美国　慕晴

去年9月份的一天，带领跟我说，有一处刚成立的教会打算让我去负责，我现在负责的教会让小夏弟兄负责。听到带领这么安排，当时我心里一百个不情愿，“刚成立的这处教会难处比较多，各方面工作也差，带领工人也不齐全，许多工作他们不会作，我还得教他们或者亲自去作，我要是负责这处教会，那得费多少心思呀！受苦付代价不说，果效也不一定能好。哪像我现在负责的教会，福音工作果效比较好，培养的新人也能独立作些工作了，能跟我配搭分担一些工作，不需要我太操心。”我越想越不愿接那处教会。我跟带领说：“小夏刚操练，还不能独立担起工作，我要是走了，这边的工作他不一定能担起来，到时候教会工作也会受影响，能不能不让我去呀？”带领说小夏尽本分比较踏实，可以培养，他们也衡量过了，相比之下，还是我去比较合适。听到带领这么说，我知道这事已成定局，只能勉强答应了。但过后，我一想到即将负责的教会脑袋就大，心里就很烦躁。我知道自己的情形不对，这是在推托本分，于是就向神祷告，愿神带领我能顺服下来经历这个环境。

后来，我看到一段神的话：“尽本分总挑轻省的、累不着的、不用风吹日晒雨淋的，这属于拈轻怕重，这是贪享肉体安逸的表现。还有吗？（尽本分苦点儿、累点儿，需要付点代价就总有怨言。）（平时注重吃穿、肉体享受。）这些都是贪享肉体安逸的表现。看见哪项工作太劳苦、担风险就推给别人去作，自己只做清闲活儿，还找理由说自己素质差，没有工作能力，担不起来，事实上是为了贪享肉体安逸。……还有，尽本分总喊难，不愿意下功夫，有点时间就歇会儿、闲聊或者休闲娱乐去了。一旦工作忙起来，打破他的生活节奏和规律，他心里就不痛快、不满意，就发怨言、发牢骚，尽本分就应付糊弄，这是不是贪享肉体安逸？……无论教会工作多忙，无论本分多忙，他自己的生活规律、生活常态一点儿都不打破，自己肉体生活的任何一个小细节他都不马虎，都掌握得恰到好处，特别的严格，特别的较真；而对待神家工作，无论是多大的事，哪怕涉及到弟兄姊妹人身安全的事，他都能稀里糊涂地对待，甚至涉及到神的托付，涉及到他个人该尽的本分，他都不放在心上，一点儿不负责任。这是不是贪享肉体安逸？贪享肉体安逸的人适不适合尽本分呢？只要跟他提尽本分的事，只要提到受苦付代价，他就一个劲儿摇头，难处太多了，满腹怨言，全是消极，这类人就废了，他没有资格尽本分，该淘汰了。”《话・卷五　带领工人的职责》神解剖贪享安逸的人尽本分没有真心，做什么事都拈轻怕重，总有挑拣、有选择，什么本分轻省、不用担责任就选择什么本分，但凡需要受点苦、付点代价，就找各种理由拒绝、推托，神说这样的人不配尽本分，也让神厌憎。对照神的话，我心里很受责备，神揭示的就是我的情形。当带领安排我去负责新教会时，我心里一百个不情愿，觉得那处教会各方面工作都刚起步，果效不怎么好，带领工人也不齐全，要想把工作作好，我得费不少心、受不少苦。我现在负责的教会，不仅福音工作果效好，带领工人也比较齐全，每次安排工作都不需要我太操心。相比之下，我就想留在现在的教会，不想负责新教会。当带领跟我交通时，我还找理由推托，说小夏素质一般，一下子不能独立担当工作，我要是走了，教会工作也会受影响。外表上我好像很有负担，口口声声说是维护教会工作，实际上都是为自己不去负责新教会找理由、借口，是宝爱肉体，不想受苦付代价。我考虑的都是自己的肉体，怎么安逸、轻省就怎么来，尽本分有挑拣、有选择，跟神玩心眼儿、耍诡诈，不愿担任何的责任，我实在是太滑头了，就跟不信派一样。想想教会培养我多年，现在新教会问题、难处多一些，需要我派上用场的时候，我如果体贴肉体不去负责，那教会工作肯定会受影响，新人培养不起来，福音工作还会继续被耽误。虽然小夏素质、工作能力是差一些，一下子不能独立担当工作，但是我原先负责的那处教会相对稳定一些，小夏也比较熟悉，平时我再跟他配搭一下，教会工作也不会太受影响，整体衡量，带领安排我去负责新教会是合适的。我一味地考虑自己的肉体，不维护教会工作，太让神厌憎了，不值得神信赖。揣摩到这儿，我在心里暗暗向神祷告：“神啊，我愿意顺服这个环境，带领安排我去负责新教会，我愿意好好配合，把自己的劲都用上，我不能这么自私卑鄙地活着了。”

