn sie gedünstetes Maisbrot, altes Fladenbrot und eingelegtes Gemüse essen, und wenn sie sich wohl fühlen, denken sie, dass Gott sicherlich zufrieden sein muss. Sie verwechseln ihre eigenen Gefühle, ihre eigene Freude, ihren Kummer, ihren Ärger und ihr Glück mit Gottes Gefühlen, mit Seiner Freude, Seinem Kummer, Seinem Ärger und Seinem Glück. Ist das nicht absurd? Viele Menschen halten Dinge, die der Mensch für richtig hält, für die Wahrheit, und sie zwingen sie Gott auf, indem sie sie als Gottes Anforderungen an den Menschen bezeichnen, weil das alle Menschen glauben. Und solange die Menschen an einem solchen Glauben festhalten, ist es sehr wahrscheinlich und natürlich, dass sie diese Aussagen, Verhaltensweisen und Ansätze unbewusst als die Wahrheit bezeichnen. Und da die Menschen festgestellt haben, dass diese Dinge die Wahrheit sind, werden sie denken, dass sie die Grundsätze der Praxis sein müssen, an die sich der Mensch halten muss, und dass, wenn jemand sie auf diese Weise praktiziert und sich daran hält, er Gottes Worte praktiziert, nach der Wahrheit strebt und natürlich Seinen Willen tut. Und da die Menschen „Gottes Willen tun“, lohnen sich ihre Mühen nicht? Bezahlen sie diesen Preis nicht richtig? Ist das nicht etwas, womit Gott zufrieden ist und woran er sich erinnert? Die Menschen würden denken, dass dies sicherlich der Fall ist. Das sind der Abstand und der Unterschied zwischen dem, was der Mensch für die „Wahrheit“ hält, und den Worten Gottes. Die Menschen stufen alles, was nach ihren Vorstellungen und Ideen mit dem moralischen Charakter des Menschen übereinstimmt und gut, edel, richtig ist, einheitlich als Wahrheit ein, und dann handeln und bemühen sie sich, in dieser Richtung zu praktizieren, wobei sie strenge Anforderungen an sich selbst stellen. Sie glauben, dass sie auf diese Weise nach der Wahrheit streben, dass sie nichts Geringeres als ein Mensch sind, der nach der Wahrheit strebt, und dass sie natürlich auch absolut jemand sind, der gerettet werden kann. Tatsache ist, dass Gottes Worte und die Wahrheit nichts mit den Dingen zu tun haben, die die Menschen in ihren Vorstellungen für gut, richtig und positiv halten. Doch selbst wenn die Menschen Gottes Worte lesen und in den Händen halten, halten sie alles, was – in ihren Vorstellungen – gut, richtig, schön, liebenswürdig und positiv ist und von den Menschen befürwortet wird, für die Wahrheit, für positive Dinge, und sie streben unermüdlich danach, wobei sie nicht nur von sich selbst verlangen, dass sie danach streben und sie erreichen, sondern auch, dass andere danach streben und sie erreichen. Die Menschen verwechseln unermüdlich Dinge, die der Mensch als gut ansieht, mit der Wahrheit, und dann streben sie gemäß den Maßstäben und der Richtung, die von diesen Dingen gefordert werden, und glauben daher, dass sie bereits nach der Wahrheit streben und die Realität der Wahrheit ausleben. Dies ist eine Facette des falschen Verständnisses, das die Menschen vom Streben nach der Wahrheit haben. Dieser Irrtum im Verständnis besteht darin, dass die Menschen das, was sie – in ihren Vorstellungen – für gut, richtig und positiv halten, als Maßstab nehmen und damit Gottes Anforderungen an den Menschen und die Forderungen und Maßstäbe Seiner Worte übergehen. Die Menschen verwechseln diese Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für richtig und gut halten, mit der Wahrheit, und nicht nur das – sie halten sich an diese Dinge und streben auch noch nach ihnen. Ist das nicht ein Problem? (Ja, das ist es.) Es ist ein Problem mit den Gedanken und Ansichten der Menschen. Was treibt die Menschen an, wenn sie diese Dinge tun? Was ist die Hauptursache, die sie zu diesen Ideen und einem falschen Verständnis führt? Die Hauptursache ist, dass die Menschen glauben, dass Gott diese Dinge mag, also zwingen sie sie Ihm auf. Zum Beispiel sagt die traditionelle Kultur den Menschen, sie sollen fleißig und sparsam sein; Fleiß und Sparsamkeit sind menschliche Werte. „Du musst großes Leid ertragen, um zu gewinnen“, ist ein weiterer solcher Wert, ebenso wie „Tu, was dein Herr dir befiehlt, oder du wirst nichts gewinnen, auch wenn du dich noch so sehr anstrengst“ und andere solche Ideen. In allen Völkern und Gruppen glauben die Menschen, dass alles, was sie für gut, richtig, positiv, aktiv und nach oben gerichtet halten, die Wahrheit ist, und sie behandeln diese Dinge als die Wahrheit und verdrängen alle Wahrheiten, die Gott ausgedrückt hat. Sie verwechseln Dinge, an die der Mensch fest glaubt und die von Satan stammen, mit der Wahrheit und den Maßstäben der Anforderungen Gottes. Sie richten ihr Streben auf die Ideale, Richtungen und Ziele aus, die sie in ihrer Vorstellung und ihrem Glauben für richtig halten. Das ist ein schrecklicher Irrtum. Diese Dinge, die den Vorstellungen und Ideen des Menschen entspringen, stehen überhaupt nicht im Einklang mit Gottes Worten und stehen völlig im Gegensatz zur Wahrheit.

Ich werde einige Beispiele dafür anführen, wie Menschen Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für gut und richtig halten, mit der Wahrheit verwechseln, damit diese Idee nicht so abstrakt ist und ihr sie verstehen könnt. Ein Beispiel: Manche Frauen hören auf, sich zu schminken und Schmuck zu tragen, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind. Sie legen ihr Make-up und ihren Schmuck beiseite, weil sie denken, dass Gottgläubige sich benehmen müssen und dass sie sich nicht schminken oder herausputzen dürfen. Manche Menschen besitzen ein Auto, benutzen es aber nicht, sondern fahren stattdessen mit dem Fahrrad. Sie denken, dass Autofahren bedeutet, sich dem Komfort hinzugeben. Manche Menschen haben die Möglichkeit, Fleisch zu essen, tun es aber nicht, weil sie denken, dass sie negativ und schwach werden und Gott verraten würden, wenn sie immer Fleisch essen würden und eine Zeit käme, in der die Umstände es ihnen nicht mehr erlauben würden, dies zu tun. Also lernen sie, vorsorglich ohne Fleisch zu auszukommen. Andere denken, dass sie als Gläubige an Gott gut erzogen erscheinen müssen, also machen sie eine Bestandsaufnahme ihrer Schwächen und schlechten Angewohnheiten und arbeiten hart daran, ihren Tonfall zu ändern, ihr Temperament zu zügeln und ihr Bestes zu tun, um sich kultiviert und nicht vulgär zu geben. Sie glauben, dass ein Mensch, der an Gott glaubt, sich einschränken und zurückhalten muss, dass er in den Augen der anderen ein guter Mensch sein und sich gut benehmen muss. Sie glauben, dass sie damit einen Preis zahlen, Gott zufrieden stellen und die Wahrheit praktizieren. Manche Menschen machen sich schick und gehen von Zeit zu Zeit einkaufen, fühlen sich dabei aber schuldig. Sie glauben, dass sie sich jetzt, wo sie an Gott glauben, nicht mehr schminken und herausputzen können und dass sie keine schönen Kleider tragen dürfen. Sie glauben, dass Gott es verabscheut und nicht mag, wenn sie sich schminken, herausputzen und schöne Kleidung tragen. Sie glauben, dass Gott die primitive Menschheit mag, dass Gott weder die Industrie noch die moderne Wissenschaft