中国安徽　伊姗

2003年，我接受了全能神的末世作工，心里特别激动，我们盼望已久的主耶稣终于回来了，之后我就积极传福音，想把这大好的消息传给更多渴慕神显现的人。无论宗教界怎么拦阻打骂、大红龙怎么逼迫抓捕，我都坚持传福音。一段时间后，我多年的乳腺肿瘤没动手术竟然奇迹般地好了，家里的生意收入比之前增加了两倍，从那之后我尽本分的劲就更大了，无论去哪里传福音，有多远、条件多苦，我都心甘情愿。2012年，我做教会带领，因为本分忙一直没回家。一天，我在去聚会的路上碰见了儿子，他说我小孙女患上了恶性脑瘤，花了几十万也没有治好，医生说最多只能再活两个月。当时我心一惊，脑子也蒙了，“天哪，她这么小怎么会得这种病呢？”回到家，看见小孙女头上包着纱布，一只眼睛都看不见了还在电视机前跳着舞，我一阵心酸，怎么也接受不了这个事实，眼泪“唰”的一下就流了下来。小孙女今年才三岁，活蹦乱跳的，这么幼小的生命难道就要结束了？我心里有种说不出的痛苦，急忙问丈夫能不能再到最好的医院去看看，丈夫说：“没用了，已经晚了，看不好了，只能再活两个月了。”听了丈夫的话一晚上我都没睡着觉，心想：“小孙女怎么会得这种病？我信神后一直尽本分，受了不少苦，神为什么没保守我孙女呢？为什么让我临到这么大的试炼呢？”我越想心里越难受，都不想出去尽本分了。我知道这种情形不对，就祷告神背叛自己，但心里还是希望神保守我孙女的病能好起来。想到圣经中记载有个小女孩死了，主耶稣拉着女孩的手女孩便起来了，我就祷告把小孙女交给神。想着我得赶紧出去尽本分，说不定神看到我这样撇弃花费就会保守我孙女好起来，我还嘱咐儿子和丈夫要多为孩子祷告。

那时候我心里就盼望着小孙女的病能好，尽本分时也放不下她，脑子里全是小孙女活泼可爱的一幕幕，像放电影一样。虽然我也尽着本分，但不像之前那么有负担了，特别是想到小孙女那么可爱只能活两个月了我的心就像刀割一样疼，晚上也睡不着觉，不知不觉地眼泪也流出来了。我活在消极软弱中，尽本分也没有果效，这时我才意识到自己的情形很危险，要是不赶紧扭转就会失去圣灵作工。我来到神面前祷告：“神啊，我小孙女得了这么重的病我心里很痛苦，愿你保守我的心，开启我明白你的心意。”后来，我看到神的话：“在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》揣摩着这段神的话，我明白了孙女得这样的病有神的许可，是神对我的试炼，更是为了成全我的信心。想到约伯，他知道万贯家产和自己的所有都是神赐给的，神收取这一切是理所当然的，当神试炼他的时候他宁愿咒诅自己的生日也不埋怨神，还能说出：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）约伯对神有真实的信，他把自己的性命交在神手中任神摆布，约伯的人性太正直善良了！想想自己，之前我尽本分有热心，无论传福音受多少苦，宗教界、大红龙怎么逼迫定罪，我都不消极，还一如既往地传福音、付出花费，但这都不是真实的信心，是因为信神以后家里的生意好了，神也医治了我的病，我享受了神的恩典祝福。现在小孙女得了脑癌，只能活两个月了，神没按着我的要求医治孙女我就拿以往的付出花费与神讲理，埋怨神不保守孙女，甚至觉得神作的不近人意，不应该让我临到这么大的试炼，看到自己没有人性理智，对神没有真实的信心和顺服。想到这些，我心里感到亏欠神，神给我的太多了，我不能再这么贪婪，我得效法约伯顺服神的摆布安排。

后来在尽本分期间看到弟兄姊妹家的小孩我就会想到小孙女，幻想什么时候我孙女也能健健康康、活蹦乱跳地围着我转该多好啊！想到我之前得了乳腺肿瘤，医生说肿瘤已经长大了，再不做手术就很危险，我依靠神坚持尽本分，肿瘤也奇迹般地好了，这次我还要好好尽本分。我把每天的时间安排得满满的，经常和弟兄姊妹聚会、商量工作，弟兄姊妹都积极传福音、扶持新人，工作一点儿也没耽误，我心想：“说不定哪天小孙女的病突然就好了。”两个月后，我回到家一看，小孙女的病不但没有好转，癌细胞已经扩散到全身，只剩下最后一口气了，小棺材都准备好了，儿子儿媳哭个不停，我的心都碎了，眼泪忍不住地流了下来。我心里又跟神讲理：“孙女得病的这两个月我也没有耽误本分啊，而且自从我信神后一直撇弃花费，生意不做了，世人毁谤、亲人弃绝，大红龙还抓捕，临到多恶劣的环境我都坚持尽本分，怎么会是这样的结果？我也没做明显抵挡神的事呀？怎么这事就临到我了呢？神为什么没保守小孙女呢？”当时我的情形一落千丈，走路都没有一点儿力气，饭也不想吃，痛苦消极到一个地步，不想尽本分的念头也出来了。我也知道不该发怨言，可我看到小孙女奄奄一息的样子，我实在控制不住，就默默地向神祷告：“神啊！我不想埋怨你，可我实在胜不过去，心里特别地软弱无助，愿你保守我的心不发怨言。”没多久，小孙女去世了。我心里很痛苦，没有心思看神的话，聚会也不想交通了，特别是看到弟兄姊妹家的小孩跟我家小孙女年龄一样大，我的眼泪就控制不住了。我活在消极误解中，一段时间情形都没有扭转过来，尽本分也没有果效，我这才来到神面前向神祷告寻求。

