中国江苏　肖微

那是2022年的一天，我收到讲道员的来信，说正在搜集刘芸的评价，准备整理清除资料。得知这个消息，我想到当初我妈伙同两个恶人打岔搅扰教会工作被清除时，刘芸提供了不少我妈作恶的表现，有些事说得不完全属实。她说我妈在聚会时对她说话很严厉，还模仿我妈瞪着眼说话的样子。后来我也问过我妈，我妈说当时是嫌刘芸读神话太慢，还在聚会中夸夸其谈，对她说话的语气就不太好，但也不像刘芸说的那么夸张。还有一次，刘芸找我妈去浇灌一个新人，当时我妈正在配合另一项工作就没有同意马上去，刘芸就说我妈不愿意浇灌新人，还把这事反映给了带领。我心想，平时我妈和刘芸相处得很好，没想到她在我妈被清除的事上提供这些不属实的表现，我就认定她人品不好。又想到我妈被清除后痛苦的样子，我心里更是记恨刘芸，心想：“你不仁，也不要怪我不义，这次是带领让写你的评价，趁这个机会我得把你不好的表现全抖落出来，也让你尝尝被清除的滋味。”当时我也意识到这样想存心不对，但想着我提供刘芸的表现也是为了早日把这些不信派、恶人清除出教会，也是在维护教会工作，我就绞尽脑汁地回想刘芸尽本分时的表现，碰到教会的几个姊妹我也特别“热心”地和她们交通，让她们积极提供对刘芸的评价。有的姊妹想不起来，我就在旁边给点拨一下，就想让姊妹们多提供一些刘芸不好的表现。我还想到有一次刘芸传福音的时候差点儿被抓捕，那段时间让她配合福音工作她就没答应，我知道她是一时的软弱没有配合，但想到我要是把背景写出来那她的问题就不严重了，于是我就把背景给省略了。当时我心里也隐隐有些不安，觉得这样做不合适，但想到这也是事实，应该不算什么。那段时间我特别关注这件事的进展，在和上层带领接触时也旁敲侧击地询问她这份资料收集的情况。后来带领说刘芸虽然有打岔搅扰的表现，但主要是在她家弟兄面前歪曲事实挑拨带来一些后果，但不是一贯的，还说刘芸说话有些夸大，但对教会工作没有造成打岔搅扰，教会带领已经交通对付过了，她也愿意接受扭转，这份资料证据不足，根据原则，对能甘心效力但不追求真理的人，只要不是作恶搅扰就不能清除，现在安排刘芸隔离反省，给她一次反省悔改的机会。听到带领的话我隐隐有些失落和不安。

回到家后，我就回想自己在这事上流露的情形，也想到教会给刘芸反省的机会这是神对人的怜悯和宽容，可我为什么反倒有些失落呢？反省中，我想到一段神的话：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，‘你们这些作恶的人，离开我去吧！’你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》看到这段神的话我明白了，神看人所做所行是善是恶不是光看我们外表的行为，而是看我们做事的存心和动机是在实行真理满足神还是为了满足自己的私欲。回想自己这段时间的情形，当知道教会让写刘芸的评价时，我想到她以往在我妈被清除的事上提供的表现有些不属实就怀恨在心，这次让写她的评价，外表看我很积极地配合，还让其他弟兄姊妹一起提供，目的就是想搜集更多刘芸不好的表现好清除她。想到教会清除开除任何一个人都特别地慎重，让我们根据原则客观公正地提供评价，可我为了报复刘芸，写她的表现故意不写背景，抓住她一时的软弱报复她，我这种做法的实质属于泄私愤、歪曲事实，我真是太没有人性了！神是最大限度地拯救每一个人，可我看到姊妹流露败坏不但不帮助她，还在背后踹她一脚，我真是太恶毒了！我感到自己的情形太危险了，就向神祷告：“神哪，我没有人性，在写评价的事上这么恶意地对待姊妹，这是过犯，是让你厌憎的，神哪，我愿意向你悔改。”