oder irgendwelche Trends mag. Sie glauben, dass sie nur dann nach der Wahrheit streben, wenn sie auf das Streben nach diesen Dingen verzichten. Ist das nicht eine verzerrte Sichtweise? (Ja, das ist es.) Haben diese Menschen Gottes Worte sorgfältig gelesen? Haben sie Seine Worte als die Wahrheit angenommen? (Nein.) Und da sie Gottes Worte nicht als die Wahrheit angenommen haben, streben sie dann nach der Wahrheit? (Nein.) Deshalb handelt es sich bei diesen Ansätzen und Manifestationen einfach um Menschen, die Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für richtig und gut halten, mit der Wahrheit verwechseln und diese Dinge benutzen, um die Wahrheit zu ersetzen. Sie üben diese Dinge optimistisch aus und denken dann, dass sie nach der Wahrheit streben und dass sie Menschen sind, die sich im Besitz der Wirklichkeit der Wahrheit befinden. Es gibt zum Beispiel Menschen, die, seit sie an Gott glauben, keine Fernsehsendung mehr gesehen haben, keine Nachrichten gesehen haben und nicht einmal mehr einkaufen gegangen sind. Sie haben viele Nächte in Heuschobern geschlafen und viele Tage neben Zwingern verbracht, weil sie das Evangelium verbreitet und ihre Aufgaben erfüllt haben. Sie haben starke Magenschmerzen bekommen, weil sie kaltes Essen gegessen haben, sie haben viele Pfunde verloren und haben sehr unter Schlafmangel und dürftiger Ernährung gelitten. Sie kennen all diese Dinge sehr gut und zählen sie auf, eins nach dem anderen. Warum führen sie so genau Buch über diese Dinge? Der Grund dafür ist, dass sie glauben, dass diese Verhaltensweisen und Ansätze bedeuten, die Wahrheit zu praktizieren und Gott zufrieden zu stellen, und dass, wenn sie all diese guten Verhaltensweisen erreichen, Gott sie gutheißen wird. Und so beschweren sich die Menschen nicht, sondern praktizieren diese Dinge ohne zu zögern. Sie werden nicht müde, über sie nachzudenken, sie wiederzugeben und sich daran zu erinnern, und ihr Herz fühlt sich sehr erfüllt. Doch wenn sie auf die Prüfungen Gottes stoßen, wenn das Umfeld, das Er schafft, nicht so ist, wie sie es sich wünschen, wenn das, was Er von ihnen verlangt, und Seine Handlungen nicht ihren Vorstellungen entsprechen, dann nützen ihnen die Dinge, die sie für richtig halten, und auch die Preise, die sie zahlen, und ihre Praktiken überhaupt nichts. Diese Dinge werden ihnen nicht im Geringsten helfen, sich Gott zu unterwerfen oder Ihn in den Umgebungen, mit denen sie konfrontiert sind, zu erkennen. Im Gegenteil, sie werden zu Stolpersteinen und Hindernissen, die sie davon abhalten, in die Wirklichkeit der Worte Gottes einzutreten und sich Gott zu unterwerfen. Der Grund dafür ist, dass die Menschen nie gelernt haben, dass die Dinge, die sie für richtig halten, im Grunde genommen nicht die Wahrheit sind, und dass das, was sie praktizieren, nicht das Streben nach der Wahrheit ist. Was also können die Menschen durch diese Dinge gewinnen? Lediglich eine Art von Wohlverhalten. Die Wahrheit und das Leben werden die Menschen dadurch nicht erlangen. Und doch glauben sie fälschlicherweise, dass diese guten Verhaltensweisen die Wirklichkeit der Wahrheit sind, und sie fühlen sich noch entschlossener in ihrem Beschluss, dass diese Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für richtig halten, die Wahrheit und positive Dinge sind, und folglich schlägt diese Entschlossenheit Wurzeln in ihren Herzen. Je mehr die Menschen diese Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für richtig halten, anbeten und blindlings daran glauben, desto mehr lehnen sie die Wahrheit ab, und desto weiter entfernen sie sich von Gottes Anforderungen und Seinen Worten. Und gleichzeitig ist es so, dass je mehr Preise die Menschen zahlen, desto mehr glauben sie, Kapital zu gewinnen, und desto mehr glauben sie, dass sie qualifiziert sind, gerettet zu werden und Gottes Verheißung zu empfangen. Ist das nicht ein Teufelskreis? (Ja, das ist es.) Was ist die Wurzel dieses Problems? Was ist der Hauptverursacher? (Menschen verwechseln ihre Vorstellungen mit positiven Dingen und ersetzen damit Gottes Worte.) Die Menschen ersetzen Gottes Worte durch ihre eigenen Vorstellungen, sie schieben Gottes Worte beiseite und ignorieren sie im Wesentlichen. Mit anderen Worten: Sie nehmen Gottes Worte überhaupt nicht als Wahrheit wahr. Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Menschen, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, zwar Gottes Worte lesen, dass aber das, was sie verfolgen, wählen und praktizieren, immer noch auf den Vorstellungen und Ideen der Menschen beruht und dass sie den Weg des Glaubens an Gott nicht gemäß Seinen Worten und Anforderungen eingeschlagen haben. Woher kommt eigentlich das Problem, dass die Menschen aufgrund ihrer eigenen Vorstellungen und Ideen an Gott glauben? Woher kommen die Vorstellungen und Ideen der Menschen? Woher kommen sie? Man kann sagen, dass sie in erster Linie aus der traditionellen Kultur, aus dem Erbe des Menschen und aus der Prägung und dem Einfluss der religiösen Welt stammen. Die Vorstellungen und Ideen des Menschen stehen in direktem Zusammenhang mit diesen Dingen.

Welche anderen Dinge halten die Menschen in ihren Gedanken und Ansichten für gut, richtig und positiv? Du kannst ruhig ein paar Beispiele nennen. Die Menschen sagen oft: „Die Guten leben in Frieden“ und „Arglose Menschen setzen sich immer durch“ – das sind doch einige, oder? (Das sind sie.) Und es gibt auch solche wie: „Das Gute wird mit Gutem vergolten und das Böse mit Bösem; wenn nicht heute, dann ist es doch auf dem Weg dorthin“, „Das Verharren im Bösen führt zur Selbstzerstörung“, „Wen Gott zerstören will, den treibt Er zuerst in den Wahnsinn“, „Du musst großes Leid ertragen, um zu gewinnen“ „Andere Beschäftigungen sind gering, Bücher übertreffen sie alle“ und so weiter. All dieser Unsinn ist widerwärtig. Mich packt die Wut, wenn Ich solche Worte höre, und doch sagen die Menschen sie so leicht. Warum können sie diese Worte so leicht sagen? Warum gelingt es Mir nicht, sie auszusprechen? Ich mag diese Worte, diese Sprüche nicht. Die Tatsache, dass ihr sie parat habt, dass sie euch leicht von der Zunge gehen, und die Art und Weise, wie ihr sie so flüssig aufsagt, beweist, dass ihr diese Dinge besonders anbetet und verehrt. Ihr verehrt diese leeren, illusorischen, unwirklichen Dinge, und gleichzeitig nehmt ihr sie als euer Motto, als Grundsätze, Maßstäbe und Grundlage für euer Handeln. Und dann denkt ihr sogar, dass Gott auch an diese Dinge glaubt und dass Seine Worte nur eine andere Herangehensweise an dieselben Ideen sind, und dass diese Dinge die allgemeine Bedeutung Seiner Worte sind: ein Aufruf an die Menschen, gut zu sein. Ist diese Ansicht richtig? Stellen diese Dinge die Bedeutung der Worte Gottes und der Wahrheiten dar, die Er ausdrückt? Keineswegs; was Gott meint, hat nichts mit diesen Dingen zu tun. Deshalb muss die Einstellung der Menschen gegenüber der Wahrheit umgekehrt werden, und ihre Erkenntnis der Wahrheit muss korrigiert werden – was bedeutet, dass der Maßstab, mit dem sie die Wahrheit betrachten, korrigiert