中国江西　慕言

从小父母、老师就教育我与人相处要“以和为贵”，要“通情达理”，说话不能伤了和气，要给人留面子，正所谓“打人不打脸，揭人不揭短”，“得饶人处且饶人”，这样才能与人和睦相处。所以，从小我就把这些处世哲学当作我行事为人的准则，与人相处常照顾别人的面子，很少与人争吵，这么做也赢得了身边人的夸赞。信神后，因着不明白真理，我还是把这些处世哲学、道德标准当作做人的准则，甚至认为做到这些就具备了神所要求的正常人性，是人性好的人。直到经历了一些失败显明，我才从神的话里看清了这些传统的思想观点并不是真理，更不是人性好的标准，唯有神的话才是我们做人做事的准则。

今年1月份，有弟兄姊妹向我反映教会带领许晴姊妹辖制人、不作实际工作，教会安排我去调查核实。了解后，看到许晴虽然有些恩赐、有工作能力，但没作多少实际工作，负责的几项工作果效一直不好，她还常显露自己让人高看，而且做事急功近利，违背原则选用了好几个不对的人做组长、负责人，给教会工作带来一些拦阻、搅扰。弟兄姊妹多次给她提建议，她都持守自己不接受，事后对自己也没什么认识。根据许晴的一贯表现，可以确定她属于假带领需要撤换。于是，我就打算写信跟上层带领反映许晴的问题。信件写好后，我想到，“许晴平时对我挺关心、照顾的，也比较信任我，要是她知道是我调查、反映她的问题，她会不会怨恨我呢？会不会对我再没好印象了呢？”我心里很纠结，就给自己找借口：“许晴或许只是这段时间情形不好，要不再给她交通帮助一下，看看能不能扭转。”于是，我就没有把信发走，而是约许晴聚会，准备揭露揭露她的问题。可一见面，看到她情形不好，还痛哭流泪向神祷告，说这段时间活在争名夺利中很痛苦，我到嘴边的话又咽了回去，心想：“姊妹都这么难过了，我如果再揭她的伤疤，那不是在她伤口上撒盐吗？如果我再跟带领反映她的问题，带领把她撤换了，她会不会说我太没人情味了。”我犹豫再三，最后只是蜻蜓点水地提了下她追求名誉地位、选人用人违背原则就结束了聚会。回家后，我把之前写好的信件重新作了修改，说许晴只是名誉地位心比较重，生命进入差，跟她交通也愿意悔改，建议再交通帮助。

信件发出去后，我的心总有种不安与控告，我心里很清楚自己没说实话。我看到神的话说：“真理在你身上成为生命的时候，如果谁亵渎神，谁对神没有敬畏，谁尽本分应付糊弄，谁打岔搅扰教会工作，你看见了就能按照真理原则对待，该分辨就分辨，该揭露就揭露。你如果没有真理作生命，仍是活在撒但性情里，看到恶人、魔鬼打岔搅扰教会工作，你就会视而不见、听而不闻，置之不理，没有任何良心责备，甚至你还觉得谁搅扰教会工作都与你无关。无论教会工作、神家利益受多大损害，你都不关心，也不过问，也没有良心责备，这就是没有良心理智的人，是不信派、效力者。你吃着神的、喝着神的，享受着从神来的一切，但是神家利益受任何的损害你都觉得与你无关，这就是胳膊肘往外拐，是吃里爬外的货。你不维护神家利益，这还是人吗？这就是混进教会的魔鬼。你假装信神，冒充神选民，想在神家混饭吃，活得人不像人，鬼不像鬼，分明就是个不信派。若是真心信神的人，即使还没有得着真理生命，起码说话做事能站在神一边，起码看见神家利益受损害时不会袖手旁观，如果他想置之不理，他的良心也会受责备，感觉不平安，心里会说：‘我不能坐视不理，我得站起来说话，我得尽到责任，站出来揭露、制止这样的恶行，维护神家利益不受损害，保证教会生活不受到搅扰。’如果真理在你心里成为生命，那你不但有这个勇气、有这个决心，你也能看透这事，而且能为神的工作、为神家的利益尽上你该尽的那一份责任，这样你的本分就尽到了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话让我很受触动。想想教会安排我处理检举信，是希望我能体贴神的心意、坚持正义，在假带领、敌基督、恶人搅扰教会工作时能坚持真理原则起来揭露制止，维护教会工作，这是我的本分职责。现在我已经分辨出许晴是假带领，她负责的多项工作果效下滑严重，交通后也没有真实扭转，再不及时撤换会给教会工作带来更大的亏损，可我怕她知道是我调查、反映她的问题把她撤换了，说我太没人情味，特别是看到她情形不好痛苦流泪时，就担心再揭露她的问题她会说我不体谅她的难处，到时会记恨我，我就隐瞒实情不反映姊妹的真实问题，选择睁只眼闭只眼走中庸之道，变相袒护包庇假带领，根本不顾教会工作和弟兄姊妹的生命进入受不受亏损，我信神享受着神话语的浇灌供应，却胳膊肘往外拐，吃里扒外，我真是太自私卑鄙了，没有一点儿人性。想到这儿，我对自己的所做所行感到后悔、自责，恨自己太自私、诡诈。

