中国河南　心平

一年前，我转到了一处教会。刚开始，我有些不适应，因为在原来的教会我是带领，弟兄姊妹挺高看我的，遇到问题都愿意找我解决，可到了这处教会，弟兄姊妹对我不熟悉，我觉得自己像个无名小卒，心里很失落。我心想：“以前我传福音的果效还可以，这次如果能在传福音上发挥我的特长，让大家知道我有素质，尽本分的果效比他们好，那我不就能出头露脸了吗？”那段时间，我传福音很积极，没多久就传了十多个人。我心里很高兴，一见到弟兄姊妹就忍不住炫耀自己传福音的经历。弟兄姊妹羡慕地说：“你传福音这么容易，我们就不行，遇到福音对象观念多不愿意听，就不知道怎么给他们交通了。”其实，这种情况我也常遇见，也有传福音失败的时候，但这些问题、失败我很少说，或者干脆不说，因为我怕大家知道了会觉得我没什么能耐，就不高看我了。我心想：“我得谈谈自己传福音成功的经历，让你们看看我是怎么尽本分的。”于是，我张口就说传福音不难，我遇到福音对象我是怎么怎么给他们交通的，弟兄姊妹听后都很佩服我。之后，谁有亲戚、朋友想考察神的末世作工，他们都会说：“让心平来传，找心平姊妹。”看到大家这样的态度，我心里很高兴。不久，带领安排我负责几处教会的浇灌工作，我更加得意了，觉得自己施展的空间更大了。当看到有的弟兄姊妹传福音、浇灌新人遇到难处想退缩，不愿受苦付代价时，我就鼓励他们，谈我传福音是如何受苦的。我说：“我以前传福音的时候，冬天零下十几度，风刮在脸上像刀割一样，就那样我还照样去传福音；遇到下雨天，桥下水深，鞋子都湿了，我把鞋垫里的水拧一拧揣到兜里，继续去传福音；还有一次，零下十几度，我去找一个新人聚会，在外面等了她一个多小时才等到她……”弟兄姊妹听后都用赞赏的眼光看着我，佩服我能受苦，我心里还挺高兴的。

后来，我负责的教会更多了。我心想：“这才几个月我就又被提拔了，弟兄姊妹不更得高看我了吗？”那段时间，我常常祷告神，下功夫装备浇灌新人方面的真理。慢慢地，我尽本分摸着了一些路途，弟兄姊妹听到我的交通都觉得能得到些帮助，不知不觉我又飘起来了，聚会的时候又开始显露自己。弟兄姊妹问我新人提出的一些宗教观念该怎么交通解决，我心想：“那我得好好谈谈，让大家看看我明白真理，能解决问题。”于是，我就把自己的想法、经验详细地告诉给大家。慢慢地，大家看我的眼神都不一样了，我说什么他们都聚精会神地听着，走到哪儿弟兄姊妹也高看我，就连一些我不认识的弟兄姊妹也要求来听我交通。后来，我总结了十七条在传福音和浇灌工作中遇到的常见问题，拿到聚会中和弟兄姊妹交通。有一个姊妹的丈夫是村干部，反对姊妹信神，提出了很多尖锐的问题故意刁难我们，还点名找我去交通。当时，我心里很忐忑，但借着祷告神，我一一反驳了他的问题，最后他无话可说。事后，我就把姊妹的丈夫提出的问题列入我总结的传福音常见问题中，聚会时经常拿出来绘声绘色地说说，让弟兄姊妹知道我有工作能力、有智慧，能解决问题。有几次聚会结束后，有弟兄姊妹说：“心平姊妹，你能不能在我们这边多留一天，再给我们交通交通？”看到大家这么高看我，我心里别提多美了。为了让弟兄姊妹知道我是个重要人物，尽本分挺能受苦付代价，我还装作不经意地说：“我负责的教会比较多，已经约好去别的教会聚会了，很多弟兄姊妹都在等着我，我现在忙得都没有休息的时间。”平时和弟兄姊妹聊天，我也会有意地说：“现在聚会一坐就是一天，我的腰以前粉碎性骨折过，这样坐还真的受不了。”一个姊妹听后佩服地说：“你确实挺辛苦，得好好注意身体啊！”我常常这样在弟兄姊妹中间显露自己，弟兄姊妹都觉得我挺能受苦，尽本分很有负担。