后来我看到一段神的话，对自己流露的性情有了一些认识。全能神说：“攻击、报复，这是出自撒但恶毒本性的一种做法、流露，也是一种败坏性情。人里面有一种思想，‘你对我不仁，我对你也不义，你不给我留面子，我为什么要给你留面子？’这是什么思想？是不是报复的思想？这种思想观点在常人来看是不是成立？是不是站得住脚啊？‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人’，‘以其人之道，还治其人之身’，这是外邦人常讲的话，是在外邦人中间站得住的理，完全合人的观念。但是，作为信神的人，作为追求真理的人，该怎样看这些话？这些思想观点对不对？（不对。）为什么不对？该怎样分辨？这些东西来自哪儿？（撒但。）来自撒但，这是不可置疑的。来自撒但的什么性情？来自撒但的恶毒本性，这里面带着毒，带着撒但恶毒、丑陋的本相，带着这种本性实质。带着这种本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的做法，这些东西的性质是什么？毫无疑问，就是人的败坏性情，就是撒但的性情。属撒但的这些东西合不合乎神的话？合不合乎真理？有没有神话的根据？（没有。）这些是不是跟随神的人该有的做法、该有的思想观点？这些想法、这些做法是不是合乎真理的？（不是。）既然这些东西不是合乎真理的，那它是不是合乎正常人性的良心理智的？（不是。）现在能看清楚这些东西不合乎真理、不合乎正常人性了，你们以前是不是认为这些做法、想法很正当，是能拿得出手、站得住脚的？（是。）撒但的这些思想理论在人心里占据了主导地位，主导着人的思想、观点、行为、做法与人的各种情形，那人能明白真理吗？绝对不能。相反，人是不是就把这些人所认为的对的东西当作真理来实行、来持守了呢？如果这些东西是真理，那你持守它为什么不能解决自己的实际难处？你持守它为什么信神多年没有真实变化？你为什么不能根据神的话来分辨这些出于撒但的哲学呢？你现在还把撒但的哲学当作真理来持守吗？如果你真有分辨了，那问题的根源是不是就找到了？就因为你原来持守的并不是真理，而是撒但的谬论、撒但的哲学，问题就出在这儿了。你们就顺着这个路途去省察、挖掘，看看你们里面有哪些东西是自认为很站得住脚的，是很合乎常理、合乎人情世故的，是自认为能拿得到桌面上的，这些错误的思想观点、做法、根据在你们心里已经把它当成真理了，而不认为是败坏性情。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情才能带来真实的转变》以往信主的时候我虽然知道不能恨人、报复人，可涉及到自身利益的时候我还是会身不由己地有恨人、报复人的想法，这说明我里面有恶毒的性情，这是撒但本性的流露。撒但就是借着社会的传染和各种教育的熏陶灌输给人许多撒但的毒素，就像“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”“以牙还牙，以眼还眼”“以其人之道，还治其人之身”“君子报仇，十年不晚”这些撒但毒素成了我的生命，支配着我的思想和行为，让我性情变得凶恶，一旦有人做事触及到自己的利益就会做出报复、整治人的恶事来。刘芸以前提供我妈的评价有些不属实，我就对她有了怨恨，当教会在搜集她的评价时我就想报复她，觉得是刘芸不仁在前，那我也可以如法炮制地对待她，也让她尝尝被清除的滋味，以此来发泄内心的仇恨。看到我凭这些撒但毒素活着，心被仇恨占满，心胸变得特别的狭隘自私，只考虑自己的利益，丝毫不考虑自己的所做所行是否得罪神，是不是符合原则，会不会给姊妹带来伤害。我完全被仇恨冲昏了头脑，活出的就是撒但丑陋恶毒的面目。以往我看到神揭示敌基督本性恶毒，可我从来没有跟自己去对号，现在看到我里面也有恶毒的性情，一旦有人触及自己的利益就能整人治人、报复人，要是不追求真理解决自己的败坏性情，最终也会因作恶太多被神淘汰。另外，神家让我们分辨恶人、敌基督，这是为了维护教会工作，也是保障神选民有好的教会生活，这是正面事物，也是我们的本分。刘芸和我妈认识多年，能不受情感的辖制提供我妈作恶的事实，这本是在实行真理，可我却抓住姊妹说得夸大的地方大做文章，认为是姊妹不仁义、没有人情味，我这样的领受太谬妄了！