后来，我又看到一段神的话：“凡是神要求人必须做的事，凡是神家各方面的工作，都是需要人去作的，都属于人的本分，不管作哪项工作都是人该尽的本分。本分的范围是很大的，包括很多方面，但不管你尽哪项本分，说白了都是你分内的事，都是你该做的，只要你用心尽好本分，神就称许，神就承认你是真心信神的人。不管是谁，你对待本分总是逃避、总是躲着，这就有问题了：往轻了说，你这人太懒、太滑头，游手好闲、好逸恶劳；往重了说，你这人不愿意尽本分，没忠心、没顺服。就出力这点活儿你都担不起来，你还能做什么？你能做好什么？真正对本分有忠心、有责任感的人，只要是神要求的，只要是神家需要的，让他做什么都行，没有选择。凡是自己该做的、能做到的，都把它做好，把它担起来，这是不是尽本分的一条原则？（是。）”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（四）》从神的话中我明白了，不管教会安排什么本分，是有难度的还是简单的，这都是我分内的事，是我的责任，我理应顺服，应该尽所能地担起来，用心配合，使教会工作达到果效，这才是我该有的良心理智。想到带领安排我去负责新教会，虽说这处教会各方面工作是差一些，有一些难处，但是我不能考虑自己的肉体，总有个人的选择，我尽管依靠神好好去作，把教会工作带动起来，尽上自己的责任，这才是我该做的。之后，我就开始了解这处教会的人员和工作情况，并交通原则教他们作工作。后来，我发现教会福音工作差的原因是浇灌人员跟进工作松散，正在考察神末世作工的人有宗教观念没有及时交通解决，还有些该作的工作没有落实下去，我就针对这些偏差、漏洞与他们一起交通、总结，该帮助就帮助，该修理对付就修理对付，直到把问题解决为止。渐渐地，弟兄姊妹尽本分的状态好转了许多，教会工作也有了些起色，这样尽本分我心里很踏实，也有信心了。本以为经历了这次的环境，我已经有些变化了，可没想到不久后又发生了一件事显明了我。

9月底，带领说还有一处新教会打算交给我负责。我一听，心里翻腾开了：“这处教会比我现在负责的教会难度还要大，带领工人没选齐不说，还都是刚操练的新人，要想把这处教会工作作好，不仅肉体得多受苦，操的心也更多了。”我心里怎么也不想接，就忍不住对带领说：“怎么都是让我去接这些新教会呢？我现在负责的教会刚有点起色，能不能不让我去，让其他弟兄姊妹去负责呢？”我话刚说出口，就意识到自己又想挑选本分了，还是体贴肉体，不想受苦付代价。我在心里暗暗告诉自己，这个环境临到有神的心意，不管我理不理解，得先顺服下来。结束通话后，我心里很难受，“为什么每次调整本分我心里想的都不是体贴神的心意，顺服神的摆布安排，而是处处考虑怎么让自己肉体安逸？”我越想心里越不是滋味。于是，我向神祷告，愿神开启带领我反省认识自己。

后来，我看了两段神的话让我挺受触动的。全能神说：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》“他的人生格言就是‘人生在世，吃穿二字’，‘人生苦短，何不及时行乐’，‘今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁’，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决，做那些外皮子活儿有什么用？这是不是骗人的？对于这类假带领式的人物能不能委以重任？他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件？（不符合。）这样的人一点儿良心理智都没有，一点儿责任心都没有，还想在教会里做官当带领，他怎么不知羞耻呢？有些有责任心的人素质差都做不了带领，何况一点儿责任心都没有的废人，就更没有资格做带领了。”《话・卷五　带领工人的职责》揣摩着神的话我才认识到，为什么每次调整本分我的反应那么大，总是不愿意多受苦、多担责任，主要就是自己肉体太懒惰，太贪享安逸了。从小到大，我一直受撒但哲学的影响、熏陶，凭着“人不为己，天诛地灭”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”等撒但的思想观点活着，人生观、价值观都变得特别地扭曲、堕落，觉得人生在世就得享受肉体，何苦让自己那么累呢？要对自己好点儿，学会善待自己。想到没信神以前，我在单位上班每天就满足于按部就班地完成任务，多做一点儿都不愿意，有时候工作忙需要加班，我就嫌压力大、太累，就请假休息。信神之后，我还是原来的追求观点，做什么事都不想受苦、付代价，就想安安逸逸地尽点本分，什么难处都不要临到。就像这两次带领安排我负责新教会，问题、难处多一些，涉及到肉体要受苦、付代价，我就不愿意了，就老想往外推。其实我心里也知道，自己作工时间长，有些经验，应该负责难处多一些的教会，可我就不想背叛肉体，不愿担重担。想想神恩待我，给我机会操练做教会负责人，我应该尽上自己的责任还报神的爱，可我不好好尽本分，总想偷奸耍滑、贪享安逸，凭着这些撒但的思想观点活着，自私卑鄙，没有一点儿人格、尊严。认识到这儿，我感觉自己这样下去很危险，就向神祷告，愿意扭转对待本分的态度。

