聪明童女的比喻

主耶稣说：“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。’她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’”（马太福音25:1-12）

常读圣经、祷告，劳苦作工，殷勤等候主来就是聪明童女吗

每个真心信主的弟兄姊妹都希望自己是聪明童女，能在末世迎接到救主耶稣的重归，与主一同赴筵席。为此，有的人常常读圣经、祷告、儆醒预备，有的人则劳苦作工、奉献花费，有的人守时守点地聚会，殷勤等候主来，等等。我们每个人都在按着自己的方式预备着、花费着、等候着，并坚信自己就是聪明童女，肯定能迎接到主的再来。但如今世界各地饥荒、瘟疫、地震越来越多，战争也频频爆发，血月奇观频繁上演，主再来的预兆都已基本应验，按说主应该回来了，可我们儆醒预备了这么多年，怎么还没迎接到主呢？有些弟兄姊妹不禁心生疑虑：“是不是我们这样预备油不合主的心意？到底什么是聪明童女？什么是愚拙童女？聪明童女又该怎样预备‘油’才能迎接到主赴上羔羊的婚筵呢？”

对于这些问题，我们可以从两千年前主耶稣来作工时，哪些人认出主耶稣就是要来的弥赛亚，哪些人失去了主的救恩等事实中来寻找答案。律法末期，越来越多的人因守不住律法面临被处死的危险，神为了使人免去律法的定罪、咒诅，道成肉身成为主耶稣作了一步救赎的工作，给人带来了“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）的道，显了很多神迹，如平静风和海、五饼二鱼使五千人吃饱、一句话使死人复活等。那些真心寻求真理渴慕神显现的人，像彼得、约翰、马太等人从主耶稣的说话作工中感受到了神的权柄、能力，认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚，从而跟随了主，得着了主的救恩。还有，撒玛利亚妇人也是听到主把她心中的秘密说了出来，她意识到只有神才能揭示人暗中的隐情，从而认出主耶稣是弥赛亚、是基督。这些人从主耶稣的说话中听出了神的声音，认出了主耶稣就是神自己。而那些祭司长、文士和法利赛人虽然熟读经文、走遍洋海陆地传福音，受了很多苦，付了很大代价，但他们狂妄自大，持守自己的观念想象，认为“只要不叫弥赛亚的就不是神”，还抓主耶稣说话的把柄，论断、亵渎主耶稣，还迷惑、拦阻犹太教信徒跟随主耶稣，甚至联合罗马政府把主耶稣钉在十字架上，成了信神却抵挡神的人，触犯了神的性情，落在神的烈怒与惩罚之中。

从中我们可以看到，聪明童女的聪明之处在于他们注重听神的声音，听懂神的声音后能接受真理，就迎接到了神的显现；而愚拙童女却恰恰相反，他们听不懂神的声音，就算听见神的发声说话也不寻求、接受、顺服，只是顽固地持守自己的观念想象，拒绝神的显现作工，最终失去了神的救恩。这足以证明：能否成为聪明童女不在乎人信神时间长短，明白多少圣经知识，外表劳苦作工多少、受苦花费多少，而在乎人是否注重听神的声音，能否能听懂神的声音，正如主耶稣说：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）如果我们活在自己的观念想象中，认为只要读经祷告、儆醒预备，守住聚会、殷勤等候，为主劳苦作工、奉献花费，却不注重听神的声音，甚至听见真理的发表也不寻求考察，这就很容易成为愚拙的童女，被主撇弃啊！

末世，聪明童女如何预备油迎接主的再来

我们如何预备油迎接主，主耶稣也早就告诉我们了，主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约翰福音10:27）《启示录》2、3章也多次预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”从中看到，末世主耶稣再来时还要向众教会发声说话，引导我们明白、进入一切的真理。也就是说，主耶稣再来时就是借着发声说话来寻找他的羊，聪明童女有心有灵，听到有人见证主耶稣回来的消息，就能积极主动寻求、聆听神的声音，通过一段时间的寻求考察，聪明童女就能认出主的声音，这样，他们就能打开心门迎接主，与主同赴筵席。

那当我们听到主回来的消息时，怎样才能认出主的声音呢？该掌握哪些关键点呢？

一、神的话是神性情的发表，有权柄、有能力

我们都知道，起初神用话语创造世界万物，他的话语一发出，事实就成就了，神的话说有就有，命立就立，这是神话语最明显的特征。旧约时代，神应许亚伯拉罕的子孙后代多如天上的星、海边的沙，后来事实都成就了。凡神说过的话都要一一应验，这就是神话语的权柄、威力。耶和华神说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申命记5:9-10）还有主耶稣说的话：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（马太福音12:31-32）“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（马太福音5:22）神的话带着权柄、能力，带着神的性情，尤其神话语中的“必”“必向”等更是神独有的说话特征，完全体现了神独一无二的权柄与神自己的身份。在神的话中，我们不仅看到了神的话主宰、掌管着一切，还看到神的话能赐给人应许、祝福，也能咒诅人的悖逆、抵挡，神对爱他的人满了怜悯慈爱，对抵挡他的人满了威严烈怒，使我们看到神的公义性情不容人触犯。从中我们看到，神的话都是神性情与所有所是的发表，更带着造物主独一无二的权柄、能力，神的话任何人都说不出来，我们认识神话语的这一特征，就能认准神的声音了。

