韩国　张兰

编者按：圣经撒迦利亚书14章4节记载：“那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”许多基督徒看了这节经文都认为，末世主耶稣再来会在以色列显现。现在，以色列的橄榄山早已裂开，而且我们都看到世界各地灾难频发，战争、恐怖袭击事件不断发生，血月奇观也不断出现，圣经中关于主再来的预言都已基本应验，可我们还没听到以色列传主回来的消息。因此，主再来到底在哪里显现成了很多渴盼主重归之人最想得到的答案。基督徒张兰也不例外，但她通过寻求知道了神末世显现的地点，迎接到了主的重归。下面，我们一起来看张兰姊妹的经历。

主末世再来会在以色列显现作工吗

“哎，张姊妹，刚聚完会你怎么垂头丧气的啊？”我回头一看，是赵萍姊妹在问我。

我叹了口气，无奈地说：“牧师长老讲道老生常谈，没有新亮光，聚会的人也越来越少，有的弟兄姊妹虽然来聚会，但也是心不在焉，听道时不是互相聊天，就是犯困、打盹，有的甚至都睡着了，我身为小组长，也解决不了弟兄姊妹的问题。虽然教堂经常组织各样的聚会，调动弟兄姊妹的积极性，但仍扭转不了教会荒凉的局面，这样下去可怎么办啊？”

赵姊妹点了点头说：“是啊，你说的是现实问题啊！想想律法时代后期，因没有了圣灵的作工，原本充满荣耀的圣殿越来越荒凉，人们在圣殿里倒卖牛羊、兑换银币，把圣殿变成了贼窝。现在已是末世，整个宗教界都出现了前所未有的荒凉，世界各地的灾难越来越大，战争也频频爆发，圣经里关于主再来的预言也基本应验了。我就在想，主是不是马上就要回来了？你说，主要是回来了会降在哪里提接我们呢？”

我不加思索地说：“主一直作工在以色列，撒迦利亚书14章4节也说：‘那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。’我觉得主再来肯定会降临在以色列。”

“嗯，圣经上确实是这么说的。”赵姊妹说完，沉思片刻后又说道，“不过，凡涉及到神作工的都是大事，咱们得好好寻求。哎，对了，我有个信主的朋友，前几天邀请我去她家做客，她对圣经章节有独到的见解，交通得特别有亮光，要不咱们一起去吧，说不定有些问题可以得到解决呢！”我高兴地同意了。

不能凭私意解说预言

两天后，我和赵姊妹去了李姊妹家。虽然我和李姊妹是初次见面，但我感觉姊妹特别亲切，不管我提出什么问题，姊妹都耐心地给我解答。当我们谈到教会荒凉这个话题时，李姊妹说：“现在教会荒凉，一方面是因为教堂里不法的事增多，宗教领袖不遵守主的道、实行主的话，只持守人的遗传，光注重讲解圣经知识、神学理论来显露自己，或谈他们怎么为主跑路花费、受苦作工的经历等，丝毫不高举神、见证神，完全偏离了主的道，遭到了神的厌弃、淘汰；另一方面是因为神作了新的工作，圣灵作工转移了。”接着，李姊妹说：“其实，我们盼望已久的主耶稣已经回来了，就是道成肉身的全能神，神早已在中国显现作工，发表了洁净拯救人类的话语，开展了审判从神家起首的工作。现在，圣灵作工已从恩典时代的教会转移到了国度时代的教会，凡是接受神末世作工的人，都被提到了神的宝座前，赴上了羔羊的婚筵，得到了神话语的浇灌供应，享受到了圣灵的作工；而那些没有接受神新工作的人，都失去了圣灵作工落在了黑暗里，灵里枯干软弱，无路可走。所以，我们只有接受全能神的末世作工，才能重新获得圣灵作工，彻底摆脱灵里枯干的光景啊！”

李姊妹的话使我感到震惊，又使我难以置信。我说：“主耶稣回来了？还显现作工在中国？神一直是在以色列作工，末世怎么会在中国显现作工了呢？圣经上说：‘那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。’（撒迦利亚书14:4）末世主耶稣再来应该还会在以色列显现啊！再说了，中国是独裁专制的无神论国家，抵挡神、迫害基督徒最严重，并且受到了世界人权组织的强烈谴责，神怎么会道成肉身在中国显现作工呢？”

