中国江西　叶秋

2022年6月份，我被选为浇灌执事，和程琳姊妹一起浇灌新人。新人刚接受神的末世作工，宗教观念比较多，我担心自己交通不透亮解决不了新人的问题，就提前找带领一起针对新人存在的观念找神的话交通。到了聚会那天，我把提前准备好的神话语拿出来针对新人的观念交通，新人的观念得到了解决。聚会快结束的时候，程琳问我：“你今天解答新人的问题挺有细节的，你有提前和带领交通过吗？”我一听，心里开始猜想：“是不是看我刚操练，怀疑今天交通的不是我的真实水平呀？如果告诉她今天我交通的多数都是从带领那儿学来的，那她还能高看我吗？会不会认为我工作能力不行呢？不行，我不能实话实说。”于是我就说：“没有。”这话一说出口，我就觉得特别违心，明明这些问题是我和带领提前交通过的，我现在却瞪着眼睛说没有，这不是睁着眼睛说谎吗？要是哪天带领过来，程琳问起这事，我的谎言就败露了，那就太丢人了，大家肯定会说我，“原来你是这么诡诈的人啊！”我越想心里越不踏实，晚上回家躺在床上也睡不安稳。第二天，我就去找程琳，准备敞开亮相自己，可是话到嘴边还是张不开口，就怕说出来程琳会更小瞧我，认为我不但工作能力不行，名誉地位心还这么重，连这点小事都说谎，真的是太诡诈了。考虑到这些，我就什么也没说。回家的路上，我想到神的话，“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》，心里更受责备。我连句实话都说不出来，还怎么做神喜欢的诚实人哪？我心里就像压了块大石头，特别的难受。我反思寻求，我明明知道神厌憎诡诈、说谎的人，可为什么我说句实话就这么难呢？

反省中我想到，我不光在这一件事上说谎欺骗，在其他事上也常常这样。有一次带领问我们每月能浇灌多少新人，我当时刚操练，尽本分不太掌握原则，能负责浇灌的新人并不多，可是我怕说实话带领会说我太差劲，胜任不了这个工作，于是我就把数往高了说。这数字是上去了，但是我心里始终不踏实，就怕过后浇灌不了那么多人，耽误新人的生命进入，那不是丢人吗？可是话都已经说出口了，我也不好意思向带领敞开，就只好硬着头皮往上够。还有前些日子，带领问我解决一个新人的问题用了多长时间。起初我对这个新人的观念没有看透，来回交通了好几次，当带领问起这个问题时，我怕照实说带领会说我素质太差，这点问题交通了几次才解决，这工作能力也不行啊，为了维护自己的脸面，我就撒谎说一次聚会就把问题解决了。过后，我心里惴惴不安，生怕哪一天被显明出来。回想我的这些表现，为了维护自己的脸面给人留一个好印象常常说谎欺骗，活在黑暗、痛苦中，离神要求做诚实人的标准差太远了。弟兄姊妹都在操练做诚实人，解决诡诈本性，有的都已经写出经历见证文章了，可是我信神几年了，到现在谎话还这么多，没有一点儿诚实人的样式，这样信下去肯定是被神淘汰的对象。我就赶紧向神祷告：“神啊！我信你多年，到现在一涉及到自己的利益，我还是会说谎欺骗，让你厌憎。我不想再这样下去，求你带领我能解决说谎的问题。”

灵修时，我看到神的话：“人在日常生活中都说了许多废话、谎话、无知的话、愚蠢的话、辩解的话，说这些话基本都是为了虚荣脸面，为了满足自己的虚荣心，能说这些虚假的话都属于败坏性情的流露。如果你把这些败坏的东西都解决了，你的心就得洁净了，你就变得越来越单纯、越来越诚实了。其实，人都知道说谎是因为什么，都是为了利益，为了脸面，为了虚荣、地位，就跟人攀比，打肿脸充胖子，结果说谎露馅儿了，被人揭穿了，反而丢掉了面子，丧失了人格、尊严，这都是因为谎话太多造成的。你的谎话太多了，你说的每一句话都掺有水分，都虚假不实，没有一句够得上是真话、实话，虽然说谎时觉得没丢面子，但是你心里已经感觉颜面扫地了，你的良心会责备你，你心里也会轻看自己、瞧不起自己，‘我怎么活得这么可怜呢？