und umgekehrt werden muss. Andernfalls wird es ihnen schwerfallen, die Wahrheit zu akzeptieren, und sie werden keine Möglichkeit haben, sich auf den Weg zu begeben, nach ihr zu streben. Was ist die Wahrheit? Grob gesagt sind alle Worte Gottes die Wahrheit. Was ist denn nun konkret die Wahrheit? Ich habe es euch schon einmal gesagt. Was habe ich gesagt? („Die Wahrheit ist der Maßstab für das Verhalten der Menschen, ihre Handlungen und die Anbetung Gottes“ (Das Wort, Bd. 4, Antichristen entlarven: Punkt 8 (Teil 3)).) Das ist richtig. Die Wahrheit ist der Maßstab für das Verhalten der Menschen, ihre Handlungen und die Anbetung Gottes. Hat die Wahrheit also etwas mit den Dingen zu tun, die die Menschen nach ihren Vorstellungen für richtig und gut halten? (Nein, das hat sie nicht.) Woher kommen diese menschlichen Dinge? (Aus der Lebensphilosophie Satans und aus einigen Gedanken, die den Menschen von der traditionellen Kultur eingeimpft werden.) Das ist richtig. Um genau zu sein, stammen diese Dinge von Satan. Und wer sind die bedeutenden, berühmten Menschen, die den anderen Menschen diese Dinge eingeimpft haben? Sind sie nicht Satan? (Sie sind es.) All diese eure Patriarchen sind Satan – sie sind Satan, lebendig und atmend. Seht euch nur die Sprüche an, die die Chinesen verbreiten: „Was für eine Freude ist es, wenn ein Freund von weit her kommt“, „Wenn du einmal angekommen bist, kannst du auch bleiben“, „Reise nicht in die Ferne, solange deine Eltern noch leben“, „Kindliche Pietät ist eine Tugend, die es über alles zu erheben gilt“, „Von den drei Untugenden von Nachkommen ist es die schlimmste, keinen Erben zu haben“, „Respektiere die Toten“, „Wenn ein Mensch dem Tod nahe ist, sind seine Worte wahr und gütig.“ Analysiert diese Worte sorgfältig – ist auch nur eines von ihnen die Wahrheit? (Nein.) Sie sind alle Unsinn und Irrtümer. Sagt Mir, wie töricht müssen die Menschen sein, um diese Trugschlüsse und diesen Unsinn für die Wahrheit zu halten, nachdem sie Gottes Werk angenommen haben? Haben diese Menschen die Fähigkeit, die Wahrheit zu begreifen? (Nein.) Solche Menschen sind absurde Typen, und sie sind völlig unfähig, die Wahrheit zu begreifen. Und ihr, die ihr jetzt so viele Worte Gottes gelesen habt, besitzt ihr nicht ein wenig Wissen über die Wahrheit? (Das tun wir.) Woher kommt die Wahrheit? (Sie kommt von Gott.) Die Wahrheit kommt von Gott. Glaubt keinen Worten, die nicht von Gott gesprochen worden sind. Diese satanischen Lebensphilosophien und diese Ideen aus der traditionellen Kultur sind nicht die Wahrheit, und man darf Menschen und Dinge nicht nach ihnen betrachten, sich nicht nach ihnen richten und nicht nach ihnen handeln, oder solche Dinge wie ihre Kriterien als Maßstab nehmen, weil sie nicht von Gott kommen. Solange etwas vom Menschen kommt, spielt es keine Rolle, ob es aus der traditionellen Kultur oder von einer berühmten Person stammt, ob es ein Produkt des Lernens oder der Gesellschaft ist, oder aus welcher Dynastie oder aus welchem Volk es stammt – es ist nicht die Wahrheit. Und doch sind es genau diese Dinge, die die Menschen für die Wahrheit halten, nach denen sie streben und die sie anstelle der Wahrheit praktizieren. Und die ganze Zeit über denken sie, dass sie die Wahrheit praktizieren und dass sie nahe daran sind, Gottes Willen zu erfüllen, während in Wirklichkeit genau das Gegenteil der Fall ist: Wenn du nach diesen Dingen strebst und auf ihrer Grundlage praktizierst, entfernst du dich immer weiter von Gottes Anforderungen und immer weiter von der Wahrheit.

Es ist von Natur aus absurd, dass Menschen Dinge, die der Mensch als gut und positiv ansieht, mit der Wahrheit verwechseln und nach ihnen streben, als wären sie die Wahrheit. Wie kann es sein, dass Menschen, die Gottes Werk angenommen und viele Seiner Worte gelesen haben, immer noch darauf beharren, die Dinge, die der Mensch als gut ansieht, mit der Wahrheit zu verwechseln und so nach ihnen zu streben, als wären sie die Wahrheit? Wo liegt hier das Problem? Das reicht aus, um zu zeigen, dass die Menschen nicht verstehen, was die Wahrheit ist, und dass sie kein wirkliches Wissen über die Wahrheit haben. Dies ist ein Faktor in der Frage, die ich gerade gestellt habe: „Wenn diese Dinge nicht die Wahrheit sind, wie können die Menschen sie dann weiter praktizieren und denken, dass sie die Wahrheit praktizieren?“ Ich werde über einen weiteren Faktor sprechen, der mit der verdorbenen Disposition des Menschen zu tun hat. Die Menschen glauben, dass die Dinge, die sie für gut, richtig und positiv halten, die Wahrheit sind, und auf dieser Grundlage schmieden sie ein Komplott, weil sie glauben, dass Gott ihnen die Segnungen, die Er den Menschen versprochen hat, schenken wird, wenn sie Gott zufrieden gestellt haben und Gott glücklich ist. Ist dieses Komplott nicht ein Versuch, mit Gott einen Handel abzuschließen? (Das ist es.) Einerseits halten die Menschen an diesen Dingen fest und verfolgen sie, während sie ein falsches, absurdes Verständnis haben, und gleichzeitig versuchen sie, auf Grundlage ihrer eigenen Wünsche und Ambitionen mit Gott einen Handel abzuschließen. Ist das nicht ein weiterer Faktor? (Ja, das ist es.) Wir haben in der Vergangenheit häufig über diesen Faktor Gemeinschaft gehalten, deshalb werden wir jetzt nicht im Detail darüber sprechen. Also frage ich euch: Wenn jemand, der an Gott glaubt, auf etwas verzichtet, leidet, sich aufopfert und einen Preis für Gott bezahlt, verfolgt er damit nicht eine Absicht und ein Ziel? (Ja, das tut er.) Gibt es jemanden, der sagt: „Ich wünsche nichts und verlange nichts. Ich werde verzichten, mich aufopfern und einen Preis zahlen, ganz gleich, wie die Umstände sind. Das ist das Einzige, was zählt. Ich habe keine persönlichen Wünsche und Ambitionen. Wie Gott auch immer mit mir umgeht, ist in Ordnung. Vielleicht belohnt Er mich, vielleicht auch nicht – in jedem Fall habe ich nach Seinen Vorgaben gehandelt, ich habe mich aufgeopfert, ich habe auf alles verzichtet, ich habe einen Preis bezahlt und gelitten“? Gibt es solche Menschen? (Nein.) Bis heute ist ein solcher Mensch noch nicht geboren worden. Manche mögen sagen: „Ein solcher Mensch müsste in einem Vakuum leben.