献　心

主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:23-24）主要求我们用心灵和诚实敬拜神，这样才能蒙神称许，那什么是用心灵和诚实敬拜神呢？有些弟兄姊妹认为每天坚持祷告、读经就是敬拜神，有些人认为每周按时聚会、做礼拜就是敬拜神，还有些人认为多为主劳苦作工、撇弃花费就是敬拜神，等等。我们敬拜神的实行法有很多，那我们到底是不是在用心灵和诚实敬拜神呢？神是否称许我们这样的实行呢？下面我们共同来交通一下。

一、我们是在实行真理还是在守规条、仪式

自从我们信主以来，虽然每天祷告、读经、唱诗，每周也坚持做礼拜、赞美主、听讲道，但仅仅有这些外表做法就是用心灵和诚实敬拜神吗？回想当初撒玛利亚妇人寻问主耶稣要在哪里敬拜神，主耶稣回答说：“时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”（约翰福音4:21、23-24）主耶稣明确地把神的心意与要求告诉了人，敬拜神不在乎地点，也不守各种规条、仪式，而是要用心灵和诚实敬拜神，这也是我们敬拜神的实行原则。可有多少时候我们只注重在外表做法上下功夫，注重祷告的时间长一些，说的话多一些；圣经章节我们读了多少遍，能不能熟读于心、倒背如流；不管刮风下雨、严寒酷暑，我们能不能风雨无阻地去做礼拜；组织各种活动或是表演各种节目赞美主时，我们能不能积极参与；等等。外表看我们为敬拜主下了不少功夫、付了不少代价，也受了不少苦，但想想我们有多少时候祷告神是向神说心里话呢？有多少时候在读经、唱诗或做礼拜、听道的过程中是用心亲近神，揣摩主的话呢？有多少次在敬拜神的过程中寻求主的心意，明白主的话语呢？我们这样实行多年还是不明白真理，对主也没有多少认识，临到事还是常常犯罪，活在罪的捆绑、辖制中，这样我们就面临一个严重的问题，就是很多时候我们祷告、读经、做礼拜、听讲道是在走过程，并不是在用心灵和诚实敬拜神，也不是在实行真理满足神，这些外表的做法守得再好，神也不称许。

那如何在祷告、看圣经时达到用心灵和诚实敬拜神呢？我们一起看段神的话吧！神的话说：“正常的灵生活就是活在神面前的生活。祷告能够把心安静在神面前，借着祷告寻求圣灵开启，认识神话，能够明白神的心意。吃喝神的话能够对神现时要作的更清楚、更透亮，而且能够有新的实行路，能不守旧，所实行的都是为了达到生命长进。就如祷告，不是为了说几句好听的话，或者在神的面前大哭一场表示自己的亏欠，而是为了操练运用灵，为了把心安静在神面前，操练在凡事上寻求引导，使人的心能够天天被新鲜的亮光吸引，不消极也不懒惰，进入实行神话的正轨。”《话・卷一　神的显现与作工・关乎正常的灵生活》

神的话给我们指出了实行的路，我们在祷告时应注重和神说心里话，实在话，把自己的实际难处、真实情形向神诉说，在读经、唱诗、做礼拜或听讲道时，心能寻求真理，寻求圣灵的开启光照，揣摩神的话，在神的话中明白神的心意，对神有认识，有实行进入的路途，这才是用心灵和诚实敬拜神。我们常常这样实行，生命就会不断地有长进。

二、我们为神花费是否是为了爱神、满足神

许多弟兄姊妹信主后，为主撇弃花费，风里来雨里去，有的常常奉献，有的忙于传道，有的各处给人讲道，还有的甚至放弃自己的婚姻终生事奉主……有很多弟兄姊妹便认为这就是用心灵和诚实敬拜主了，但我们是否想过我们的付出花费真的是为了爱主、满足主吗？其实细想想，我们虽然为主作工、讲道，但有时却还能借着讲解圣经来显露自己、见证自己，以此赢得别人的高看、拥护，树立自己的地位、形象；有的虽撇弃花费、劳苦作工，但有很多掺杂，是为了得赏赐、冠冕，享受天国的福气……看到我们付出花费不是以一颗诚实的心来体贴神负担，满足神的心意，而是借着作工讲道、撇弃花费满足个人的私欲，为个人的前途、地位奋斗，这就不是在用心灵和诚实敬拜神，这样的付出、花费是在与神搞交易，不能得到主的称许。主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:22-23）主定罪这些为主传道、作工的人是作恶的人，就是因他们不是用心灵和诚实敬拜神真心为神花费，而是想借着为主作工换取赏赐、祝福，处处为自己的结局归宿、名利地位奋斗、劳苦，最后他们的付出花费不但没能得到主的称许，反而被主定罪。就如当初的法利赛人，他们祖祖辈辈熟读圣经，不管严寒酷暑都坚持去圣殿敬拜耶和华神，走遍洋海陆地传扬耶和华神的福音，撇家舍业地花费，受了很多的苦，但他们所做的一切不是为了爱神、满足神，而是为了自己的地位、饭碗。当主耶稣来作工的时候，他们明知主耶稣的作工说话有权柄、有能力，是出于神的，他们丝毫不寻求考察，还凭观念想象定规主，认为不叫弥赛亚的就不是神。尤其当他们看到跟随主耶稣的百姓越来越多，他们害怕没有人再跟随他们，他们的地位、饭碗就不保了，他们就处处抓主耶稣的把柄，攻击、论断、定罪、亵渎主耶稣，最终把主耶稣钉在了十字架上。从中看到，法利赛人不是用心灵和诚实来敬拜神，他们外表敬虔实质却是假冒为善，是迷惑人的，所以主耶稣斥责他们“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（马太福音23:13）

主耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”（马太福音22:37）神要求我们追求爱神，为神花费、跑路作工也应建立在爱神、满足神的基础上，以诚实的心来体贴神的负担，满足神的心意，没有个人的交易、掺杂，不是为了得福、得冠冕，这才是用心灵和诚实敬拜主。就像彼得，主耶稣复活后三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？……你牧养我的羊。”（约翰福音21:16）从主的问话中彼得明白了主的要求与嘱托——追求成为爱神、满足神的人，竭尽全力牧养神的羊，完成神的托付。主的嘱托彼得牢记在心，他在以后的作工中更是追求尽心、尽意地爱神、满足神，他四处传扬主的福音，把主的话、主的心意见证给更多的人，他在作工中处处高举主、见证主，用他所明白的真理带领弟兄姊妹，把人都带到主的面前，让人都尊主为大。而且彼得在临到逼迫患难时，能誓死忠于主，以至于最终他将自己的一切，甚至生命都完全献给了主，为主倒钉十字架，作出了爱神至极、顺服至死的见证。彼得是用心灵和诚实敬拜神，以爱神的心为神花费，最终成为主所喜悦、称许的人。

通过以上的交通我们看到：要想达到用心灵和诚实敬拜神，我们应注重用心亲近神，在神的话中明白神的心意、要求，把神的话带到现实生活中去实行，而不是守各种仪式和规条。同时也能真心为神花费，不要报酬，不讲条件，达到尽心尽意地爱主、满足主，这样我们就是在用心灵和诚实敬拜神，我们这样实行才能明白真理，生命得以长大，我们的花费才能蒙神称许。