那段时间，我忙着聚会交通，有时候心里也是空空的，不知道该交通什么，但看到弟兄姊妹期待的眼神，我心想：“弟兄姊妹都觉得我交通真理透亮，对我挺高看的，我要是跟他们说我不知道怎么交通，那我在他们心中树立的好形象不就没了吗？”于是，我就装作淡定的样子让他们先交通。我心想：“先听听大家怎么交通，最后我把大家的认识一总结，再谈点自己的领受，这样不就显得我领受真理更全面、更透亮吗？”就这样，弟兄姊妹都觉得还是我交通得全面，我还故意说“因为我尽这个本分，所以神开启我的也不一样”，以此来抬高自己、显露自己，弟兄姊妹对我就更加高看、依赖了。那段时间，弟兄姊妹传福音、浇灌新人不管遇到什么问题，也不祷告寻求了，都盼着我去给他们交通解决。当时，我也想到过仰望的和被仰望的都有祸了，心里隐隐有一些不安，但我又一想，“我交通的都是对神话语的领受，给弟兄姊妹指出一些实行的路途，都是为了工作能达到果效，这也没啥错吧？”所以，那些担忧、不安只是在脑海里一闪而过，我并没有在意。正当我风风火火、满有干劲地尽本分时，好几年没犯的牛皮癣突然复发了，我的腿上、胳膊上甚至脸上都起了大片的牛皮癣，奇痒无比，痒得我浑身难受，聚会都受影响。这次病发比之前都厉害，用许多药物都不见好转，我意识到这次病发不是偶然的，肯定有我该学的功课，但当时我并没有意识到自己哪里有问题。

后来，我去给几个传福音的弟兄姊妹聚会交通解决问题，我心想：我得好好谈谈，让他们看看我的工作能力。于是，我就像领导开会作报告一样，给他们交通传福音时该如何抓住重点交通，传福音的常见问题该怎么解决。弟兄姊妹都很专注地听着，有的还拿笔不停地记录，生怕落下一句话，就连接待的姊妹也坐在门口认真地听，不时地还给我端水喝。看到大家对我的交通这么重视，我心里还挺享受的，但同时也有些不安，“这只是我个人的领受认识，难免会有一些偏差，大家把我的话都记下来，这不太合适吧？”但又一想，“弟兄姊妹可能是想记住一些好的实行路途，对尽本分有利，这也没错吧？”这样一想，我对大家做笔记的事就默认了。第二天聚会，一个姊妹又来了，她说：“昨天心平姊妹交通的我没有记上，今天再来听听。”聚会结束，我听到两个姊妹小声嘀咕：“录上了吗？”另外一个姊妹抱怨说：“你咋也没录上？”一听这话，我心里就害怕了，“大家把我的话看得这么重要，我这不是把人带到我面前吗？”我越想越害怕，回到屋里向神祷告，愿神开启我能认识自己。

