河北省　李曼

为主劳苦作工就是义人吗

一天，林薇的小姑子建玲和姐夫向东聚完会顺路来到了林薇家，林薇和丈夫建阳请他们坐下后，林薇趁此机会说起了“什么是义人”这个话题。

林薇眉头紧锁，说：“最近看网上有人发帖询问什么是真正的义人，我看有的弟兄姊妹回复说只要跟随主，相信主十字架上的救恩，为主劳苦作工、撇弃花费，就是神眼中的义人。可我觉得真正的义人并不像网友说得这么简单。”

建玲听后很感兴趣，让林薇把她的想法说出来，向东露出不解的表情，他看了看林薇，但没有说什么。

林薇接着说道：“自从看了网友的回复后我就一直在琢磨，我虽然信主多年，也有一些外表的好行为，可我扶持软弱的弟兄姊妹好几次还没达到果效时，我心里就论断弟兄姊妹，做不到包容忍耐、爱人如己。有时为了维护自己的脸面，我还能说谎、搞欺骗，并且我看到身边的同工和弟兄姊妹也都跟我一样，常常活在罪中，行不出主的话。神说：‘……你们要圣洁，因为我是圣洁的。’（利未记11:45）神是圣洁的，神恨恶罪，所以神要求我们达到洁净。可我们现在还常常犯罪，这能称得上是义人吗？我真怕这样信到最终也不能蒙主称许啊！”林薇说完，有些茫然地看着大家。

向东眉头紧锁，沉思片刻后放下手里的水杯，说：“林薇，你这不是杞人忧天吗？你说这话可是对主没有信心哪！主耶稣钉十字架作了人类的赎罪祭，把我们从罪中救赎回来了，我们跟随主就是神所拣选的人，没有人能定我们的罪，正如圣经上说：‘谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了（或作：是称他们为义的神吗），谁能定他们的罪呢？’（罗马书8:33-34）神称我们为义了，那我们在主耶稣那里就是义人了，这有什么可怀疑的！”

听了向东的话，林薇心里掠过一丝疑惑，接着说道：“姐夫，要是照你这么说，那些外表信主心里却存着恶意的人，岂不也能被称为义了？这不太合乎主的话吧！我觉得并不是每一个接受主救恩的人都是神所称许的，犹大虽然跟随主，但他偷主耶稣的钱花，还卖主卖友，他不能算是义人吧？那些偷吃祭物的、淫乱的、胆怯的，常常犯罪的人，他们能是神眼中的义人吗？圣经上说：‘行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。’（约翰一书3:7-8）圣经上说得很明确，只有行义的才是义人，还能犯罪的人是属魔鬼的，魔鬼怎么能是义人呢？所以，我觉得像咱们这样只是信主但还常常犯罪的人，恐怕不能称为义人吧！”听林薇这么一说，向东顿时语塞，不知道该说些什么。

林薇的话与建玲的想法不谋而合，建玲说道：“是啊，主是圣洁的，不可能称一个满身污秽还常常犯罪的人为义人。雅各书2章24节说：‘这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。’可见，真正的义人不单单指人信神、跟随神就行了，最主要是在信神的同时能实行主的话、顺服主，这样的人才被神看为有义行的人，才没有人能控告他们的罪。而咱们现在还常常陷在罪中，根本没有义行，怎么能称为义人呢？”建玲越说感觉心里越敞亮。

林薇和丈夫建阳也觉得建玲的交通有亮光，符合主的心意，正要顺着建玲的话继续往下琢磨时，一旁的向东依旧坚持说：“我们的确还会犯罪，这我不否认，你们说义人要有义行，这我也承认。但想想我们也常常获得圣灵的感动，接受主的管教反思自己，痛哭流涕地向主认罪悔改，并且我们还遵行主的教导，实行爱人如己、背十字架，还各处传福音见证主的救恩，再苦再难也不停止、退缩，把心思全放在了教会工作上，这些不就是义行吗？”听了向东的一番话，林薇和建阳面面相觑，不知道如何回应，皱着眉头陷入了沉思。

