山西省　思语

“思语啊，圣经启示录3章和22章中主耶稣多次预言说：‘我必快来！’这些年我们一直盼望着主耶稣重归，如今主已经回来了，发声说话作了一步新的工作……”

思语眉头紧蹙站在窗前，耳边不停地回响着邻居周姊妹的话，可她又想到牧师长老常讲：“神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外再没有神的说话作工了，我们等候主来就得守住圣经。”思语心想：“主末世再来是肯定的，可是神的说话作工都在圣经里，主末世再来怎么可能还要发声说话作新的工作呢？”想到这里，思语感到很困惑，她转身回到桌前向主祷告寻求。随后，思语打开圣经，这时她被启示录2章7节的经文吸引，便轻声读道：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”“圣灵向众教会的说话？有耳的当听？启示录是预言主再来的事，难道主末世再来真的还要发声说话？可是牧师长老说主的说话作工都在圣经里啊，这到底是怎么回事呢？”思语琢磨了很久，但还是不太明白。

思语想到教会同工向阳姊妹领受经文比较纯正，思想见地比一般人高，便去了向阳家，没想到她恰好遇到了向阳的表姐——讲道人睿姊妹，思语感谢主的预备！坐下后，思语迫不及待地把心中的困惑说了出来。

睿姊妹听后交通说：“感谢主，咱们看了启示录中的经文后，能揣摩出主末世再来可能还要发声说话，这是出于圣灵的开启，是主的带领啊！我们听道时经常听牧师长老说‘神的说话作工都在圣经里，圣经以外再也没有神的作工说话了’，但我们有没有揣摩过这话到底符不符合主的话，符不符合神作工的事实啊？我们想想，耶和华神和主耶稣说过这样的话吗？圣灵说过吗？事实上，凡熟悉圣经的人都知道，圣经在编辑成书的过程中，因着编辑人员的争执与遗漏，律法时代先知传达的神的话就有一部分没被记载在旧约圣经里，而是收集在了《次经》中。新约圣经也仅是记载了主耶稣的一部分说话作工，主耶稣当时传道作工三年半，期间不知说了多少话，讲了多少道，四福音中所记载的主的说话作工只是海水中的一滴，就如使徒约翰所说的：‘耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。’（约翰福音21:25）可见，圣经中记载的只是很有限的一部分神的说话作工，我们怎么能说神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外不会再有神的说话作工了呢？”

思语思索着睿姊妹的交通，点点头，说：“是啊，律法时代先知传达的神的话并没有全部记载在旧约圣经中，这是公认的事实！主耶稣在犹太地作工时各处传道，走到哪儿就讲到哪儿，一天得说多少话呀，而且主耶稣在地上正式作工三年半，门徒不可能一字不漏地把主的话完全记下来啊！看来圣经里记载的神的说话作工确实很有限，说圣经以外再没有神的作工说话了，这的确不符合事实！”

睿姊妹点点头，又接着交通说：“另外，圣经中多处预言主耶稣末世再来还要说话作工，用话语审判人类，主耶稣说：‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）‘弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’（约翰福音12:48）启示录2、3章也多处预言：‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’还有启示录10章4节：‘七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的，你要封上，不可写出来。”’但以理书12章9节：‘他说：“……因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”’这些预言中‘真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理’‘我所讲的道在末日要审判他’‘圣灵向众教会所说的话’还有‘这话已经隐藏封闭，直到末时’等都是指主耶稣再来还要说话作工说的。如果按着牧师长老的观点‘圣经以外再没有神的说话作工’，那这些预言又怎么应验、成就呢？”

思语恍然大悟，激动地说：“感谢主，这么交通合乎真理，也合乎神作工的事实呀！圣经中明确预言神末世还要发表真理作审判工作，可牧师长老却说‘神的说话作工都在圣经里，圣经以外再没有神的作工说话了’，那主再来的说话作工能自动跑到圣经里吗？不可能呀！牧师长老这么说，不是在否认主的预言吗？”