后来，我又看到一段神的话：“其实，不管尽什么本分都得受一些苦，体力劳动有体力劳动的苦，脑力劳动有脑力劳动的苦，各有各的难处。不管什么事都是说着容易做着难，真做事的时候，一方面看一个人的人品，另一方面看人是否喜爱真理。先说人品。如果一个人的人品好，那他什么事都会往正面想，都能根据真理从正面的角度去领会、去接受，就是这个人心正、人品正，有正气，这是从人品的角度上看。再说是否喜爱真理方面。喜爱真理是指能接受真理，就是说不管你对神的话能否理解，不管你明不明白神的心意，不管你对你该尽的本分，对这活计的看法、想法、观点是否合乎真理，你都能从神领受，你有一份顺服、有一份真心就够了，你就有资格尽本分了，这是起码的要求。你有真心、有顺服，干活的时候就不应付糊弄、不藏奸耍滑了，就能尽心尽力了。如果心里面情形不对，产生消极，人就没劲了，就想应付糊弄了。心里明知自己情形不对也不寻求真理解决，这样的人不喜爱真理，只是有那么一点儿愿意尽本分的心，但还不愿意出力受苦，总想藏奸耍滑。其实，神早就鉴察到了，为什么没理睬他呢？就是等神选民觉醒，能分辨他、揭露他把他淘汰。他还以为，‘看我多聪明，大家都吃一样的饭，你们做完活儿累得筋疲力尽的，我一点儿累不着，还是我聪明，凡实干的都是傻瓜’，他这样看待诚实人对不对？不对。其实，尽本分实干的人他是在实行真理，是在满足神，所以他是最聪明的人。聪明在哪儿？他说：‘神不让我做的我就不做，神让我做的我就做，让我做什么我就做什么，我用心做，有多大劲我就使多大劲，我一点儿也不糊弄。我不是给人做的，我是给神做的，神这么爱我，我就应该为满足神而做。’这样的心态就对了。结果到教会清理人的时候，那些尽本分耍滑头的人都被淘汰了，接受神鉴察的诚实人都剩存下来了，这些诚实人情形越来越好，临到什么事都蒙神保守。蒙保守是怎么换来的？就是因为他心里诚实，尽本分不怕苦不怕累，不管交代他什么事，他不挑也不拣，不问为什么，就知道听话、顺服，不研究、不分析，不考虑别的，没有小心眼儿，什么事都能顺服。他里面的情形总是那么正常，临到危险神保守他，临到病痛、瘟疫也有神的保守，以后尽享福了。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（四）》从神的话中我明白了，有良心、人品正的人对待本分有真心，尽本分遇到难处时能受苦付代价，尽力往上够，力求把本分尽好达到果效，这样的人尽本分有神的开启带领，光景越来越好。但是没有良心理智的人，尽本分遇到难处或有点压力就总喊难叫苦，考虑自己肉体利益得失，不用心配合，还自以为聪明，这样的人神特别厌憎，最终都得被显明淘汰。想想我不就是自以为聪明的这一类人吗？外表上我把带领给糊弄过去了，不负责新教会肉体是不受什么苦，带领不知道我心里怎么想的，也不能说我什么，但是神鉴察人心肺腑，神看我尽本分总偷奸耍滑、贪享安逸，丝毫不维护教会工作，神会厌憎我，如果我一直不悔改，还会彻底被神撇弃、淘汰。想到以往一些被教会清除的人，尽本分一贯偷奸耍滑、应付糊弄，最终从尽本分的行列中淘汰了，真是聪明反被聪明误。揣摩到这儿，我心里有些害怕，就向神祷告，愿意扭转对待本分的态度，做一个有责任心的人，好好尽本分。