难道说一句实话就那么难吗？就为了面子非得说这些谎话吗？我活得怎么这么累呢？’你可以活得不累，实行做诚实人就能活得轻松、自由、释放，但你选择的是靠说谎来维护自己的脸面虚荣这条路，所以你就活得很累、很痛苦，这是自找没趣。说谎挣来的面子是什么？那是个空洞的东西，根本就不值钱。说谎出卖的是人格，出卖的是尊严，这些谎话让人丧失了尊严、失去了人格，神不喜悦，神厌憎，这样做值吗？太不值了。这条道路对不对呀？不对。常常说谎的人就是活在撒但性情里，活在撒但权下，没有活在光明中，没有活在神面前。你常常琢磨怎样说谎，说谎后还得琢磨怎么圆谎，圆不好就露馅儿，就得绞尽脑汁地圆，这样活着累不累啊？太累了。这值得吗？这太不值了。就为了一个虚荣脸面、为了一个地位而绞尽脑汁地说谎、圆谎，到底有什么意义呢？最后你琢磨琢磨，‘这是何苦呢？说谎圆谎太累了，这么做人行不通啊，还是做诚实人轻省’。你想做诚实人，但是你放不下脸面、虚荣、利益这些东西，你只能采取说谎，用谎言来维护这些东西。……你觉得用谎言能够维护你所要的名誉地位、虚荣脸面，这就大错特错了，其实你用谎言不但维护不了你的虚荣脸面与人格尊严，更严重的是还错失了实行真理做诚实人的机会，即使你当时维护了自己的名誉地位、虚荣脸面，但是你丢掉的是真理，你背叛了神，这就完全失去了神拯救人、成全人的机会，这是最大的亏损，这是永远的遗憾。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》神的话说的都是我的真实情形，我为了维护自己的虚荣脸面常常说谎搞欺骗，打肿脸充胖子，结果活得特别累，心里特别痛苦。想想我刚浇灌新人的时候，程琳看我交通得还可以，问我有没有提前和带领交通，这本来是一句很正常的问话，我只要简单地回答说“有”就可以，但是我怕说出实情姊妹会小瞧我，为了维护自己的脸面，我就睁着眼睛说谎；带领问我们能浇灌多少新人，我不根据自己的实际身量，就怕数字低了带领会说我工作能力不行，于是我就故意把数字往高了说，结果又担心自己达不到，这样尽本分把自己压得够苦、够累；在浇灌新人上也是这样，自己明白真理浅，明明几次聚会才解决新人的问题，可是我总考虑带领怎么看我，就说自己一次聚会就把问题解决了。看到我为了维护自己的虚荣脸面一次次地说谎欺骗，让别人觉得我不差，我真是太诡诈、太虚伪了！我以为我不说实话，弟兄姊妹和带领就不会知道我的真实水平，我就能维护住自己的脸面。其实，神鉴察一切，我欺骗得了人，欺骗不了神哪。时间长了，大家都会对我有分辨，看清我是一个没有真理实际还常常说谎的人。其实说完谎后，我心里也挺痛苦的，就害怕哪天谎言暴露，自己的实底被揭穿，不仅脸面难堪，弟兄姊妹肯定也不会再信任我。这种长期的担心、不安折磨着我，使我活得特别累，心里特别的黑暗、痛苦。而且我一次次说谎欺骗，不实行真理做诚实人，不仅自己生命受亏损，活得也没有一点儿人格、尊严，更让神厌憎、恨恶。想到主耶稣说：“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”（太5:37）“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。它从起初是杀人的，不守真理，因它心里没有真理。它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约8:44）神喜欢诚实人，厌憎诡诈人，我说话做事也应该根据神的话，该一是一，该二是二，是就说是，不是就说不是。可是我却为了维护自己的脸面、形象一再地说谎欺骗，这跟魔鬼撒但有什么区别？魔鬼就是常常说谎，嘴里没有一句真实可信的话，我到现在谎话也挺多，若不悔改，肯定是被神淘汰的对象。我绞尽脑汁地说谎伪装自己，就是为了维护自己的脸面，换取眼前的这点利益，结果让神厌憎，让人反感，自己活得也挺苦，真是太愚蠢、太傻了！