建玲边喝着水边在心里默默祷告神，思索了一会儿，说：“我们信主有一些行为上的变化这是真实的，但这属于脱离罪了吗？能够上义人的标准吗？如果咱们只是背十字架、为主作工花费就能被主称为义的话，那主耶稣为什么说：‘当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”’（马太福音7:22-23）那些奉主的名传道、赶鬼、行异能的人不也是为主作工花费的人吗？但为什么主说不认识他们，还称他们是作恶的人呢？可见，我们能传道作工、认罪悔改不一定就是义人。就像法利赛人走遍洋海陆地传道作工，受了很多苦，外表上看也挺忠心的，但他们事奉神却不认识神，心里没有神的地位，更不敬畏神，尽凭着自己的观念想象事奉神，当主耶稣来作工时，他们不但不寻求考察，还疯狂抵挡、定罪主，最终把主耶稣钉在了十字架上。所以，无论他们外表的行为有多好，主都不会称许他们，反而说他们是作恶的人。从这件事上看，神不以人外表的付出花费、好行为来定人是义是恶。想想咱自己，主要求咱们尽心、尽意、尽力地爱主，咱平时也常喊着要爱主、体贴主的心意，外表上也在撇弃花费，积极传福音建立教会，扶持消极软弱的弟兄姊妹，但当遇到难处或临到试炼时，咱心里却误解神、埋怨神；而且我们作工讲道不是为了完成主的托付，而是追求名利地位，是为了得到弟兄姊妹的高看、仰望；为主花费里面满了掺杂、交易，是为了换取天国的福气；等等。咱们的所做所行常常违背主的教导，甚至与主的心意与要求背道而驰，怎么配称为义人呢？”

听了建玲的交通，向东没有说话，但脸上却露出了一丝不悦。

林薇越揣摩建玲的话越觉得有亮光，点点头说：“看来外面虽能跑路作工，但所做所行、所思所想仍活在罪中的人，的确不能被称为义人。那真正的义人的标准到底是什么呢？”

什么样的人才是真正的义人

建玲从提包里拿出平板电脑，继续说：“嫂子，最近我在网站上看了一段话，把什么是真正的义人交通得很透亮。我来读一下：‘“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。’《话・卷一　神的显现与作工・恶人必被惩罚》当读这些话的时候我感触很深，这是我第一次看到把什么是‘义’说得这么清楚的话。从这段话中我们可以看到，‘义’是指人能以神的心为心，不讲任何条件和理由地顺服神的一切安排，并且能遵行神的道，敬畏神远离恶，最后能达到爱神、顺服神，真实地与神相合，这样的人才能称为义人。就如挪亚，他能够行出义来，是因着他的心能够尊神为大，对耶和华神有绝对的相信与顺服。当神吩咐他造方舟时，他没有丝毫的猜疑、对抗，也没有考虑个人的利益得失，而是以一颗单纯、诚实的心来接受神的托付，哪怕付出所有也要完成神的托付。挪亚在造方舟一百二十年的时间里，虽然遭到了世人的讥笑和毁谤，但是这些都没有动摇挪亚满足神的心，最终洪水灭世时，挪亚一家八口蒙神保守剩存了下来。挪亚能体贴神的心意，以神的托付为己任，因此被神称为义。再看看约伯，当他面临满山的牛羊被掳，仆婢被杀，儿女死亡，自己全身长毒疮时，心里万分痛苦，但他不埋怨神，宁可咒诅自己的生日也要顺服神的摆布安排，最终为神站住了见证。因约伯的见证和平日所行的能敬畏神远离恶，因此被神称为完全人。”

听了建玲的交通，林薇心里一下子敞亮了许多，原来只有具备对神真实的体贴与顺服，能遵行神的旨意，敬畏神远离恶，达到满足神的心意才能被神称为义。林薇心里的疑云逐渐消散，她高兴地说：“感谢主！我现在才明白，看人能否被称为义得看人能否真实遵行神的旨意，有没有按照神的要求与吩咐去行，只有能为神站住见证满足神的人才是神眼中的义人。”

建阳一边点头一边放下手中的水杯，高兴地说：“听你们这样一交通，我也明白一些，虽然我们因信主外表有了一些好的行为，但心里对主还没有真实的顺服与敬畏，还经常活在罪中，根本不具备义人所行的义。主耶稣也说过：‘那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！’（马太福音13:43）义人所行的都是能够荣耀主、见证主的，我们现在的所做所行根本达不到，看来以后还得往主的道上追求啊！”林薇笑着说：“是啊！”

