主耶稣说：“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（马太福音24:6-8）如今世界各地灾难越来越多，像武汉瘟疫、非洲蝗虫、澳洲火灾等各种灾难频频发生，四血月也出现了，末世主来的预言已基本应验，主应该已经回来了，如何做聪明童女迎接主的再来，是多数信主的人关心的话题。主耶稣曾说：“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”（马太福音25:1-4）从经文中看到，聪明童女就是预备油儆醒等候主来，最终迎接到了主，赴上天国的筵席。有很多弟兄姊妹就认为，只要我们坚持读经、聚会，勤作主工，儆醒等候，这就是预备油，是聪明的童女，等到主来时就能被提进天国。可我们这样实行了多少年，直到现在各种灾难降下了也还没迎接到主，这让我们不由得反思，我们这样勤作主工真的就是聪明童女，能迎接到主，在灾前被提吗？

读经祷告、勤作主工是聪明童女吗

咱们可以回想回想，当初的文士、祭司长、法利赛人他们都熟读圣经，祖祖辈辈事奉神，恪守律法、诫命，劳苦作工，甚至为传扬神的福音走遍洋海陆地，可说是作了不少工，受了不少苦，也在儆醒等候弥赛亚的到来。按着我们的观念想象，他们应该就是预备油的聪明童女，最有资格迎接到主，得着主的救恩。可事实又是如何呢？当主耶稣道成肉身来作工时，他们不但没有认出主耶稣，还凭观念想象认为“只要不叫弥赛亚的就不是神”，他们明明听出主的话有权柄、有能力，却凭观念想象定罪主耶稣的说话作工超出圣经，以此来否认主不是神自己，还抓把柄论断、亵渎主耶稣。他们没有丝毫敬畏神的心，不明白也不寻求考察，还联合罗马政府将主耶稣钉在十字架上，最终遭到了神的惩罚，那能说法利赛人是聪明童女吗？他们只注重劳苦作工，持守旧约律法，却丝毫不认识神，不会听神的声音，可以说他们是最愚拙的童女。那到底什么是聪明童女呢？我们往下看。

什么是聪明童女

主耶稣曾说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）从经文中可以看到，聪明童女能迎接到新郎，最主要是注重听神的声音，当听见有人喊新郎来了，聪明童女能主动出去迎接，并寻求考察，最终从神的话中听出了神的声音，迎接到了主。就如圣经中记载的撒玛利亚妇人，听到主耶稣说“你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的”（约翰福音4:18），她就意识到能说出她心中隐情的只有神，便惊奇地向人们喊道：“你们来看！有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”（约翰福音4:29）她从主耶稣的话里认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚。还有彼得在与主相处的过程中，他看到主耶稣说的话、作的工都不是普通人能说出来、能作得到的，他从主的说话作工中认出了主耶稣就是基督，是神的儿子。还有拿但业、约翰、安得烈等人，他们都是从主耶稣的说话中听出神的声音，认定主耶稣就是神自己，并撇弃一切跟随了主耶稣。这些人才是聪明的童女。

从以上的事实中看到，并不是所有读经、聚会、勤作主工、儆醒等候的都是聪明童女。聪明童女最主要是注重听神的声音，当听见有人传扬神的福音，他们能放下自己的观念想象，存着一颗谦卑寻求的心考察神的作工，最终得到神的开启，听出神的声音迎接到主。而那些不注重聆听神的声音，听见真理的发表也不寻求、不会分辨，只是顽固地持守圣经字句，还认为劳苦作工、奉献花费就能迎接到神显现的，他们都是愚拙的童女，最终都失去了神的救恩。

为了避免成为愚拙童女，在灾难中被主撇弃淘汰，在迎接主来的关键时刻，我们应该做聪明童女注重寻求听神的声音。《圣经・启示录》记载：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）从这些预言中看到，主末世再来还要发声说话，那我们如何才能分辨出神的声音呢？下面再来交通几条原则：

一、神发表的话语有权柄、有能力，都是神性情的发表

我们都知道，神起初就是用话语创造世界，神的话语有权柄、有能力，神的话一发出，事实就成就了。就如《创世记》中神说：“要有光。”就有了光。（创1:3）……“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。（创世记1:9）；耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”（利未记19:1-2）；还有主耶稣揭露法利赛人的话：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（马太福音23:13）

听了神的话，我们感受到这些话不是一般人能说出来的，神的话语能指挥万物而立而成，神的话还能咒诅一切悖逆抵挡他的人，我们听了肃然起敬，感受到神的性情不容人触犯，神的话语完全代表了神的身份与权柄，末世我们要认出是不是主再来的发声说话，从这方面就能分辨。

二、神的话语能揭示奥秘，揭示人类的败坏、隐情

我们都知道，道成肉身的主耶稣来作工时就揭示了许多奥秘，比如“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17），还有“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去”（马太福音7:21）。主把进天国的奥秘揭示出来了我们才知道，只有真实的悔改，成为遵行天父旨意的人才能进天国，如果主耶稣不揭开这个奥秘，我们永远也不会知道。

另外，神是鉴察人心肺腑的神，神对我们有望眼欲穿的了解，只有神能揭示我们的败坏与心里所想的。就如：主耶稣说出了拿但业在无花果树下的事，拿但业认出了主耶稣是要来的那位弥赛亚；税吏马太因着主耶稣说出了他祷告的内容，他认出主耶稣是神。这就可以看到，神的话不仅能揭示奥秘，还能揭示人类的败坏、隐情，这也是我们分辨是否是神声音的一种方式。

三、神发表的话语能供应生命，让人有路可行。

主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14:6）神自己就是真理，神能随时随地根据人类的需要发表真理供应人。在律法时代，人类不知道怎么生活、怎么敬拜神，神就借摩西颁布律法，带领人生活。就如十诫中说：“我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”（申命记5:6-7）“不可杀人。不可奸淫。……不可作假见证陷害人。不可贪恋人的妻子；……”（申命记5:17-21）等等。听了神的话，当时的人就知道该怎么生活，怎么敬拜神。到主耶稣来作工传天国的福音时，主就教导人要认罪悔改，要包容忍耐，要爱人如己，作光作盐等等，就如彼得问主耶稣：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”（马太福音18:21）耶稣直接告诉彼得说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”（马太福音18:22）听了主的话，彼得就明白饶恕人是我们该遵守的，没有条件和次数的限制，也有了实行的路途。

那现在如果有人给我们传主回来的福音，向我们见证圣灵向众教会的说话，我们就可以听听这道能不能供应我们现实的所需。现在我们都活在犯罪认罪的光景中无法自拔，如果他们所传的道能给我们指出脱罪得洁净的路，那就说明是主耶稣回来了，根据这一条也能分辨出神的声音。

通过以上的交通，你对如何做聪明童女迎接主是否有路途了呢？如果对你有所帮助，希望你分享给更多的人。愿我们都能成为聪明的童女，悉心寻求、聆听主的声音，早日迎接到主的再来，与主一同赴筵席！