我继续反省自己。一天，我看到神的话：“人耍诡诈的时候是出于什么存心？是为了达到什么目的？毫不例外的，都是为了得到名利地位，概括地说就是为了得到利益。那追求利益的根源是什么呢？就是人把利益看得高于一切，为了得到利益，所以就耍诡诈，流露了诡诈的性情。那这个问题该怎么解决？首先得分辨、认识利益是什么东西，它究竟能给人带来什么，追求利益的后果是什么，这些问题如果看不透，放弃利益谈何容易。人如果不明白真理，利益是最不容易放弃的，因为人的生命哲学就是‘人不为己，天诛地灭’‘人为财死，鸟为食亡’，可见，人都是为利益活着。人都以为没有利益、失去利益人就没法生存了，好像人的生存就离不了利益，所以多数人都是唯利是图，把利益看得高于一切，都是为利益活着，让人放弃利益就等于让人舍弃性命。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》“如果一个诡诈人知道自己很诡诈，好撒谎，不爱说真话，跟人办事总是藏着掖着，但他还乐在其中，觉得‘这么活着挺好，我总玩弄人，人都玩弄不了我，我自己的利益、脸面、地位、虚荣常常都能得到满足，这些事我怎么计划就怎么实现，万无一失、天衣无缝，谁都看不透’，这种人愿意做诚实人吗？他不愿意，他把诡诈、弯曲看成有聪明智慧，是正面事物，他特别宝爱这些，舍不得丢掉，他认为，‘这样做人才完美，这样活着才滋润，才能活得有价值，才能令人羡慕、令人仰望。如果不按撒但哲学活着就是傻瓜，就是蠢人，就得天天吃亏，就得受人欺负、被人歧视，做人的奴才，那样活着没有价值，我才不做诚实人呢！’这样的人能放弃诡诈的性情实行做诚实人吗？绝对不能。……他不喜爱正面事物，不向往光明，不喜爱神的道，不喜爱真理，他喜欢随从世界潮流，他喜爱名利地位，他喜欢在人群中出人头地，他崇尚名利地位、崇尚名人伟人，实际上就是崇尚魔鬼撒但，他心里追求的不是真理、不是正面事物，而是崇尚知识。他心里不赞成追求真理的人、见证神的人，而是赞成、崇拜有特殊才能的人、有特别恩赐的人；他不走信神追求真理的路，而是追求名利地位，追求权势，追求做城府极深、出奇制胜的人，能融入上层社会成为名人伟人，行走在各种场合都能被人崇拜、受人欢迎，成为人的偶像，他愿意做这样的人。这是什么道？是鬼道，是邪道，这不是信神的人所走的道路。他是凭撒但的哲学、撒但的逻辑，凭撒但的各种手段、各种伎俩在各种场合下骗得人的信任，让人崇拜、让人跟随，这不是信神的人该走的路，这样的人不但不能蒙拯救，还要遭到神的惩罚，这是确定无疑的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》神的话让我明白了，为什么我能一次次地说谎、耍诡诈，为什么总不敢敞开亮相做诚实人，就是因为我本性太诡诈了，厌烦真理，不喜爱正面事物，没有把追求得着真理做一个让神喜悦的人看为重，反而把“人不为己，天诛地灭”“人活脸，树活皮”“不说谎办不成大事”这些撒但哲学，自己的脸面、利益看为宝贵。想到小时候，有一个亲戚明明是初中文化却说自己是大学文化，明明没有那么好的技术却吹嘘夸大，说自己在哪里进修过，当他这样欺骗、伪装时，不仅没有人小瞧，反而得到了人的高看、羡慕。类似的事情有很多，耳濡目染之下，我心里不知不觉也认可了撒但的这套做法，觉得说谎有时候的确能办成事，不仅能让人高看，还能得到自己想要的利益。所以来到神家，我还是凭着这样的观点活着。