中国山东　李坤

2022年，我在教会浇灌新人，看到教会带领刘静只顾自己主要负责的工作，对其他工作很少跟进，和另一名带领安心姊妹没有和谐配搭，经常耽误教会工作。后来刘静被撤换，我被选为教会带领，我就在心里暗暗地想：“我一定要与安心和谐配搭，让弟兄姊妹看看我绝对不会跟刘静一样与人斤斤计较小肚鸡肠，只顾自己主要负责的工作不管其他工作。”为了提高工作效率，我们进行了分工，我主要负责福音工作和文字工作，安心主要负责浇灌工作和清理工作。为了让弟兄姊妹看到我人性好，能担待人，我还主动承担了一些事务工作。接下来，我除了跟大家聚会就是跟进福音工作和文字工作。渐渐地，我看到安心对待本分没之前有负担了，有些工作应付糊弄跟进得不到位。我想给她点出来，但转念一想：“人无完人，谁尽本分都有应付糊弄的时候，我不能对她要求太高，说多了显得我对人多刻薄呀，她没有跟进的工作我就熬点夜多跟进吧。”就这样，我把她没作到的工作都揽过来了。那段时间我想多看看传福音方面的原则，但没有充足的时间，我心里就有些不情愿，但又不想让安心说我光顾自己这摊工作，我只能无奈地硬撑着。

一段时间后，我看到安心对本分越来越没有负担，有些需要清除的人她也不着急搜集资料，正好那段时间福音工作比较忙，我要是去跟进清理工作福音工作就有些顾不过来了，我就提醒安心尽快搜集资料。可过后她还是不着急，我就想再跟她交通，可我怕说多了她会对我反感，话到嘴边又咽回去了。还有，教会里的事务工作我也想让安心分担一些，我好腾出时间跟进福音工作，但我转念一想：“安心岁数比我大，身体不太好，我若给她提要求显得我不体谅她的难处，对人没有爱心，我还是多做点吧，累就累点呗。”我心里很不情愿，但又怕说出来弟兄姊妹会认为我斤斤计较，“到时候他们会咋评价我呀？还是算了吧，我能跟进的工作我就尽力去作吧！”接下来的日子我经常熬夜，时间久了我心中的不满压制不住就想爆发，但是想到我兼顾着各项工作，安心肯定会觉得我人性好，就忍了下来。我在跟其他弟兄姊妹相处的时候也是这样。有的弟兄姊妹对电脑安全设置还有软件更新方面的问题不太懂，其实只要看看教程都能学会，可他们却等着我帮他们设置。我就在心里抱怨：“我做带领工作这么多，这些事你们咋不自己做还等着我来帮你们呢？”可我不敢点他们的问题，就怕说出来显得我太小气、斤斤计较，大家对我印象就不好了，心想我能帮就帮他们多做点吧。就这样，我总是一味地迁就忍让，严格地要求自己宽待别人，弟兄姊妹总是很依赖我，我还认为自己人性好，不跟人斤斤计较，跟谁都配搭得来。特别是听到弟兄姊妹说我看上去很累、很忙，我心里挺得安慰，觉得受的苦也值了。几个月下来，我把教会里大大小小的事都揽下来了，连自己灵修的时间都挤没了，福音工作也没有跟进，大家传福音不进入原则，工作上的偏差也发现不了，福音工作没什么果效。安心负责的清理工作也是进度缓慢，浇灌人员的问题也没有跟进解决。看到这样的情况，我心里很着急也很无奈，这时我才来到神面前祷告：“神哪，尽带领本分以来我在本分上付了很大的代价，但工作却没什么果效，愿你开启带领我能认识自己的问题。”