“ Selbst wenn ein Mensch in einem Vakuum leben würde, wäre er nicht so: Er hätte immer noch eine verdorbene Disposition, Ehrgeiz und Wünsche, und er würde immer noch versuchen, einen Handel mit Gott zu abzuschließen. Der zweite Faktor in dieser Frage ist also, dass Menschen, die die Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für richtig halten, als Wahrheit behandeln und ein Komplott schmieden. Und was ist das für ein Komplott? Diese Dinge zu praktizieren, um sie gegen die Segnungen einzutauschen, die Gott den Menschen versprochen hat, und gegen ein schönes Ziel. Sie glauben, dass, solange etwas von den Menschen als positiv angesehen wird, es richtig sein muss, also tun und verfolgen sie das, was sie für richtig halten, und sie denken, dass sie auf diese Weise einfach von Gott gesegnet werden müssen. Das ist der Plan des Menschen. Bei diesem zweiten Faktor geht es ausschließlich um Menschen, die versuchen, ihre eigenen Ambitionen und Wünsche zu befriedigen, und die versuchen, einen Handel mit Gott abzuschließen. Wenn du das nicht glaubst, versuche einmal, den Menschen zu verbieten, Geschäfte zu machen, und nimm ihnen ihre Wünsche und Ambitionen – lass sie ihre Wünsche und Ambitionen loslassen. Sie werden sofort die Energie verlieren, zu leiden und Preise zu zahlen. Warum werden sie die Energie verlieren, diese Dinge zu tun? Weil sie das Gefühl haben werden, dass sie ihre Aussichten und ihr Schicksal verloren haben, dass es keine Hoffnung mehr gibt, gesegnet zu werden, und dass sie nichts zu gewinnen haben. Was sie praktizieren, ist nicht die Wahrheit, und was sie anstreben, ist nicht die Wahrheit, sondern es sind lediglich Dinge, die sie sich als positiv vorstellen, und doch sind sie, wenn ihre Wünsche und Ambitionen enttäuscht werden, nicht länger bereit, diese Dinge auch nur fortzuführen. Sag Mir, was haben die Menschen? Haben sie wahren Glauben? (Den haben sie nicht.) Um noch einen Schritt weiter zu gehen: Sind die Menschen loyal? Einige mögen sagen: „Was immer Gott jetzt sagt, wir folgen Ihm. Egal, was Er sagt, wir werden nicht negativ oder entmutigt, und wir ziehen uns nicht zurück, geschweige denn geben wir auf. Selbst wenn Gott uns nicht will und sagt, dass wir Diener und Arbeiter sind, dass wir keine Menschen sind, die nach der Wahrheit streben, und dass wir keine Hoffnung auf Rettung haben, folgen wir Ihm trotzdem ohne zu zögern und erfüllen beharrlich unsere Pflichten. Ist das keine Treue? Ist das kein Glaube? Sind Treue und Glaube nicht dasselbe wie das Streben nach der Wahrheit? Bedeutet das nicht, dass wir in gewissem Maße nach der Wahrheit streben?“ Sag Mir, ist das ein Streben nach der Wahrheit? (Nein.) Was bedeutet es, zu sagen, dass es kein Streben nach der Wahrheit ist? Es bedeutet, dass alle „Rettungsleinen“ des Menschen verschlossen sind, dass er nicht einmal mehr einen Strohhalm hat, an den er sich klammern kann. Was ist dann zu tun? Kann man überhaupt noch etwas tun? Unabhängig davon, ob sie etwas dagegen tun können oder nicht, wie fühlen sich die Menschen, wenn sie das hören? Sie sind sehr enttäuscht: „Bedeutet das wirklich, dass ich keine Hoffnung habe, gesegnet zu werden? Was um alles in der Welt passiert da?“ Die Menschen verlieren unter diesen Umständen völlig die Orientierung. Jetzt, wo Meine Worte euch aller eurer „Rettungsleinen“ beraubt haben, werde Ich sehen, wohin ihr von hier aus geht. Manche sagen: „Es ist nicht richtig, sich abzumühen, oder zu versuchen, einen Handel abzuschließen, oder ein verdrehtes Verständnis zu haben, oder zu leiden und einen Preis zu zahlen – was in aller Welt ist also das Richtige? Was auch immer Gott sagt, wir werden Ihn nicht verlassen. Wir werden weiterhin unsere Pflichten erfüllen. Heißt das nicht, die Wahrheit zu praktizieren?“ Diese Frage muss klar verstanden werden. Weil die Menschen die Wahrheit nicht verstehen und immer ein verzerrtes Verständnis davon haben, was es bedeutet, die Wahrheit zu praktizieren, glauben sie, dass Verzicht, Aufopferung, Leiden und das Bezahlen von Preisen gleichbedeutend damit sind, die Wahrheit zu praktizieren und sich Gott zu unterwerfen. Dies ist ein schrecklicher Irrtum. Die Wahrheit zu praktizieren bedeutet, Gottes Worte zu praktizieren, aber die Menschen müssen sie mit Grundsätzen praktizieren – sie dürfen es auf keinen Fall auf der Grundlage menschlicher Vorstellungen und Ideen tun. Was Gott will, ist ein aufrichtiges Herz, ein Herz, das Ihn liebt, ein Herz, das Ihn zufriedenstellt. Nur wenn man Gottes Worte auf diese Weise praktiziert, praktiziert man die Wahrheit. Wenn jemand immer einen Handel mit Gott machen will, wenn er sich für Ihn verausgabt, und seinen eigenen Ehrgeiz und seine eigenen Wünsche befriedigen will, praktiziert er nicht die Wahrheit; er spielt mit ihr und tritt sie mit Füßen, und er ist ein Heuchler. Wenn also jemand in der Lage ist, Gottes Worte des Gerichts zu akzeptieren, und Gott nicht verlässt und beharrlich seine Pflicht erfüllt, obwohl seine Absichten und Wünsche, Segnungen zu erlangen, zunichte gemacht werden und obwohl er nichts hat, worauf er sich freuen kann, und nichts, was ihn motiviert, ist das dann gleichbedeutend mit dem Streben nach der Wahrheit und der Ausübung der Wahrheit? Wenn wir dies an der Definition des Strebens nach der Wahrheit messen, dann ist es meines Erachtens immer noch kein Streben nach der Wahrheit, und es entspricht ganz und gar nicht dem Standard des Strebens nach der Wahrheit. Da wir nun eine genaue Definition des Strebens nach der Wahrheit haben, sollten wir uns bei der Bewertung der Handlungen, des Verhaltens und der Äußerungen von Menschen strikt daran halten. Welche Bewertung kann auf der Grundlage der Fähigkeit eines Menschen vorgenommen werden, bei Gott zu bleiben und beharrlich seine Pflicht zu erfüllen, obwohl er keine Segnungen zu erwarten hat? Dass die Menschen als erschaffene Wesen mit zwei lobenswerten Dingen in ihrer Menschlichkeit geboren werden, und dass, wenn du sie nutzen kannst, sicherstellen wird, dass du – bis zu einem minimalen Grad – Gott folgst. Wisst ihr, was diese beiden Dinge sind? (Gewissen und Vernunft.) Richtig. Es gibt zwei Dinge, die in der Menschlichkeit des Menschen am wertvollsten sind – wenn Menschen die Wahrheit nicht verstehen, wenn sie ein sehr schlechtes Kaliber haben und ihnen jegliches Wissen und jeglicher Zugang zu Gottes Anforderungen und zur Wahrheit fehlt, und sie dennoch an ihrem Platz festhalten können, was ist die Grundvoraussetzung, die es ihnen ermöglicht, dies zu erreichen? Sie müssen das Gewissen und die Vernunft einer normalen Menschlichkeit haben. Die Antwort ist dann also klar. Wenn die Menschen dennoch Gott folgen und ihre Pflichten erfüllen können, obwohl sie nicht nach der Wahrheit streben und keinen Wunsch oder Ehrgeiz haben, gesegnet zu werden, und obwohl sie ihres Wunsches, gesegnet zu werden, beraubt wurden, auf welcher Grundlage tun sie das dann? Was motiviert sie? Es gibt keine Grundlage oder Motivation für ihr Handeln – solange die Menschen das Gewissen und die Vernunft einer normalen Menschlichkeit besitzen, können sie diese Dinge tun. Das ist der Stand der Dinge: Du verstehst die Wahrheit nicht, das ist eine Tatsache – und dein Verständnis von Lehren ist nutzlos, es bedeutet nicht, dass du in die Realität der Wahrheit eingetreten bist. Du weißt, dass es falsch ist, zu versuchen, mit Gott einen Handel abzuschließen, um eine Perspektive und ein Schicksal für dich selbst zu erlangen, aber was wirklich bemerkenswert wäre, ist, wenn du immer noch glücklich wärst, Gott zu folgen und deine Pflicht zu erfüllen, nachdem das Streben nach einer Perspektive und einem Schicksal und der Wunsch, gesegnet zu werden, verurteilt und von dir genommen worden sind. Wenn du in der Lage wärest, Gott zu folgen, ohne die Wahrheit erlangt zu haben, wovon würde das abhängen? Es würde von deinem Gewissen und deiner Vernunft abhängen. Das Gewissen und die