每当涉及到自己的脸面、利益时，我就身不由己地说谎欺骗、伪装自己，即使说谎后心里受责备也不敢跟大家敞开，就怕一旦说出实情，大家会把我的实底看透，对我就没有好印象了。一想到要丢掉脸面，就好像要了我的命一样，所以我宁愿活在黑暗、痛苦中，也不愿说句实情话，变得越来越虚伪、诡诈。想到中共就是这样，它无论做了多少丑事、恶事，从来都不曝光，一直用谎言蒙骗世人，甚至用“伟光正”的形象来伪装自己，迷惑人、欺骗百姓，特别的卑鄙、邪恶。我说谎欺骗这种性质不是和中共一样吗？我想到神的话：“这是什么道？是鬼道，是邪道，这不是信神的人所走的道路。他是凭撒但的哲学、撒但的逻辑，凭撒但的各种手段、各种伎俩在各种场合下骗得人的信任，让人崇拜、让人跟随，这不是信神的人该走的路，这样的人不但不能蒙拯救，还要遭到神的惩罚，这是确定无疑的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》神是信实的，神要求我们做诚实人，最终能蒙神拯救。而撒但就是用各种哲学、谬论来迷惑人、败坏人，让人为了维护自己的名利地位常常说谎欺骗，变得越来越虚伪、诡诈，最终与它一同下地狱受惩罚。这时，我才清楚地看到撒但的诡计与险恶用心，从心里恨恶撒但，愿意追求做一个诚实的人。

我又看到神的话说：“神要求人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人。神不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的做法、性情，以至于他的存心、他欺骗的方式，这些神都不喜欢。如果诡诈人能接受真理，能承认自己的诡诈性情，愿意接受神的拯救，也有希望达到蒙拯救，因为神不偏待人，真理不偏待人。所以，我们要想成为神喜悦的人，首先就得改变我们做人的原则，不能再凭撒但哲学活着，不能再靠说谎欺骗过日子，得脱去一切的谎言做诚实人，这样神对我们的看法就会改变了。以前，人总是凭着说谎、欺骗、伪装在人群中生活，还以撒但哲学为生存根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在外邦人群中，说真话、讲实话，做诚实人，就会遭到毁谤、论断、弃绝，所以你就随从世界潮流，凭撒但哲学活着，越来越会说谎，越来越诡诈，还能使用阴险的手段达到目的，以此来保护自己，在撒但的世界越来越亨通，结果陷在罪里越来越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越会说谎话、玩诡诈，神选民就会越厌烦你、弃绝你，你若不思悔改，还持守撒但的哲学逻辑，还采用阴谋诡计、用高级手腕来伪装自己、包装自己，越容易被显明淘汰，因为神就是厌憎诡诈人，在神家只有诚实人才能亨通，诡诈人最终都得被弃绝、淘汰，这是神早已命定好的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》“接受真理，认识自己，这是你生命长进达到蒙拯救的途径，是你来到神面前接受神鉴察、接受神审判刑罚得着真理生命的机会。如果你为了追求名誉地位、追求利益而放弃追求真理，这就等于是放弃接受审判刑罚达到蒙拯救的机会。你选择的是名利地位、是自己的利益，但你放弃的是真理，失去的是生命、是蒙拯救的机会，哪头轻哪头重？你选择了利益，放弃了真理，这是不是愚蠢的人？用土话说，这是占小便宜吃大亏了。名利、地位、金钱、利益都是暂时的，都是过眼云烟，而真理生命是永远的，是永恒不变的。如果把导致人追求名利地位的败坏性情解决了，那就有希望达到蒙拯救了。另外，人所得着的真理是永久的，撒但夺不去，也没有任何人能夺去。你放弃了利益，但得着的是真理，得着的是蒙拯救，这个成果归于你自己，是为你自己得的。