“是啊，以色列人是神的选民，神一直在以色列显现作工，神末世再来也应该显现在以色列啊，怎么会是在中国呢？这个问题我们看不透，李姊妹，还是你给我们交通交通吧！”赵姊妹说道。

李姊妹点点头，微笑着说：“感谢神！提到主再来的预言，首先我们得明白：预言是神把他以后要作的工作提前预示出来，有神的智慧和奇妙在里面，绝不是我们哪个人凭着头脑或根据经文的字面意思就能理解到的，只有等神的作工应验、成就，我们才能知道预言的实际所指。所以对待预言，我们不能凭自己的头脑想象衡量，更不能持守自己的想象定规神的作工，否则后果不堪设想。想想当初的法利赛人，他们看了旧约圣经中关于弥赛亚要来的预言，就凭自己的观念想象认为神来了肯定叫‘弥赛亚’，降生在王宫，长大后担当政权，带领犹太人推翻罗马政府的统治。但神来了不叫‘弥赛亚’而是叫‘耶稣’，并且降生在马槽里，主耶稣也没有带领犹太人推翻罗马政府的统治，而是各处传悔改的道，教导人爱人如己、爱仇敌。法利赛人因主耶稣的说话、作工不合他们的观念想象，就疯狂定罪、抵挡主，还编造谣言毁谤、亵渎主耶稣，甚至还把主耶稣钉在了十字架上，他们触犯了神的性情，遭到了神的咒诅、惩罚。从中看到，神的工作如何开展是神自己说了算，神并不按人的想象作事，预言如何成就也不像我们字面所理解的意思，所以我们不能凭自己的观念想象对待预言，而是得存着一颗敬畏神的心，虚心寻求神作工成就的事实，这样才能迎接到主的再来。其实，末世神不管在哪个国家显现作工，都有神的心意和智慧在其中，我们人无法测透。以前，我也认为主再来应该在以色列显现，后来，我看到玛拉基书1章11节耶和华神说：‘从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。’还有马太福音24章27节主耶稣说：‘闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。’仔细揣摩这两节经文我认识到，末世人子要降临在世界的东方，并且神的名要在外邦中被称为大。后来，我有幸听到了全能神的国度福音，借着读神的话和听弟兄姊妹的交通，我心里确定了神末世的确是在中国显现作工，因为中国在世界的东方，也被称为日出之地，更是无神论掌权的外邦国家，所以，神末世显现作工在中国，完全应验了这些预言。”

李姊妹的交通使我陷入了沉思：“是啊，预言都有奥秘在其中，哪是我们能凭私意解说的呢？现在姊妹见证主耶稣已经回来显现作工在中国，这正应验了圣经的预言，难道主末世真是在中国显现作工？”

神是造物的主，可以在任何一个国家、民族中间开展他的工作

李姊妹继续谈道：“关于这个问题，全能神的话说得很明白，我们一起读两段神的话吧。全能神说：‘其实神是万物的主宰，是所有受造之物的神，他不只是以色列人的神，也不只是犹太人的神，他是所有受造之物的神。以前那两步工作作在以色列，这样，人里面就形成了一些观念。人认为耶和华作工作在以色列，耶稣又亲自在犹太开展工作，而且是道成肉身在犹太作工作，不管怎么样他作工没出以色列这个范围。他不在埃及人身上作，也不在印度人身上作，只在以色列之民身上作，人便形成这样、那样的观念，而且把神的作工给规划在一个范围之内，说神要作工作务必在选民身上，神要作工作务必在以色列，除了以色列人神再也没有作工对象，也再没有作工范围，尤其对道成肉身的神更是严加“管教”，不许走出以色列这个范围。这不都是人的观念吗？神造了整个天地万物，造了所有的受造之物，他能只限制在以色列作工吗？那他造所有的受造之物有什么用处呢？他创造了整个世界，六千年的经营计划他不是只在以色列作，而是在全宇之下的人身上作。……若按人的观念去作，神就只是以色列人的神了，这样他就不能扩展外邦的工作了，因为他只是以色列人的神，而不是所有受造之物的神。在预言书里说，耶和华的名必在外邦被尊为大，耶和华的名必传于外邦，为什么这样说呢？神如果只是以色列人的神，他就只在以色列作工，而且也不扩展这工作了，他也就不预言那话了，他既预言那话，必要在外邦、各国各方来扩展这工作，他既然说了就要作，这是他的计划，因他本来就是造天地万物的主，是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工，还是在犹太全地作工，他作的是全宇的工作，作的是全人类的工作。今天在大红龙国家作工，即在外邦中作他的工作，仍是作全人类的工作，以色列可以是他在地作工的占据点，同样，中国也能成为他在外邦族作工的占据点，现在不就成就了“耶和华的名必在外邦被尊为大”这话了吗？’《话・卷一　神的显现与作工・神是所有受造之物的主》