Vernunft eines Menschen können seine normale Existenz, sein Leben und seine Behandlung von Menschen und Dingen aufrechterhalten. Was ist also der Unterschied zwischen der Erfüllung deiner Pflicht auf der Grundlage deines Gewissens und deiner Vernunft und dem Praktizieren der Wahrheit? Eine Person, die nach der Wahrheit strebt, zeichnet sich dadurch aus, dass sie Menschen und Dinge betrachtet und sich völlig gemäß Gottes Worten verhält und handelt, wobei die Wahrheit ihr Maßstab ist, während diejenigen, die nur nach ihrem Gewissen und ihrer Vernunft handeln, vielleicht nicht nach der Wahrheit streben, aber dennoch arbeiten, ihre Pflichten erfüllen und in Gottes Haus bleiben können, ohne dass sie schlecht bewertet werden. Wovon hängt das ab? Sie betrachten Menschen und Dinge, und sie verhalten sich und handeln nach dem Maßstab ihres Gewissens und ihrer Vernunft, anstatt dies nach Gottes Worten mit der Wahrheit als ihrem Maßstab zu tun. Wenn du also nur deine Pflicht nach deinem Gewissen und deiner Vernunft erfüllst, besteht dann nicht eine Kluft zwischen dem, was du tust, und dem Streben nach der Wahrheit? (Ja, das ist der Fall.) Eine Pflicht auf der Grundlage des Gewissens und der Vernunft zu erfüllen, bedeutet, sich nur mit der Arbeit zu begnügen; es bedeutet, Folgendes als Maßstab zu nehmen: Dinge wie gute Arbeit zu leisten, keine Störungen oder Unruhen zu verursachen, zu gehorchen und sich zu unterwerfen, gute Verhaltensweisen und gute Beziehungen zu anderen Menschen zu haben und keine schlechten Noten in seinem Lebenslauf zu haben. Erreicht das dasselbe Niveau wie das Streben nach der Wahrheit? Nein, das tut es nicht. Ganz gleich, wie viele gute Verhaltensweisen eine Person besitzt, wenn sie überhaupt kein Wissen über ihre verdorbenen Dispositionen hat, auch kein Wissen über ihre Rebellion, ihre Vorstellungen, ihre Missverständnisse über Gott und ihre verschiedenen negativen Zustände; und wenn es für sie unmöglich ist, sich von diesen Dingen zu lösen; wenn es für sie unmöglich ist, die Grundlagen des Praktizierens der Wahrheit zu verstehen; und wenn kein einziger ihrer Ausbrüche verdorbener Dispositionen beseitigt wurde; und wenn sie immer noch arrogant und selbstgerecht, willkürlich und rücksichtslos, korrupt und betrügerisch sind, und es Zeiten gibt, in denen sie sogar negativ und schwach werden und an Gott zweifeln, und so weiter – wenn diese Dinge immer noch in ihnen existieren, können sie dann wahre Unterwerfung unter Gott erreichen? Wenn sie immer noch diese verdorbenen Dispositionen in sich tragen, können sie dann das Werk Gottes wirklich erfahren? Wenn eine Person lediglich gute Verhaltensweisen besitzt, ist das dann ein Ausdruck des Strebens nach der Wahrheit? (Nein, das ist es nicht.) Was sind die besten Dinge im Menschen? Lediglich das Gewissen und die Vernunft des Menschen; das sind die beiden einzigen positiven Dinge, und sie sind das, was am Menschen lobenswert ist. Keines von ihnen ist aber mit der Wahrheit verbunden, sie sind lediglich die grundlegendsten Voraussetzungen für das Streben des Menschen nach der Wahrheit; das heißt, wenn du das normale Gewissen und die Vernunft der Menschlichkeit besitzt und die Wahrheit verstehst, wirst du in der Lage sein, die richtigen Entscheidungen zu treffen, wenn dir etwas widerfährt. Das Gewissen und die Vernunft, die der Mensch besitzt, sind dies: Gott ist der Herr der Schöpfung, und du bist ein erschaffenes Wesen; Gott hat dich auserwählt, also ist es nur richtig, dass du dich für Gott aufopferst und verausgabst, und es ist nur richtig, dass du auf Seine Worte hörst. Dieses „nur richtig“ wird von deinem Gewissen und deiner Vernunft bestimmt – aber hast du auch auf Gottes Worte gehört? Was sind die Grundlagen und Methoden hinter deinem Handeln? Du hast eine verdorbene Disposition – hast du sie aufgegeben? Hast du sie überwunden? Solche Dinge haben nichts mit dem zu tun, was „nur richtig“ ist. Wenn du nicht über diese Grundlage dessen, was nur richtig ist und wie es nur richtig ist zu handeln, hinausgehst und innerhalb der Parameter dessen lebst, was „nur richtig“ ist, ist das dann nicht eine Auswirkung deines Gewissens und deiner Vernunft? (Ja, das ist es.) Dein Gewissen sagt dir: „Gott hat mich gerettet, also sollte ich mich für Ihn verausgaben. Gott hat mein Leben gerettet und mir ein zweites geschenkt, also ist es nur recht, dass ich Seine Liebe vergelte. Gott ist der Herr der Schöpfung, und ich bin ein erschaffenes Wesen, also sollte ich mich Seinen Anordnungen unterwerfen.“ Ist dies nicht eine Wirkung deines Gewissens und deiner Vernunft? (Ja, das ist es.) Die verschiedenen Verhaltensweisen, Arten der Praxis, Einstellungen und Ansichten, die in den Menschen aufgrund der Wirkung ihres Gewissens und ihrer Vernunft entstehen, gehen nicht über die Parameter dessen hinaus, wozu ihr Gewissen und ihre Vernunft von Natur aus fähig sind, und sie bleiben hinter dem Praktizieren der Wahrheit zurück. Ist das nicht so? (Ja, so ist es.) Manche Menschen mögen zum Beispiel sagen: „Das Haus Gottes hat mich erhöht, indem es mir erlaubt hat, eine Pflicht zu erfüllen, und das Haus Gottes ernährt mich, kleidet mich und sorgt für meine Unterkunft. Gottes Haus kümmert sich um jeden Aspekt meines Lebens. Ich habe so viel von Gottes Gnade genossen, also sollte ich Seine Liebe vergelten; ich sollte Gott nicht täuschen, indem ich meine Pflichten oberflächlich erfülle, und schon gar nicht sollte ich etwas tun, was Ihn stört oder belästigt. Ich bin bereit, mich dem zu unterwerfen, was auch immer das Haus Gottes für mich vorsieht. Was auch immer Gottes Haus von mir verlangt, ich werde mich nicht beschweren.“ Diese Art von Erklärung ist in Ordnung; ist es nicht ganz einfach für jemanden mit Gewissen und Verstand, dies zu tun? (Ja, das ist es.) Kann sie sich auf die Ebene des Praktizierens der Wahrheit erheben? (Sie kann es nicht.) Sie bleibt hinter der Praxis der Wahrheit zurück. Daher ist es egal, wie edel das Gewissen oder wie normal die Vernunft eines Menschen ist, oder ob er in der Lage ist, alles unter der Führung seines Gewissens und seiner Vernunft zu tun, und unabhängig davon, wie richtig und anständig seine Handlungen sind, oder wie sehr andere diese Handlungen bewundern, sie gehen nicht über gute menschliche Verhaltensweisen hinaus. Sie können nur in den Bereich der guten menschlichen Verhaltensweisen eingeordnet werden; sie entsprechen grundsätzlich nicht dem Praktizieren der Wahrheit. Wenn du deine Interaktionen mit anderen auf deine Vernunft gründest, wirst du etwas sanfter sprechen, andere nicht angreifen oder wütend werden, du wirst sie nicht unterdrücken oder kontrollieren oder schikanieren oder versuchen, Druck auf andere Menschen auszuüben und so weiter – all das sind Dinge, die durch die Vernunft der normalen Menschlichkeit erreicht werden können – aber haben sie etwas mit dem Praktizieren der Wahrheit zu tun? Nein, das haben sie nicht. Es sind Dinge, die durch die Vernunft des Menschen erreicht werden können, und es besteht ein gewisser Abstand zwischen ihnen und der Wahrheit.