人如果选择实行真理，虽然失去了利益，但得着了神的救恩，得着了永远的生命，那是最聪明的人；人如果为得着利益而放弃真理，失去的是生命、是神的救恩，那是最愚蠢的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》神的话再次提醒了我，只有诚实人才能蒙拯救进天国，诡诈人最终只会被神显明淘汰。人选择走什么道路、做什么样的人，这直接关系到人的结局归宿。可是以往我太瞎眼了，不喜爱真理，只注重维护自己的脸面，以至于一次次地说谎欺骗、包裹伪装自己，过后也没有敞开自己的勇气，到现在连基本的谎言都没有解决，生命性情没有一点儿变化，这样信下去，怎么可能达到蒙神拯救呢？看到注重脸面、追求利益是没有价值的，这样即使得到了人的高看、拥护，但是因着常常说谎让神厌憎，失去了蒙拯救的机会，得不偿失啊！

我继续在神的话中寻求做诚实人的实行路途，神说：“不管临到什么问题，必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了，进入真理就容易了。迈出这一步意味着什么？就是你把一颗心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看，也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看了神的话我明白了，要做诚实人，说诚实话，首先在涉及自己脸面、利益的事上得先祷告神，接受神鉴察，不管自己有什么缺少、不足，流露了哪些败坏，都不去掩盖、包裹，能敞开亮相自己，并且寻求真理，这样才能一点点解决说谎的问题。想想其实我流露了哪些败坏，有哪些缺少、不足，神都鉴察得一清二楚，不是说谎伪装就能掩盖的，即使短时间内大家对我不了解，时间长了大家也都会看清楚。另外，我刚操练负责浇灌工作，有很多缺少、不足，对新人的观念、问题看不透，或者自己明白真理浅交通不透亮，寻求带领的帮助，这都是很正常的，并不是什么丢脸的事。我得坦然面对自己的缺少，敢于说真话，注重实行真理做诚实人，这才是正确的实行路。揣摩到这些，我心里亮堂了，就向神祷告悔改，不想再为了自己的脸面、利益说话做事，愿意按着神的话去实行。后来，我见到了程琳，把自己说谎的事向姊妹敞开了，心里特别地轻松、释放。我知道自己脸面地位很重，总是在乎别人怎么看自己，临到事还是容易为维护自己的脸面、利益身不由己地说谎欺骗，我就常常祷告神，求神保守我的心，当我想说谎的时候能及时地回转，单纯敞开做诚实的人。

一次带领和我们聚会，针对一个新人提出的问题让我们都发表观点。我当时心里特别地紧张，“带领掌握的原则比我多，我到底能不能看出问题、是对是错、有没有偏差就会一下子全暴露出来，万一我看不透问题的根源，解决不了，那带领怎么看我？”我越想心里越乱，根本无法安下心来揣摩新人的问题。这个时候，我想到了神的话：“你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》揣摩着神的话，我认识到我应该做诚实人、说诚实话，不管自己能看出多少问题，有什么偏差，都应该如实地说出来，不去掩盖、包裹、伪装，也不去考虑带领怎么看我，只注重在神的面前实行真理做一个诚实的人。揣摩到这些，我的心安静了下来。过后，我把自己的观点谈了出来。带领听后，针对我们的缺少、不足又作了补充交通。借着这样的交流，我对怎么解决新人的问题更透亮了。经历过来，我感受到按神的要求说真话真好，心里特别的轻松、释放，不像之前总活在说谎的不安和痛苦中。我心里特别地感谢神，如果没有这些环境的显明，没有神话语的审判、揭示，我也不会有这点认识和变化。