Lors de la dernière réunion, nous avons échangé sur le fait qu’en plus de contrôler le cœur des gens, les antéchrists contrôlent également les finances de l’Église. Quels étaient les principaux points sur lesquels nous avons échangé ? (Nous avons échangé sur deux points principaux : le premier point consistait à donner la priorité à leur propre accès à la possession et à l’utilisation des biens de l’Église, tandis que le second point concernait la dilapidation, le détournement, le prêt, l’utilisation frauduleuse et le vol des offrandes). Nous avons échangé sur les deux points principaux. Aujourd’hui, nous allons échanger sur le quatorzième élément des diverses manifestations des antéchrists : ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel. Examinons dans cet élément les manifestations des antichrists qui prouvent qu’ils ont l’essence d’un antichrist. Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel. En apparence, ces deux termes – « maison de Dieu » et « domaine personnel » – ne donnent aucune indication sur ce que les antéchrists peuvent faire de mal. Dire « les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur propre maison » ne donne aucune indication extérieure sur ce à quoi cette « maison » fait référence, s’il s’agit de quelque chose de positif ou de négatif, si c’est utilisé comme un compliment ou de manière péjorative. Mais le fait de remplacer « maison » par « domaine personnel » ne suggère-t-il pas qu’il y a certains problèmes ? Tout d’abord, que nous apprend l’appellation « domaine personnel » ? (Les antéchrists veulent avoir le dernier mot.) Quoi d’autre ? (Ils traitent la maison de Dieu comme leur propre sphère d’influence, entretenant des copains et des gens de leur propre foyer, pour ensuite prendre le contrôle de l’Église). C’est aussi une manifestation des antéchrists. Autre chose ? Le sens superficiel de cette phrase indique-t-il qu’il s’agit de la sphère d’influence des antéchrists, que c’est là que les antéchrists exercent leur pouvoir et leur emprise, que c’est là que tout est contrôlé, monopolisé et tenu en échec par les antéchrists, que c’est là que les antéchrists font la loi ? (Oui.) Nous pouvons donner un tel sens à cette phrase, car lorsque nous avons échangé précédemment sur diverses manifestations des antéchrists, nous avons beaucoup discuté de la dissection et de l’exposition de l’essence des antéchrists. Les tentatives des antéchrists de contrôler les gens et d’exercer le pouvoir sont les principales manifestations de ce phénomène, bien qu’il y en ait bien sûr beaucoup d’autres.

Maintenant que nous avons échangé sur le sens général de l’exercice du « domaine personnel » par les antéchrists, échangeons sur ce que signifie exactement la « maison de Dieu ». Avez-vous une idée de ce qu’est la maison de Dieu – pouvez-vous en donner une définition précise ? Un groupe de frères et de sœurs réunis – est-ce la maison de Dieu ? Un rassemblement ou une assemblée de personnes qui suivent le Christ et Dieu est-il considéré comme la maison de Dieu ? Un rassemblement de dirigeants d’Église, de diacres et de divers responsables d’équipe est-il considéré comme la maison de Dieu ? (Non.) Qu’est-ce que la maison de Dieu au juste ? Seule l’Église où Christ règne est la maison de Dieu. Seul un rassemblement de personnes qui prennent les paroles de Dieu comme leurs principes de pratique peut être considéré comme la maison de Dieu. Ces deux définitions sont-elles exactes ? Vous ne pouvez pas l’expliquer. Même après tous les sermons que vous avez entendus, vous ne pouvez pas donner une définition aussi simple. Manifestement, vous n’avez pas l’habitude de prendre au sérieux ces termes et ce vocabulaire spirituels et d’y accorder l’attention nécessaire. Que vous êtes négligents ! Réfléchissez donc : Qu’est-ce que la maison de Dieu exactement ? Si on la définit théoriquement, la maison de Dieu est un lieu où règne la vérité, un rassemblement de personnes dont les principes de pratique sont les paroles de Dieu. Dans ce cas, le fait que les antichrists traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel est un problème ; ils traitent le rassemblement des frères et sœurs qui suivent Dieu comme leur sphère d’influence personnelle, comme le lieu où ils exercent leur pouvoir et comme l’objet sur lequel ils exercent leur pouvoir. C’est le sens littéral qui peut être discerné des antichrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel. Quel que soit l’angle sous lequel vous l’expliquez ou le regardez, les antichrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel montrent leur essence naturelle : essayer de tromper et de contrôler les gens et de détenir le pouvoir absolu. La maison de Dieu est l’endroit où Dieu œuvre et parle, où Dieu sauve les gens, où les élus de Dieu font l’expérience de l’œuvre de Dieu, sont purifiés et atteignent le salut, où la volonté et l’intention de Dieu peuvent être menées à bien sans entrave, et où le plan de gestion de Dieu peut être mis en œuvre et accompli. En somme, la maison de Dieu est le lieu où Dieu détient le pouvoir, où les paroles de Dieu et la vérité règnent ; ce n’est pas le lieu où quelque individu exerce son pouvoir, mène ses propres opérations ou réalise ses propres désirs ou ses grands projets. Cependant, ce que font les antichrists va précisément à l’encontre de ce que Dieu veut : ils ne prêtent pas attention et ne tiennent pas compte de ce que Dieu veut faire, ils ne se soucient pas de savoir si les paroles de Dieu se réalisent parmi les gens, ni si les paroles de Dieu et les vérités-principes peuvent être comprises, mises en pratique et expérimentées parmi les gens ; ils ne se préoccupent que de savoir s’ils ont un statut, du pouvoir et une voix ; si leurs intentions, leurs idées et leurs désirs peuvent se réaliser parmi les gens. En d’autres termes, dans leur sphère d’influence, combien de personnes écoutent leurs paroles et leur obéissent, et quel type d’image, de réputation et d’autorité ils ont – ce sont précisément les choses clés qu’ils essaient de gérer, et ce sont celles dont ils se soucient le plus dans leur cœur. Dieu parle et œuvre parmi les hommes, Il sauve les gens, conduit les gens, et pourvoit aux besoins des gens, Il les guide pour qu’ils viennent devant Dieu, et qu’ils comprennent Ses intentions, entrent dans la vérité-réalité pas à pas et atteignent graduellement la soumission à Dieu. Tout ce que font les antéchrists va exactement à l’encontre de cela. Dieu conduit les gens à venir devant Lui, mais les antéchrists rivalisent avec Dieu pour ces gens et essaient de les amener devant eux-mêmes. Dieu guide les gens à entrer dans la vérité-réalité, à comprendre les intentions de Dieu et à se soumettre à Sa domination, étape par étape ; les antéchrists essaient de contrôler les gens pas à pas, de saisir leurs mouvements et de les soumettre fermement à leur propre pouvoir. En résumé, tout ce que font les antéchrists vise à transformer les disciples de Dieu en leurs propres disciples ; après avoir gagné, sous leur pouvoir, ces personnes confuses qui ne poursuivent pas la vérité, ils vont plus loin et essaient par tous les moyens de gagner ceux qui sont capables de suivre Dieu et de faire leur devoir loyalement sous leur pouvoir, en faisant en sorte que tous les membres de l’Église écoutent ce qu’ils disent et qu’ils vivent, agissent, se comportent et fassent tout selon les désirs des antéchrists, de sorte qu’ils finissent par obéir à tout ce que les antéchrists disent, à leurs désirs et à leurs exigences. Ce qui veut dire que tout ce que Dieu veut faire, tout ce que Dieu veut obtenir comme effet, c’est le résultat que les antéchrists veulent obtenir aussi. Le résultat qu’ils souhaitent obtenir n’est pas de faire en sorte que les gens se présentent devant Dieu et L’adorent, mais qu’ils se présentent devant eux et les adorent. En somme, une fois que les antéchrists ont le pouvoir, ils essaient de contrôler chaque personne et chaque chose dans leur sphère d’influence, ils essaient de contrôler toutes les sphères qu’ils peuvent, ils essaient de faire de l’Église, de la maison de Dieu et de ceux qui suivent Dieu, la sphère où ils exercent leur pouvoir et peuvent régner. Cela signifie que Dieu conduit les gens devant Lui-même, tandis que les antéchrists fourvoient les gens et veulent aussi les conduire devant eux-mêmes. Le but des antéchrists en faisant tout cela est de faire des disciples de Dieu leurs disciples, de transformer la maison de Dieu et l’Église en leur propre maison. Puisque les antéchrists possèdent ces motivations et cette essence, quelles manifestations spécifiques et quels comportements ont-ils qui indiquent que ces antéchrists sont des antéchrists, qu’ils sont les ennemis de Dieu, qu’ils sont des démons et des Satans qui sont hostiles à Dieu et à la vérité ? Ensuite, nous disséquerons concrètement quel genre de manifestations et d’approches spécifiques les antéchrists ont qui prouvent qu’ils traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel.

I. Les antéchrists monopolisent le pouvoir

La première manifestation de la façon dont les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine personnel est une manifestation sur laquelle nous avons souvent échangé, et c’est une manifestation essentielle qui est unique aux antéchrists : les antéchrists aiment le statut plus que tout. Pourquoi aiment-ils le statut plus que tout ? Que représente le statut ? (Le pouvoir.) C’est vrai, c’est la clé. Ce n’est qu’avec le statut qu’ils peuvent avoir du pouvoir, et ce n’est qu’avec le pouvoir qu’ils peuvent facilement faire avancer les choses ; ce n’est qu’avec le pouvoir qu’ils peuvent espérer que leurs divers désirs, ambitions et objectifs se réalisent et deviennent une réalité. Les antéchrists sont donc très rusés, ils sont très clairvoyants en la matière ; s’ils veulent faire de la maison de Dieu leur domaine personnel, ils doivent d’abord monopoliser le pouvoir. C’est une manifestation notable. Parmi ces antéchrists que vous avez rencontrés, dont vous avez entendu parler ou que vous avez vus de vos propres yeux, lequel n’a pas essayé de monopoliser le pouvoir ? Quels que soient les moyens qu’ils emploient, que ce soit par la sournoiserie et la ruse, par l’apparente sérénité et le génie, ou par des moyens plus vicieux et particulièrement ignobles, ou encore par la violence, les antéchrists n’ont qu’un seul but : posséder un statut et ensuite exercer le pouvoir. Ainsi, la première chose à propos de laquelle je veux échanger, c’est avant tout que les antéchrists cherchent à monopoliser le pouvoir. Le désir de pouvoir des antéchrists dépasse celui des gens normaux ; il dépasse celui des gens ordinaires qui ont un tempérament corrompu. Les gens ordinaires qui sont corrompus veulent seulement que les autres les estiment, qu’ils aient une bonne opinion d’eux ; ils aiment avoir le dessus quand ils parlent, mais ils ne sont pas si peinés s’ils n’ont pas le pouvoir et l’adoration des gens ; ils peuvent s’en sortir qu’ils l’aient ou non ; ils ont un certain penchant et une certaine envie de pouvoir, mais pas au même degré que les antéchrists. Et de quel degré s’agit-il ? Sans le pouvoir, ils sont dans un état d’anxiété constant, ils ne trouvent pas la paix, ils mangent et dorment mal, chaque jour semble n’apporter qu’ennui et agitation, et dans leur cœur, ils ont la sensation qu’il y a quelque chose qu’ils ne parviennent pas à atteindre, et qu’ils ont raté quelque chose. Les humains corrompus ordinaires sont heureux d’avoir du pouvoir, mais ne sont pas trop contrariés par l’absence de pouvoir ; ils peuvent se sentir un peu déçus, mais ils sont également satisfaits d’être une personne ordinaire. Si les antéchrists doivent être ordinaires, ils ne peuvent pas survivre, ils ne peuvent pas continuer. C’est comme s’ils avaient perdu le sens et le but de leur vie, ils ne savent pas comment continuer sur le chemin – la vie – devant eux. Ce n’est qu’avec le statut, pensent-ils, que leur vie est remplie de lumière, ce n’est qu’avec le statut et le pouvoir qu’elle est rendue glorieuse, paisible et heureuse. Est-ce différent des gens normaux ? Une fois qu’ils ont un statut, les antéchrists deviennent exceptionnellement excités. Les autres voient cela et pensent : Pourquoi sont-ils différents d’avant ? Pourquoi sont-ils si radieux et rayonnants ? Pourquoi sont-ils si heureux ? En posant la question, il s’avère que c’est parce qu’ils ont un statut, qu’ils ont du pouvoir, qu’ils ont de l’influence sur le discours, qu’ils peuvent diriger les gens, qu’ils peuvent exercer le pouvoir, qu’ils ont du prestige et qu’ils ont des adeptes. Lorsqu’ils ont un statut et du pouvoir, quelque chose change dans l’état d’esprit des antéchrists.