Warum sage Ich, dass das Handeln nach dem eigenen Gewissen und der eigenen Vernunft nichts mit dem Praktizieren der Wahrheit zu tun hat? Ich werde ein Beispiel nennen. Nehmen wir an, eine Person war nett zu dir, du hast ein gutes Verhältnis zu ihr, und sie nimmt Gottes Werk der Letzten Tage an und verkündet dir das Evangelium – was dasselbe ist, als wenn Gott sie benutzt, um dir das Evangelium zu verkünden. Nachdem du Gottes neues Werk angenommen hast, fühlst du dich ihr gegenüber noch dankbarer und möchtest es ihr stets vergelten. Deshalb lässt du ihr bei allem, was du tust, ein wenig Spielraum, und bei allem, was du zu ihr sagst, bist du immer besonders höflich. Du bist dieser Person gegenüber besonders respektvoll, ehrerbietig und tolerant, und egal, was für schlechte Dinge sie tut oder wie ihr Charakter ist – du bist ihr gegenüber geduldig und entgegenkommend, so sehr, dass du ihr bedingungslos hilfst, wenn sie dich um Hilfe bittet, wenn sie vor einer Herausforderung steht. Warum tust du das? Was beeinflusst dein Handeln? (Mein Gewissen.) Dies geschieht als Auswirkung deines Gewissens. Diese Auswirkung deines Gewissens kann nicht positiv oder negativ genannt werden; alles, was man sagen kann, ist, dass du ein Gewissen und ein bisschen Menschlichkeit besitzt, und dass du, wenn jemand nett zu dir ist, dankbar bist und es ihm vergeltest. So gesehen bist du ein guter Mensch. Aber wenn wir dies an der Wahrheit messen würden, könnten wir zu einem anderen Ergebnis kommen. Nehmen wir an, dass diese Person eines Tages Böses tut und von der Kirche vertrieben wird, und du misst sie immer noch an deinem Gewissen und sagst: „Sie war es, die mir das Evangelium verkündet hat. Solange ich lebe, werde ich ihre Freundlichkeit nicht vergessen; ohne sie wäre ich nicht da, wo ich jetzt bin. Auch wenn sie heute Böses getan hat, kann ich sie nicht entlarven. Auch wenn ich gesehen habe, dass das, was sie getan hat, falsch war, kann ich es nicht sagen, denn sie hat mir so sehr geholfen. Ich kann es ihr vielleicht nicht vergelten, aber ich kann sie auch nicht angreifen. Wenn jemand anderes sie melden will, kann er das tun, aber ich werde es nicht tun. Ich kann kein Salz in ihre Wunden streuen – wenn ich das täte, was für ein Mensch wäre ich dann? Würde mich das nicht zu einem Menschen ohne Gewissen machen? Ist ein Mensch ohne Gewissen nicht einfach eine Bestie?“ Was meinst du dazu? Welche Auswirkung hat das Gewissen unter solchen Umständen? Verstößt die Auswirkung, die das Gewissen dort hat, nicht gegen die Wahrheit? (Ja, das tut sie.) Daraus können wir ersehen, dass die Auswirkungen des Gewissens eines Menschen manchmal von seinen Gefühlen eingeschränkt und beeinflusst werden, was dazu führt, dass seine Entscheidungen im Widerspruch zu den Grundsätzen der Wahrheit stehen. So können wir eine Tatsache klar erkennen: Der Maßstab der Wahrheit hat einen höheren Rang als die Auswirkung des Gewissens, und manchmal verstoßen Menschen gegen die Wahrheit, während sie auf der Grundlage ihres Gewissens handeln. Wenn du an Gott glaubst, aber nicht nach der Wahrheit lebst und stattdessen nach deinem Gewissen handelst, kannst du dann Böses tun und Gott widerstehen? Du wirst wirklich in der Lage sein, einige böse Dinge zu tun – man kann absolut nicht sagen, dass es niemals falsch ist, nach seinem eigenen Gewissen zu handeln. Das zeigt, dass es bei weitem nicht ausreicht, nur nach seinem eigenen Gewissen zu handeln, wenn man Gott zufrieden stellen und Seinem Willen entsprechen will. Man muss auf der Grundlage der Wahrheit handeln, um die Forderungen Gottes zu erfüllen. Wenn du dein Gewissen als die Wahrheit ansiehst und es als über allem stehend betrachtest, wo hast du dann die Wahrheit eingeordnet? Du hast sie durch dein Gewissen ersetzt; bedeutet das nicht, sich der Wahrheit zu widersetzen? Ist das nicht ein Widerstand gegen die Wahrheit? Wenn du nach deinem Gewissen lebst, kannst du die Wahrheit verletzen, und die Wahrheit zu verletzen heißt, sich Gott zu widersetzen. Es gibt viele Menschen, die ihr Gewissen als Maßstab für ihr Reden und Handeln nehmen, nachdem sie zum Glauben an Gott gekommen sind, und die auch nach ihrem Gewissen handeln. Ist das Handeln auf der Grundlage des eigenen Gewissens die Wahrheit oder nicht? Kann das eigene Gewissen die Wahrheit ersetzen? Worin genau unterscheidet sich das Handeln nach dem Gewissen vom Handeln nach der Wahrheit? Manche Menschen bestehen immer darauf, nach ihrem Gewissen zu handeln, und meinen, sie seien ein Mensch, der nach der Wahrheit strebt. Ist diese Ansicht richtig? (Nein, das ist sie nicht.) Können die Gefühle im Gewissen eines Menschen die Wahrheit ersetzen? (Sie können es nicht.) Welchen Fehler begehen diese Menschen? (Sie widersprechen der Wahrheit, das heißt, sie widersetzen sich Gott.) Das ist richtig. Sie setzen die Gefühle ihres Gewissens mit der Wahrheit gleich, was sie dazu verleitet, die Wahrheit zu verletzen. Diese Art von Menschen betrachtet Menschen und Dinge und richtet ihr Verhalten und ihre Handlungen immer nach dem Maßstab ihres Gewissens aus – mit ihrem Gewissen als Maßstab. Sie sind in ihr Gewissen verstrickt und werden von ihm kontrolliert, und gleichzeitig wird auch ihr Verstand von ihm kontrolliert. Wenn jemand von seinem Gewissen kontrolliert wird, kann er dann noch nach der Wahrheit streben und nach ihr handeln? Das kann er nicht. Kann das Gewissen also die Wahrheit ersetzen? Das kann es nicht. Manche mögen fragen: „Da wir unser Gewissen nicht als Maßstab dafür nehmen können, wie wir andere Menschen behandeln, und da wir unser Gewissen nicht als Wahrheit betrachten können, ist es dann richtig, die Maßstäbe unseres Gewissens dafür zu nehmen, wie wir Gott behandeln?“ Diese Frage ist eine Überlegung wert. Auf jeden Fall kann das Gewissen eines Menschen nicht die Wahrheit ersetzen. Wenn du nicht im Besitz der Wahrheit bist und dich Gott auf der Grundlage deines Gewissens näherst, wäre das nach menschlichen Maßstäben in Ordnung, aber du wirst nicht in der Lage sein, Liebe oder Unterwerfung gegenüber Gott zu erlangen, wenn du dich auf diesen Maßstab verlässt – du wirst höchstens vermeiden können, die Wahrheit zu verletzen oder dich Gott zu widersetzen, was an sich schon recht gut ist. Manche mögen sagen: „Du brauchst dein Gewissen nicht bei anderen Menschen einzusetzen, und du brauchst dein Gewissen auch nicht bei Gott einzusetzen.