一天，我看到一段神的话：“接着交通下一条德行说法——严以律己，宽以待人。这话是什么意思？就是要求自己要严格点儿，对待别人要宽厚点儿，让人看到你特别地大度、特别地有度量。那人为什么要这么做呢？目的是为了什么？人能不能做到啊？这是不是人性的自然流露啊？人要做到这一点那得受多大的委屈啊！得无欲无求，还得要求自己少享受点儿，多受点苦、多付代价、多作点工作，这样别人就不用那么累了。如果别人发牢骚、发怨言或者做得差点儿，就不要过分地要求了，差不多就行了。人认为这是一种德行高尚的表现，我怎么觉得这么虚假呢？这是不是虚假啊？（是。）一般人人性里的自然流露，正常情况是宽以律己、严以待人，这是事实。……如果要求人做到‘严以律己，宽以待人’，这得把人折磨成什么样啊？人能受得了吗？有几个人能做到呢？（人都做不到。）为什么做不到？（人的本性是自私的，都奉行‘人不为己，天诛地灭’。）对了，人天生就有自私的本性，就是个自私的东西，都热衷于奉行‘人不为己，天诛地灭’的撒但哲学，人觉得如果不为自己着想，临到什么事不自私，就要天诛地灭，就是天理难容，在人这儿是这么认为的，也是这么奉行的。如果要求人不自私，让人严格地要求自己，临到什么事宁可自己吃亏也不占人便宜，如果别人占自己的便宜也能高高兴兴地说，‘你占我的便宜，我不跟你计较，我这人心宽，不会说你什么，也不会报复你，你如果没占够也可以继续占’，这样要求人现实吗？有几个人能做到呢？这是不是败坏人类正常的表现？很显然，这一现象有点反常。为什么说反常呢？有败坏性情的人，尤其是自私卑鄙的人，都是为自己争取利益，绝对不会为别人着想而感到满足的，所以说这个现象是反常的。‘严以律己，宽以待人’这条德行说法很显然就是社会道德学家在不了解人性的背景之下，对人提出的一种不符合事实、不符合人性的要求，这就像是告诉老鼠不许打洞，告诉猫不许抓老鼠，这样要求对不对啊？（不对，这违背规律了。）这一条要求很显然不符合现实，很空洞。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》神说人的本性都是自私的，无论到何时都是为自己的利益打算、着想，与人相处都是只占便宜不吃亏，这就足以看见败坏人类根本达不到“严以律己，宽以待人”。反思我和安心配搭尽本分，看到她对该清除的人不着急搜集整理资料清除，我很想给她点出来，但怕她说我对她要求太高不体谅人，为了让大家看到我特别大度，不是那种斤斤计较的人，我一味地纵容她，严格地要求自己能多做点就多做点，天天忙忙碌碌，把自己灵修的时间都给挤没了，主要负责的福音工作也没果效。外表看我“严以律己，宽以待人”，但是当我的肉体利益受到损失的时候我心里既委屈又不甘心，甚至满腹牢骚，还伪装得很大度，我这才从心里印证“严以律己，宽以待人”这话太虚伪了，根本不是真理，凭这种德行说法活着把我折磨得精疲力尽、身心疲惫。

接下来，我来到神面前继续反省自己。我又看到神的话：“凡是要求自己做到‘严以律己，宽以待人’这方面德行的这类人，可以肯定地说，大部分人的地位心都特别重，在败坏性情的主导之下，他们身不由己地追求在人心中的地位、在人中间的名望、在社会上的知名度，这些都与他们的地位之心有关系，都是他们在好的德行掩盖之下所追求的东西。那他们所追求的这些东西是怎么来的？完全是由他们的败坏性情所产生、所主导的。所以，不管怎么说，无论一个人是否能做到‘严以律己，宽以待人’这方面的德行，做得是否到位，丝毫改变不了一个人的人性实质，言外之意，就是丝毫改变不了一个人所具备的人生观、价值观，也主导不了人对待各种人事物的态度与观点。是不是这样？（是。）越是能够‘严以律己，宽以待人’的人，越是一个善于伪装、善于假冒的人，越是善于用好的行为、好听的话来迷惑人的人，越是一个本性诡诈、邪恶的人，越是这类人，他们越对地位、权势有着深深的喜爱和追求。无论他们外表的德行多么的伟光正、多么的悦人耳目，但他们内心深处不可告人的追求、他们的本性实质甚至他们的野心随时都会暴露出来。所以，无论他们的德行多么好，也掩盖不了他们本来的人性实质，掩盖不了他们的野心欲望，掩盖不了他们不喜爱正面事物而且厌烦真理、仇恨真理的丑恶的本性实质。从这些事实来看，‘严以律己，宽以待人’这句话不但很荒唐，更暴露出那些有野心的人试图借用这方面的说法、行为来掩盖他们不可告人的野心欲望这一事实。”《话・卷六　关于追求真理（上）・什么是追求真理（六）》神的话揭示的就是我的实情，反思自己刚做带领时就带着野心欲望，想在弟兄姊妹心中树立好的形象。当看到安心尽本分没有负担，我不揭露帮助却纵容她，把她没跟进的工作揽过来自己去作，用外表的好行为伪装大度；看到弟兄姊妹学习电脑技术不积极，被动地等着我去处理，我很想指点他们的问题又怕他们说我不体谅人，就一味地迁就。当我的精力达不到、心里承受不了时就嫌苦嫌累，心里也委屈、不情愿，可为了让大家看到我是一个不与人计较、对人体贴宽厚、能凡事为人着想的人我就硬扛着，不点他们的问题，导致自己主要负责的工作没作好。我这样做都是为了维护自己在人心中的形象地位，我真是太虚伪了！