Le désir de pouvoir des antéchrists indique que leur essence n’est pas ordinaire ; ce n’est pas un tempérament corrompu ordinaire. Ainsi, quel que soit leur entourage, les antéchrists essaieront de trouver un moyen de se distinguer, de se montrer, de se promouvoir, de faire en sorte que tout le monde voie leurs mérites et leurs vertus et leur accorde de l’attention, et de s’assurer une certaine position dans l’Église. Lorsque les élections de l’Église ont lieu, les antéchrists sentent qu’une occasion se présente à eux : l’occasion de se faire connaître, de concrétiser leurs souhaits, de satisfaire leurs désirs, est là. Ils font tout ce qu’ils peuvent pour se faire élire dirigeants, ils font tout ce qu’ils peuvent pour obtenir le pouvoir, croyant qu’en obtenant le pouvoir, il leur sera plus facile de faire avancer les choses. Pourquoi serait-ce plus facile ? Lorsque les antéchrists n’ont pas de pouvoir, il se peut que tu ne puisses pas découvrir leurs ambitions, leurs désirs et leur essence à partir de leur apparence extérieure, parce qu’ils les cachent et font semblant, de sorte que tu ne puisses pas voir à travers eux. Mais quelle est la première chose qu’ils font une fois qu’ils ont acquis un statut et du pouvoir ? Ils essaient d’étayer leur statut, d’étendre et de consolider le pouvoir qu’ils ont entre les mains. Et quelles méthodes emploient-ils pour consolider leur pouvoir et étayer leur statut ? Les antéchrists ont de nombreux moyens ; ils ne manqueraient pas une telle occasion, ils ne resteraient pas inactifs alors qu’ils ont déjà pris le pouvoir. Pour eux, l’arrivée d’une telle opportunité est un moment de grand bonheur – ainsi qu’un moment où ils mettent en œuvre leur ruse et donnent la pleine mesure de leurs capacités. Après l’élection d’un antéchrist, celui-ci passe d’abord au crible sa famille directe et ses proches, vérifiant qui lui est étroitement lié, qui se rapproche de lui, qui est proche de lui, qui s’entend avec lui et parle la même langue Il vérifie également qui est droit, qui ne prendra pas son parti, qui le dénonce s’il fait quelque chose qui va à l’encontre des règles et des principes de la maison de Dieu – ce sont ceux-là qu’il va faire sortir. Après les avoir passés au crible, il se dit : « La plupart de mes proches ont de bonne relation avec moi, nous nous entendons bien, nous parlons la même langue ; s’ils deviennent mes subordonnés et que je peux les utiliser, mon influence ne va-t-elle pas grandir ? Et cela ne stabilisera-t-il pas mon statut au sein de l’Église ? Comme le dit le proverbe : “Promouvoir le capable sans éviter les proches”. Les fonctionnaires non croyants doivent tous compter sur leurs amis proches et leurs associés pour les aider – maintenant que je suis fonctionnaire, je dois faire de même, c’est une bonne idée Tout d’abord, je dois promouvoir mes proches Ma femme et mes enfants, cela va de soi ; la première chose que je vais faire est de leur trouver des postes. Que va faire ma femme ? S’occuper des offrandes dans l’Église est un rôle vital et important – le pouvoir financier doit être entre nos mains, ce n’est qu’ainsi que je pourrai dépenser de l’argent librement et facilement. Cet argent ne peut pas être confié à une personne extérieure ; s’il l’est, alors il lui appartiendra en fin de compte et les dépenses seront surveillées et contrôlées, ce qui n’est pas pratique. La personne qui gère actuellement les comptes est-elle de mon côté ? Elle semble bien de l’extérieur, mais qui sait ce qu’elle pense au fond d’elle. Non, il faut que je trouve un moyen de la remplacer et de laisser ma femme gérer les comptes ». L’antéchrist en parle à sa femme qui lui dit : « C’est super ! Maintenant que tu es dirigeant d’Église, c’est toi qui as le dernier mot sur les offrandes de l’Église, n’est-ce pas ? C’est toi qui décides qui en a la charge. » L’antéchrist dit : « Mais pour l’instant, il n’y a pas de bon moyen de se débarrasser de la personne qui gère actuellement les comptes. » Sa femme réfléchit et dit : « Ce serait facile, non ? Dis qu’elle fait le travail depuis trop longtemps C’est mal, il peut y avoir des comptes inactifs, des dettes irrécouvrables ou de la corruption. Les erreurs arrivent facilement quand quelque chose est confié à quelqu’un depuis longtemps. Avec le temps, il a l’impression d’avoir un capital et n’écoute plus les autres. De plus, la personne qui gère les comptes est assez âgée, elle s’embrouille facilement et oublie souvent des choses Si jamais il y a un oubli, cela entraînera des pertes. C’est un rôle tellement important qu’il faut la remplacer ». Et qui devrait dire qu’elle doit être remplacée ? Toute discussion sur le remplacement de cette personne ne peut pas venir de sa bouche en tant que dirigeant de l’Église ; on doit laisser les frères et sœurs proposer la femme de l’antéchrist par eux-mêmes. Une fois que la femme de l’antéchrist a fait sa proposition, les offrandes de l’Église lui sont confiées. Mais le principe de l’Eglise veut que la garde des offrandes ne soit pas laissée à une seule personne, mais à deux ou trois personnes conjointement, ce qui permet d’éviter qu’une personne exploite une faille et détourne les finances de la maison de Dieu. L’antéchrist recommande donc à sa cousine de participer à la garde de l’argent, en disant qu’elle croit en Dieu depuis longtemps, qu’elle a fait beaucoup d’offrandes, qu’elle jouit d’une bonne réputation et qu’elle est digne de confiance. Tout le monde répond : « Ces deux personnes sont de ta famille. Il faut aussi trouver quelqu’un d’extérieur à ta famille ». L’antéchrist recommande donc une sœur âgée à l’esprit confus pour aider à gérer et à contrôler les finances. Tout d’abord, l’antéchrist fait passer les finances sous le contrôle de sa famille, après quoi sa famille régit spécifiquement la manière dont cet argent est dépensé et les tenants et aboutissants spécifiques – le contrôle de tout cela est entre ses mains.

Après avoir monopolisé le pouvoir financier et contrôlé la propriété, l’antéchrist a-t-il atteint son but ? Pas encore. Ce qui compte le plus, c’est de contrôler les superviseurs des différentes œuvres de l’Église, de les mettre de son côté et de prendre les décisions. C’est ce que l’antéchrist estime être le plus important ; il s’agit de savoir si les membres de chaque équipe inférieure font ce qu’il dit, et si son pouvoir pénètre jusqu’aux niveaux les plus bas. Comment fait-il cela ? Il introduit des réformes radicales. Tout d’abord, il échange et affirme que le travail de chaque équipe initiale présentait tel ou tel défaut. Certains problèmes sont apparus au sein de l’équipe de montage vidéo, par exemple, et l’antéchrist déclare : « Ces problèmes ont été causés par le superviseur. Ces énormes oublis dans leur travail et les énormes problèmes qu’ils ont causés sont la preuve que le superviseur n’est pas à la hauteur de la tâche et devrait être remplacé ; s’il ne l’est pas, ce travail ne pourra pas être effectué correctement. Avez-vous quelqu’un en tête, y a-t-il des candidats ? Qui est le meilleur dans son domaine au sein de l’équipe ? » Tout le monde réfléchit, et quelqu’un dit : « Il y a un frère qui est très bon, mais je ne sais pas s’il convient. » L’antéchrist répond : « Si vous ne savez pas, il ne peut pas être choisi. Je vais vous en recommander un. Mon fils – il a 25 ans et est diplômé en informatique, il s’est spécialisé dans les effets spéciaux et la production vidéo. C’est un nouveau croyant en Dieu, et il ne poursuit pas beaucoup la vérité, mais il serait meilleur que vous tous dans ce travail. Est-ce que l’un d’entre vous est un professionnel ? » Et tous répondent : « Nous ne sommes pas ce que tu appellerais des professionnels, mais nous faisons notre devoir depuis longtemps et nous comprenons les principes de cette œuvre de la maison de Dieu. Et lui ? » « Ce n’est pas grave s’il ne comprend pas, il peut apprendre. » Cela parait bien à tout le monde, ils s’accordent sur ce qu’il dit et acceptent de promouvoir qui il veut, et voilà un autre rôle important contrôlé par l’antéchrist. Ensuite, il vient à l’esprit de l’antéchrist que l’œuvre de l’Évangile est importante pour la maison de Dieu et que son superviseur n’est pas quelqu’un de son côté. Il doit être remplacé. Comment le remplacer ? Par le même moyen : Trouver la faille. L’antéchrist dit : « Comment cela s’est-il passé avec le destinataire potentiel de l’Évangile de la dernière fois ? ». Quelqu’un répond : « Après avoir cru pendant un mois, ils ont entendu une propagande négative et y ont cru, alors ils n’ont plus cru. » L’antéchrist demande : « Comment ont-ils pu cesser de croire juste comme ça ? Est-ce parce que vous n’avez pas échangé clairement sur la vérité des visions ? Ou bien parce que vous étiez paresseux, ou que vous aviez peur de l’environnement défavorable et vous craigniez de vous mettre en danger, alors vous n’avez pas échangé clairement sur les choses ? Ou bien est-ce parce que vous ne vous en êtes pas préoccupés rapidement ? Ou bien vous n’avez pas su les aider à résoudre leurs difficultés ? » Il pose tout un tas de questions, l’une après l’autre. Et quelle que soit la réponse des autres, ou l’explication qu’ils donnent, cela ne change rien ; l’antéchrist insiste sur le fait que le superviseur de l’équipe d’évangélisation a trop de problèmes, que ses fautes sont trop graves, qu’il est irresponsable et qu’il n’est pas qualifié pour le poste, et il le renvoie donc de force. Et après les avoir renvoyés, l’antéchrist dit : « Sœur Untel a déjà répandu l’Évangile et a de l’expérience, je pense qu’elle ferait l’affaire. » En entendant cela, les gens disent : « C’est ta grande sœur ! Elle a beau parler, son humanité n’est pas bonne. Elle a une très mauvaise réputation, on ne peut pas l’utiliser », et les frères et sœurs ne sont pas d’accord. L’antéchrist dit : « Si vous n’êtes pas d’accord, l’équipe de l’Évangile sera dissoute. Vous ne devez plus répandre l’Évangile, vous n’êtes pas capables d’accomplir cette tâche correctement. Soit cela, soit vous choisissez un chef d’équipe convenable, et ma sœur sera l’assistante du chef d’équipe ! » Les frères et sœurs choisissent quelqu’un, et l’antéchrist accepte à contrecœur, à condition que sa sœur aînée soit autorisée à être chef d’équipe adjoint. Le consensus ainsi obtenu, l’équipe de l’Évangile peut tout juste rester en place.

Quel que soit le lieu ou le travail à effectuer, les antéchrists doivent intégrer leurs acolytes, des gens qui sont de leur côté. Une fois que les antéchrists sont devenus des dirigeants et qu’ils ont acquis un statut, la première chose à faire n’est pas d’inspecter comment les membres de chaque équipe se débrouillent dans leur entrée dans la vie, ou de découvrir comment leur travail se déroule, ou comment les diverses difficultés qu’ils ont rencontrées dans leur travail peuvent être résolues, et s’il y a des problèmes ou des défis en suspens ; au lieu de cela, ils s’intéressent à l’état du personnel, à la tête de chaque équipe, à ceux qui sont contre eux dans chaque équipe et à ceux qui seront une menace pour leur statut à l’avenir. Ils sont assez bien informés sur ces questions, mais ils ne s’enquièrent jamais de la situation du travail de l’Église Ils ne s’enquièrent jamais de l’état des frères et sœurs, de leur entrée dans la vie, ou de la façon dont se déroule la vie de l’Église, et ils veulent s’en soucier encore moins Mais ils connaissent bien les personnes responsables de chaque équipe : s’ils sont leurs copains, s’ils s’entendent bien avec eux, et s’ils représentent une menace pour leur pouvoir ou leur statut. Ils connaissent tous ces détails et les ont élaborés très clairement. En ce qui concerne celui qui, dans le groupe, est relativement droit et parle franchement, ils pensent qu’il faut s’en méfier et ne pas lui donner de statut ; cependant, ils favorisent ceux qui sont adeptes de la flatterie, qui savent comment faire de la lèche, qui prononcent des paroles agréables qui satisfont les autres, et qui peuvent suivre les indications pour faire les choses. L’antéchrist se sent bien disposé à leur égard et envisage de les promouvoir et de les placer à un poste important. Il pense même à les emmener avec lui partout où il va, à s’assurer qu’ils écoutent plus de sermons et à les entretenir pour en faire ses amis. Quant à ceux qui, dans l’Église, recherchent la vérité, ont le sens de la justice et osent parler franchement, qui exaltent constamment Dieu et Lui rendent témoignage, qui ne se plient pas aux forces, au statut ou à l’autorité malveillants, il se garde d’eux, les déteste, les discrimine et les exclut dans son cœur. En revanche, ceux qui le flattent, en particulier les membres de sa famille, ses parents éloignés, ceux qui peuvent tourner autour de lui, sont considérés comme son propre peuple et traités comme des membres de sa famille. Tous ceux qui sont sous le pouvoir de l’antéchrist et qui sont capables de tourner autour de lui, de suivre ses indications et de respecter ses directives dans leurs actions, et d’exécuter les choses selon ses désirs, ces gens-là n’ont ni conscience ni raison, ni humanité, ni le moindre cœur craignant Dieu. C’est une bande de non-croyants. Peu importe ce qu’ils font de mal, l’antéchrist les nourrit, les protège et les considère comme sa propre famille, les soumettant à son pouvoir – c’est ainsi que se forme le domaine de l’antéchrist.

