郑有铭

圣经中关于神的名字这方面的章节有很多。如旧约圣经中神的名有“耶和华”，出埃及记3章15节记载：“神又对摩西说：‘你要对以色列人这样说：“耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。”耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’”“忌邪者”这个名，出埃及记34章14节记载：“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。”

在旧约圣经中神的名记载比较多的是“耶和华”，而且神也是以“耶和华”这个名来作工带领以色列人，最终完成了整个旧约时代的工作。

新约圣经中神的名有“耶稣”，马太福音1章21节记载：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”“以马内利”这个名，马太福音1章23节记载：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在。）”

在新约圣经里记载的神的名比较多的是“耶稣”，并且当神以“耶稣”这个名开始作工时，“耶和华”这个名便不再被提起，最终“耶稣”这个名传遍了宇宙地极。

从圣经中我发现：在旧约里神的名叫“耶和华”，在新约里神的名叫“耶稣”，神的名怎么不一样呢？这些名字都是什么意思呢？都有什么意义呢？我对神的名充满了好奇，但始终也不明白这其中的奥秘。我一直在寻求这方面的真理，希望能得到答案……

一、“耶和华”这个名字有什么意义呢？

有一天，我在一本书中看到这样一段话：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……就是说，只有耶和华是以色列选民的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列众百姓的神。所以当代的以色列人除了犹太邦族以外，人都敬拜耶和华，为他献祭在祭坛上，在圣殿里穿祭司袍事奉耶和华，他们所盼望的是耶和华的再现。……‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称……”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》看完这段话我恍然大悟，旧约圣经中虽然记载了神不同的名，但能代表神本时代工作的只有“耶和华”这个名，这个名也代表神在本时代向人发表的威严、烈怒、咒诅、怜悯的性情。“耶和华”这个名是神呼召摩西带领以色列民出埃及时，神亲自见证的神的名，也就是说，这个名是因着神工作的需要而取的，也是律法时代神固有的名。从此，神以“耶和华”这个名开始了律法时代的工作，借着摩西颁布律法、诫命，正式带领初生的人类在地上生活。凡是敬拜耶和华神，能严格遵守律法诫命的人，就有神的祝福、恩典伴随，谁若触犯律法就会被石头砸死或被天火烧死。所以，律法下的以色列人都恪守律法，尊耶和华神的名为圣，在耶和华神的带领下生活了几千年，直到律法时代的工作结束。我边揣摩边点头，原来神取名有这么多的奥秘啊，神真是智慧的神！这本书中的话语实在是太好了，一下子解决了困惑我多年的问题！但是……新约里神为什么又取名为“耶稣”呢？“耶稣”这个名又有什么代表意义呢？于是我继续在这本书中查阅、寻求。

二、“耶稣”这个名字有什么意义呢？

我看到书中说：“‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中一部分工作。……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的……”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》看完这段话，我茅塞顿开，明白神在恩典时代取“耶稣”这个名的代表意义了。在律法时代末期，人类被撒但败坏得越来越深，罪恶越来越多，根本守不住律法，都面临被律法处死的危险，神为了将人类从律法下救赎出来亲自来在地上，以“耶稣”这个名作了一步救赎的工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代，发表了慈爱怜悯的性情，最后为我们钉在十字架上。恩典时代所有跟随主的人都尊“耶稣”的名为圣，只要祷告、呼求“耶稣”的名就能病得医治，罪得赦免，同时还能享受到主赐给的丰富的恩典。原来“耶稣”这个名是神为了完成救赎工作而起的，其原意就是满有慈爱怜悯的救赎人的赎罪祭。仔细揣摩着这两段话，再结合圣经旧约和新约中记载的神所作的两个时代的工作，我看到神在每个时代所取的名并不是无根无据的，每个名都有代表意义，都是神根据他所作工作的需要来取的名。神在每个时代都取不同的名来代表他在本时代所作的工作、所发表的性情，同时也是为让我们更明确地看到神作工的转变、时代的改变。如果恩典时代主来不叫“耶稣”而叫“耶和华”，那神的工作就会一直停留在律法时代，我们败坏人类就得不着主耶稣的救赎，最后必然会因触犯律法而被定罪、惩罚。揣摩认识到这些，我心里亮堂了，对神在每个时代为什么要取不同的名有了一些新的领受。

这时，我又想到我们这些跟随主耶稣的人，虽经主的救赎，但仍活在罪中，还能常常说谎，随从己意做事，不能真实爱主，也做不到爱人如己，到现在也实行不出多少主的话，还是一个原封未动的老旧人。我们整天犯罪认罪没脱离罪的捆绑，就没有资格见主的面。这时我想到圣经上说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼前1：5）这样看来，主再来很可能与这里说的“末世要显现的救恩”有关。如果主再来还会向我们显现救恩，那主的名是不是还要改变呢？“耶稣”这名是神恩典时代的名，代表救赎的工作，如果末世主再来还叫“耶稣”，还作救赎的工作，那我们岂不是一直都会停留在罪得赦免的基础上，不就永远不能被洁净、蒙拯救了吗？看来啊，主再来时神的名很有可能会改变。这时我突然想到圣经启示录3章12节记载的：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里提到“我的新名”，既说是新名，那就是神没用过、我们没听说过的。由此可见，主末世再来还要取新名。那神的新名又叫什么呢？这个新名又有什么意义呢？……请看相关链接：关于神名的真理