‘你们也从来没想过，神怎么能在外邦中亲自降临呢？他应该降在西乃山，或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厌憎的对象吗？他怎么能亲自作工在他们中间呢？这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念，今天要征服你们就是为了将你们的这些观念给打破。因此，你们便看见了神亲自显现在你们中间，不是在西乃山，也不是在橄榄山，而是在以往他从未带领过的人中间。’《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　三》”

听了全能神的话，我心想：“这些话说得很明白呀，神是创造天地万物的主，是全人类的神，神不仅能在以色列作工，也能在以色列以外的任何一个地方作工，包括中国，这是神的权柄，看来我之前的想法不对，不符合神作工的事实啊！”

李姊妹交通说：“神是造物的主，主宰掌管着整个宇宙世界，更掌握着我们整个人类的命运，神不仅是以色列人的神，更是全宇上下所有受造之物的神，神有权利在任何一个国家、任何一个民族中间作他计划中的工作。但不管神在哪个国家显现作工，神的作工都是面向全人类的：就如律法时代，耶和华神在以色列借摩西颁布了律法，开辟了律法时代，并以此地为中心逐步向外扩展，让各邦各族都接受耶和华神的福音，尊耶和华为大；恩典时代，神道成肉身成为主耶稣在犹太（以色列人的分支）开展了救赎的工作，但主耶稣救赎的不仅仅是犹太人，而是整个人类，当主耶稣钉十字架完成救赎工作后，主的福音便逐渐扩展到世界各国；同样，末世神道成肉身在中国显现作工，发表话语审判洁净人，神不仅仅审判中国人，而是审判全人类，神只是先以中国为试点作工，作成一班得胜者，之后神面向全宇审判所有人类，让所有有心有灵的人都能听到神的福音，得到神的末世救恩。可见，不管哪个时代神选择在哪个国家或民族显现作工，神都是先选择一个作工地点，然后以点带面将工作逐渐扩展出去，而不是说神在哪个国家或民族显现作了一步工作后，神就是这个国家或民族的神，这是错误的。如果按照我们的观念想象，神的前两步工作都作在以色列，那神就会一直在以色列显现作工，不会作工在外邦，只有以色列人配得神的祝福，外邦人不会蒙神拯救，这不是把神给定规了吗？这样神说的‘我的名在外邦中必尊为大’这话又怎么应验、成就呢？难道神只是以色列人的神吗？难道神在哪里作工还得征求人的意见吗？这不是太狂妄自大了吗？这不是在抵挡神吗？”

李姊妹交通的对，我点点头说：“是啊，我看到神一直在以色列作工，就定规神只在以色列显现，要是神末世再显现作工在以色列，我更会把神定规为是以色列人的神，这不就否认神是整个人类的主宰了吗？这就是在抵挡神啊！”

李姊妹说：“神末世重返肉身作工在无神论掌权的中国，借着这个事实打破了所有人的观念，让我们看到神显现作工不守规条，他是按着他的计划作工作。同时，神也借此让我们看到神不仅拯救以色列人，也拯救外邦人，神是全人类的神。总之，神无论在哪里显现作工，都是为了他的工作，都是为了更好地拯救人类，使整个人类都能来到神面前敬拜神，这也应验成就了‘从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大’（玛拉基书1:11）的预言。”

神前两步在以色列显现作工以及神末世在中国显现作工的意义

我说：“姊妹，听你这么交通我明白了，神在哪里显现作工都有他的计划，更有神的智慧和美意在其中，我们没有资格评论神的作工，更不能定规神的作工。可我还有个问题不明白，中国是无神论国家，多数人不信神也不敬拜神，神即使不在以色列显现作工，不也可以在美国、英国这些以基督教为国教的国家作工吗？为什么偏偏就选在中国作工呢？这里面神的心意是什么，你能给我们交通交通吗？”