后来我看到神的话，对自己又有了些认识。神说：“有些人信神外表挺热心，对教会的事也爱张罗、爱操心，总跑在前面，没想到他做带领以后就让大家失望了。他不注重解决神选民存在的实际问题，却竭力为自己的名誉地位做事，总爱显露自己让人高看，总谈自己怎么为神花费受苦，并不是在追求真理、生命进入上下功夫，这是所有人意想不到的事。虽然他忙忙碌碌地作工，在各种场合总显露自己，讲一些字句道理，得到了一些人的高看崇拜，也迷惑了人心，地位也得到巩固了，但最后的结果是什么？不管他是用小恩小惠贿赂人，还是炫耀自己的恩赐、本领，或者是用各种方式方法迷惑人，获得人的好感，无论他是用哪种方式笼络到了人心，在人心中占有了地位，但他失去的是什么？他失去了在尽带领本分期间得着真理的机会，同时因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。现在来看，不管是用小恩小惠贿赂人、牢笼人，还是炫耀自己，或者是用假象迷惑人，外表看无论他们从中得着了多大的实惠、得到了多大的满足，这条路是不是一条正路？是不是追求真理的道路？是不是能蒙拯救的道路？很显然不是。这些方式、手段无论多么高明都欺骗不了神，最终都是被神定罪、被神厌憎的，因为这些行为背后隐藏的是人的野心，是人与神敌对的一种态度与实质。在神的心里，神绝对不会承认这样的人是在尽本分，而是定性为作恶。对待作恶的人，神的定规是什么？‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’神说‘离开我去吧’，那是到哪儿去了？就是交给撒但，送到撒但的群居之地了。最终的结果是什么？被邪灵折磨死了，就是被撒但吞吃了。神不要这样的人了，意思就是神不拯救了，他不是神的羊，更不是神的跟随者，那就不是神拯救的对象了。神对这类人就是这样的定义。那笼络人心到底是什么性质？这是走敌基督的道路，这是敌基督的行为、实质，更严重的实质是与神争夺选民，这样的人就是神的仇敌。这就是对敌基督这类人的定性、定位，一点儿都不差。”《话・卷四　揭示敌基督・第一条　笼络人心》神揭示人不追求真理，做了带领之后利用各种方式手段来笼络人心迷惑人，外表看很体谅人的难处、善解人意，但目的是维护自己的名誉地位让人高看仰望，走的就是敌基督道路。神揭示的正是我的情形，我从小就受“严以律己，宽以待人”这话的影响，认为与人相处就应该体谅宽容人，要多为别人着想，自己苦点累点这不算什么，这样做人才是人格高尚。我凭着撒但的传统文化活着，看到安心尽本分应付糊弄不揭露，还把她没跟进的工作揽过来，导致她对本分越来越没负担；看到弟兄姊妹懒惰，对一些基础的电脑设置自己能学的也不愿意付代价学，我不但不指点他们的问题反而替他们做了，导致他们有事一味地依赖我。我为了得到弟兄姊妹的高看仰望，明明心里很不乐意却伪装出一副善解人意的假象迷惑人，做一些体贴人肉体的事来笼络人心，变得越来越邪恶诡诈、假冒为善。虽然我得到了人的高看，却损害了教会工作、坑害了弟兄姊妹，导致福音工作果效不好，清理工作的进度也被拖延，我不是在尽本分，而是在作恶，我走的就是敌基督道路。认识到这些，我痛哭流泪地向神祷告：“神哪！我总维护在人心中的地位，耽误教会工作，不配你的拯救。我愿意向你悔改，脚踏实地地尽本分。”后来我与安心敞开心谈了自己这段时间的情形，也把自己看到的问题给安心点了出来，她听后愿意好好反省自己学功课。听到安心这么说，我心里既有自责也有一丝安慰，自责的是以往自己凭撒但的传统文化活着明明看到安心的问题却没有指出来，高兴的是我在神话语的带领下终于能背叛自己实行真理了。

接下来，我来到神面前祷告反省，想到我对待事务执事李芸姊妹同样存在这样的问题。有些工作按她的素质是能作好的，但是她体贴肉体不愿意下功夫，我看出她的问题也没给她点出来，还体贴她的肉体，觉得我多付点代价多做点就行，免得她说我不体谅她。我意识到这也是凭着“严以律己，宽以待人”的传统文化活着，想让她夸我人性好。我就来到神面前祷告，愿神带领我背叛自己不对的存心，按神的话做人做事。我想到神的话：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话给我指出了做人做事的原则，尽本分不能做给人看，要接受神的鉴察，摆对自己的存心，先把教会工作放在第一位，这样实行才合神心意。神是让我们在自己的本职工作上各尽其职、和谐配搭，这样本分才能越尽越好，我得背叛自己不对的存心，根据真理原则对待弟兄姊妹。对于素质好的人，若是能作好的工作也不好好作，偷奸耍滑、应付糊弄，就得指点揭露，使他们认识自己的败坏，能尽上自己的责任，得到更多的操练；对于素质差的弟兄姊妹，如果真的有难处就需要耐心帮助扶持，让他们力所能及地尽到自己的一份。这样实行我也能把精力放在自己的本职工作上，不耽误福音工作。一天聚完会，我找到李芸，了解了她的实际难处后把她本分范围内该作的工作沟通清楚了，也指点了她的问题。李芸说：“这段时间我尽本分的确没负担，你这样跟我交通我知道怎么实行了，我愿意把本分担起来。”听了李芸的话我心里很蒙羞，看到让弟兄姊妹在自己的本分上尽上自己的职责、发挥自己的功用这对教会工作更有益处。

现在我不再凭“严以律己，宽以待人”这个传统文化跟弟兄姊妹相处了，看到弟兄姊妹的问题就指点帮助他们，不维护与弟兄姊妹之间的肉体关系，觉得这样做人活得踏实、释放。我能有这些转变都是神话语达到的果效，感谢全能神！