我当时看到两段神的话，全能神说：“高举见证自己，炫耀自己，让别人高看崇拜，败坏人类都会这样做，这是人受撒但本性支配本能的反应，也是败坏人类的共性。通常人都怎么高举见证自己？怎么达到让人高看崇拜这个目的呢？见证自己作了多少工、受了多少苦，有多少花费、付多少代价，以讲资本的方式来高举自己，使自己在人心中的地位更高、更牢固、更稳定，从而达到让更多的人欣赏、高看、羡慕，甚至崇拜、仰望、追随。为了这个目的，人做了许多外表上是见证神、实质上是高举见证自己的事。这样做有没有理智？这就超出理性范围了，没有廉耻了，就是不知羞耻地见证自己为神做了什么，受了多少苦，甚至炫耀自己有什么恩赐、才干、特殊技能，有什么经验、处世的高招、玩弄人的手段，等等。高举见证自己的手段就是炫耀自己、贬低别人，还有伪装、包装自己，让别人看不到自己的弱点、缺点与不足，让人看到的永远是自己光鲜亮丽的那一面，甚至消极了也不敢告诉别人，不敢跟人敞开交通，做错事了也是尽量地包裹掩饰，自己在尽本分的过程中给教会工作带来的损害从来不提，稍微作出一点贡献、有一点成绩就赶紧拿出来炫耀，恨不得让全世界的人都知道自己多么有才干，自己的素质有多高，自己多么与众不同、多么高于常人。这是不是高举见证自己的方式？”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》“凡是走敌基督道路的人都能高举自己、见证自己，还能到处宣扬自己、显露自己，根本没把神放在心上。对我说的这话，你们有没有体验？有很多人一味地见证自己，‘我如何如何受苦，我怎么作工，神怎么器重我，又交代我办什么事，我现在如何如何’，说话故意用一些口气，摆一些架势，最后有的人该认为他是神了。人到这种程度时圣灵早就离弃了，虽然暂时没有清除他、开除他，留他效力，但他的命运已经注定了，只有等待受惩罚了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》神的话揭示的正是我的情形，我就是这样常常高举显露自己。刚开始到这处教会，我感觉自己像个无名小卒一样没有存在感，就把传福音当成能获得弟兄姊妹高看、追捧的机会。为了让大家知道我有工作能力，对我刮目相看，我不谈自己失败的经历，大谈特谈自己怎么传福音的，传了多少人，又是如何解决棘手问题的，给人一种假象，让人觉得我明白真理，会解决问题。被提拔后，我想让更多的人高看我，心里有我的地位，就总在弟兄姊妹面前说我多忙碌、受了哪些苦，但对自己的软弱、败坏却包着裹着闭口不谈，让人都觉得我很追求真理、很能付代价，尽本分很有负担，这不是在欺骗、迷惑弟兄姊妹吗？大红龙整天鼓吹自己“伟光正”的形象让人崇拜、追随，而对背地里做的恶事却百般掩盖，以此来迷惑、欺骗世界人民。我这些表现跟大红龙有什么区别呀？神给我传福音的恩赐、特长，是让我在福音扩展中尽上自己的一份，把更多的人带到神的面前，得着神的拯救，可我却把这些恩赐、特长当成资本到处显露、炫耀，享受弟兄姊妹对我的高看、崇拜，我真是太不知羞耻了！因着我不断地高举显露自己，导致弟兄姊妹都崇拜我，临到问题都不祷告神寻求真理，而是找我交通，围着我转，我这是在抵挡神哪！想到这些，我心里很害怕，便跪在神面前，哭着向神祷告：“神啊，我高举显露自己让人崇拜，我走的就是抵挡你的路，我愿意悔改。”