“是啊，神的显现作工都是有意义的，我们人实在测度不透，你再跟我们交通交通吧！”赵姊妹也询问道。

李姊妹笑着说：“感谢神，这方面问题全能神的话说得很清楚，我们再来看两段神的话吧。全能神说：‘第一步工作在以色列作最有代表性意义，以色列人属于最圣洁、败坏最浅的人类，在此地开天辟地最有意义，可以说人类的祖先就在以色列地，而且以色列是神作工的发源地。起初，这些人最圣洁，都敬拜耶和华，在他们身上作工能达到最好的果效。整本圣经记载了两个时代的工作，一个是律法时代的工作，一个是恩典时代的工作。旧约记载耶和华当时对以色列人说的话，在以色列作的工作，新约记载耶稣在犹太作的工作，为什么没有中国人的名？是因为开头两部分工作都在以色列作，因为以色列人属于选民，就是最初接受耶和华作工的人，他们是败坏最浅的人类，起初他们有仰望神的心，有敬畏神的心，他们听从耶和华的话，一直在圣殿里面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司华冠，他们是最初敬拜神的人，也是神最初的作工对象。他们这些人都属于整个人类的标本、模型，他们属于圣洁、义人的标本、模型，约伯、亚伯拉罕、罗得或者是彼得、提摩太等等这些人都是以色列人，都是最圣洁的标本、模型，以色列是人类中敬拜神最早的国家，从这里出来的义人也是最多的。在他们身上作工是为了以后在全地更好地经营人类，把他们的“事迹”、敬拜耶和华所行的义记载下来，作为恩典时代以色列以外的人的标本、模型，以他们作的来维持几千年的工作，直到今天。’《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》

‘耶和华作的工作是创造世界，是开头，这步工作是结束工作，是结尾。开始在以色列选民中间作，在最圣洁的地方来开天辟地，最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就最污秽、最黑暗的地方的人给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表……就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作就好作多了，这步工作作成了，以后的工作也不在话下，这步工作成了，大功彻底告成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实，在你们这些人中间的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，为什么让你们作模型、标本，意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆，要抵挡有抵挡，要污秽有污秽，要不义有不义，所有人类的悖逆都给代表了，这些人实在不简单，所以将这些人作为征服的典范，当然征服之后就是标本、模型了。’《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》”

读完后，李姊妹交通说：“从全能神的话中我们明白了，神在每个时代选择的作工地点、作工对象都是根据工作的需要来确定的，并且神选择在哪里作工也是有原则、有意义的，是具有代表性的。就像当初耶和华神在以色列作律法时代的工作，让人知道什么是罪，如何分辨善恶，让人在地上能正常有序地生活。耶和华神选择作工在以色列，是因为以色列是神造我们人类的祖先亚当、夏娃的地方，以色列人是败坏最浅的人类，也是最早敬拜神的人类，作工在他们身上，他们容易接受、顺服，也有利于将神的工作更好地向外扩展。恩典时代，道成肉身的主耶稣在以色列的一个支派——犹太作救赎的工作，就是要拯救人类脱离律法的捆绑与束缚，使人能来到神面前认罪悔改。因为犹太人本身就敬拜耶和华神，并且他们有律法的约束，被撒但败坏比较浅。想想败坏最浅的人都需要神的救赎，更何况其他败坏更深的人类呢？不更需要神的拯救吗？所以，神前两步作工在以色列，是神工作的需要，因为律法时代、恩典时代的工作只是为了达到使人知罪、认罪，不涉及变化人的败坏性情，所以神就选择在败坏最浅，并且是信神、敬拜神的以色列地来作工，这样也是为了更好地在地上开展拯救人类的工作，扩展神的福音。