“ Ist das nun richtig, oder nicht? Aus der Perspektive von Lehren und Theorien scheint es falsch zu sein, nicht wahr? Dann benutze die Wahrheit, um es zu messen – erscheint dir das richtig zu sein? Sagt Gott den Menschen, dass sie ihr Gewissen dabei benutzen sollen, wenn sie sich an Ihn wenden? Was verlangt Gott vom Menschen? Wie fordert Er den Menschen auf, sich Ihm zu nähern? Du magst ein Gewissen haben, aber bist du aufrichtig? Wenn du ein Gewissen hast, aber nicht aufrichtig bist, dann reicht das nicht aus. Was Gott verlangt, ist, dass sich der Mensch Ihm mit Ehrlichkeit nähert. In der Bibel steht geschrieben: „Und du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüte und von allen deinen Kräften“ (Markus 12,30). Was verlangt Gott? (Dass die Menschen Gott von ganzem Herzen, von ganzem Gemüte und von ganzer Seele lieben.) Was will Gott von den Menschen? (Ihre Ehrlichkeit.) Richtig. Hat Gott gesagt: „Ihr müsst Mich mit eurem Gewissen, eurem Verstand und euren Instinkten lieben“? Hat Gott das gesagt? (Nein, das hat er nicht.) Warum hat Gott das nicht gesagt? (Weil das Gewissen nicht die Wahrheit ist.) Was ist das Gewissen? (Der niedrigste Maßstab der Menschlichkeit.) Das stimmt, Gewissen und Vernunft sind die niedrigsten und grundlegendsten Maßstäbe der Menschlichkeit. Woran kann man erkennen, ob ein Mensch gut ist und ob er Menschlichkeit besitzt? Wie kann man das messen? Womit misst man das? Der niedrigste und grundlegendste Maßstab ist es, ob diese Person Gewissen und Vernunft besitzt. Das ist der Maßstab, an dem man messen kann, ob eine Person Menschlichkeit besitzt. Woran misst man dann, ob ein Mensch nach der Wahrheit strebt? Ob ein Mensch nach der Wahrheit strebt oder nicht, kann man daran erkennen, ob er Gewissen und Verstand hat – sind diese Worte die Wahrheit? Sind sie richtig? (Nein.) Was ist es dann, was Gott vom Menschen will? (Ehrlichkeit.) Gott will die Ehrlichkeit des Menschen. Woraus besteht diese Ehrlichkeit? Was sollte man tun, um Ehrlichkeit zu beweisen? Wenn jemand beim Beten nur sagt, dass er Gott seine Ehrlichkeit anbietet, sich aber danach nicht ehrlich für Gott verausgabt oder seine Pflicht treu erfüllt, ist das dann Ehrlichkeit? Das ist keine Ehrlichkeit – das ist Täuschung. Welches Verhalten ist also ein Ausdruck von Ehrlichkeit? Was ist die genaue Praxis? Wisst ihr das? Ist es nicht eine Haltung der Unterwerfung gegenüber Gott? (Sie ist es.) Eine Person ist nur aufrichtig, wenn sie eine Haltung der Unterwerfung hat. Ist das nicht viel besser als das Gewissen? Das Gewissen und die Vernunft des Menschen sind der Ehrlichkeit nicht einmal nahe, es liegt eine Distanz zwischen ihnen. Das Gewissen und die Vernunft des Menschen sind nur die grundlegendsten Voraussetzungen für die Aufrechterhaltung seiner Existenz, seines normalen Lebens und seiner Beziehungen zu anderen Menschen. Würden die Menschen ihr Gewissen und ihre Vernunft verlieren, wären sie nicht mehr in der Lage, zu existieren, ein normales Leben zu führen oder Beziehungen zu anderen Menschen zu unterhalten, und sei es auch nur auf der grundlegendsten Ebene. Schau dir nur die Menschen an, die kein Gewissen und keine Vernunft haben, diese bösen Menschen – würde irgendjemand in einer Gruppe bereitwillig mit ihnen Umgang pflegen? (Nein.) Niemand würde sich freiwillig mit ihnen abgeben. Was fühlen die Menschen, wenn sie mit ihnen zu tun haben? Ekel und Abscheu – sie fühlen sich vielleicht sogar ängstlich, eingeengt und gebunden durch sie. Solche Menschen besitzen nicht einmal das Gewissen und die Vernunft einer normalen Menschlichkeit, und niemand würde freiwillig mit ihnen zu tun haben wollen. Sag Mir, würde Gott diese Menschen retten? (Nein.) Wenn ein böser Mensch auf jeden, der ihn beleidigt, mit den folgenden Worten reagiert: „Sollten die Umstände es jemals zulassen, werde ich dich töten – ich werde dich vernichten!“, macht dann die Tatsache, dass er so etwas sagen kann, ihn nicht zu einem bösen Menschen, unabhängig davon, ob er tatsächlich in der Lage ist, diese Dinge zu tun? (So ist es.) Was für eine Art von Mensch ist das also, dessen Worte bei anderen Angst hervorrufen? Sind das Menschen mit Gewissen und Verstand? (Nein.) Und besitzen diejenigen, die kein Gewissen und keine Vernunft haben, Menschlichkeit? (Nein.) Wer würde es wagen, mit dieser Art von bösen Menschen zu verkehren, die keine Menschlichkeit besitzen? Haben diese bösen Menschen normale Beziehungen zu anderen Menschen? (Die haben sie nicht.) Wie sind ihre Beziehungen zu anderen Menschen beschaffen? Jeder hat Angst vor ihnen, jeder wird von ihnen eingeschränkt und gegängelt – sie wollen jeden Menschen, dem sie begegnen, schikanieren und bestrafen. Haben solche Menschen eine normale Menschlichkeit? Niemand wagt es, mit solchen Menschen zu verkehren, die kein Gewissen und keine Vernunft besitzen. Sie können nicht einmal ein normales menschliches Leben führen und unterscheiden sich daher nicht von Teufeln und Bestien. In Gruppen machen sie immer wieder andere herunter und bestrafen erst den einen und dann den anderen. Am Ende hält sich jeder von ihnen fern, jeder geht ihnen aus dem Weg. Wie furchterregend müssen sie sein! Sie sind nicht einmal zu normalen menschlichen Beziehungen fähig und können in einer Gruppe nicht Fuß fassen – was sind sie nur für Menschen? Solche Menschen besitzen nicht einmal Menschlichkeit – können sie nach der Wahrheit streben? (Nein.) Was für eine Art von Mensch hat keine Menschlichkeit? Bestien, Teufel. Gott schenkt die Wahrheiten, die Er ausdrückt, den Menschen, nicht den Bestien und Teufeln. Nur wer Gewissen und Vernunft besitzt, ist geeignet, Mensch genannt zu werden. Sag es Mir noch einmal: Ist der Besitz von Gewissen und Vernunft alles, was ein Mensch braucht, um seine normale Menschlichkeit vollständig auszuleben? Man kann sagen, dass eine Lücke bleibt, weil die Menschen verdorbene Dispositionen haben. Sie müssen nach der Wahrheit streben, bevor sie ihre verdorbenen Dispositionen loswerden und ihre normale Menschlichkeit ausleben können. Manche mögen sagen: „Ich habe ein Gewissen und Verstand. Solange ich darauf achte, nichts Böses zu tun, werde ich die Realität der Wahrheit besitzen“. Ist das richtig? Wenn jemand Gewissen und Vernunft besitzt, bedeutet das nicht, dass er bereits nach der Wahrheit strebt – und auch die Tatsache, dass er nach seinem Gewissen und seiner Vernunft lebt, bedeutet das nicht. Was sind also Gewissen und Vernunft genau? Das Gewissen und die Vernunft des Menschen sind lediglich die grundlegendsten Merkmale und Eigenschaften der Menschlichkeit, die Menschen besitzen müssen, um nach der Wahrheit zu streben. Nach diesen beiden Dingen zu leben, bedeutet nicht, dass ein Mensch nach der Wahrheit strebt, und noch weniger beweist es, dass er im Besitz der Wirklichkeit der Wahrheit ist. Aus dem Beispiel, von dem Ich gerade gesprochen habe, geht hervor, dass jemand, der Menschen und Dinge auf der Grundlage seines Gewissens und seiner Vernunft betrachtet und nach diesen Faktoren handelt, dazu neigt, gegen die Wahrheit und die Grundsätze zu verstoßen. Sie bleiben weit hinter den Maßstäben zurück, all diese Dinge gemäß den Worten Gottes zu tun, mit der Wahrheit als Maßstab. Deshalb, egal wie viel Gewissen du besitzt und egal wie normal deine Vernunft ist, wenn du nicht in der Lage bist, mit der Wahrheit als Maßstab Menschen und Dinge zu betrachten, dich entsprechend zu verhalten und nach Gottes Worten zu handeln, dann strebst du nicht nach der Wahrheit. Ebenso kann man nicht sagen, dass du nach der Wahrheit strebst, egal wie sehr du im Rahmen der Instinkte deines Gewissens und deiner Vernunft leidest und arbeitest.