后来，我看到一段神的话：“不管人伪装得多么好，不管人的行为多么得体、体面，包装得怎么好看、美观，多么具有欺骗性，但不可否认的是，败坏人类都是充满了撒但的性情，在这些外表行为的掩盖之下依然悖逆、抵挡着神，悖逆、抵挡着造物的主。……总而言之，做一个外表合乎传统道德观念、有好行为的人不是在追求真理，不是在追求做一个真正的受造之物，反而在追求这些好行为的背后隐藏着许多黑暗的、不可告人的秘密。人不管追求哪方面的好行为，背后的目的无非就是为了赢得更多人的好感、尊重，提高自己的身价，让人认为他是尊贵的，是值得信赖、值得托付的。如果你也追求做有这样好行为的人，那这个性质是不是与那些名人伟人一样啊？只做有好行为的人，而不喜爱神的话、不接受真理，那你的性质与他们是一样的，结果是什么？你丢弃的是真理，失去的是蒙拯救的机会，这是最愚蠢的行为，是傻瓜的选择与追求。你们是否曾经盼望做台上那个自己慕名已久的超人、伟人、名人，那个平易近人、和蔼可亲的人，那个彬彬有礼、温文尔雅、知书达理的人，那个让人看着外表可亲可爱的人？你们是不是曾经追随过这样的人呢？（是。）如果到现在为止你还在追随这样的人，还在崇拜这样的人，我告诉你，那你就离死不远了，因为你所崇拜的人都是假冒为善的恶人，神不会拯救恶人的，你崇拜恶人、不接受真理，最后也得灭亡。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（三）》我从小到大就受传统文化的熏陶与影响，把“打人不打脸，揭人不揭短”“杀人不过头点地，得饶人处且饶人”“看透不说透，还是好朋友”等这些传统文化、撒但哲学当成我行事为人的准则和衡量人性好坏的标准。信神后，我与弟兄姊妹相处也是处处顾及别人的面子，即使看到别人的缺点和不足，也很少直接点出来，总要给人留余地，让人觉得我善解人意，对我有个好印象。我明知道许晴是假带领需要及时撤换，可为了不得罪她，维护与她的关系，不但没有揭露她，还隐瞒事实真相，不反映许晴的问题，差点成了假带领的保护伞，留下过犯。现在我明白了，外表看我是有爱心、善解人意，其实我是想在弟兄姊妹心中树立好形象，获得人的高看。为了达到自己的卑鄙目的，还能坑害教会工作和弟兄姊妹的生命进入。看到这些合乎人观念、合乎人伦理道德的东西守得再好，也不代表是好人，相反，这些好行为的背后，都隐藏着见不得人的存心，凭这些撒但的思想观点活着，只能使我越来越圆滑诡诈、自私邪恶，所作的全是在违背真理，抵挡神。