一天我看到一段神的话，心里亮堂了许多。全能神说：“如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。人可以为自己的未来作出各种规划，但没有一个人能规划出自己如何出生与离世的方式与时间。尽管人都极力回避、抵制死亡的到来，但死亡却在人不经意间悄悄地逼近人，没有人知道自己什么时候离世，也没有人知道自己将以怎样的方式离世，更没有人知道自己将在何地何方离世。很显然，掌握人类生死大权的并不是人类自己，也不是自然界的某种生灵，而是拥有独一无二权柄的造物主；人类的生死并不是自然界某种规律的产物，而是造物主权柄主宰之下的结果。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》从神的话中我明白了，人的命运与生死都是神在掌握，人什么时候生、什么时候死都是神命定好的，人改变不了。就像小孙女得什么病、什么时候死也是神命定好的，不是我的主观意愿能改变的，也不是我用作工受苦付代价就能改变的。我不能顺服神的主宰安排，还想通过作工花费让神改变小孙女的命运，实质不就是与神对抗吗？小孙女的生死与她的前世今生是有联系的，她只能活这几年这就是她的命。其实，那些不信神的人家里的小孩也有不少得各种绝症去世的，就如我认识的一个外邦人他家的小孩也得了脑瘤，当时治好了，但到十二岁病情复发还是去世了。从中看到人能活多大岁数都是神命定好的，跟家里的人是否信神没有关系。可我认为自己信神了小孙女得病就不能死，这是错谬的观点。认识到这些后，我心里没有那么痛苦了，对小孙女的死也能从神领受顺服神的主宰安排了。我把这些认识谈给丈夫、儿子听，让他们也不要埋怨神。

一天我又看到神的话，对自己的问题也有了一些认识。全能神说：“涉及到得福受祸的事，就有真理可寻求了。哪句话是人应该守住的至理名言啊？约伯说过这样一句话：‘难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’（伯2:10）这话是不是真理？这是一句人的话，上升不到真理的高度，但这话有符合真理的地方。它符合真理的地方在哪儿？人无论得福、受祸都在神手中，都是神的主宰，这是真理。敌基督相不相信这一条？不相信，他不承认这一条。他为什么不相信、不承认呢？（他信神就是为了得福，他就想得福。）（因为他太自私，只追求肉体的利益。）敌基督信神就想得福，不想受祸，看见谁得福、得好处、得恩典了，得着更多的物质享受，得了大便宜，他认为这是神作的，如果得不着这些物质的祝福那就不是神作的。言外之意就是，‘你要真的是神，你就只能祝福人，应该给人免去祸患，不能让人受苦，这样人信你才有价值、才有意义。如果跟随你还能受祸、还能受苦，那人信你还有什么意义？’他不承认万事万物都在神手中，神主宰一切。他不承认的原因是什么？敌基督就怕受祸，他就想得利、就想占便宜、就想享受祝福，他不想接受神的主宰、不想接受神的摆布，只想从神手里得利。敌基督就是这样一种自私卑鄙的观点。这是敌基督在涉及到神的应许、祝福之类的话上的一系列表现。这一系列的表现总体来看，主要是涉及到敌基督的追求观点，以及他对待神在人身上所作的这类事的看法、评价、理解。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（六）》神的话把敌基督信神的卑鄙存心给揭示出来了。敌基督信神就想得福得利，一旦受祸了就埋怨神、背叛神，他们所做的一切都是建立在得福得利的基础上的，是在与神搞交易。反省自己信神的存心目的和敌基督没什么区别，也是为了得福。想到我刚信神时乳腺肿瘤不知不觉好了、家里的生意兴隆，神给了我很多恩典祝福，我高兴得合不拢嘴，走路都唱着歌，一家人欢声笑语，连丈夫孩子都说神真好，我尽本分也有使不完的劲，感觉撇弃花费受苦也值，从心里感谢赞美神，可看到小孙女得了脑瘤只能活两个月，我就埋怨神没保守她。为了小孙女的病能好，我天天祷告向神祈求，希望神医治她。我还努力尽本分，想让神看在我忠心尽本分的份上能让小孙女奇迹般地好起来。当小孙女去世了，我又消极发怨言，甚至连本分都不想尽了，还拿以往的撇弃花费与神讲理。我还是信神的人吗？想到保罗一生为神花费，各处建立教会，甚至坐监受苦，就是想得着神的赏赐祝福，他把自己所有的花费都当成换取公义冠冕的筹码，以此来要挟神，严重触犯了神的性情，最终遭到了神的惩罚咒诅。我和保罗追求的观点一样，觉得我为神撇弃花费多少神就得给我多少，神不祝福我我就在心里埋怨神不公义，看到自己特别自私卑鄙、唯利是图，就像在世上打工一样，我干多少活儿就得给我多少工钱，不给我就不干。信神尽本分本是天经地义的，而我只为了让神赐福赐恩典、为了自己的利益才尽本分，没有一点儿真心，都是交易。想想自己的卑鄙存心真是让神厌憎恶心。