Et qui compose le domaine personnel de l’antéchrist ? Tout d’abord, l’antéchrist est le chef, le dirigeant, le roi doté d’une autorité absolue dont la parole est incontestable dans ce domaine. Les gens qui lui sont liés par le sang, sa famille proche, ses copains, ses amis, ses fans inconditionnels, d’autres qui le suivent volontiers et reçoivent ses ordres, d’autres encore qui s’associent volontiers à lui et se joignent à ses méfaits, ceux qui, qu’importe comment les arrangements et les décrets administratifs de la maison de Dieu, sont réglés, sans tenir compte des paroles de Dieu et des vérités-principes, se dépensent sans compter pour lui, prennent des risques pour lui et peinent pour lui, tels sont les membres du domaine de l’antéchrist. Ensemble, ils sont les disciples inconditionnels de l’antéchrist. Et que font tous ces membres du domaine de l’Antéchrist ? Font-ils leur devoir et chaque œuvre selon les règles et les principes de la maison de Dieu ? Font-ils ce que Dieu demande et traitent-ils Ses paroles et la vérité comme le plus haut de tous les principes ? (Non.) Lorsque de telles personnes existent dans l’Église, la vérité et les paroles de Dieu peuvent-elles avancer sans obstruction ? Non seulement elles ne le peuvent pas, mais à cause de la perturbation, de l’égarement et du sabotage de la bande de l’antéchrist, les paroles de Dieu, la vérité qu’Il exprime et les exigences qu’Il pose aux gens ne peuvent pas être menées à bien dans l’Église ; elles ne peuvent pas être mises en œuvre. Lorsque le domaine de l’antéchrist existe, les élus de Dieu ne peuvent pas avoir une vie d’Église normale, ni faire leur devoir normalement, et encore moins faire les choses en accord avec les vérités-principes ; chaque œuvre dans l’Église est contrôlée par l’antéchrist. Là où c’est à un degré plus léger, le trouble de l’antéchrist provoque le chaos, les gens sont dans un état d’anxiété, le travail ne progresse pas, et les gens ne savent pas comment bien faire leur travail ou faire leur devoir correctement ; tout est jeté dans le chaos. Dans les cas graves, toute l’œuvre s’arrête, et personne ne montre aucune préoccupation ou intérêt. Même si quelques personnes peuvent dire qu’il y a un problème, elles ne peuvent pas discerner que ce trouble est causé par l’antéchrist ; elles sont eux aussi troublées et désorientées par l’antéchrist, ne sachant pas qui a raison ou qui a tort ; même s’il y en a qui peuvent repérer certains problèmes et qui veulent s’exprimer ou prendre en charge l’œuvre, elles ne peuvent pas l’entreprendre L’antéchrist supprime quiconque essaie de l’exposer, ou a le sens de la justice et essaie de prendre en charge l’œuvre lui-même. Et jusqu’où va-t-il dans la suppression ? Si tu n’oses pas faire de bruit, si tu demandes grâce, si tu n’oses pas informer sur lui, si tu n’oses pas le dénoncer aux niveaux supérieurs, ou soulever de problèmes concernant leur travail, ou parler de la vérité, ou prononcer le mot « Dieu », alors l’antéchrist te pardonne. Si tu maintiens les principes et les exposes, ils feront tout leur possible pour te punir, ils emploieront tous les moyens pour te condamner et te supprimer, et ils inciteront même les membres de leur domaine, ainsi que d’autres hésitants, et les personnes qui sont les sans courage, les lâches et les couards parmi les forces de l’antéchrist, à te rejeter et à te supprimer. En fin de compte, certains, dotés de peu de foi et de peu d’envergure, seront mis à genoux par l’antéchrist. Et cela fait le bonheur des antéchrists ; ils ont atteint leur but. Une fois qu’ils ont le pouvoir, pour monopoliser ce pouvoir et assurer leur statut, non seulement ils donnent tous les postes importants dans l’Église à leurs proches et à ceux qui ont de bonnes relations avec eux, mais en même temps ils recrutent d’autres personnes qui n’ont aucun lien de parenté avec eux pour leur rendre service et se tuer à la tâche pour eux, le but étant de conserver leur statut à l’avenir, de toujours garder le pouvoir entre leurs mains. Dans leur esprit, plus il y a de gens dans leur domaine, plus leurs forces sont grandes, et donc plus leur pouvoir est grand. Et plus leur pouvoir est grand, plus ceux qui pourraient leur résister, qui pourraient dire non, et qui oseraient les dénoncer ont peur d’eux. Ces gens se raréfient encore plus. Plus les gens ont peur d’eux, plus ils ont de capital à opposer à la maison de Dieu et à Dieu. Ils n’ont plus peur de Dieu et ne craignent pas d’être traités par la maison de Dieu. À en juger par le désir de pouvoir de l’antéchrist, par ce qu’il en fait et par ses divers comportements, l’antéchrist est, par essence, un ennemi de Dieu. C’est Satan et un diable.

Et que fait l’antéchrist après avoir établi son propre domaine ? S’inquiète-il terriblement de la façon dont se déroule l’œuvre d’évangélisation de l’Église ? S’en préoccupe-t-il ou s’en enquiert-il ? Il ne fait qu’une tournée d’inspection, agissant machinalement, se contentant de quelques mots et rien de plus. Quel est le but de sa tournée d’inspection ? Dans quel but entreprend-il ces vastes voyages pour voir comment vont les frères et les sœurs ? Est-ce parce qu’il s’intéresse au déroulement de leur entrée dans la vie ? Non. Il cherche à voir si quelqu’un dans son champ d’influence a l’intention de lui résister, s’il y a quelqu’un qui le regarde avec étonnement, ou qui ose lui dire « non », ou qui ose ne pas céder et ne pas faire ce qu’il dit ; il doit voir de ses propres yeux, il doit être personnellement au courant de la situation. C’est un aspect. De plus, après que l’antéchrist ait établi son domaine, il se présente comme le roi légitime – et si tu dis qu’il est un tyran, la brute de la ville, le chef des bandits, il s’en moque, tant qu’il a un statut et du pouvoir. Dans sa sphère d’influence, à l’intérieur de son domaine, tout le pouvoir est entre ses mains, il est le seul à décider En même temps, il jouit de l’adoration, de l’admiration et de l’estime de sa clique, ainsi que de ses flatteries, de ses médisances et même de tous ces sentiments de supériorité et de ces traitements spéciaux qu’elle lui accorde. Penses-tu que lorsque l’antéchrist monopolise son pouvoir, c’est uniquement pour parler d’une position élevée ? Est-ce simplement pour satisfaire un tel désir ? Non. Il veut quelque chose de plus substantiel : tout le traitement qui accompagne le statut et le pouvoir dont il jouit dans son domaine. Une fois que l’antéchrist a établi son domaine, une fois qu’il a ses partisans inconditionnels, ses journées s’écoulent dans un plus grand confort que les anciens empereurs. Il n’a rien à faire : d’un mot, son souhait est accompli ; d’un mot, les choses qu’ils veut lui sont apportées Par exemple, l’antéchrist dit : « Il fait beau aujourd’hui ; pourquoi ai-je tellement envie de manger du poulet ? » Avant midi, quelqu’un a déjà préparé un ragoût de poulet Pendant le déjeuner de midi, l’antéchrist dit : « Nous, les croyants en Dieu, nous ne pouvons pas boire d’alcool, mais que diriez-vous de quelques rafraîchissements ?" En entendant les paroles de leur chef, les disciples de l’antéchrist font courir quelqu’un pour acheter des rafraîchissements. N’obtient-il pas tout ce qu’il veut ? Il n’a qu’à tendre la main, ouvrir la bouche, et on lui apporte ce qu’il veut, et tous ses désirs se réalisent Ses jours se passent dans un grand confort Puis l’antéchrist dit : « Il fait froid aujourd’hui Le gilet de l’année dernière a été troué par les mites, c’est inconvenant quand je le porte, ce n’est pas beau. Je ne sais pas où est le gilet de l’année ». Lorsque quelqu’un lui propose de lui acheter plusieurs gilets, il répond qu’il ne doit pas les acheter par hasard, qu’il doit se conformer à la bienséance des saints et que l’argent doit être dépensé conformément aux principes. Peu après avoir dit cela, quelqu’un lui achète plusieurs gilets. Après leur arrivée, l’antéchrist pense que s’il ne dit rien, tout cela semblera délibéré, alors il dit : « Qui a acheté cela ? N’est-ce pas une violation des principes ? Cela ne me mettrait-il pas dans l’illégalité ? Qui les a achetés ? Je vais leur donner l’argent. » Il demande à sa femme de prélever d’abord de l’argent sur les offrandes de l’Église, et dit qu’il remboursera plus tard quand il aura de l’argent En réalité, il dit cela avec désinvolture ; il n’a absolument pas l’intention de rembourser L’antéchrist obtient vraiment tout ce qu’il veut, il jouit de tout ce qui est prêt à l’emploi Et dans son cœur, a-t-il un sentiment de récrimination après avoir joui de ces choses ? Se sent-il accusé par sa conscience ? (Non.) Comment pourrait-il se sentir accusé ? C’est précisément ce qu’il recherche, c’est ce qu’il a désiré jour et nuit – comment pourrait-il le refuser ? Cet avantage ne peut être gaspillé, s’il n’en profite pas, il s’éteindra et ne servira à rien ; une fois qu’il en aura profité, il dira encore quelque chose d’agréable, de sorte que la personne qui dépense l’argent le fasse volontiers et n’ose pas en penser quoi que ce soit.

Dans leur propre domaine, les antéchrists ne se contentent pas de recevoir divers traitements et services spéciaux fournis par leurs subordonnés, ils entraînent également les personnes de leur domaine à leur obéir de manière absolue. Par exemple, si un antéchrist demande à tout le monde de se réveiller à 5 heures du matin, tout le monde doit se lever avant 5 heures. Ceux qui se réveillent tard seront émondés – ils devront observer les regards de l’antéchrist ; pendant les repas, personne n’ose s’asseoir à table avant qu’il ne s’asseye, et avant qu’il ne commence à utiliser des baguettes, personne d’autre n’ose le faire. Quoi qu’il décide de faire, cela doit être fait ; quelle que soit la manière dont il veut faire quelque chose, les autres doivent suivre et la désobéissance n’est pas tolérée. Dans son domaine, il est le chef, le roi, et sa parole est sans appel – quiconque ne s’y conforme pas sera puni. Ses subordonnés sont entraînés à suivre ses ordres sans broncher, n’osant même pas aller à l’encontre, et croyant que tout ce qu’il commande est justifié et en vaut la peine – c’est leur devoir et leur obligation. Sous la bannière de la croyance en Dieu et de l’accomplissement de leurs devoirs, les subordonnés de l’antéchrist lui obéissent sans réserve, le portent dans la paume de leurs mains et le traitent comme leur roi et leur maître. Si quelqu’un a des pensées ou des opinions sur l’antéchrist, s’il a des points de vue différents de ceux de l’antéchrist, il n’épargnera aucun effort pour les réfuter, les rabaisser, les disséquer, les juger, les condamner et les supprimer, ne se reposant que lorsque la personne se soumettra complètement à lui. L’antéchrist prospère dans son domaine, où il est merveilleusement à l’aise. L’argent que les frères et sœurs offrent va à l’antéchrist, et tout ce qui manque à l’antéchrist doit être fourni par eux. Les frères et sœurs doivent rapidement répondre aux besoins de l’antéchrist pour le satisfaire et le rendre heureux. L’antéchrist a formé ces personnes à être des esclaves virtuels. Ses prédications les plus fréquentes tournent autour de la façon dont il a souffert et a été loyal, soulignant comment les gens devraient le comprendre et lui obéir afin de plaire à Dieu et d’être en accord avec les vérité-principes. L’antéchrist prêche de grands sermons, scande des slogans et présente des doctrines qui s’alignent complètement sur les notions et l’imagination humaines, gagnant l’adoration et l’admiration des autres. Simultanément, il empêche efficacement tout soupçon, doute ou discernement de surgir contre lui, et empêche également les gens d’avoir l’idée de l’exposer ou de le discerner ou d’avoir leurs propres pensées de trahison. Cela garantit que son pouvoir durera éternellement, qu’il sera consolidé dans l’Église sans aucune nuance. L’antéchrist ne voit-il pas assez loin ? Quel est donc le but de toutes ces actions ? Un mot : le pouvoir. Qu’il s’agisse de ceux qui sont dans son domaine ou de ceux qui sont à l’extérieur, qu’il s’agisse de ses disciples inconditionnels ou des frères et sœurs qui le discernent, qu’est-ce que l’antéchrist craint et redoute le plus ? C’est que ces individus comprennent la vérité, se présentent devant Dieu, le discernent et le rejettent. C’est ce qu’il craint le plus. Lorsque tout le monde le rejette, il devient un commandant sans armée, perdant son statut et son prestige, et se voyant dépouillé de son pouvoir. Il croit donc que ce n’est qu’en sécurisant son domaine, en enfermant ses disciples inconditionnels, en trompant et en contrôlant durement ceux qui le suivent, en les gardant fermement sous son emprise, qu’il peut consolider son pouvoir. De cette façon, il s’accroche fermement au traitement spécial que son pouvoir lui apporte. Certains antéchrists sont particulièrement astucieux dans leur comportement et leurs relations, habiles à gagner les gens à leur cause. Au sein du domaine qu’ils gèrent, il y a ceux qui font des courses pour eux, ceux qui subviennent à leurs besoins matériels, ceux qui recueillent des informations ou arrangent les choses pour eux, une variété d’individus différents. Dans la sphère d’influence de l’antéchrist, s’il n’y a personne de bon calibre, personne qui poursuit la vérité et personne qui défend les vérités-principes, l’antéchrist peut maintenir un contrôle à long terme sur l’Église, et les gens au sein de cette Église seront complètement corrodés et trompés à un degré irréparable. Même si quelqu’un est envoyé par le Supérieur pour enquêter sur l’œuvre, ce sera en vain. L’Église est devenue imperméable et impénétrable sous le contrôle de l’antéchrist, sa solide forteresse. Peu importe qui expose et dissèque l’antéchrist, ou qui adhère aux vérités-principes, ceux qui ont été trompés ne les écouteront pas. Au contraire, ils se tiendront du côté de l’antéchrist, s’opposant à la vérité et condamnant l’exposition et la dissection de l’antéchrist.