后来，我就反省自己，为什么我明知道自己交通的亮光是圣灵的开启，还是会身不由己地到处显露、炫耀自己？我看到神的话说：“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他。从这些表现完全可以看透他的本性。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》“人有了狂妄的本性，有了狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了，甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人高举你、夸奖你，都是让人崇拜你、顺服你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来，就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神，就能把神放在一边了，就想自己当神，让人都听你的，这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性心里就没有神的地位了，你信神神也不会承认你了，神会把你当恶人淘汰。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・狂妄本性是人抵挡神的根源》从神的话中我看到，我的本性特别地狂妄自大，和保罗一样，就喜欢让人崇拜、仰望。刚开始，我也想把本分尽好，但受狂妄自大的本性支配，身不由己地显露、炫耀自己。虽然知道自己说话带有存心、目的，却总也克制不住自己的野心、欲望，总想让人高看、追捧。从小我被家人当成掌上明珠，长大后做生意成为我们当地有名的女强人，无论是在家里还是在公司都是我说了算，走到哪里听到的都是别人的吹捧、赞赏，我也很享受这种众星捧月、一呼百应的感觉。信神后，我就总不甘心在教会里普普通通、无人问津，就总想找机会显露自己让人佩服、高看。保罗就是本性特别狂妄自大，总想让人高看、崇拜，到处显露自己作了多少工、受了多少苦。在他的书信里，他从来不见证基督，而是打着扶持教会的旗号高举自己，后来还恬不知耻地见证自己活着就是基督，导致信徒都崇拜他、高举他，以他为标杆，甚至还把他的话当成是神的话，以至于两千年后的今天，众多宗教信徒都因着持守保罗的话而拒绝接受神的末世作工，保罗把人都带到他的面前，触犯了神的性情，遭到神的惩罚。我也是狂妄自大，凭着“人往高处走，水往低处流”“出人头地”这些撒但的思想观点活着，总想做人上人，总想在人中间显露、炫耀自己，导致弟兄姊妹临到事都听我的，我说什么都接受，对我的交通笔记没有记全还要想办法补上，有的还直接录音，把我的话看得比神的话都重要，就这样我还不知道反省自己，还沉浸在被人高看的享受中，我真是太狂妄、太不知羞耻了！我不认识自己的身份，不知道自己是一个受造之物，是一个被撒但败坏的人，恬不知耻地把自己摆在高位上，想让人心里都有我的地位，都听我的、拥护我，因着我不断地炫耀、显露自己，导致弟兄姊妹心里有我的地位，把我越捧越高，他们却离神越来越远。想到国度时代的行政第一条：“人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。”《话・卷一　神的显现与作工・国度时代神选民必须遵守的十条行政》人是神造的，应该敬拜神，尊神为高，可我却让人都崇拜我、尊我为高，我这不是触犯行政了吗？当时，我心里很害怕，意识到原来显露自己让人崇拜高看的性质这么严重，如果继续这样下去，肯定和保罗一样下地狱受惩罚呀！今天病痛临到是神对我的管教，借着病痛警示我，让我意识到自己已经走错路了，这是神对我的拯救啊！

后来，我想到神的话说：“虽然神说自己是造物的主，人类是受造之物，这话听起来有一点等级的区别，但是事实上，神为人类所作的一切远远超出了这一层关系。神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》神是造物的主，为了把人从撒但的捆绑下拯救出来，神道成肉身来到人间作工作，忍受着人的定罪、毁谤，神为人付出了所有，但神从来不炫耀自己，即便与人相处的时候也从不以神的身份自居，而是默默地供应我们真理、生命，看到神的实质太美善，神卑微隐藏，没有一点儿狂妄、高傲。而我一个被撒但败坏的人，什么真理都没有，还狂得了不得，尽本分有点果效就到处显露、炫耀，想博得人的高看、赞赏，我真是没有廉耻，太让神恶心、厌憎了！我来到神面前向神祷告：“神啊，我不愿意再显露自己了，我愿意悔改，愿你带领我，使我能找到解决败坏性情的路途。”