后来，我看到神的话：“敌基督这类人无论经历多少事情他都不会在神的话里寻求真理去解决，更不会根据神的话去看事，这完全是因为他不相信神所说的每一句话都是真理。神家无论怎么交通真理敌基督都不会接受，所以敌基督不管对待什么事都不可能具备正确的态度，尤其在对待神、对待真理的事上敌基督更是死抱观念不放。他所相信的神就是能显神迹奇事的神，就是超然的神，只要能显神迹奇事，哪怕是观音菩萨、佛祖、妈祖他都可以把它们称为神。他认为只有能显神迹奇事的才是有神身份的神自己，凡不能显神迹奇事的，即使发表再多的真理也不一定是神。他不认识发表真理是神的大能、全能，而是认为只有显神迹奇事才是神的大能、全能。所以对于神道成肉身发表真理征服拯救人，浇灌、牧养、带领神选民，让人实际地经历神的审判刑罚、试炼熬炼，达到明白真理脱去败坏性情，成为顺服神、敬拜神的人，等等这一切实际工作，敌基督都认为是人作的而不是神作的。在敌基督的心目中，神该作的就是藏在一个牌位的背后让人供奉，吃人所供奉的食品，呼吸人所烧的香，当人有难的时候能够出手相助，当人有所求助的时候，如果人诚心许愿神就应该显明大能，在人能领受的范围内及时帮助人，满足人的需求，这样的一位神才是真神。而今天神所作的这一切在敌基督的眼中是看为不屑的，因为什么呢？从敌基督的本性实质来看，他需要的不是造物主作在受造之物身上的一切浇灌、牧养、拯救的工作，他需要的是今世亨通，事事都能如愿以偿，今世不受惩罚，来世还能上天堂。他的观点与他的需要就证实了他仇恨真理的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十五条（一）》通过神话语的揭示看到我跟随神多年信的还是渺茫的神，我把神当成了菩萨、当作一个赐福的对象，觉得只要我真心信神尽本分神就会给我赐福，祝福我全家平安、没病没灾。小孙女得了绝症，我就想通过多尽本分要求神显点神迹奇事医治小孙女的病。我把神当成了赐大福的对象，认为神应该看在我付出花费的“诚心”上来满足我的要求，我这哪是真实的信神呀？神作末世的工作不是来显神迹奇事为人医病赶鬼的，而是发表真理作审判刑罚的工作来洁净人、拯救人，使人脱去败坏性情达到蒙拯救。可我对神的作工不认识，不反省自己这些年信神追求的观点是什么、走的是什么道路，也不去理睬神发表的真理，更不在神摆设的环境中实际经历神的话追求性情变化，而是一味地跟神搞交易，向神索要恩典祝福。我抱着这样的态度信神与那些拜偶像的人有什么区别？这不是亵渎神吗？我信神不注重追求真理，而是追求得着神的恩典祝福，甚至因着小孙女的死心里抵触埋怨，认为神不公义，也不想尽本分了，我完全站在了神的对立面，要是不悔改，撇弃花费再多也不能蒙神称许。

后来我又看到神的话，对信神该有怎样的追求观点清楚了一些。全能神说：“你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。信神就是为了满足神，活出神所要求的性情来，使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来，这是你信神的正确观点，这也就是你追求的目标。”《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中我明白了，信神不应该追求得福或利用尽本分达到自己的目的，而是应该在神摆设的环境中注重寻求真理解决自己的败坏性情，用自己的实际经历来见证神、尽好受造之物的本分，这才是信神正确的追求观点。同时我也明白了，信神尽本分与得福受祸没有关系，尽好受造之物的本分是我们每一个人的职责，无论是得福还是受祸都应该义不容辞地把自己的本分尽好。我就向神祷告：“神啊，我不该埋怨你，向你索要恩典祝福，你所作的都是好的，是我瞎眼不追求真理、不认识你的作工还跟你搞交易，现在我愿意放下自己错误的追求观点，顺服你的主宰安排。”

经历这次的试炼熬炼，我对自己信神追求得福的存心掺杂有了些认识，信神的观点有了一点转变，对神的全能主宰也有了一些认识，我也明白了经历苦难熬炼是好事，是神对我的爱。感谢神的拯救！