L’antéchrist, ses disciples inconditionnels et les membres de son domaine sont toujours en train de discuter et d’examiner les affaires de la maison de Dieu : qui a été transféré où ? Qui a été remplacé ? Le Supérieur a publié un autre échange et un autre sermon sur l’exposition d’untel ou d’untel – devrions-nous le publier ? Et comment allons-nous le publier ? À qui sera-t-il communiqué en premier, et à qui ensuite ? Devons-nous intervenir et procéder à des expurgations ou à des modifications ? Qui a récemment été en contact avec des étrangers ? Quelqu’un a-t-il été envoyé par le Supérieur ? L’une de ces personnes a-t-elle eu des contacts avec les gens d’en bas ? Ils discutent souvent de ces choses ensemble ; ils sont souvent de connivence et conspirent, discutant de contre-mesures, de plans et de moyens pour répondre à tous les arrangements de travail du Supérieur ; de même, ils discutent et examinent fréquemment les circonstances des frères et des sœurs en dessous d’eux. L’antéchrist et les membres de son domaine passent toute la journée à conspirer ensemble, comme des voleurs. Lorsqu’ils sont ensemble, ils n’échangent pas sur la vérité ou la volonté de Dieu, et encore moins sur l’œuvre de l’Église, ou comment faire son devoir, faire avancer l’œuvre de l’Église, ou guider l’entrée des frères et sœurs dans la réalité des paroles de Dieu, ou comment répondre à des situations extérieures. Il n’échange jamais sur de ces choses appropriées, mais il examine qui se rapproche de qui, de qui ces gens parlent quand ils sont ensemble, s’ils ont parlé des dirigeants dans son dos ; et il fait attention à la famille de qui est riche, et s’ils ont fait des offrandes. Ce sont les choses qu’il fait en privé, il est toujours en train de juger les frères et sœurs, et les arrangements de travail du Supérieur – il fait toujours tout ce qu’il peut pour circonvenir les frères et sœurs et le Supérieur. Ce qu’il fait en privé est déshonorant : si ce n’est pas nuisible à l’Église, c’est nuisible aux frères et sœurs ; il est toujours en train de comploter ou de faire des histoires à propos des frères et sœurs qui sont de bon calibre et qui poursuivent la vérité, il essaie toujours de faire tomber les bonnes personnes ou de noircir leur nom. Chaque fois que les antéchrists font quelque chose, ils en discutent toujours avec les gens de leur camp – il y a des complots et des plans en cause ici. Rien de ce qui est dit par la bande de l’antéchrist ne résiste à l’analyse ; si l’on fait une analyse minutieuse, on trouve des problèmes dans tout cela. Avec les gens extérieurs au domaine, ils se retiennent et sont sur leurs gardes ; dans le domaine de l’antéchrist, rien n’est interdit : ils jugent les frères et sœurs, l’œuvre de la maison de Dieu, les hauts dirigeants – et même Dieu. Tout est bon à prendre. Mais en présence d’une personne étrangère au domaine, ils dissimulent leurs paroles, se taisent, se retiennent et parlent même dans une langue secrète que les étrangers ne peuvent pas comprendre. Ils ont un regard qui veut dire quelque chose, un sourire sournois qui veut dire quelque chose, même un reniflement et une toux qui veulent dire quelque chose, ce sont tous leurs codes secrets. Tantôt ils se grattent la tête, tantôt ils se tirent les oreilles, tantôt ils tapent des pieds, tantôt ils se frottent les mains, tout cela veut dire quelque chose. Ce sont les manifestations communes de la bande de l’antéchrist, les différents comportements qu’ils manifestent une fois qu’ils ont monopolisé le pouvoir dans l’Église. À en juger par leurs différents comportements et manifestations, et en les disséquant du point de vue de leur humanité, que sont ces gens-là ? Ne sont-ils pas les acolytes de la tromperie et de la méchanceté ? (Oui.) Et ces gens ont-ils un sens de la justice ? Ont-ils une conscience ou une morale ? Sont-ils honnêtes ? Non Ces gens n’ont aucune honte. Ils consomment les dons des frères et sœurs, et pensent que c’est leur dû ; en même temps, ils prennent des libertés et se déchaînent dans la maison de Dieu, causant du tort aux frères et sœurs – et ils ne vivent pas seulement de l’Église temporairement, mais le font tous les jours, de génération en génération. Ne sont-ils pas des démons qui mangent la chair de l’homme et boivent son sang ? Ils n’ont aucune honte ! Ensemble, l’antéchrist et sa bande discutent toujours des « affaires nationales ». Mais leurs discussions à huis clos sont-elles honteuses ? (Oui.) De quoi parlent-ils ? Échangent-ils sur l’œuvre de l’Église ? Se sentent-ils accablés par l’œuvre de l’Église ? Dans certains endroits, l’Église est sous surveillance et les frères et sœurs sont traqués et surveillés par le grand dragon rouge, le gouvernement, et même la plupart des frères et sœurs sont placés sous le contrôle du gouvernement et font face aux dangers de l’arrestation et de l’emprisonnement. S’en préoccupent-ils ? Essaient-ils de trouver un moyen de protéger les frères et sœurs, de les aider à éviter la persécution et la souffrance en prison ? En privé, discutent-ils de la manière de sauvegarder les livres, les biens, etc. de l’Église, afin d’éviter qu’elle ne subisse des pertes ? Si un Judas apparaît dans l’Église, réagissent-ils promptement, en organisant rapidement un endroit sûr pour les frères et sœurs concernés afin de les protéger ? Feraient-ils de telles choses ? (Non.) Quand les gens ont du pouvoir, ils peuvent faire de bonnes choses et ils peuvent aussi faire de mauvaises choses. Alors, que fait l’antéchrist quand il a du pouvoir ? (De mauvaises choses.) Quelles mauvaises choses fait-il ? (Il trouve des moyens de punir tous ceux qui ne l’écoutent pas. Lorsque la maison de Dieu envoie des dirigeants et des ouvriers pour s’enquérir du travail, il trouve un moyen de les éviter, ou un moyen de s’en servir pour les juger, les condamner, et trouve des raisons de les faire partir rapidement, pour les empêcher de s’enquérir de l’œuvre et de trouver des problèmes en lui). Certains antéchrists font exactement le contraire : craignant que les frères et sœurs ne fassent part de leurs problèmes, ils surveillent les dirigeants envoyés du Supérieur, les nourrissent et les désaltèrent, et les empêchent d’entrer en contact avec les frères et sœurs d’en bas. Lorsque les dirigeants demandent des nouvelles des frères et sœurs, ils répondent : « Ils vont tous bien. En ce moment, notre œuvre d’évangélisation progresse sans problème. Nous avons résolu tous les problèmes liés à l’environnement défavorable et expulsé les Judas qui ont essayé de nous vendre ; nous nous sommes occupés de ceux qui ont essayé de perturber le travail de l’Église et nous les avons tous exclus, et les livres des paroles de Dieu ont été distribués comme d’habitude. Il n’y a aucun problème » En disant cela, ils rapportent aussi quelques informations sur d’autres personnes. Lorsque le Supérieur envoie quelqu’un pour enquêter sur eux, s’ils pensent que quelqu’un les a dénoncés, ils vont intentionnellement rapporter les problèmes de cette personne pour tromper les hauts dirigeants et leur faire croire que la personne que l’antéchrist a dénoncée a des problèmes, pour empêcher les dirigeants d’être capables de dire ce qui se passe réellement dans l’œuvre de l’Église, et de découvrir les problèmes de l’antéchrist, de sorte qu’en fin de compte, il ne soit pas remplacés, et ne soit plus en danger. En protégeant son domaine, l’antéchrist cherche à consolider son pouvoir et à le rendre effectif ; il centretient donc de nombreux adeptes, des sous-fifres, des disciples inconditionnels et des acolytes Son but en entretenant ces gens est de monopoliser complètement le pouvoir, d’empêcher qu’il soit affaibli ou qu’il lui soit retiré.

Les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel, et la première chose qu’ils font après avoir assumé la direction est de monopoliser le pouvoir. Avez-vous pensé à des exemples d’antéchrists qui monopolisent le pouvoir ? (Auparavant, il y avait un dirigeant d’église qui était un antéchrist. Chaque fois que quelqu’un soulignait ses problèmes ou le dénonçait, il supprimait cette personne et confisquait ses livres de paroles de Dieu. Je suis allé à quelques assemblées dans ses églises pour en savoir plus sur la situation Cet antéchrist, craignant que ses mauvaises actions ne soient révélées, a essayé de me chasser et a saisi l’occasion pour m’accuser d’assister secrètement à des assemblées sans sa permission. Plus tard, les hauts responsables ont envoyé quelqu’un pour enquêter, et l’antéchrist m’a calomnié, a dit du mal de moi, et m’a même assigné à résidence en demandant aux frères et sœurs de ne pas me fréquenter. À cette époque, cet antéchrist, en collaboration avec un dirigeant et un ouvrier, contrôlait huit églises. Finalement, après plusieurs mois de d’échange et de discernement, les frères et sœurs ont fini par bannir ce groupe d’antéchrists.) Voilà comment les antéchrists opèrent Tout ce qu’ils font dans l’Église, c’est pour asseoir leur emprise sur le pouvoir et contrôler les gens. Ils sont particulièrement sensibles à toute personne qui représente une menace pour leur statut et leur pouvoir. Leur flair pour ces questions est extrêmement aiguisé, et ils réalisent immédiatement que ces questions leur sont défavorables et menacent leur position. N’est-ce pas malveillant ? Pourquoi les antéchrists sont-ils si sensibles à ces questions ? Pourquoi les autres ne le perçoivent-ils pas ? C’est lié à leur nature ; seuls les antéchrists peuvent être conscients de ces choses. Cela confirme un point : les antéchrists ont ce genre d’essence. Leur désir de pouvoir est extraordinaire, et ils possèdent une envie unique. Quand quelqu’un vient dans l’église où ils sont responsables, ils l’étudient en pensant : « Cette personne représente-t-elle une menace pour mon statut et mon prestige ? Est-elle là pour me promouvoir ou pour me démettre de mes fonctions ? Est-elle là pour enquêter sur mes problèmes ou pour échanger normalement sur l’œuvre ? » Ils essaient d’abord de découvrir ces choses. Ils sont particulièrement sensibles à ces questions parce qu’ils ont une affection et un désir particuliers pour le statut et le pouvoir ; ils vivent pour le pouvoir et le statut. Ils pensent que s’ils perdent le pouvoir, ont moins d’adhérents et deviennent un commandant sans armée, la vie aura perdu son sens. Par conséquent, en ce qui concerne le statut et le pouvoir qu’ils ont obtenu, qu’ils soient responsables de trois églises, de cinq églises ou de dix églises, les antéchrists pensent que plus ils en ont, mieux c’est. Ils ne veulent absolument pas céder leur pouvoir à d’autres personnes. Ils pensent qu’il leur revient de droit, qu’ils se sont battus pour l’obtenir, qu’ils l’ont obtenu par la révolution et la stratégie Si d’autres veulent l’obtenir, ils doivent être prêts à donner leur vie en échange. C’est comme le grand dragon rouge : si quelqu’un proposait un changement démocratique pour mettre fin à sa dictature, en exhortant le parti communiste à organiser des élections équitables, que dirait le grand dragon rouge ? « La démocratie ? Tu devrais l’échanger contre la tête de vingt millions de personnes ! Le Parti communiste a obtenu son pouvoir grâce au sang d’innombrables individus. Si tu veux prendre le pouvoir, tu devras l’échanger contre le sang et la vie d’autant de personnes ! » Les antéchrists sont pareils. Si tu veux qu’ils abandonnent le pouvoir, il ne suffit pas d’échanger sur la vérité pour qu’ils cèdent ; ils contesteront et se battront contre toi. Aussi méprisables que soient leurs méthodes ou leurs moyens, ils doivent sauvegarder leur pouvoir. Si le peuple élu de Dieu ne se réveille pas et ne s’unit pas pour les démasquer et les écarter, ils ne le feront pas. Les antéchrists ne sont-ils pas trop malveillants ? Cela confirme et illustre parfaitement le tempérament malveillant et vicieux des antéchrists. Peu importe que les sujets contrôlés soient consentants ou non, qu’ils cèdent sincèrement ou non, qu’ils soient disposés à obéir et à suivre, les antéchrists ne se soucient pas de cela. Ils utilisent avec force leur pouvoir pour supprimer et contrôler les gens. Personne ne peut désobéir : quiconque ne cède pas sera sanctionné. Ce sont des antéchrists.