“对呀，《圣经》都是神作完工作以后，后人根据先知、使徒的记载编辑、整理完成的，是先有神的作工后有《圣经》，那主末世再来的说话作工肯定不能提前记载到圣经里啊！牧师长老的观点确实不符合神的话，也不符合神作工的事实啊！”向阳看着思语，认真地说道。

睿姊妹打开平板电脑，说：“其实啊，前段时间一姊妹跟我说主耶稣已经回来了，早已道成肉身来在人间发表话语作了一步审判的工作。一开始我也接受不了，认为主的说话作工都记载在圣经里了，主再来怎么可能还要说话作工，但后来姊妹耐心地给我交通，又给我读了几段神的话，我才意识到自己持守的观点不对。正好我的平板电脑上有这几段神的话，思语姊妹，要不你来读一下？”

思语点了点头，接过平板电脑读道：“‘圣经所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了……而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多，好像神就能作这些工作，再没有工作了，这不属于谬吗？’《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　一》‘神作每一个时代的工作都是相当有界限的，他只作本时代的工作，并不提前作下一步的工作，这样才能突出他在每一个时代的代表性的作工。’《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》‘神的话语无穷无尽，犹如涌流的泉源一般永流不干，所以就神的经营计划中的奥秘谁也测不透……’《话・卷一 神的显现与作工・ 神向全宇说话的奥秘揭示・第十二篇》”

睿姊妹接着说道：“通过读神的话和听姊妹的交通我明白了，神是造物的主，是人类生命的源头，神的作为太丰富，我们根本无法估量，永远也测不透，神发声说话浇灌供应我们，就如活水泉源一样永流不尽。而圣经只是收录了神在律法时代和恩典时代很有限的作工说话，牧师长老却说‘神的说话作工都记载在圣经里，圣经以外再没有神的说话作工了’，好像神不能再有新的作工说话，这不是定规神、亵渎神吗？神末世再来还要发声说话，作新的工作，我们如果总定规神的作工，这不是很容易错过迎接主来的机会失去主的救恩吗？当初犹太教的祭司长、文士和法利赛人就是凭自己的观念想象认为主耶稣的说话作工超出了旧约圣经，并以此抓把柄定罪、否认主耶稣的说话作工，最终把主耶稣钉在了十字架上，触犯了神的性情，遭到了神的咒诅、惩罚。末世，在主来的关键时刻，如果我们不吸取法利赛人失败的教训，随意定规神的说话作工，很容易重蹈法利赛人的覆辙啊！”

向阳接着说道：“是啊，‘圣经以外再没有神的作工说话了’这个观点的确是大错特错，如果我们不根据神的话加以分辨，继续持守下去很容易错失神的末世救恩啊！”

思语高兴地说：“感谢主！通过今天的交通，我心中的困惑终于解开了！原来圣经只是神前两步作工的纪实，记载的也只是很有限的神的作工说话，并不代表神的所有作工说话，尤其是神末世再来的作工说话，圣经里更没有记载。我想起圣经上说：‘主神——全能者啊，你的作为大哉！奇哉！’（启示录15:3）‘耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！畜类人不晓得；愚顽人也不明白。’（诗篇92:5-6）神的智慧深不可测，神的作为丰丰富富，我们怎能把神的作工、说话都限制、定规在圣经中呢？借着今天这么交通我确定了，神的说话作工不完全记载在圣经中，主末世再来确实还要发声说话作审判工作。面对神的末世作工，我不愿再持守自己错误的观念想象了，我愿做个聪明童女，存着敬畏神的心多多寻求真理，注重听神的声音，这才能迎接到主的再来，得着主末世的救恩啊！”

向阳点头阿们思语的话，迫不及待地说道：“是啊，主回来发声说话，可我们持守观念拒不寻求接受，这不是愚拙童女吗？哎，思语姊妹，既然咱们已经确定主末世再来还要发声说话作审判工作，那刚才表姐说教会一姊妹给她见证主已经回来了，要不让表姐赶紧联系那个姊妹，咱们也再寻求寻求，看看人家见证的是不是主耶稣的再来？”

“我也是这么想的。”思语看着睿姊妹说道，“睿姊妹，要不你带我们去……”

睿姊妹高兴地点点头……