后来，我看到两段神的话对我挺有帮助的。全能神说：“人性好得有一个标准，不是走中庸之道，不坚持原则，谁也不得罪，四面讨好、八面见光，让各种人都说他好，不是这个标准，那是什么标准？他对待神、对待真理、对待尽本分、对待各种人事物，都有原则，都能负责任，这方面大家有目共睹，心里都清楚。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・把心交给神就能得着真理》“人说话应该根据什么？根据神的话语。那神对人说话的要求标准是什么？（对人有造就。）对了，最基本的，你得说真话、说实话，让人得益处，起码得对人有造就，别欺骗，别奚落，别迷惑，别讽刺，别挖苦，别辖制，别伤害，别揭短，别嘲笑，这些才是正常人性的表现，是人性的美德。……这里别揭短指什么说的？就是别抓把柄，别抓住人的过失或者短处论断、定罪。这是起码应该具备的。那在积极方面，说对人有造就的话有哪些表现？主要有鼓励、开导、引导、劝勉、体谅、安慰，另外，有时候需要直接对别人的缺欠、不足、毛病提出指点、指责，这样对人太有益处，这是不是真实的帮助啊？这是不是对人有造就的？比如，你特别任性、特别狂妄，你总意识不到，但有人跟你熟悉了就直接把问题给你点了出来，你心想，‘我任性吗？我狂妄吗？别人都不敢说我，他了解我，他能这么说我，看来这是真的，我得好好反省’，然后对他说：‘别人都跟我说好听的，唱赞歌，没人说知心的话，没人指出我身上这些缺点、问题，唯有你能告诉我，跟我说知心话，太好了，这对我是最大的帮助。’这是不是交心呢？对方把自己的心里话，把对你的看法，还有他以前在这事上的观念想象与消极软弱，怎样寻求真理从这里走出来的经历，一点一点地都跟你交通了，这就是交心，是心灵的沟通。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（三）》神的话让我清楚地明白了，真正的人性好不是外表善解人意、通情达理，也不是处处体谅人、维护与人的关系，让人赞成、说好，而是对神、对人有一颗真心，能以诚相待。当看到教会有假带领、敌基督、恶人搅扰时，能坚持真理原则维护教会工作，看到弟兄姊妹存在问题能指出来交通帮助，说话做事对人有造就，这才是真正的好人。如果尽本分只考虑自己的脸面地位，看到有人搅扰、拦阻教会工作也不揭露、制止，丝毫不体贴神的心意，这样的人即使与人的关系维护得再好，也不是什么好人，而是自私卑鄙的小人。以前我一直把“打人不打脸，揭人不揭短”等撒但哲学当成是对人的理解和包容忍耐，当成是正面事物，现在我才明白，真正的不揭短是指不抓人的把柄、不抓住人的短处论断、定罪，能正确对待人，这才是正常人性该具备的。而撒但灌输给我们的思想观点“揭人不揭短”是让人维护自己的脸面地位，不帮助指点别人的问题，让人变得越来越自私、诡诈，没有正常人性，凭这些撒但的思想观点活着，不管人外表行为有多好都是伪装、欺骗，所做的都是为了满足个人利益，这并不是真正的好人。能不受败坏性情的辖制，通过交通真理给予弟兄姊妹指点帮助，让其能有真实的认识、悔改，这才是真正的人性好、有爱心的表现。