Tout à l’heure, nous avons échangé sur certaines pratiques et manifestations spécifiques de la façon dont les antéchrists monopolisent le pouvoir. D’après ces pratiques et ces manifestations, ne pouvons-nous pas voir que les antéchrists possèdent un tempérament et une essence vicieuses et malveillante ? Peut-on les changer ? Que ce soit en raisonnant avec eux, en faisant appel à leurs émotions, en leur présentant les paroles de Dieu et la vérité, en les émondant, ou en cherchant à les changer par des sentiments sincères, l’une ou l’autre de ces méthodes peut-elle leur faire abandonner la pratique de la monopolisation du pouvoir ? (Non.) Certains disent : « Les antéchrists sont juste des gens avec des tempéraments corrompus. Les gens ont des émotions humaines. Si tu les attires émotionnellement, tu expliques les choses logiquement, et clarifies le pour et le contre, alors quand ils comprennent les principes, ils pourraient ne pas agir de cette façon. Ils pourraient admettre leurs erreurs, se repentir, et cesser de marcher sur le chemin des antéchrists. Ils pourraient ne pas établir leur propre domaine dans la maison de Dieu, attirer leurs propres disciples irréductibles pour monopoliser le pouvoir dans la maison de Dieu, et s’engager dans ces actions qui ne sont pas en ligne avec l’humanité et la morale. » Les antéchrists peuvent-ils être influencés de cette manière ? (Non.) Quelqu’un a-t-il jamais changé un antéchrist ? Certains disent : « Peut-être n’a-t-il pas été correctement éduqué par sa mère dès leur plus jeune âge, il a été gâté. Or, si sa mère lui parle ou si la personne la plus prestigieuse de sa famille, ou celle qui est croyante depuis le plus longtemps, raisonne avec lu, il cessera peut-être de faire les choses que font les antéchrists ». Est-ce vrai ? (Non.) Pourquoi ? (Raisonner avec lui ne marche pas ; plus tu parles, plus il t’en veut. Si tu continues à l’exposer et à l’émonder, il te haïra.) Vrai. N’a-t-il pas déjà bien entendu les paroles de Dieu et la vérité ? Certains antéchrists ont cru pendant dix ou vingt ans sans rien changer et ont beaucoup lu les paroles de Dieu Pourquoi n’y a-t-il pas eu de changement ? C’est parce que leurs cœurs sont remplis de mal – même Dieu ne les sauve pas, les humains peuvent-ils les changer avec le peu de connaissance et de doctrine qu’ils ont ? Dans la société humaine, les pays ont une éducation, et il y a des lois dans la société, tout cela encourage les gens à apprendre à être bons et à éviter de commettre des crimes. Mais pourquoi ne peut-elle pas changer les gens ? L’éducation et les systèmes nationaux ont-ils eu un impact positif sur la société ? Ces choses promues par la nation ont-elles une portée éducative ou une valeur pour l’humanité ? Ont-elles été efficaces ? (Non.) Même les services juridiques de chaque pays, tels que les établissements correctionnels pour mineurs et les prisons, qui sont les lieux les plus élevés et les plus stricts pour discipliner les gens, ont-ils changé l’essence des gens ? Prenez certains violeurs, voleurs et voyous – ils entrent et sortent de prison si souvent qu’ils deviennent des délinquants habituels – finissent-ils par changer ? Non, personne ne peut les changer. L’essence d’une personne ne peut être changée. De même, l’essence des antéchrists ne peut être changée. La pratique de l’accaparement du pouvoir représente l’essence des antéchrists, et cette essence ne peut être changée. Quelle est l’attitude de Dieu à l’égard de ce type de personne immuable ? Est-ce qu’Il fait tout Son possible pour les changer et les sauver, et ensuite réaliser une transformation de leur nature ? Dieu fait-il cette œuvre ? (Non.) Maintenant que vous comprenez que Dieu ne fait pas ce genre d’œuvre, comment devez-vous vous comporter avec les antichrists ? (Les rejeter.) D’abord, discerner et disséquer ; dès que vous lisez en eux, les rejeter. Ne rejetez pas quelqu’un juste sur la base de vos notions et de votre imagination, en pensant qu’il est arrogant et pharisaïque et comme un antéchrist. Cela ne va pas, vous ne pouvez pas être aveugle. Par le contact, l’enquête et le discernement, il faut progressivement établir et confirmer que quelqu’un est un antéchrist. D’abord, échangez sur eux et disséquez-les avec tout le monde, discernez-les, puis unissez-vous à ceux qui, dans l’Église, poursuivent la vérité et ont le sens de la justice pour les rejeter – c’est la meilleure manière de traiter avec les antéchrists. Pour certains antéchrists qui sont doués pour l’hypocrisie et sont assez rusés, si toi, par le contact avec eux, tu as enquêté sur eux et les as discernés, confirmant qu’ils sont des antichrists, mais que les frères et sœurs ne les connaissent pas bien, qu’ils manquent encore de discernement réel, et que lorsque tu échanges sur eux et les dissèques avec les frères et sœurs, non seulement ils ne croient pas ou ne reconnaissent pas qu’ils sont des antéchrists, mais ils disent même : « Tu as des préjugés à leur égard ; c’est ton opinion personnelle » – que devrais-tu faire ? Si tu dis : « De toute façon, je les ai cernés, je ne les laisserai pas me fourvoyer ou me contraindre, je n’écouterai pas ce qu’ils disent, et je ne leur obéirai certainement pas. Que vous les discerniez ou non ne me concerne pas. Je vous ai parlé de leurs manifestations et des choses qu’ils font, et que vous le croyiez ou non, que vous écoutiez ou non, j’ai fait ce qui relevait de ma responsabilité de toute façon. Si vous vous laissez fourvoyer et contrôler par eux, si vous écoutez ce qu’ils disent et les suivez, alors vous méritez les conséquences et êtes malchanceux de plein droit » – cette approche est-elle acceptable ? S’agit-il d’une façon d’assumer ses responsabilités ? Est-ce que cela compte comme de la loyauté envers Dieu ? (Non.) Que faire alors ? De telles choses sont inévitables ; de telles questions se présenteront certainement. Certaines personnes, quel que soit le nombre de sermons qu’elles entendent, ne peuvent pas comprendre la vérité, et elles sont incapables de comparer les manifestations des antéchrists ou de les discerner. Quand il est clair comme le jour que quelqu’un est un antéchrist, elles ne peuvent tout simplement pas lire en lui et sont encore fourvoyées. À moins que les antéchrists ne leur nuisent personnellement, les suppriment eux-mêmes, les réprimandent, les émondent, ou agissent sous leurs yeux, elles ne les reconnaitront pas comme un antéchrist. Même si d’autres personnes exposent les faits ou présentent des preuves, elles n’y croient pas. Elles doivent voir de leurs propres yeux ce que les antéchrists font et faire personnellement l’expérience les abus des antéchrists avant de pouvoir l’admettre. Que faut-il faire face à cette situation ? (Les laisser suivre les antéchrists et faire l’expérience de l’abus ; ce n’est qu’après avoir été abusées qu’elles se réveilleront). N’est-ce pas un peu dur ? (Ce n’est pas dur pour eux. Ces gens ne peuvent pas comprendre la vérité par l’échange, et ils ne peuvent prendre conscience et se réveiller qu’en faisant personnellement l’expérience de l’abus. Aussi c’est la seule manière de se comporter avec ces personnes.) Il s’agit d’un principe. Certaines personnes ne comprennent pas lorsque tu leur parles de manière positive ; elles n’ont pas la capacité de comprendre. Par exemple, si tu leur dis : « Ce quartier est dangereux ; si tu marches seul la nuit, tu risques de rencontrer des agresseurs. Cela est arrivé à plusieurs personnes Ne te promènes pas la nuit ; rentre tôt ! » Elles ne le croient pas et insistent pour se promener seules la nuit sans compagnon. Dans ce cas, tu les laisses marcher seules mais tu les protèges secrètement, en veillant à ce qu’elles n’aient pas d’ennuis. C’est ainsi que tu assumes ta responsabilité. Lorsque de vrais ennuis surviennent, tu peux les protéger, empêcher les ennuis de se produire, et les aider à apprendre la leçon et à s’en souvenir. Elles finiront par croire que ce que tu as dit était juste. Par conséquent, ceux qui sont fourvoyés par les antéchrists et qui ne peuvent pas les discerner, quelle que soit la manière dont on échange sur la vérité, doivent subir de graves préjudices, apprendre la leçon et s’en souvenir afin de développer leur discernement. Ceux qui sont confus et ignorent les conseils ne peuvent pas voir la malveillance et le vice des antéchrists, et même traiter les antéchrists comme des frères et des sœurs, en interagissant avec eux comme tels, même en les aidant avec amour et en les traitant avec sincérité, en leur parlant avec le cœur. En conséquence, ils deviennent les victimes des antéchrists Certaines personnes doivent être blessées non pas une fois, mais plusieurs fois, avant de développer leur discernement. Lorsque tu échanges avec eux et les soutiens, ils te croient. C’est une méthode efficace, et certaines personnes doivent souffrir dans de telles choses. Auparavant, il y avait une certaine personne confuse qui manquait de discernement et qui n’a pas bien pris le fait que la maison de Dieu ait remplacé un antéchrist. Les actes malfaisants de l’antéchrist étaient évidents et ils étaient même classés comme tels. Tout le monde le reconnaissait sauf elle, et personne ne pouvait échanger avec elle. Finalement, elle a suivi l’antéchrist en dehors. Après une certaine période, après avoir subi de graves préjudices, elle est revenue en larmes, reconnaissant que l’antéchrist était vraiment terrible. En fait, l’antéchrist avait toujours été aussi mauvais, mais parce qu’elle avait un bon pressentiment à l’égard de l’antéchrist et qu’elle voulait s’attirer ses faveurs, elle tolérait et s’accommodait de tout ce que l’antéchrist faisait. Lorsque l’antéchrist a perdu son statut, elle a interagi avec l’antéchrist sur un pied d’égalité et a commencé à avoir des opinions sur certaines des choses que l’antéchrist faisait. Sa perspective a changé et elle a commencé à voir les problèmes. À la fin, même si on lui demandait de suivre l’antéchrist à nouveau, elle refusait catégoriquement – elle était prête à mourir plutôt que de suivre l’antéchrist, parce qu’elle avait subi un grand préjudice et vu à travers l’antéchrist. En fait, ce qu’elle a vu à travers lui lui avait déjà été communiqué auparavant, mais elle avait refusé de l’admettre ou de le reconnaître. On ne pouvait pas l’aider. Pour de telles personnes, elles doivent prendre un chemin sinueux et endurer plus d’épreuves – leur souffrance est méritée. Pourquoi est-ce que je dis que c’est mérité ? Je veux dire que lorsque tu as des bénédictions mais que tu refuses d’en profiter, et que tu insistes pour souffrir – il n’y a rien à faire – tu dois endurer des difficultés et souffrir d’abord. C’est une souffrance méritée.

Lorsqu’ils monopolisent le pouvoir, les antéchrists confient d’abord des tâches importantes à ceux qui leur obéissent sans broncher. Ils forment ensuite les individus encore hésitants, à l’esprit malléable, pour les faire passer de leur côté. Une fois que ces individus sont bien formés et deviennent membres du domaine de l’antéchrist, ce dernier peut être tranquille. Quant aux autres personnes qui ne peuvent pas être utilisées par lui, l’antéchrist les abandonne complètement, les excluant de son domaine. Tous ceux qui lui obéissent sans réserve sont considérés comme ses fidèles, des membres loyaux de son domaine. Il considère ces individus comme ses disciples, ses adhérents et ses confidents. Son pouvoir s’exerce au sein de ce groupe, c’est-à-dire qu’il s’exerce effectivement à travers eux. On peut donc dire que lorsque les antéchrists monopolisent le pouvoir, transformant la maison de Dieu en leur propre domaine, ils investissent des efforts considérables. Ils entreprennent diverses actions et paient un prix important pour cela, mais le résultat de ce prix est l’inimitié envers Dieu, envers la vérité et envers tous les frères et sœurs qui poursuivent la vérité. Quelle est la valeur et la signification de ce pouvoir ? Elle réside dans le fait que les antéchrists acquièrent un capital pour lutter contre Dieu et Sa maison, établir leurs propres forteresses, former des royaumes indépendants et exercer un grand pouvoir de manière indépendante.

II. Les antéchrists faussent la réalité

Plus tôt, nous avons échangé sur la première manifestation des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel : la monopolisation du pouvoir. En ce qui concerne la monopolisation du pouvoir, nous avons principalement échangé sur la teneur spécifique de la façon dont les antéchrists obtiennent le pouvoir, de leur façon de stabiliser leur statut après l’avoir obtenu et de consolider ce pouvoir, et enfin, de leur façon d’exercer ce pouvoir. Outre la monopolisation du pouvoir, la deuxième pratique concrète des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur domaine personnel est la falsification de la réalité. Le sens littéral de la falsification de la réalité devrait être facile à comprendre, mais à quoi la « réalité » fait elle référence ? Une fois qu’un antéchrist a monopolisé le pouvoir, établi son propre domaine, et réuni ses propres disciples inconditionnels, ses acolytes et sa sphère d’influence, peut-il permettre à d’autres de s’immiscer dans son travail ? Peut-il permettre à d’autres de s’impliquer ou de se mêler des affaires et de la sphère d’influence qu’il supervise ? (Il ne le permet pas). Pour un antéchrist, le pouvoir c’est toute sa vie. Dans sa sphère d’influence, tout doit être dicté par lui. Indépendamment de ce qui se passe dans sa sphère d’influence, les personnes et les affaires impliquées, ainsi que le résultat final de ces affaires, doivent tous être conçus et contrôlés par lui. Ils doivent s’aligner sur ses souhaits et répondre à ses besoins, sans lui causer la moindre perte. Par exemple, s’il n’interfère pas, ne se mêle pas ou ne manipule pas une certaine affaire, mais la laisse se développer normalement d’elle-même, alors il pourrait se voir attribuer une mauvaise réputation ou être dénoncé par quelqu’un et risquer d’être renvoyé, auquel cas son statut pourrait être mis en péril et le pouvoir qu’il possède pourrait alors disparaître. Par conséquent, l’antéchrist doit s’occuper lui-même de toutes sortes d’affaires, petites et grandes, qui se produisent dans l’Église. Ces affaires concernent sa réputation et son statut, ainsi que son pouvoir. Quant aux affaires sans rapport avec son pouvoir, il peut choisir de ne pas s’en occuper ou de fermer les yeux. Surtout en ce qui concerne l’œuvre de la maison de Dieu, l’entrée dans la vie des frères et sœurs, la vie de l’Église, et d’autres affaires encore, tant qu’elles ne touchent pas à son statut et à son pouvoir et tant qu’elles n’impliquent pas ses interactions avec le Supérieur, il ne s’en préoccupe pas, ne s’y intéresse pas, ne s’en inquiète pas. Par exemple, le nombre mensuel de personnes gagnées par l’équipe d’évangélisation est crucial pour lui car il a un impact sur son statut. Si le nombre rapporté chaque mois peut assurer son statut, il se donnera beaucoup de mal pour atteindre ce chiffre afin de sauvegarder son statut alors que les autres questions restent sans importance pour lui. Par exemple, disons que la zone qu’il supervise devrait gagner cent personnes en un mois dans des circonstances normales. Cependant, si l’environnement ne le permet pas, si des situations particulières se produisent ce mois-là, ou si certaines personnes sont encore dans leur période d’investigation, le nombre de personnes gagnées est inférieur à cent, alors l’antéchrist fournit des efforts dans ce domaine et devient anxieux. Qu’est-ce qui l’inquiète ? Se sent-il accablé et anxieux parce qu’il voit que l’expansion de l’Évangile de Dieu ne se fait pas avec aisance ? Est-ce parce que ceux qui répandent l’Évangile n’ont pas le sens du fardeau et sont superficiels, et qu’il s’inquiète de savoir comment les abreuver et résoudre ce problème ? Ou s’inquiète-t-il de ne pas avoir assez de main-d’œuvre pour répandre l’Évangile, et de comment il devrait l’ajuster et l’augmenter ? Non, il ne se préoccupe pas de ces choses. Il se demande comment porter ce nombre à cent sans que le Supérieur ne découvre ses méthodes sournoises. Si le nombre réel n’est que de quatre-vingts au lieu de cent et qu’il le rapporte honnêtement, le Supérieur pourrait envoyer quelqu’un pour enquêter et en savoir plus sur la situation, alors comment peut-il rapporter le nombre pour que le Supérieur ne réagisse pas ? Il rapporte quatre-vingt-dix-huit personnes. Quelqu’un lui dit : « Tu ne peux pas falsifier comme ça, c’est de la triche, c’est inacceptable. » Il répond : « Ce n’est pas grave, c’est moi qui prends les décisions ; s’il se passe quelque chose, j’en assume la responsabilité. » Pourquoi a-t-il rapporté ce nombre en particulier ? Y a-t-il une signification plus profonde derrière cela ? L’a-t-il examiné attentivement ? Il l’a fait. Déclarer cent personnes alors que le nombre réel n’est que de quatre-vingts est un écart trop important, ce qui rend difficile la réparation du mensonge par la suite. Cependant, s’il déclare quatre-vingt-dix-huit personnes, même si le Supérieur verra que ce chiffre est inférieur à cent, il semble légitime et n’entraînera pas d’inspection de la part du Supérieur, ce qui garantit la sécurité de son statut. Parfois, s’il gagne cent personnes, il ose en déclarer deux cents, et si le Supérieur envoie quelqu’un pour enquêter, il a des moyens de le faire. Il prétend que les cent personnes supplémentaires sont en train d’enquêter et qu’elles seront gagnées le mois prochain Si le Supérieur n’envoie personne pour vérifier ce chiffre, il trouve alors un moyen de montrer ses contributions. Parfois, s’il n’a pas gagné une seule personne en un mois, il déclare même faussement avoir gagné trente ou cinquante personnes, puis trouve un moyen de se rattraper le mois suivant. En bref, lorsqu’il s’agit de déclarer les nombres de personnes gagnées grâce à la diffusion de l’Évangile, l’antéchrist peut les falsifier, mentir à leur sujet, tricher et utiliser des méthodes sournoises. La façon dont un chiffre est déclaré et le chiffre à déclarer sont directement indiqués par l’antéchrist. N’est-ce pas fausser la réalité ?

