从法利赛人抵挡“弥赛亚”的到来得到的教训

2018年12月8日

黑龙江省　刘伟

旧约圣经中有很多关于弥赛亚要来的预言，可当弥赛亚（主耶稣）显现作工时，多数人却不认识，就连熟读圣经、精通神学理论、祖祖辈辈在圣殿里事奉神的祭司长、文士和法利赛人都不认识主耶稣就是要来的弥赛亚，甚至还把主耶稣钉在了十字架上，成了千古罪人。法利赛人能将有关弥赛亚要来的预言倒背如流，按理说他们应该欣然接受弥赛亚的到来才对，可为什么他们不接受，还疯狂抵挡、定罪主耶稣，这是什么原因导致的呢？

法利赛人失败的原由

首先，我们来看一处有关弥赛亚的预言：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（以赛亚书7:14）当时，法利赛人看到这节经文都知道将来要有童贞女怀孕生子，而且取名叫以马内利，后来马利亚受圣灵感孕生下了主耶稣。主耶稣长大作工时，开始传讲天国的福音，让人认罪悔改，并给人医病赶鬼，行了很多神迹奇事，如：让瘫子行走、瞎子看见、死人复活，用五饼二鱼喂饱五千人，平静风和海，等等。主耶稣行了那么多的神迹奇事，说了那么多带有权柄、能力的言语，许多人都认出了主耶稣是要来的弥赛亚而跟随了主耶稣。可法利赛人却说：“‘……这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？’他们就厌弃他（厌弃他：原文作因他跌倒）。”（马太福音13:55-57）从这几处经文中看到，法利赛人认为：既然预言中说弥赛亚是由童贞女怀孕所生，那童贞女肯定是没有丈夫、没有家庭的，而他们所看到的马利亚有丈夫，主耶稣有父母、有兄弟姐妹，所以法利赛人就否认主耶稣是要来的弥赛亚，就算看到主耶稣的说话作工有权柄、有能力也拒不接受，还处处抵挡主耶稣，定罪主耶稣说僭妄的话，说主耶稣是靠着鬼王赶鬼……非把主耶稣钉十字架不可。

我们再来看一处有关弥赛亚的预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书9:6-7）

法利赛人根据预言的字面意思，凭观念想象认为弥赛亚来了要生长在王宫贵族里，外表威风凛凛、气宇轩昂、超凡脱俗、与众不同，有王者风范，还会作以色列人的王带领他们推翻罗马政权的统治。可主耶稣来了，没有生在王宫里，而是降生在马槽中，外表长得并不像君王那样威风凛凛，而是普通平凡，身材不高大魁梧，主耶稣也没有作犹太人的君王带领他们推翻罗马政权的统治，而是教导人包容、忍耐，爱仇敌，饶恕人七十个七次，等等。事实完全打破了法利赛人的观念想象，因此他们否认主耶稣的身份与实质，肆无忌惮地诽谤、定罪、亵渎主耶稣，甚至还煽动犹太百姓弃绝主耶稣，最终联合罗马政府将主耶稣钉在了十字架上，触犯了神的性情，遭到了神的定罪、惩罚。

法利赛人苦盼弥赛亚的到来，但当主耶稣的作工和他们的观念想象不符时，他们不寻求也不考察，就顽固地持守自己的观念想象，可见他们特别狂妄自是，对神没有丝毫的敬畏，也没有渴慕寻求真理的心，他们不管主耶稣说的话再有权柄、能力，作的工作再无人能代替，只要主耶稣不叫弥赛亚，他们就不接受，还疯狂地定罪、抵挡，以致犯下滔天大罪最终失去了神的救恩。从法利赛人对待主耶稣的作工说话的态度中我们看到，法利赛人的实质就是仇恨真理、仇恨神的撒但恶魔，正如主耶稣揭露法利赛人说“我将在神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我”（约翰福音8:40），“我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约翰福音8:46）由此可见，凡是信神不喜爱真理，甚至仇恨真理、厌烦真理的人就是仇恨基督的人，都是抵挡神的人，因为基督就是真理、道路、生命，人仇恨真理、拒绝真理就是仇恨基督。我们信神如果不寻求真理，对神没有丝毫敬畏的心，凭着狂妄本性把自己的观念想象当成真理来持守，按照字面意思理解预言，并以此定规神的显现作工，这样极容易错失神的拯救，成为抵挡神的千古罪人。

对待主耶稣再来的预言　我们该如何吸取法利赛人失败的教训

如今已是末世，主耶稣再来的预言也早已应验，真心跟随主的人都巴望能喜迎主耶稣的重归，那我们该如何吸取法利赛人失败的教训呢？神的话说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55:8-9）神是至高无上的，神的智慧奇妙莫测，我们人只是个小小的受造之物，永远也测度不透主再来的预言该如何成就。我们应当吸取法利赛人失败的教训，不要随意定规主再来的方式，多在主再来的预言中祷告、寻求神心意，对主的再来存着渴慕的心和谦卑的态度，还要虚心倾听神的声音，这才是对待主再来的正确态度。

主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）启示录中也预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）从中看到，主耶稣再来是要赐给我们真理，将能听懂神声音的人带到神的面前，得到神的救恩。对待主末世的显现作工，我们只有放下自己的观念想象虚心寻求，认真、慎重地考察，才能从神的说话中认出神的声音。就像当初的拿但业，一开始腓力告诉他弥赛亚已经来的时候，他活在自己的观念想象中，说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”可当他听到主耶稣说出他的实情的时候，他认出了主耶稣就是要来的弥赛亚，就放下了自己的观念想象，说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”（参阅约翰福音1:45-49）还有撒玛利亚妇人，当主耶稣向她要水喝时，她没有因主耶稣是犹太人而拒绝主，也没有因主耶稣将她的隐情说了出来而停止交谈，而是放下自己的观念虚心向主寻求，最终撒玛利亚妇人从主耶稣的说话中认出主耶稣就是要来的弥赛亚。（参阅约翰福音4:7-29）还有主耶稣的门徒彼得、约翰等等，他们也是听了主耶稣的说话，看到主耶稣的作工，认出主耶稣就是要来的弥赛亚，从而跟随了主耶稣，得着了主的救恩。