坐在一旁的向东看到林薇三人高兴的样子，感觉有些不自在，但面对建玲的交通又无话反驳，只能低着头继续喝水。

怎样才能成为义人

刚才的交通虽然让林薇收获不少，但同时也产生了一个新的问题，林薇回想自己接触过那么多的牧师长老，没看到一个人能被称为义人的，也没从圣经里看到或听到谁能说透成义的路途，那到底该怎样做才能成为义人呢？想到这儿，林薇便把心中的困惑说了出来。

建玲听后高兴地说：“主耶稣把我们从罪中救赎出来，我们向主祷告认罪，罪就可以得到赦免，就有资格来到主面前享受主的恩典，但要成为真正的义人，只有接受主再来作的审判工作才能达到。圣经中多次预言主再来要发声说话作审判工作，就如约翰福音12章48节：‘弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。’彼得前书1章5节：‘你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。’还有启示录2章7节：‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’7章17节：‘因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。’经文中提到‘羔羊必牧养他们’，只有道成肉身的基督被称为羔羊，并且经文中还说‘审判’‘圣灵向众教会所说的话’‘得胜的’，从中看到，末世神要亲自道成肉身成为人子来发声说话作审判的工作，发表真理洁净我们败坏的人类，作成一班得胜者。”

建玲看着哥哥、嫂子激动的表情，又继续说道：“其实啊，我们盼望已久的主耶稣已经回来了，他就是道成肉身的全能神。神在末世发表了数百万字的话语，就是圣灵向众教会的发声说话，神的话里揭开了很多的奥秘，像神三步作工的内幕实情，神名的奥秘，道成肉身的奥秘，人类的结局与归宿，等等，像刚才嫂子提到成义的路途，全能神的话里也给我们阐明了，我们一起来看看全能神的话吧！”

林薇和建阳听到主已经回来的消息都激动不已，林薇高兴地说：“哎呀，主已经回来了啊！那可真是太好了，建玲，你赶紧给我们读读吧！”

建玲点了点头，打开神话语书读道：“‘你只知道耶稣末世要降临，到底他如何降临？就你们这样一个罪人，刚被救赎回来，不经变化，不经神成全，你能合神心意吗？就你现在的老旧人，耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。’《话・卷一　神的显现与作工・称呼与身份的说法》‘人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。’《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》从神的话中我们明白了，恩典时代主耶稣作的是救赎的工作，主耶稣钉在十字架上作了我们的赎罪祭，我们犯了罪，只要来到主面前祷告认罪，罪就得到了赦免，但犯罪的本性仍在我们里面存在，我们还守不住主的教导，常常身不由己地犯罪，如：狂妄自大、勾心斗角、争名夺利、贪慕虚荣、嫉妒纷争，说谎话欺骗神，当临到不合意的环境还能埋怨神、误解神，当临到家庭不顺或天灾人祸时甚至能否认神、背叛神。神是圣洁公义的，就我们这样满身的污秽败坏根本不能称为义人，更不能被神带入天国。末世，全能神根据我们的需要作了一步审判刑罚的工作，我们只有经历神的审判刑罚，才能对自己的败坏本性有真实的认识，对神公义不容人触犯的性情有真实的认识，才能恨恶自己、背叛自己，从而脱去败坏性情达到被洁净，成为真实顺服神、爱神的人，只有这样的人才能成为真正的义人进入神的国中。”

林薇高兴地说：“哎呀，确实是这样啊！想想有时我扶持不起来弟兄姊妹，就会流露血气，当时身不由己过后良心就受谴责，并且心里也困惑：总是犯罪行不出主的话能被神称为义人吗？到底怎么才能不犯罪呢？今天听你这么交通我才明白，原来主耶稣只是把我们从罪中救赎了出来，但败坏性情还在我们里面扎根，难怪我们天天活在犯罪认罪的光景里呢，全能神的话说得真是太透亮了！现在我明白了，只有接受全能神作的审判工作得洁净蒙拯救后才能成为真正的义人，进入神的国啊！我也要赶紧考察全能神的说话作工！”

建阳高兴地点点头，答应要和林薇一块儿考察。

夜晚，一轮明月挂在夜空，只听见远处不断传来林薇一家人愉快的交谈声……