Wir haben gerade drei Dinge analysiert, die allesamt Vorurteile und Missverständnisse sind, die Menschen beim Streben nach der Wahrheit haben. Sag Mir, was waren diese drei Dinge? (Das erste war, dass die Menschen Dinge, die sie in ihren Vorstellungen für gut, richtig und positiv halten, mit der Wahrheit verwechseln und sie als ihre Maßstäbe verwenden – und damit Gottes Anforderungen an den Menschen und die Anforderungen und Maßstäbe Seiner Worte verdrängen, und danach streben sie nach diesen Dingen und praktizieren sie. Das zweite war, dass die Menschen auf der Grundlage eines falschen Verständnisses, an dem sie hängen, versuchen, mit Gott ins Geschäft zu kommen, während sie Wünsche und Ambitionen hegen. Die Menschen glauben, dass Gott ihnen Seine Verheißung geben wird, sobald sie Gott zufrieden gestellt haben und Gott glücklich ist. Und drittens glauben die Menschen, dass sie, wenn sie sich nach ihrem Gewissen und ihrer Vernunft richten, bereits die Wahrheit praktizieren.) Abgesehen von diesen drei Dingen, was genau bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Kehren wir zu unserer Definition des Strebens nach der Wahrheit zurück: „Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist“. Diese Worte reichen aus, um den Menschen klar zu machen, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben und wie man das tut. Wir haben bereits viel darüber gesprochen, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Wie aber strebt man nach ihr? Wir haben viel Gemeinschaft darüber gehalten, sowohl jetzt als auch früher: Ob du Menschen und Dinge betrachtest, ob du dich verhältst und handelst, es muss nach Gottes Worten geschehen, mit der Wahrheit als dein Maßstab. Das ist das Streben nach der Wahrheit. Alles andere, was nichts mit diesen Worten zu tun hat, ist nicht das Streben nach der Wahrheit. Auch wenn natürlich „Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist“ nicht auf die verdorbenen Dispositionen des Menschen abzielt, so spricht es doch einige der Gedanken, Ansichten und Vorstellungen des Menschen an. Und wenn es diese Dinge anspricht und das Ziel verfolgt, den Menschen zu befähigen, nach den Grundsätzen der Wahrheit zu praktizieren und sich Gottes Worten und der Wahrheit zu unterwerfen, dann wird das natürlich seine letzte Auswirkung sein. „Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist“, ist ganz klar und eindeutig. Der Weg, den es den Menschen letztlich weist, ermöglicht es ihnen, ihre Voreingenommenheit in ihren Praktiken abzulegen und ihre Wünsche und Ambitionen loszulassen. Gleichzeitig dürfen sich die Menschen nicht hinter dem Glauben verstecken, dass sie überlegen sind, dass sie Menschlichkeit, Gewissen und Vernunft besitzen und damit das Prinzip der Praxis, Gottes Worte als Grundlage und die Wahrheit als Maßstab zu nehmen, ersetzen. Welche Rechtfertigungen du auch immer hast, welche Stärken und Vorteile du auch immer besitzt, sie reichen nicht aus, um die Betrachtung von Menschen und Dingen und das Verhalten und Handeln nach den Worten Gottes mit der Wahrheit als deinem Maßstab zu ersetzen. Das ist eine absolute Gewissheit. Wenn hingegen der Ausgangspunkt für deine Ansichten über Menschen und Dinge sowie für dein Verhalten und deine Handlungen ganz und gar den Worten Gottes entspricht, mit der Wahrheit als Grundsatz deiner Praxis, dann praktizierst du die Wahrheit. Andernfalls tust du es nicht. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Menschen, die inmitten menschlicher Vorstellungen und Ideen leben, die mit der Absicht handeln, Geschäfte zu machen, oder die das Streben nach der Wahrheit und deren Ausübung ständig durch den Glauben ersetzen, dass sie ein hohes Maß an gutem moralischen Verhalten besitzen, töricht sind. Keiner dieser Ansätze ist Ausdruck des Strebens nach der Wahrheit, und das Ergebnis dieser törichten Ansätze wird letztendlich sein, dass die Menschen die Wahrheit nicht verstehen, dass sie nicht in der Lage sind, den Willen Gottes zu begreifen, und dass sie nicht in der Lage sind, den Weg des Heils zu beschreiten. Verstehst du das? (Ja.) Natürlich gibt es unter denen, die nicht nach der Wahrheit streben – abgesehen von denen, die nicht gerettet werden können einige, die bereit sind, einen Dienst zu leisten, und damit zu überleben. Das ist völlig in Ordnung, es kann als eine gute Alternative dazu angesehen werden, nicht nach der Wahrheit zu streben. Welchen Weg ihr im Einzelnen wählt, bleibt euch selbst überlassen. Vielleicht werden einige Leute sagen: „Nachdem wir so viel Gemeinschaft gehalten haben, hast Du uns immer noch nicht gesagt, wie wir Menschen und Dinge betrachten oder wie wir uns verhalten und handeln sollen.“ Habe ich das nicht? (Das hast Du.) Wie soll man die Menschen und die Dinge betrachten, wie sollte man sich verhalten und wie sollte man handeln? (Nach den Worten Gottes.) Und was ist der Maßstab dafür? (Mit der Wahrheit als Maßstab.) Was sind denn die Worte Gottes? Wo liegt die Wahrheit? (Gottes Worte sind die Wahrheit.) Es gibt so viele Worte Gottes, sie beschreiben den Menschen jeden Aspekt davon, wie sie Menschen und Dinge betrachten und wie sie sich verhalten und handeln sollen, daher werden wir jetzt nicht im Detail auf diese Dinge eingehen. Lies noch einmal, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. (Was bedeutet es, nach der Wahrheit zu streben? Menschen und Dinge zu betrachten, sich völlig nach den Worten Gottes zu verhalten und zu handeln, wobei die Wahrheit der Maßstab ist.) Ihr müsst euch diese Worte in eurem Herzen einprägen und sie zu eurem Lebensmotto machen. Holt sie oft aus eurem Herzen, damit ihr über sie nachdenkt und sie betrachtet; nehmt euer Verhalten, eure Lebenseinstellung, eure Ansichten über die Dinge und eure Absichten und Ziele zum Vergleich mit ihnen. Du wirst dann deutlich spüren können, was dein wahrer Zustand ist und was das Wesen der Dispositionen ist, die du ausströmst. Vergleich das alles mit diesen Worten und nimm diese Worte als Grundsätze für deine Praxis und als den Weg und die Richtung für deine Praxis. Wenn du auf diese Weise strebst, wenn du in der Lage bist, vollständig in diese Worte einzutreten und nach ihnen zu leben, dann wirst du verstehen, was es bedeutet, nach der Wahrheit zu streben. Wenn du in die Realität dieser Worte eintrittst, hast du natürlich bereits den Weg des Strebens nach der Wahrheit eingeschlagen. Wenn du dich auf den Weg des Strebens nach der Wahrheit begibst, was wird dann daraus? Das Leid, das durch die Störung, die Kontrolle und die Zwänge deiner verdorbenen Disposition verursacht wird, wird immer geringer werden. Warum ist das so? Weil du spüren wirst, dass es einen Weg gibt, deine verdorbene Disposition aufzulösen, und dass es Hoffnung für dich gibt, gerettet zu werden. Erst dann wirst du spüren, dass ein Leben, in dem du wirklich an Gott glaubst und von Seinen Worten isst und trinkst, erfüllend, friedlich und voller Freude ist. Nach vielen Jahren des Glaubens an Gott haben diejenigen, die die Wahrheit nicht lieben, immer noch das Gefühl, dass das Leben sehr leer ist und dass es nichts gibt, worauf sie sich verlassen können. Oft haben sie sogar das Gefühl, dass es wirklich schmerzhaft ist, mit einer verdorbenen Disposition zu leben, und obwohl sie diese ablegen möchten, können sie es nicht. Sie bleiben für immer von ihrer verdorbenen Disposition eingeengt, gefesselt und an sie gebunden, was ihnen großen Kummer bereitet, und doch haben sie keinen Weg, dem sie folgen können. Ihre bitteren Tage sind endlos. Wenn sie die Wahrheit annehmen und das Heil erlangen könnten, dann würden diese bitteren Tage vorübergehen. Die Ergebnisse all dessen hängen jedoch von eurem zukünftigen Streben und eurem Eintritt ab.

29. Januar 2022