L’antéchrist utilise son statut et son pouvoir pour interférer et perturber constamment l’accomplissement des devoirs du peuple élu de Dieu. Il supprime et exclut tous ceux qui agissent selon des principes et accomplissent efficacement leur devoir. Quel est son but en agissant de la sorte ? Fausser la réalité ; il exerce un contrôle total, soumettant ceux qui sont en dessous de lui et trompant les Supérieurs. Quel est son but en faussant la réalité ? C’est d’empêcher la vérité d’être révélée, d’empêcher les gens de connaître la vérité, de tromper le Supérieur, de dissimuler la situation réelle de son œuvre en bas, et de dissimuler s’il a fait ou non un travail réel et comment il a fait son travail. Son but en faussant la réalité est de couvrir les faits, de masquer la vérité et de dissimuler ses intentions malfaisantes, et aussi de dissimuler ses actes malfaisants, ses actes de provocation, la vérité sur la façon dont il ne fait pas et ne peut pas faire de travail réel, entre autres choses. Par exemple, lorsque la maison de Dieu a besoin d’une certaine somme d’argent et qu’il s’enquiert du nombre d’offrandes que détient son Église, l’antéchrist demande d’abord de combien la maison de Dieu a besoin. Si tu dis que tu as besoin de quelques milliers, il prétend n’en avoir que quelques centaines ; si tu dis que tu as besoin de dizaines de milliers, il dit qu’il n’en a que quelques milliers. En réalité, il détient des dizaines de milliers de yuans d’offrandes à l’Église et ne veut pas s’en défaire. Ne nourrit-il pas des intentions malveillantes ? Que veut-il faire ? Il veut s’emparer de ces offrandes pour son propre usage. Est-ce que cela est considéré comme une falsification la réalité ? (Oui.) L’antéchrist fausse la réalité au point de garder les offrandes à tout prix. Si tu lui demandes s’il y a dans son Église quelqu’un de compétent en écriture, en musique ou en production vidéo, il pourrait répondre : « Nous avons quelqu’un de compétent en écriture qui a soixante-dix-huit ans, un ancien journaliste avec une grave maladie gastrique. » En réalité, cette personne n’a qu’une trentaine d’années, elle est dans la fleur de l’âge et ne souffre d’aucune affection grave de l’estomac. Pourquoi l’antéchrist ne desserre-t-il pas son étreinte ? Pourquoi donne-t-il de fausses informations ? Il veut fausser la réalité. Il pense que se défaire de tels talents affecterait sa domination ; il veut aussi conserver ces personnes talentueuses. Ces personnes talentueuses lui appartiennent-elles vraiment ? (Non.) Alors pourquoi ne les laisse-t-il pas partir ? Pourquoi ne met-il pas ces personnes compétentes à disposition lorsque l’œuvre de la maison de Dieu en a besoin et va-t-il jusqu’à falsifier des informations ? Il veut fourvoyer les gens afin d’assurer son statut – il manipule en effet les circonstances. Il ne demande pas si les parties impliquées sont disposées à faire ces tâches, ni ne présente honnêtement la réalité de ces personnes à la maison de Dieu. Au lieu de cela, il les garde pour son propre usage, ou s’il ne les utilise pas, il les refuse tout de même à la maison de Dieu. Par exemple, si la maison de Dieu a besoin d’un vidéaste de l’Église, l’antéchrist le voit et pense : « Fournir quelqu’un compétent dans la production de vidéos – pourrais-je laisser passer une si bonne occasion ? Chaque meunier puise de l’eau pour son propre moulin : ma fille, mon fils et quelques membres de ma famille s’y connaissent un peu en production de vidéos, alors je les fournirai, qu’ils répondent ou non aux exigences de la maison de Dieu ». Lorsqu’il est confronté à une bonne opportunité comme celle de fournir des personnes, il donne la priorité à ses proches et à ses amis, ne laissant rien aux étrangers. N’est-ce pas fausser la réalité ?

Sur la base des exemples mentionnés ci-dessus, à quoi se réfère exactement l’antéchrist qui fausse la réalité ? Cela ne signifie-t-il pas que l’antéchrist exerce une domination totale, contrôlant et manipulant tout et tout le monde ? Tout est entre ses mains et il a le dernier mot sur tout ; c’est lui qui contrôle le jeu, qui dirige et manipule dans les coulisses. C’est de la falsification de la réalité Lorsque le Supérieur envoie quelqu’un dans son Église pour comprendre la situation, et que cette personne souhaite parler à quelques personnes et voir comment les frères et sœurs se débrouillent dans leur entrée dans la vie et dans l’accomplissement de leurs devoirs, et vérifier si du matériel tel que les livres des paroles de Dieu et les enregistrements des sermons a été distribué à chacun des élus de Dieu, l’antéchrist dit : « Pas de problème, je vais t’emmener chez deux des frères et sœurs ». Qui sont ces deux personnes ? Ne sont-elles pas toutes deux des personnes du domaine de l’antéchrist ? (Si, elles en font partie) Ces deux personnes sont sa petite sœur et le petit frère de sa femme. Après avoir conduit l’envoyé du Supérieur dans ces deux maisons, ces deux personnes disent : « La vie de notre Église est excellente, nous avons toutes sortes de sermons, d’échanges et de vidéos de témoignages. Le dirigeant de notre Église est parti depuis quelques jours pour l’œuvre de l’Église et n’est pas rentré. » Peu importe qui va dans son Église, ils ne peuvent même pas saisir la moindre parcelle de la situation réelle. L’antéchrist cache tout sur la situation réelle de l’Église, les problèmes qui ont surgi, les personnes malfaisantes qui causent des perturbations et des troubles, les personnes qui font leur devoir de manière superficielle, les tâches qui ont connu des dérapages, etc. Ce que tu vois quand tu y vas, ce sont des scènes qui ont l’air agréables – ce n’est qu’une fausse apparence. Il n’y a qu’une chose à noter : si l’envoyé du Supérieur demande s’il y a un endroit approprié pour conserver les offrandes de l’Église et si certaines d’entre elles doivent être emportées, l’antéchrist s’empresse de dire que les offrandes de l’Église ne représentent pas grand-chose. Pour tout le reste de l’œuvre, il parle positivement, sauf pour ce qui concerne les offrandes – il clôt la conversation avant que la personne ne puisse parler. L’antéchrist contrôle le personnel de l’Église qui est apte à faire toutes sortes de tâches, tout en proposant certaines personnes qu’il affectionne ou qui ne remplissent pas les conditions pour exercer une fonction dans la maison de Dieu, en particulier certaines personnes dont l’humanité est mauvaise et en qui un esprit malfaisant agit, ou d’autres qui manquent fondamentalement de compréhension spirituelle, dont l’humanité est abominable, qui accomplissent leur devoir de manière superficielle, qui n’ont pas de fondement dans leur foi en Dieu, et qui sont comme des incroyants. En plus d’accomplir leur devoir de manière superficielle, ces personnes causent des troubles et des perturbations et se livrent à des comportements indisciplinés, et certaines ne supportent pas les difficultés et veulent quitter la maison de Dieu. Certaines répandent même des rumeurs et propagent des notions, et d’autres ne font pas leur devoir correctement, passant leurs journées à regarder des feuilletons télévisés ou un tas d’autres vidéos absurdes. Et qu’est-ce qui se passe à la fin ? Certaines de ces personnes sont renvoyées. Parmi celles qui sont renvoyées, plus de quatre-vingt-quinze pour cent ont une mauvaise humanité. À quel point leur humanité est-elle mauvaise ? Extrêmement mauvaise – elles manquent d’humanité, et certaines ne croient pas du tout en Dieu. D’où viennent ces gens ? N’ont-elles pas toutes été envoyées par l’Église ? Puisqu’elles ont été envoyées par l’Église, il doit y avoir un problème avec les personnes qui les ont envoyées. Il n’est pas exclu que certaines de ces personnes soient des antéchrists, et que les individus envoyés soient des parents, des acolytes ou des disciples inconditionnels des antéchrists. N’est-ce pas le cas ? Est-ce que quelqu’un qui a vraiment de l’humanité et un peu de conscience peut s’occuper de la question importante de sélectionner des personnes talentueuses avec soin ? Peut-il être un peu responsable ? Peut-il éliminer certaines de leurs motivations égoïstes ? Quelqu’un qui a de l’humanité et une conscience peut absolument y parvenir, et il n’y a qu’un seul type de personne qui ne le peut pas, ce sont les antéchrists. Ils veulent amasser toutes les bonnes choses pour eux-mêmes, et ils rejettent catégoriquement et refusent toute coopération avec tout ce qui n’est pas avantageux pour eux – ainsi sont les antéchrists.

Il y a un aspect encore plus dégoûtant de la falsification de la réalité par les antéchrists en dehors du fait qu’ils veulent toujours affirmer un contrôle total et dicter les choses dans l’Église. Les antéchrists en connivence avec leurs disciples inconditionnels peuvent-ils se soumettre aux arrangements de la maison de Dieu, faire leurs devoirs correctement, soutenir l’œuvre de la maison de Dieu, et remplir leurs responsabilités et obligations ? (Non, ils ne le peuvent pas.) C’est pourquoi j’ai dit qu’ils sont de connivence. Une fois qu’on a dit qu’ils sont de connivence, il devient évident que tout ce qu’ils disent et font ensemble implique des agissements dissimulés. En surface, ces gens semblent être amicaux, avoir du respect pour l’ancienneté et être ordonnés, et être extrêmement aimants, courtois et respectueux les uns envers les autres, ainsi que polis et avoir un bon caractère. En réalité, tout cela est superficiel, duplice et hypocrite. Pourquoi peuvent-ils être si courtois et montrer le plus grand respect et la plus grande politesse les uns envers les autres ? Il y a une raison à cela Le but de leur collusion n’est pas d’apprendre les uns des autres pour compenser leurs propres faiblesses ou de se soutenir mutuellement pour entrer dans la vérité-réalité afin de suivre la volonté de Dieu et de bien faire l’œuvre de l’Église. Au contraire, c’est pour l’exploitation mutuelle, la dépendance et l’aide. Ils conspirent parce que plus de gens signifie plus de pouvoir, et plus de pouvoir facilite le traitement des choses, et facilite la gestion des affaires privées. Ainsi, lorsqu’ils sont ensemble, ils apparaissent très amicaux, comme s’ils formaient une famille très unie. Ils s’adressent poliment aux personnes plus âgées, appellent celles qui ont le même âge « sœur » ou « frère », prononçant ces mots avec affection et en respectant les conventions sociales. Si quelqu’un n’est pas au courant de la situation, il pourrait même les féliciter pour leur amour, leur entraide et leur confiance mutuelle ; ils semblent prêts à donner un coup de main en cas de difficulté, et ils sont plutôt heureux et satisfaits, et disent : « Nous sommes tous de la même famille ; nous croyons au même Dieu. » Tout en parlant, ils partagent leur amour au travers de regards significatifs, ce qui confirme qu’ils sont bien une famille et un groupe très uni. Alors, que font-ils exactement lorsqu’ils sont de connivence ? Par exemple, une des sœurs âgées est directrice générale d’une entreprise et dispose de relations sociales et d’un réseau étendu. Elle a fait beaucoup de choses pour les gens du domaine de l’antéchrist, et la plupart des gens ont reçu des faveurs de sa part, si bien qu’ils se réfèrent à elle comme à leur « grande sœur ». Quand il se passe quelque chose à la maison, comme l’entrée à l’université d’un fils ou la recherche d’emploi d’une fille, les gens ne manquent pas de la consulter et lui demandent toujours de les aider à résoudre les problèmes. Si quelqu’un est hospitalisé et qu’une personne de l’Église travaille dans un hôpital et peut l’aider à se procurer des médicaments importés, l’antéchrist considère rapidement cette personne comme une proche confidente et un membre de la famille. Ils s’associent pour gérer ces tâches, s’enrichissent mutuellement et créent des situations gagnant-gagnant. Par conséquent, lorsqu’ils sont ensemble, ils apparaissent en très bons termes et en harmonie les uns avec les autres, aussi heureux que possible et ne se querellant jamais. Cependant, derrière cette harmonie, chacun nourrit secrètement des arrière-pensées, réfléchissant à comment exploiter l’autre partie et utiliser les autres, ainsi qu’à comment aider les autres tout en créant des avantages mutuels et en répondant aux faveurs d’autres personnes. Une fois que l’antéchrist a établi son domaine et a constitué ses disciples inconditionnels, il a son équipe et sa « famille » pour l’aider dans toutes les petites affaires de la vie quotidienne. Par exemple, pour trouver un emploi, aller à l’université, obtenir une promotion, faire face à une maladie grave, déménager, ou même trouver quelqu’un pour payer de l’argent en tant que médiateur afin d’être libéré de prison après avoir été arrêté – il y a quelqu’un pour s’occuper de toutes ces affaires. Du point de vue de l’antéchrist, ces « membres de la famille » ne sont-ils pas utiles ? Ne peut-on pas compter sur eux ? Ne peuvent-ils pas dépendre les uns des autres et s’entraider ? (Si.) Par conséquent, dans un tel domaine, ce que l’on voit, ce ne sont pas des gens qui interagissent ensemble avec les paroles de Dieu comme principes, ou des gens qui agissent selon leur conscience, qui vivent selon les paroles de Dieu, qui adorent Dieu, qui interagissent normalement les uns avec les autres, qui échangent de cœur à cœur, qui ouvrent leur cœur et se mettent à nu, qui échangent sur de leur propre tempérament corrompu. et le connaissent, ou qui apprennent les uns des autres pour compenser leurs défauts – il n’y a rien de tout cela. Cette bande, ce domaine, est le domaine de la bande de l’antéchrist, où la vérité n’a pas de pouvoir, où le Saint-Esprit n’est pas à l’œuvre et où les paroles de Dieu n’existent pas dans le cœur des gens. En revanche, la bande de l’antéchrist vit ici avec satisfaction, confort et délectation, le traitant comme sa propre maison. En réalité, ce n’est la maison ni de Dieu, ni de l’Église, mais de la société, de la bande de l’antéchrist.

