严　瑾

能迎接到主耶稣的再来，是每个真心信主之人最大的盼望，那怎么才能迎接到主耶稣呢？接下来我们交流三条原则，与你一起喜迎主重归。

一、不凭观念想象　得有敬畏神的心

神的话说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（以赛亚书55:8-9）“我们都应该知道，属肉体的人都是经撒但败坏的人，本性都是抵挡神的，不能与神平起平坐，更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作，人理当顺服，不应有这样那样的看法，因为人只是尘土。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》神是造物的主，神的说话、作工彰显神的权柄、能力、奇妙与智慧，不管神所作的是否符合我们的观念，我们能否理解，作为受造之物，我们都应存着一颗敬畏神的心寻求、接受、顺服，这才是我们人该有的理智。如果我们狂妄自是，凭自己的观念想象定规神的作工，对主的再来总有很多自己的想法，要求神这样作那样作，就很容易做出抵挡神的事。就像当初主耶稣来作工时，法利赛人没有丝毫敬畏神的心，他们不寻求主耶稣的作工，明知主耶稣发表的话语有权柄、有能力，还狂傲地把自己的观念想象当成真理，认为神来名字就得叫弥赛亚，出生在王宫贵族，作犹太人的王。可当神来了名字叫耶稣，并且出生在一个普通家庭，也没有作他们的王，法利赛人就论断主耶稣不是弥赛亚、不是神。另外，法利赛人凭想象认为，弥赛亚来了会先启示他们向他们显现，并在圣殿里作工，不应该在那些税吏、渔夫等下层人中间讲道作工，还会继续带领他们守旧约律法。可主耶稣作工时却走出了圣殿，常常与罪人同坐席，在下等人中间讲道作工，还在安息日作工，允许门徒在安息日掐麦穗吃，并要求跟随他的人遵守新时代的教导，等等。面对主耶稣不合人观念的作工，法利赛人没有丝毫寻求的心，而是狂妄自是、顽固持守自己的观念想象，竭力地抵挡、定罪、论断、亵渎主耶稣，最后还勾结罗马政府把主耶稣钉在了十字架上，严重地触犯了神的性情，遭到了神公义的惩罚。法利赛人的失败使我们清楚地看到，凭自己的观念想象对待神的说话作工很容易抵挡神，触犯神的性情，遭神厌弃、惩罚。所以，我们在迎接主来的事上千万不要用自己的观念想象定规、论断神来时应该是这样的或应该是那样的，而是应放下自己的观念想象，存着一颗敬畏神的心，在主的话上虚心寻求真理，这样才能迎接到主的再来。正如主耶稣说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。……饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（马太福音5:3-6）

二、主动寻求　考察真道

主耶稣说：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）从中看到，主耶稣对我们的要求是做聪明童女，只要听到有人喊新郎来了，也就是当末世听到有人传主回来了，我们就应该主动寻求考察，注重听神的声音，这样才能迎接到主，被主提到宝座前。但有些弟兄姊妹却忽略了主的这一重要要求，听信牧师长老的话，认为只要守住主的名，常常祷告、读经，再勤作主工，等主来时就能迎接到主了，不需要出去寻求考察。甚至牧师长老还告诉弟兄姊妹，现在已是末世，假基督、敌基督越来越多，所以对凡是传主再来的一律不听、不看、不接触，这样才不会被迷惑。对照主耶稣对我们的要求，看到我们的想法并不符合真理，也不符合主的心意。如果在主来的关键时刻，我们听见有人见证主耶稣回来了，只是一味被动地等，却不积极主动寻求考察，这样又怎么能迎接到主呢？如果我们只是害怕被假基督迷惑而把真基督也拒之门外，这样不是因噎废食吗？岂不是很容易失去迎接到主来的机会吗？主耶稣曾应许我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音7:7）圣经上还说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书10:17）从中看到，我们只有主动地听道，注重寻求考察，才能获得神的带领。尤其在迎接主来的事上，我们真心向主祷告祈求，听到主来的消息积极寻求，就会获得圣灵的开启带领，迎接到主的再来。就像恩典时代的彼得，他在未蒙主呼召前就听说过主耶稣的事迹，渴望见到传讲天国福音的主耶稣。当彼得听到他的兄弟安得烈说“我们遇见弥赛亚了”（约翰福音1:41），彼得就主动跟着安得烈去见主耶稣，他通过主耶稣的说话作工就认定主耶稣就是要来的弥赛亚，最终撇弃一切跟随了主耶稣，得到了主耶稣的救恩。所以，当我们听到有人传主耶稣再来的消息时，主动寻求考察至关重要。

三、注重听神的声音

主耶稣明确地告诉我们：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“我的羊听我的声音，……”（约翰福音10:27）《启示录》2、3章中也多次预言：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”还有3章20节说的：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”从主耶稣的话和《启示录》的预言中我们可以确定，末世主耶稣再来时还要发声说话浇灌、供应我们，将我们不明白的真理全部告诉我们，我们听到主回来的消息，从他的发声说话中认出是神的声音，就能跟上主的脚踪，赴上羔羊的筵席。因为只有神自己能发表真理，除了神以外，任何伟人名人或者是冒充神的假基督都发表不了真理。所以，我们要想迎接到主耶稣的再来，注重听神的声音尤为重要。

那怎么分辨神的声音呢？分辨神的声音不在乎我们的素质多高，信主资历有多老，而是在乎我们的直觉，灵里的感觉，心有灵犀一点通，有心、有灵的人绝对能感觉得到。就如耶和华神说的：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（申命记5:9-10）耶和华神应许亚伯拉罕时说的：“我必叫你成为大国。……为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创世记12:2-3）还有主耶稣说的：“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！”（马太福音5:10-11）还有主耶稣咒诅法利赛人时说的：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（马太福音23:13）“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音23:33）通过读神的话，我们能看到神话语的几方面特征：神的话语有能力、有权柄，任何人说不出来；神的话能打开奥秘，告诉我们未曾知道的神的经营计划；神的话能一针见血地揭示出我们败坏人类的实质，甚至是隐藏在人内心深处的败坏都能揭示出来，使我们看清各种人的本性实质；还有，神的话能供应我们的生命，给我们指出具体的实行路途，解决我们的实际难处，就如主耶稣发表的怎么对待人、怎么对待仇敌等方面的真理，使我们在与人相处时有了明确的实行路途，知道了该怎么对待人。这些都是分辨是否是神声音的原则。

其实，恩典时代跟随主耶稣的门徒，像彼得、约翰、雅各等人，都是因听到了主耶稣的说话、讲道，感觉主耶稣的说话满了权柄、能力，有真理，就是神在说话发声，认出主耶稣就是弥赛亚的降临，从而跟随了主，得到了主的救恩。还有拿但业，当拿但业听到主耶稣对他说“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”（约翰福音1:47），“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了”（约翰福音1:48），他心里印证主耶稣就是神的儿子，是以色列的王，因为主耶稣从未与他谋面却知道他在暗中的祷告，并说他心里没有诡诈，只有神才能鉴察人心肺腑，普通人根本没这个能力、权柄。所以，面对主末世发表的话语，只要我们认真仔细地揣摩，用心听，就能认出是神的声音。凡是能听见神声音而且能接受顺服的，就迎接到了主的再来，被提到神宝座前赴上了羔羊的婚筵，这些人都是聪明童女，都是最有福的人。

现在，我们掌握了迎接主来的三方面路途：一、不凭观念想象，得有敬畏神的心；二、主动寻求、考察真道；三、注重听神的声音。相信只要我们按照这三方面路途实行，一定能迎接到主耶稣的再来。