同样，神末世在中国显现作工也有极大的意义。神末世作的是征服、成全人类的工作，就是发表话语揭示、审判我们人类的悖逆、败坏，使我们认识自己被撒但败坏的事实真相以及抵挡神的撒但本性，追求真理，彻底脱去撒但败坏性情，被神变化、洁净，成为真实顺服神、敬拜神的人。因此，神末世作工的对象必须是败坏人类中被撒但败坏至深的典型代表，神把败坏最深的人类都征服了，就等于将全人类都征服了，这样撒但才能彻底蒙羞失败，神才能真正得着荣耀。而在全宇之下，中国人是被撒但败坏最深，抵挡神最严重的。众所周知，中国是无神论政府掌权，信仰马列主义，推崇无神论、唯物论、进化论，是世界上最黑暗、最不承认有神的国家。中共利用学校的教育，媒体的宣传，那些名人、伟人的言论，还有各种社会潮流不断地给人灌输‘从来就没有什么救世主’‘宗教是麻醉人民的鸦片’‘命运掌握在自己手中’‘人定胜天’‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死，鸟为食亡’‘金钱至上’‘人生在世，吃穿二字’‘人生苦短，何不及时行乐’等撒但毒素、哲学法则。中国人民接受了各种撒但的毒素法则后，都抵挡神、否认神，不相信是神在供应、养育着人类，更不相信是神在作着拯救人类的工作。中国人深受撒但败坏，凭撒但的哲学法则活着，都特别贪恋肉体享受，崇尚金钱、名利、地位，上到中共高官下到普通商贩，为了得到名利地位你争我夺、勾心斗角、互相厮杀。并且，中国人是摩押的后代，从淫乱邪恶而来，是被神咒诅的，在整个人类中也是素质最差、地位最低下的，在中国吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷越来越盛行，人们也越来越淫乱、败坏、邪恶。也就是说，中国人是败坏、邪恶的典型代表。末世，神道成肉身在中国显现作工，发表话语作审判工作，把中国人——最污秽败坏的人征服了，那其他国家的人就更好征服了。所以，神把征服、审判的工作作在中国人身上最能显明神的全能、智慧，最能羞辱撒但，达到征服人、成全人的果效。如果末世神来作工还在以色列，就达不到这样的果效了，而且撒但也不会服气，它会控告说，以色列人本是敬畏神、顺服神的人，他们不是败坏最深的人，把这样的人作成了并不代表能把全宇之下的人都作成。现在通过读全能神的话，咱们是不是看到，不管前两步神在以色列作工也好，还是末世在中国显现作工也好，意义都太深了，都能让我们看见神的大能、智慧与奇妙啊！”

我被全能神的话和李姊妹的一番交通触动了，说：“是啊，以色列是敬拜神的国家，相对全人类来说他们败坏最浅，主再来如果作工在以色列，很多人都会接受的，并很快就能被神作成，那征服工作就达不到好的果效，人也看不见神的全能与智慧。而中国确实是最落后、最不敬拜神的国家，神把中国人征服了，更能显明神的大能。现在我明白了，神末世作工在中国的意义真是太大了，而我不认识神作工的意义，还用自己的观念想象衡量神的作工，真是太狂妄了！……”

放下观念，喜迎主重归

李姊妹高兴地说：“感谢神！我们能放下观念想象，寻求接受真理，这都是神的引导、带领啊！神的智慧高过诸天，神无论怎么作工里面都有奥秘，都有真理可寻求。所以在对待主来作工这事上，我们要放下自己的观念，因为神无论在哪里作工，神的性情、实质不会变，都是为了拯救人类。我们要做的就是留心听神的声音，放下观念想象寻求真理，跟上神的脚踪，免得因定规神而错过蒙神拯救的机会，正如全能神的话说：‘放下你们的“不可能”论调吧！越是人认为“不可能”越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。因为神无论在哪里显现，神还是神，绝对不会因着神显现的地点或方式而改变神的实质的。神的脚踪无论在哪里都不会改变他的性情，神的脚踪无论在哪里他都是全人类的神，就如主耶稣，他不单是以色列人的神，也是整个亚洲、欧洲、美洲之人的神，更是全宇上下独一无二的神。我们还是从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。’《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》”

此时，我为自己能认识神的作工感到喜悦，同时也为自己曾定规神感到懊悔、亏欠，心里五味杂陈。想想这些年我一直都盼望迎接到主的再来，没想到我却把神在哪里显现作工定规在自己的想象里，信神却抵挡着神。是全能神的话揭开了神显现作工的奥秘，我才对神末世在中国作工的意义有了正确的认识。今天我能有幸听到全能神的话语，这真是神的高抬，我心里备受感动，对神充满了感恩。聚会结束后，我和赵姊妹都说愿意考察全能神的末世作工，还主动向李姊妹要了一本全能神发表的《话在肉身显现》。

回家后，我捧着全能神的话爱不释手，天天如饥似渴地读。一段时间后，我明白了很多以往信主时不明白的真理，如：神六千年经营计划的奥秘，圣经的内幕和实情，神名的奥秘，神三步作工的内幕，以及什么是真实的信神，神怎样定规各类人的结局归宿，等等。全能神发表的真理带着权柄、能力、威严，带着神对人的怜悯，除了神，没有人能揭示出奥秘、发表这些真理。我完全定真了全能神就是主耶稣的再来，欣然接受了全能神的作工。是全能神的恩待使我跟上了羔羊的脚踪。感谢神！