Les antéchrists font de l’Église leur propre domaine, la transformant en un groupe social et en leur bande. Ils se livrent à des actes destructeurs et haineux, et ils parlent ou agissent exclusivement selon les tactiques et les méthodes des incroyants. Chacun d’entre eux a une langue bien pendue, des paroles frivoles, est plein de crapulerie, insidieux et malveillant, et refuse d’accepter la vérité. Extérieurement, ils se font passer pour des personnes raffinées, civilisées, polies, disciplinées et même bien élevées, avec du calibre et du caractère. Cependant, chacun d’entre eux est en fait un personnage insidieux, rusé, bas et malveillant. Ils sont de connivence les uns avec les autres, établissant des connexions, rivalisant d’influences, prêtant attention aux extravagances, et mettant l’accent sur les relations communautaires et personnelles dans la société. Ils regardent qui a la plus grande influence, le plus haut statut et le plus grand prestige dans la société, ainsi que qui est le meilleur dans les stratégies. De leur discours et de leur comportement, tu ne peux pas discerner une croyance authentique ; encore moins la moindre place pour les paroles de Dieu ou la vérité dans leur cœur. Leur croyance n’est rien d’autre qu’un jeu et une fraude. Ces personnages malveillants ont transformé l’Église en un groupe social, un domaine où les personnages malveillants s’entendent, tout en exprimant sans cesse des paroles ronflantes, en disant : « Nous croyons en Dieu, nous accomplissons nos devoirs dans la maison de Dieu, nous suivons Dieu comme ceci, nous contribuons au bien-être de nos frères et sœurs comme cela, nous les aidons et les soutenons comme ceci, et nous nous aimons les uns les autres de telle ou telle manière. » Par des moyens malveillants qui fourvoient et piègent les gens, ainsi que par diverses méthodes ignobles, ils font du tort aux frères et sœurs, tout en croyant faire leur devoir, aider les frères et sœurs, glorifier Dieu et témoigner de Lui. Ils sont loin de se rendre compte que derrière ces actions et ces comportements se cache l’essence même des antéchrists qui faussent la réalité. Les antéchrists prennent ceux qui suivent Dieu au piège de leur pouvoir, transformant l’Église en leur propre domaine, en un groupe social, en une organisation de personnes soumises à Satan. Une telle organisation peut-elle encore être considérée comme une Église ? Certainement pas. Le comportement des antéchrists n’est-il pas tout à fait nauséabond ? As-tu déjà vu une bande d’antéchrists comme celle-ci ? Que ressens-tu lorsque tu es parmi eux ? À l’extérieur, ils semblent être polis et aimables, mais lorsque tu échanges avec eux sur la vérité et la volonté de Dieu, l’attitude qu’ils affichent est celle d’un véritable dégoût et d’un manque d’intérêt, en contraste avec leur politesse et leur amabilité apparentes. Lorsque tu échanges avec eux sur la vérité, ils ont l’impression que tu es un étranger, et lorsque tu échanges sur l’œuvre de l’Église, ils le ressentent d’autant plus ; lorsque tu continues à échanger sur les vérités-principes qui devraient être pratiqués dans l’accomplissement d’un devoir, ils se sentent frustrés et peu intéressés, et c’est alors qu’ils révèlent leur ressemblance démoniaque, ils se grattent la tête, ils baillent, et leurs yeux pleurent. N’est-ce pas anormal ? Pourquoi leur aspect démoniaque apparaît-il dès que tu parles de la vérité ? Chacun d’eux n’a-t-il pas beaucoup d’amour dans son cœur ? Comment pourraient-ils se désintéresser lorsque tu commences à parler de la vérité ? Ne sont-ils pas ainsi révélés ? N’ont-ils pas un grand enthousiasme et une grande loyauté dans l’accomplissement des tâches extérieures ? Et s’ils sont loyaux, ne possèdent-ils pas la réalité ? S’ils possèdent la réalité, ils devraient être heureux lorsqu’ils entendent des gens échanger sur la vérité, ils devraient y aspirer. Pourquoi leur état est-il toujours anormal, allant jusqu’à la possession par des esprits malfaisants ? Cela montre que leurs relations harmonieuses habituelles, leur politesse et leur amabilité sont entièrement fausses. Ce sont les paroles de jugement de Dieu et les vérités qu’Il exprime qui les démasquent complètement. Alors leur colère monte, et leur état est tout à fait différent de ce qu’il est habituellement, et ils commencent à faire le mal et à causer des troubles. Alors, Dieu les livre à Satan et ne Se préoccupe plus d’eux. Dans leurs myriades de diableries, ils ont montré leurs vraies couleurs.

La falsification de la réalité par les antéchrists est une réalité. Dans les cas les moins graves, une personne manipule un certain nombre de personnes ; dans les cas graves, une bande manipule un certain nombre de personnes et tout ce qui s’y rattache. Le nombre de choses et de réalités qu’une personne peut fausser est limité. Ainsi, pour étendre ses forces et assurer son statut, l’antéchrist doit former une équipe. Il doit attirer et contrôler un groupe de personnes pour l’assister, assurer son statut et son pouvoir, et l’aider à fausser la réalité. Une fois que l’antéchrist a établi sa bande, sa sphère d’influence s’agrandit, lui permettant de fausser plus de choses, et son implication s’élargit. Par conséquent, le nombre de victimes augmente. Que devriez-vous faire si vous rencontrez une bande d’antéchrist capable de fausser la réalité ? Avez-vous déjà vu une telle bande ? Les membres principaux de ce groupe se composent généralement de quatre ou cinq individus, ou de plus de dix. Chacun est responsable de diverses tâches. Par exemple, il y a ceux qui se spécialisent dans les ajustements du personnel, qui s’occupent des finances, qui gèrent le Supérieur, et qui dissimulent promptement les choses pour l’antéchrist quoi qu’il arrive ; ainsi que ceux qui donnent des conseils dans les coulisses, qui complotent de mauvaises choses pour nuire aux gens ; qui se spécialisent dans la propagation de rumeurs, qui sèment la discorde, qui aident les malfaisants à faire le mal, qui recueillent des informations, et même ceux qui lui procurent des avantages et lui donnent des soins médicaux. En bref, il y a quelqu’un dans cette cohorte pour jouer tous les rôles. Les antéchrists ne tiennent pas compte des individus qui n’ont pas d’influence, qui sont simples et sans ruse, et qui n’ont pas la capacité de gérer les affaires de la société. Ils ciblent plutôt les croyants qui ont un statut, une réputation, de l’influence et de l’expérience en tant que fonctionnaire ou dans les grandes affaires de la société – des gens qui ont vu le monde, sont capables de faire avancer les choses et d’acquérir de bonnes choses pour eux. Par exemple, si une voiture coûte 400 000 yuans, une personne capable de jouer sur le marché pourrait obtenir une voiture d’occasion pour l’antéchrist à la moitié du prix, soit l’équivalent d’une voiture neuve. L’antéchrist fera-t-il venir un tel individu s’il s’en approche ? (Oui.) Les antéchrists font entrer ce genre de personnes. Quel est leur objectif ? Ils veulent transformer la maison de Dieu, le lieu de l’œuvre de Dieu, en un groupe social, entravant la circulation de l’œuvre de Dieu et de la vérité parmi les gens – ils veulent atteindre leurs propres objectifs. Si une croyante ordinaire croit en Dieu corps et âme, peut renoncer à sa famille et à sa carrière, est sans ruse et simple et n’a pas la capacité de gérer les choses, l’antéchrist voudrait-il d’elle ? (Non.) Si son mari et son fils peuvent tous deux gagner de l’argent dans les affaires, qu’ils ont de l’influence dans la société et que personne n’ose les malmener, une vieille dame comme elle a-t-elle une quelconque valeur aux yeux de l’antéchrist ? Bien qu’elle n’ait pas de valeur intrinsèque aux yeux de l’antéchrist, elle a une grande valeur au regard de sa famille. Elle ne manque pas d’argent, sa maison peut accueillir des frères et sœurs, et si un problème survient, elle peut compter sur l’aide de sa famille pour faire face. Une telle personne est précieuse pour l’antéchrist. L’antéchrist fait tout son possible pour attirer et fourvoyer une telle personne, pour qu’elle se range de son côté et qu’il puisse l’utiliser. L’antéchrist évalue avec précision les personnes qui lui sont utiles. Il n’apprécie pas ni ne se soucie de ceux qui ont une foi authentique, qui croient sincèrement en Dieu, ou qui ont un bon caractère, qui sont loyaux dans l’accomplissement de leur devoir et qui, après avoir été guidés et abreuvés, peuvent faire des progrès et en payer véritablement le prix. Plus tu es droit, et plus tu as de conscience et de raison, plus tu le rebutes. Si tu parles franchement et sans détours, tu le repousses et le dégoûtes. Lorsqu’il te voit, il t’évite. Si tu interagis avec lui, il échange des plaisanteries superficielles mais ne parle pas avec son cœur à moins que tu n’aies de la valeur à ses yeux. Il préfère les personnes qui ont de la valeur à ses yeux, celles qui favorisent son pouvoir et son statut. Si quelqu’un peut lui être utile, et peut l’aider à réaliser des choses, à dissimuler les faits réels, à faire de mauvaises choses tout en lui trouvant des excuses convenables, et à fourvoyer les frères et sœurs sans que personne ne s’en aperçoive, sans que personne ne puisse l’exposer ou y voir clair, alors il exploitera et recrutera cette personne. Si une personne, quel que soit son interlocuteur, tient toujours des propos flatteurs, chante les louanges de ceux qui détiennent l’autorité, suit celui qui détient le statut et ne fait preuve d’aucun discernement envers qui que ce soit, l’antéchrist se sert-il d’elle ? Une telle personne a de la valeur pour l’antéchrist, mais il la traite aussi avec prudence. Il ne fait pas entièrement confiance à ceux qui le flatte, et il ne leur laisse pas savoir certaines choses. Dans les réunions où la hiérarchie est importante, il exclut ces personnes des réunions plus importantes. Les assemblées de moindre importance ou les assemblées ordinaires sont celles auxquelles ces personnes vacillantes peuvent participer. C’est parce que si un autre leader émerge, ces personnes vacillantes pourraient le trahir et l’exposer à tout moment. L’antéchrist est rusé dans ses relations avec ces personnes, l les utilise en fonction de la situation. Par conséquent, lorsqu’il s’agit de fausser la réalité, l’antéchrist est très prudent. Il aborde ces questions avec une approche systématique et mesurée, en réfléchissant soigneusement à la manière d’agir et aux personnes sur lesquelles il peut s’appuyer. Il fait la distinction entre ceux qui sont des proches et ceux qui sont des acolytes en général dans son esprit.