二、神的话能揭开神经营工作的奥秘

是神的发声说话，必然能揭开神经营工作的奥秘。如旧约预言以利亚要来，但当以利亚来了人谁也不认识，直到主耶稣将奥秘揭示出来，“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚”（马太福音11:14），人们才知道施洗约翰就是先知以利亚。还有主耶稣说的：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音4:17）“天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（马太福音13:47-50）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）主耶稣把天国的奥秘揭示了出来，我们才明白了只有真实悔改，成为遵行天父旨意的人才能进天国，而那些没有真实悔改的恶人都不能进天国。除此之外，主耶稣还预言他必再来，预言人子末世要作审判工作，在灾前成全一班得胜者，末世基督国度的出现，等等。为什么主耶稣能把这些奥秘说出来？因为主耶稣就是神自己，天国里要什么样的人，神末世要作什么工作，以及神拯救人最终要达到的果效等，只有神知道。也就是说，只有神的发声说话能揭开神经营工作的奥秘，我们任何人都无法达到，这是神声音的又一特征。

三、神的话是真理，能解决人的实际问题，给人指出实行路途

主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；……”（约翰福音14:6）神的话句句都是真理，神是活水泉源，能根据我们败坏人类的需要源源不断地发表真理供应我们，使我们有路可行。就如律法末期，人们已守不住律法、诫命，都面临着被律法定罪处死的危险，神亲自道成肉身成为主耶稣显现作工，在旧约律法的基础上发表了悔改的道，并且还针对跟随他之人的需要指出了具体的实行路途，如关于祷告方面，主耶稣说：“神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:24）“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（马太福音6:7）与人相处方面，主耶稣的话说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”（马太福音5:46-48）“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（马太福音7:1-2）我们从主耶稣的话中得着了高于律法的更新的道，我们的种种现实问题、难处都得到了解决，同时也有了更准确的实行路途，而且当我们按照主的教导去实行时，就能享受到圣灵的作工带领，与神的关系更亲近。可见，主耶稣发表的这些话语是恩典时代之人急需的，更是我们的生命供应。那末世，神又会发表哪些话语来带领我们呢？要明白这个问题，我们得先知道一个事实，主耶稣作的是救赎工作，我们信主虽然罪得着了赦免，但犯罪本性并没有解决，因此还能常常犯罪，实行不出主的教导。主是圣洁的，我们的罪性没得到洁净，就没法得到主的称许，所以主耶稣预言他末世再来还要发声说话，作一步洁净、拯救人的工作。主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）《希伯来书》9章28节也记载：“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”可见，末世神要用真理来审判人、洁净人，彻底拯救我们脱离罪的捆绑。那些儆醒等候新郎声音的聪明童女应该从中得到一些启发，若听到有人传主再来作审判的工作时，悉心聆听后，只要听出那些话语能揭示出我们的败坏，能指给我们脱罪得洁净的路途，供应我们生命，这就是神的声音。

四、神鉴察人心肺腑，能看透并揭示人类的败坏

神是造物的主，神的灵鉴察一切，神对我们了如指掌，也只有神的话能揭示出我们人类的败坏根源及本性实质。就如主耶稣是道成肉身的神，也就是天上的神的灵实化在了一个普通的肉身中，因此主耶稣的说话能直接揭示出我们人的本性实质。我们都知道，当初的法利赛人在犹太众百姓眼里是敬虔事奉神的人，但主耶稣鉴察人心肺腑，看透了他们喜爱不义、仇恨真理的本性实质，揭露法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（马太福音23:27）“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（马太福音23:13）“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音23:33）神鉴察人心肺腑，能看透人内心的罪恶，知道法利赛人本性仇恨真理、仇恨神，是与神为敌的敌基督。因此主耶稣揭露法利赛人的恶行，并定了他们的罪。由此看到，神就是真理，神的话就是光，任何黑暗与邪恶必在神的话中被显明！末世神发表真理来审判我们的一切不义，必将我们所认识不到的各种撒但败坏性情揭露出来，让我们认识自己的败坏，我们只有像聪明童女一样有颗敬畏神、接受真理的心，才能得着神的末世救恩。

以上几方面就是我们分辨神声音的主要原则及路途。我们明白、掌握了这些原则，当听见有人见证主回来了，给我们带来了圣灵向众教会的发声说话，我们积极主动寻求，用心聆听这些话语，就能准确地认出神的声音，迎接到主的重归。所以，我们要想成为聪明童女，就应放下自己的观念想象，注重听神的声音，分辨出神的声音就能接受、顺服，紧跟羔羊的脚踪，这样才能享受到神涌流不断的生命活水的供应，赴上羔羊的婚筵。如果听到主再来的发声说话也不寻求、接受，而是被自己的观念想象束缚，认为只要常常读圣经、祷告，为主劳苦作工就能迎接到主耶稣，不寻求考察神的末世作工，就会成为愚拙童女，永远与神的末世救恩失之交臂！

感谢神的开启带领，愿我们都能做聪明童女，迎接到主耶稣的重归，与主同赴筵席。阿们！