后来，我又看到神的话说：“一个人不管是好人、坏人，不管他怎样信神、走什么道路，用不了几年都会被显明的，该怎样对待必须得有原则，不管他是什么结局，是该受惩罚还是该得赏赐，那是神的事，人只要会分辨，按原则对待就行了。不管对什么人，只要神没有定规这个人的结局，教会没有开除他，神也没有惩罚他，他都是在蒙拯救期间，你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，不应该定规他的结局，也不应该用人的手段整治他。他有败坏流露，你可以对付修理他，也可以凭着一颗诚实的心去敞开心交通帮助他，但你如果琢磨整治他、排斥他、陷害他，还想替天行道，这就麻烦了，这合乎真理吗？你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种做法不合乎真理，这是遭报应的事，这种事做不得。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。……你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》神的话给我指出了对待各类人的实行原则。对待有过犯的人或者是被隔离反省的弟兄姊妹，在他们没有被清除之前神还给人悔改变化的机会。就像尼尼微城的百姓，神给他们四十天的时间看他们悔改的表现，这是神对人的怜悯宽容。我也应该根据神的话对待那些有过犯的弟兄姊妹，凭爱心帮助扶持，而不是借机整治随便将其清除出去，这在神眼里是恶行。神要求我们爱神所爱、恨神所恨，根据原则公平对待人，不能凭情感、偏见对待人，说话做事应接受神的鉴察。尤其在对待清理教会这项工作上，要是没有敬畏神的心，不根据事实，带着报复人的心态就不可能按原则做事，如果把不该清除的人给清除了，这会给清理工作带来严重搅扰，也会给弟兄姊妹带来伤害。我对待人没有原则，都是凭着情感、凭私心。刘芸虽然败坏性情严重，但我应该根据神的话分辨她的实质，看她是一贯作恶还是一时的败坏流露。其实刘芸说话喜欢夸大，但她不是故意要陷害人，不属于人性恶，是败坏性情太严重，另外，刘芸的表现没有对教会工作形成打岔搅扰。而敌基督、恶人打压整治人带着存心，有意添油加醋、夸大事实栽赃陷害，做事的性质、后果和败坏性情的流露是不一样的。我不看人流露败坏的背景和存心，也不看人的实质，就因为别人写的评价对我的家人不利我就上纲上线想把人给清理出去，我的性情太自私恶毒了！我心里感到羞愧，就祷告神愿意有真实的悔改。

后来，因工作的需要刘芸接待我，那段时间我们接触得比较多。一段时间后，带领问我刘芸现在对自己有没有反省认识、有没有悔改的表现。看到刘芸平时还是会有些败坏流露，但也有些认识，比以前稍好一些了，我心里就有些纠结，“要是少说一点好的表现，带领看刘芸没有悔改，是不是就够得上清除了？”这时，我想到神的话说：“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》我意识到这是神对我的一次检验，看我能不能有敬畏神的心、是否能按原则公平对待人，我就祷告神，愿意背叛自己不对的存心如实反映刘芸的表现。于是，我把这段时间和姊妹接触的情况告诉给带领：“刘芸这段时间尽本分挺积极的，也和我敞开交通她这段时间的情形。以前我指点帮助刘芸，她老是讲理辩解，现在能接受别人的指点，开始反省认识自己了。”当我如实反映刘芸的表现时，我心里踏实了很多。

借着神这次的显明，让我看到自己的本性充满了恶，活出没有人性，也看到临到事有敬畏神的心太重要了，要不然很容易做出抵挡神、触犯神性情的事，只有按着神的话去实行才有真正的人样，只有神的话才是人看人看事、做人做事的准则。