当时，我看了两段神的话。全能神说：“怎样做不是高举见证自己呢？同样一件事，你要是显露自己、见证自己，就会达到让一些人高看崇拜的后果，你要是敞开亮相来认识自己，那性质就不一样了，这是不是实情？敞开亮相谈认识自己，这是正常人性该具备的，这是正面事物。如果真认识自己了，把自己的情形说得准确真实，一点不差，完全是根据神话谈出来的认识，人听了都能得造就、得益处，并且还把神的作工见证出来了，荣耀了神，这就是见证神了。如果借着敞开亮相把自己的优点说了很多，把自己怎么受苦付代价、怎么站住见证说了很多，达到的后果是让人高看、让人崇拜，那这就是在见证自己了。这就需要会分辨两者的区别。比如，讲述自己在临到试炼时怎么软弱消极，然后经过祷告寻求真理，终于明白了神的心意，就有了信心，站住了见证，这就是高举见证神了，绝对不是显露自己、见证自己了。所以说，到底是不是显露自己、见证自己主要看讲的是不是真实经历，能不能达到见证神的果效，另外再看看讲经历见证的存心目的，就容易分辨了。如果谈见证的存心对，即使有人高看、有人崇拜那也不是什么问题；存心不对，没人高看崇拜那也是问题，若有人高看崇拜，就更是问题了。所以说，是不是高举见证自己不能单从后果来分辨，主要是看存心，根据存心来分辨这就准确了，如果只根据后果来分辨就容易冤枉好人了。有些人谈的见证特别真实，受到一些人的高看崇拜，你能说谈见证的人是在见证自己吗？不能这么说，谈见证的人没有问题，他谈的见证、尽的本分是对人有益处的，只是愚昧无知的人领受偏谬才崇拜人的。分辨人是不是高举见证自己，关键是看谈见证的人里面的存心是什么。如果存心是让大家看见自己的败坏流露、看见自己是怎么转变的，从中得着益处，你说出的话就诚恳、真实，与事实相符，这样的存心就是对的，就不是在显露自己、见证自己了；如果存心是让大家看见你有真实经历，看见你有变化、你有真理实际，能高看崇拜你，那这个存心就是错误的，这就是在显露自己、见证自己了；如果你谈的经历见证是虚假的、是掺水分的，想蒙蔽别人，不让别人看到你真实的情形，不让你的存心、败坏或者软弱、消极暴露在别人面前，这样说话就是在欺骗人、迷惑人了，这属于作假见证，这是欺骗神、羞辱神，是神最恨恶的。这几种情形都有明显的区别，都是根据存心来分辨的。”《话・卷四　揭示敌基督・第四条　高举见证自己》“见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿，别说空洞理论，说点实在话、说点心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点真实经历的实情话，多说点心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》从神的话中我明白了，要想达到不高举见证自己，就得常常活在神面前，有一颗敬虔的心、敬畏神的心，另外还要在弟兄姊妹面前敞开心，有意识地亮相、解剖自己的败坏，讲自己真实的经历。当想高举见证自己的时候，得背叛自己，摆对存心，多揭露解剖自己的败坏、悖逆，交通自己经历神的审判刑罚、试炼熬炼对神有哪些认识，对自己的败坏性情、败坏实质有什么认识，多说点心里话，让弟兄姊妹看到我真实的一面。有了实行路途，聚会时我就把自己这段时间流露的败坏以及对自己的认识全都和弟兄姊妹敞开亮相了，并且告诉他们，平时我谈的认识有点亮光那都是圣灵的开启，不是我的真实身量，如果神不带领，我什么也做不了。弟兄姊妹也意识到他们崇拜、仰望我不对，说以后不能再仰望人了，遇到问题要祷告神，寻求真理原则，获得圣灵的开启光照。后来聚会时，再遇到不明白的问题，我也能放下脸面和弟兄姊妹敞开寻求交通，大家互相交通自己的领受、认识，有些还是我领受不到的，我感觉很得帮助。弟兄姊妹不像以往那么崇拜我了，发现我身上存在问题也会给我直接点出来。当我再有想高举显露自己的想法时，我就向神祷告，接受神的鉴察，同时也和弟兄姊妹敞开亮相，让弟兄姊妹知道我的败坏、缺少，接受大家的监督。这样实行，我感觉心里踏实、平安一些，也体尝到了实行真理的甘甜。当我认识到自己的狂妄本性和所走的错误道路向神悔改时，我身上的牛皮癣慢慢地不痒了，一点点地好转起来。

经历了神的管教责罚，我看到了神的公义性情活灵活现，也看到了神真实的爱，神所作的都是为了拯救我脱离撒但败坏性情的捆绑。是神的管教责打及时地制止了我作恶的脚步，把我从危险的边缘上拯救了回来。感谢神！