后来，我又读到一段神的话有了实行路途。全能神说：“自从接受了神的托付之后，挪亚就把神所说的造方舟这件事当成他此后一生中最重要的事去做、去实行，并没有一点怠慢的意思。一天一天过去了，一年一年过去了，日复一日、年复一年，神并没有督促挪亚做什么，而挪亚始终坚守着神所托付给他的重任。神所说的一字一句就像是刻在石板上的字一样刻在挪亚的心上，不管外界环境怎么改变，不管周围的人怎么嘲笑，不管多么艰难，不管遇到什么难处，他始终如一地坚守着神所托付给他的这件事情，从来没有灰心，也从来没有想要放弃，神的话刻在他心里，也落实在他每一天的生活中。挪亚将造方舟需要的各种材料都一一筹备起来，神嘱咐的方舟所要造的样式、规格在挪亚一锤一凿的过程中逐步地成形。不管风吹雨打，不管人如何讥笑、毁谤，挪亚一年一年就这样重复着同样的生活。神暗暗地看着挪亚的一举一动，并没有再向挪亚说什么，神的心被挪亚感动着，而挪亚本人对这一切并不知晓，也察觉不到，他还是始终如一地按着神的话建造着方舟，收集着各样活物。在挪亚的心中，神的话是他应该遵守、实行的最高指示，是他一生中追求的目标与方向，所以，无论神说了什么、神让他做什么、神吩咐了什么，他都完全接受，记在心里，当作自己一生最重要的事来办，他不但没有忘记，也不仅仅是放在心里，而是都落实在了自己的生活中，他用自己的生命接受着神的托付、遵行着神的托付。就这样，方舟被一块木头一块木头地建造起来，挪亚的每一个行动、挪亚的每一天都在为着神的一句话、神的吩咐而付出。外表看挪亚并没有做什么惊天动地的大事，但是在神眼中看，挪亚的一举一动，甚至他每走一步要做什么事情，还有他手中所做的每一样活计都是宝贵的，都是值得纪念的，也都是这个人类应该效法的。挪亚坚守着神给的托付，坚信神所说的每一句话都是真实的，他一点儿不疑惑。就这样，方舟建成了，各类活物也都得以生存在方舟之上。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇二　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（一）》挪亚的经历使我很受感动。当神的托付临到的时候，挪亚从不考虑自己肉体的利益得失，放下自己的一切，只想着完成神的托付，虽然建造方舟工程很庞大、难处很多，但是挪亚都风雨无阻，一凿一凿地建造方舟一百二十年，不喊难叫苦，最终完成了神的托付，得到了神的称许。对比挪亚对待神托付的态度，我心里说不出来的滋味，自己今天所受的苦连挪亚的万分之一都达不到，尽本分有点难度、有点压力就喊难叫苦，老想推托，没有一点儿忠心与实行真理的见证，心里对神满了亏欠、懊悔。我就向神祷告悔改，不愿再贪享肉体安逸了，我得效法挪亚，好好尽本分，即使工作中遇到许多问题、难处，我也应该实际地受苦、付上代价，把本分尽好安慰神的心。之后，我就主动找带领说：“我愿意去接那处教会，以后不管让我接哪处教会，我都顺服教会的安排。”这样说之后，我心里踏实了很多。不过，当时带领安排了夏雪姊妹去接那处教会了，就没有让我去负责。

可没过多久，我听说夏雪姊妹因为工作量比较大兼顾不过来，没法继续负责了，这意味着带领可能又得找我去接那处教会。我一想到那处教会问题、难处比较多，心里就很有压力。这时，我意识到自己还是体贴肉体，不愿意受苦，我就向神祷告：“神啊，我不想临到事总考虑自己的利益，愿你带领我能顺服下来。”这个时候，我想到神的话说：“真正对本分有忠心、有责任感的人，只要是神要求的，只要是神家需要的，让他做什么都行，没有选择。凡是自己该做的、能做到的，都把它做好，把它担起来，这是不是尽本分的一条原则？（是。）”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（四）》神的话让我意识到，对神有忠心的人，不管教会安排什么工作，只要自己能作、该作到的都尽力作好，尽上自己的责任，这才是维护教会工作的人。今天，这个环境再次临到我，这是教会工作的需要，我不能再考虑自己的肉体利益，贪享安逸，不管最后是不是让我负责，我愿意顺服。之后，带领让我去接那处教会，那一刻我心里很坦然地接受了。接手教会后，我就一点点地配合，借着实际地跟进、了解也能发现、解决一些问题。

这次调整本分，外表上我是多费了点心，其实对我是个保守、促进。之前让我负责的教会相对成熟一些，工作果效也可以，不知不觉我操的心就少了，有点按部就班地作工作，我也越来越懒惰、不思进取。现在让我负责新教会，问题多一些，但能促使我在遇到难处时祷告依靠神，寻求真理解决问题，感觉跟神的关系近了，学到的功课也多，这是我的偏得，感谢神！