接下来，我又看到一段神的话，让我对实行的路途清晰点了。神的话说：“交通完传统文化中好行为的说法以后，你们有没有什么体会？该怎样对待这些好行为？有的人可能会说：‘从今天开始，我不做什么知书达理、温文尔雅、彬彬有礼的人了，我不做什么所谓的好人了，我不做什么尊老爱幼、和蔼可亲、平易近人的人了，那些都不是正常人性的自然流露，都是带有伪装、虚假的欺骗行为，都够不上实行真理的表现。我做什么人呢？我做一个诚实人，从诚实人开始做起。我说话可以没有文化教养、不懂规矩、缺少知识，被别人看不起，但是我说话实实在在、诚恳，没有虚假，我做人做事没有伪装、没有做作，每次说出的话都是心里话，心里怎么想我就怎么说。如果对人有恨，我省察自己，不做伤害人的事，只做对人有造就的事。我说话不考虑自己的利益，也不受名誉脸面的辖制，更不是存心为了让人高看，我只注重神是否喜悦，以不伤害别人为底线；我做事也是按照神的要求去做，不做坑害人的事，也不做损害神家利益的事，只做对人有益处的事，只做诚实人，做神所喜悦的人。’这是不是人的变化？他说的这些话如果真实行出来了，那这人就真有变化了，他的前途命运就有转机了，他即将踏上追求真理的道路，即将进入真理的实际，即将成为有希望蒙拯救的人，这是好事，是正面的事。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（三）》揣摩着神的话我明白了，按神的要求做诚实人、说诚实话，与人相处实实在在，凡事都能以神的话语为根据、以真理为准则来做人做事，就能慢慢地脱离这些撒但毒素的捆绑，变得越来越有人样。我就向神作了一个祷告，不再考虑别人怎么看我，也不愿再维护与人之间的关系，只愿做一个神满意的诚实人。于是，我又跟上层带领如实反映了许晴的问题，也敞开了自己更改信件的存心。当我这样实行时，心里才平安、踏实了一些。几天后，上层带领通过核实了解，确定许晴属于假带领，根据原则把她撤换了。

不久后，我去处理一封检举信，检举人林敏姊妹检举教会带领张倩姊妹是假带领。通过了解核实，张倩只是近期情形不好，尽本分果效受点影响，但她平时能作些实际工作，也能帮助弟兄姊妹解决一些问题，不属于假带领。林敏反映的事虽然属实，但她性情比较狂妄，不能正确对待张倩作工中的偏差和缺少，而且没有全面了解张倩的情况，就盲目地给张倩定性为假带领，这样定性有些上纲上线，不符合原则，容易给人造成伤害，需要给她交通指出她的问题。我心想：“这次我得实行真理把看到的问题给姊妹指出来。”可我心里还有一些顾虑，“前段时间，我遇到难处林敏还帮助过我，而且她之前对我的印象也挺好的，要是我告诉她核实结果并指出她的问题，她会不会误会我不能公平处理这事，对我有不好的看法呢？”这时，我意识到自己的情形不对了，就赶紧在心里默默地向神祷告：“神哪，我又想凭着撒但哲学维护与人的关系了，愿你带领我，使我能背叛肉体。不管结果如何，我不愿再考虑自己的脸面，愿意实行真理真实地帮助姊妹。”我想到前两天看到的神的话：“当临到一件事人有个人的存心、打算的时候，当人的败坏性情有明显流露的时候，这正是需要人反省自己、寻求真理的时候，也是神鉴察人的关键时候。所以，你到底能否寻求真理、接受真理，能否真实悔改，这是最显明人的时候。……你打算悔改了，你有那么点意愿了，比之前要求强烈一些了，但是什么时候悔改还不知到猴年马月呢，你还没有实行悔改的具体步骤、计划，这不是真实悔改。你得有真正的行动，当你真的行动起来了，神会随着你的行动而作工。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（二）》是啊，今天临到这件事，神在鉴察我的心，看我有没有真实的悔改，是选择实行真理，还是维护自己的脸面、利益。想到这儿，我就摆对存心与林敏交通。交通完，林敏并没有因着我指出她的问题而对我有成见，而是根据神的话反省认识自己，姊妹还说，不这样揭露出来她还意识不到自己狂妄自大不能正确对待张姊妹，还认为自己是在实行真理维护教会工作呢。林敏还敞开心寻求怎么解决这个问题，我们两个互相交通，感觉心离得很近，没有一点隔阂。那一刻，我真的很受感动，我真实看到了只有按照神话真理做人做事才能给人带来真正的益处和帮助，自己心里也踏实、坦然。感谢神！