Lorsque l’antéchrist entre en contact avec un étranger, tel qu’un dirigeant de haut niveau ou quelqu’un qu’il ne connaît pas, il sonde d’abord le caractère de la personne, s’il a certaines activités ou passe-temps, s’il a une foi authentique, à combien s’élèvent ses années de croyance en Dieu, s’il a la vérité-réalité ou s’il le discerne, et s’il porte un fardeau pour l’entrée dans la vie. Il évalue et observe chaque aspect, puis utilise diverses méthodes pour lui arracher des mots et les tester. S’il voit qu’une personne est confuse, il relâche sa vigilance et l’ignore. Cependant, si une personne semble astucieuse et pas facile à comprendre, il sent qu’il doit être prudent. Le contrôle des circonstances par l’antéchrist consiste à prendre le contrôle de tout, vouloir avoir le dernier mot sur tout y compris tous types de personnes sous son contrôle. Les règlements de la maison de Dieu deviennent pour eux insignifiants, semblables à un bout de papier, et les décrets administratifs et les dispositions de Dieu n’ont aucune existence, comme s’ils étaient de l’air. Leur ambition et leurs désirs vont au-delà du fait de contrôler les gens et de faire en sorte qu’ils les écoutent ; ils vont jusqu’à contrôler tous les événements vécus par chaque personne, ainsi que les affaires qui se déroulent sous leur nez, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de leur sphère d’influence. Quel est le but de ce contrôle ? Assurer son pouvoir, son statut et sa réputation. Une phrase résume la falsification de la réalité par l’antéchrist : tout est sous son contrôle. Ainsi, l’antéchrist n’ose négliger aucune affaire, qu’elle soit grande ou petite Il n’ose rien négliger, il veut participer et se mêler de tout ce qui est lié à son statut ou à sa sphère d’influence, sans en manquer aucun avantage. Il veut s’impliquer activement dans de nombreuses affaires au sein de l’Église, et saisir comment évoluent les choses. Par exemple, si certaines personnes ne l’écoutent pas vraiment ou ne se soumettent pas à lui et ont toujours des opinions à son sujet, il trouve des moyens de les punir. Mais s’il ne trouve pas d’excuse pour les émonder, que fait-il ? Il trouve un moyen de contrôler les livres et les enregistrements de sermons envoyés par la maison de Dieu Il détermine qui reçoit ces matériaux rapidement en fonction de qui lui obéit. Si tu ne l’écoutes pas ou affiches un comportement défavorable pendant cette période, il prétend que les ressources sont limitées et ne te les enverra pas. L’antéchrist surveille ton comportement. Si tu y réfléchisses clairement, que tu vas jusqu’au bout et que tu saisis la psychologie de l’antéchrist ; si tu reconnais volontairement tes erreurs, et que tu te rapproches de l’antéchrist, il trouvera une excuse pour dire : « Cette fois-ci, la maison de Dieu a envoyé suffisamment de ressources pour tout le monde, et tu en fais partie. » Cependant, s’il voit que tu t’éloignes à nouveau après une certaine période, il te punira. Il ne te préviendra même pas de l’arrivée de nouvelles ressources, il ne te donnera tout simplement rien, et il pourrait même trouver une excuse pour te confisquer ce que tu avais à l’origine. En particulier, lorsque l’antéchrist découvre que quelqu’un pourrait être au courant de ses méfaits en coulisses et pourrait le dénoncer, il prend des mesures préventives, admettant de manière proactive ses erreurs et partageant sa connaissance de soi, en employant d’abord une approche douce. Lorsqu’il semble que cette approche douce ne fonctionnera pas, et que cette personne pourrait encore le dénoncer, l’antéchrist se donne beaucoup de mal pour rallier d’autres personnes afin d’assiéger cet individu et de le menacer avec force. Cela continue jusqu’à ce que la personne fasse un compromis, en faisant savoir qu’elle ne le dénoncera pas, et ce n’est qu’alors que l’antéchrist garde la main. Dans certains cas, l’antéchrist peut même exposer d’autres personnes en premier lieu ; craignant que d’autres ne l’exposent et le dénoncent, il prend des mesures préventives, saisissant délibérément l’influence d’une autre personne pour porter de fausses accusations et lui tendre un piège. Ensuite, il trouve une excuse pour isoler et expulser la personne, en coupant sa communication avec le Supérieur et avec l’Église. Maintenant, l’antéchrist se sent en sécurité et n’a plus à s’inquiéter. N’est-ce pas fausser la réalité ? (Si.) On peut dire que les actions de l’antéchrist en la matière ne se limitent pas à un ou deux cas isolés ou à l’emploi d’une ou deux méthodes seulement. Afin de fausser la réalité, d’assurer son statut et de faire en sorte que son domaine ne vacille pas, l’antéchrist accomplit de nombreuses actions malveillantes. Par exemple, il modifie les systèmes de personnel et les arrangements au sein de l’Église Afin de contrôler plus de gens, il sème la discorde parmi les frères et sœurs, les incitant à s’attaquer et à se juger les uns les autres. Il incite même ses disciples à assiéger certains frères et sœurs qui ont davantage le sens de la justice ; il affirme également devant les frères et sœurs combien il est. très bien vus par le Supérieur. Il écrit en outre des lettres au Supérieur, se vantant de son excellent travail et affirmant qu’il a acquis la connaissance de soi, qu’il peut volontairement mettre ses problèmes à nu, etc. Il écrit des lettres et informe sur ses propres problèmes dans le but de gagner les faveurs des Supérieurs. Il utilise divers moyens et méthodes pour fausser la réalité, contrôler ses disciples inconditionnels, tromper les frères et sœurs, et simultanément tromper la maison de Dieu. Voilà les diverses pratiques que les antéchrists emploient pour contrôler les circonstances au sein de l’Église Bien sûr, il y a beaucoup d’autres pratiques spécifiques, mais elles ne seront pas énumérées ici En résumé, ces questions concernant la façon dont les antéchrists contrôlent l’Église sont communes, et les diverses pratiques qu’ils manifestent sont également communes.

III. Les antéchrists sondent le cœur des gens et en prennent le contrôle

Outre la monopolisation du pouvoir et la falsification de la réalité, quelles autres actions peuvent confirmer que les antéchrists traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine ? En ce qui concerne la monopolisation du pouvoir, nous avons principalement échangé sur les questions de personnel, tandis que la falsification de la réalité consiste surtout à contrôler le déroulement des événements. La monopolisation du pouvoir par les antéchrists est une action extérieure, et la falsification de la réalité est également quelque chose d’extérieur que les gens peuvent voir – ces aspects sont faciles à contrôler. Cependant, il y a une chose qui est exceptionnellement difficile à contrôler pour quiconque. De quoi s’agit-il ? (Le contrôle du cœur et des pensées des gens.) Dites-Moi, est-ce exact ? (Oui, c’est exact.) La Bible dit : « Le cœur est tortueux par-dessus tout » (Jérémie 17:9), cela signifie que le cœur humain est ce qu’il y a de plus difficile à contrôler. Les antéchrists essaieraient-ils de contrôler ce qu’il y a de plus difficile ? Pourraient-ils dire : « Puisque que le cœur humain est le plus tortueux et le plus difficile à contrôler, je ne le contrôlerai pas. Qu’ils pensent ce qu’ils veulent ; tant que j’ai le pouvoir, tant que j’ai le contrôle sur les gens, cela me suffit. Je contrôlerai juste leurs actions et leur comportement, et la gestion de leurs pensées peut être laissée à Dieu ; je n’en ai pas la capacité, alors je ne m’en préoccuperai pas » ? Les antéchrists feraient-ils de tels compromis ? (Non.) À en juger par l’essence des antéchrists, leur ambition est de contrôler l’intégralité d’une personne. Le cœur humain est ce qu’ils ont le plus de difficulté à contrôler, mais c’est aussi ce qu’ils désirent le plus contrôler. Ils piègent les gens sous leur emprise, en prenant totalement le contrôle sur tout : la direction dans laquelle les événements se déroulent, le nombre de personnes impliquées, les questions qui sont mises en jeu, tout le développement de ces événements et les résultats qui en découleront – tout se développe selon ce qu’ils ont mis en route et selon le désir de leur cœur. Cependant, ils se posent notamment la question de savoir ce que les gens pensent dans leur cœur. Que pensent-ils d’eux ? Ont-ils une bonne impression d’eux ou non ? Les aiment-ils ou non ? Dans leur cœur, croient-ils qu’ils sont des antéchrists ? Discernent-ils leurs actions ou en éprouvent-ils du ressentiment ? Lorsque les gens leur témoignent apparemment du respect et les flattent, que pensent-ils vraiment dans leur cœur ? Ce qu’il y a dans leur cœur correspond-il vraiment à leur apparence ? Leur obéissent-ils sincèrement ? C’est une question qui préoccupe beaucoup les antéchrists. Plus ils se sentent préoccupés, plus ils cherchent des réponses. C’est la troisième manifestation des antéchrists qui traitent la maison de Dieu comme leur propre domaine : ils sondent et prennent le contrôle des cœurs des gens.

Est-il facile de sonder et de prendre le contrôle du cœur des gens ? Sonder et prendre le contrôle représentent deux degrés différents d’action ou de comportement quand on fait quelque chose. Lorsqu’un antéchrist détient le pouvoir et prend le contrôle de tout le déroulement d’un événement et de son issue, lorsqu’il prend le contrôle de ces choses, alors que pensent vraiment les gens sous son autorité ou dans sa sphère d’influence dans leur cœur – s’ils le traitent comme Dieu ou comme une personne parfaite, s’ils nourrissent de la haine, des opinions ou des notions à son égard, et s’ils le discernent – ce que les gens pensent vraiment dans leur cœur est assez difficile à mesurer. Que fait-il alors ? Il observe ses subordonnés, accorde des avantages ou prononce quelques paroles agréables à tous ceux qui manquent de discernement et sont faciles à exploiter. Ces gens sont juste comme des balles en caoutchouc : ils vont plus haut et accumulent plus d’énergie chaque fois que tu les frappes. Il emploie ces individus comme des pions. Comment les utilise-t-il ? Il demande à ces pions de sonder le cœur des gens pour lui. Il peut dire à un pion : « Ces derniers temps, la sœur Li de notre Église et sa fille font moins d’offrandes. Elles avaient l’habitude de faire beaucoup d’offrandes, mais maintenant elles ne viennent plus beaucoup. Qu’ont-elles fait dernièrement ? Ont-elles eu des contacts avec des personnes de l’extérieur ? Se passe-t-il quelque chose dans leur foyer ? Va jeter un coup d’œil et propose ton soutien ». Cette personne se rend chez sœur Li et jette un coup d’œil autour d’elle, en pensant : « Il n’y a pas de visages inconnus ici. Les deux sœurs semblent mener une vie plutôt paisible. Elles n’ont pas l’air d’avoir rencontré de difficultés. Pourquoi ne participent-elles pas à nos assemblées ? Je dois m’informer davantage ». Cette personne demande : « Avez-vous eu un nouvel éclairage récemment à la maison ? Je me sens faible depuis quelque temps ; échangez un peu avec moi. » Voyant que la personne est venue chercher la vérité et de l’aide, les sœurs échangent avec elle et disent : « Récemment, nous avons reçu un nouvel éclairage indiquant que les croyants en Dieu ne devraient pas suivre les autres ni toujours compter sur d’autres personnes ; lorsque nous sommes confrontés à des défis, nous devrions nous présenter devant Dieu dans la prière ; c’est la plus haute sagesse. Les gens ne sont pas fiables, on ne peut compter que sur Dieu ; Il peut accorder aux gens la vérité, la vie, et le chemin qu’ils doivent suivre – les gens ne peuvent pas faire cela. Avant, je dépendais toujours des autres, mais plus tard, grâce à l’échange avec une sœur… » Elle répond : « Grâce à l’échange avec une sœur ? Où est cette sœur ? Est-ce une personne de l’extérieur ? » Les sœurs disent : « Elle n’est pas vraiment de l’extérieur ; c’est une sœur de notre Église qui est revenue après plusieurs années passées à faire son devoir au loin. » Elle répond : « N’est-ce pas tout de même entrer en contact avec une personne de l’extérieur ? Tu t’es associée à des personnes de l’extérieur de manière irréfléchie ; tu dois signaler le problème à l’Église ! » Après avoir recueilli ces informations, cette personne découvre deux éléments cruciaux : premièrement, les deux sœurs ne veulent pas être proches du dirigeant et ont fait preuve de discernement à son égard ; deuxièmement, elles ont eu des contacts avec une personne de l’extérieur, et cette personne leur a dit quelque chose ; les détails ne sont pas clairs, les sœurs ne veulent rien dire à ce sujet, elles le cachent intentionnellement, ce qui signifie que leur loyauté envers le dirigeant vacille et qu’elles ont commencé à se méfier de lui. Lorsque cette personne reviendra et fera son rapport à l’antéchrist, ce dernier sera-t-il heureux de l’entendre ? Penserait-il : « Super, mes subordonnés ont enfin fait preuve de discernement à mon égard » ? (Non.) Que penserait-il ? « Ce n’est pas bon. Les deux sœurs étaient auparavant obéissantes, elles étaient de vraies croyantes dans l’Église, et elles offraient beaucoup » Depuis que cette personne inconnue a commencé à interagir avec elles, ces deux-là sont devenues un peu désobéissantes. Continueront-elles à faire des offrandes à l’avenir ? C’est un problème et un risque ». L’antéchrist se sent mal à l’aise. Pourquoi se sent-il mal à l’aise ? (Les gens font preuve de discernement à son égard et ne l’écoutent plus.) Exactement, le cœur des gens n’est plus soumis à sa manipulation et à son contrôle, ils sont en train de changer d’avis, donc il se sent mal à l’aise. Dans le passé, ces deux-là étaient candides et simples, elles étaient plutôt obéissantes et faisaient preuve de peu de discernement à son égard, tout ce qu’il disait était accepté sans y réfléchir à deux fois. Maintenant qu’ils ont changé d’avis, qu’elles ont acquis du discernement, qu’elles gardent leurs distances, qu’elles le rejettent éventuellement, et qu’elles ont peut-être même l’intention de le dénoncer, cela annonce des problèmes. N’est-ce pas là une manifestation spécifique de la façon dont les antéchrists sondent et prennent le contrôle du cœur des gens ?

Lorsque l’Antéchrist constate quelque chose d’inhabituel, il s’empresse de dépêcher ses acolytes ou ses sbires pour s’informer de la situation et en saisir les raisons profondes. S’il n’y a pas de changement, si les gens restent les mêmes et n’ont pas changé d’avis, alors il se sent rassuré, il n’est plus mal à l’aise ou tendu. Mais s’il découvre quelque chose d’inhabituel, quelque chose qui lui est inconnu, qui n’est pas manipulé par lui, qui n’est pas ce qu’il avait imaginé, alors là, il y a un problème. Il devient inquiet et anxieux, et dans sa hâte, il va agir. Quel est le but de ses actions ? Il veut que les gens soient d’accord avec lui, qu’ils ne changent pas d’avis. Les gens doivent lui faire connaître leurs pensées et lui rendre compte constamment, en exprimant leur loyauté, leur détermination et leur sincérité. Il doit continuellement prendre le contrôle des pensées et des idées changeantes du cœur des gens, ainsi que de la direction et des principes de leurs pensées. Dès qu’il détecte quelqu’un qui nourrit de la dissension, il doit agir pour le faire changer d’avis. S’il ne peut pas le faire changer d’avis et devenir un ami, alors il deviendra plutôt un ennemi. Quelles sont les conséquences de devenir son ennemi ? Il sera soumis à la punition et à la répression. C’est une des approches. Il y en a également une autre. L’antéchrist est toujours inquiet au sujet de ceux qui l’entourent, ne pouvant jamais les jauger pleinement, craignant que les gens ne le discernent et ne le dénoncent, et il se dit en son for intérieur : « As-tu vu quand je volais les offrandes et que je faisais les choses à ma manière ? Si tu l’as vu, as-tu pu le discerner ? Pourrais-tu me dénoncer ? » Certains antéchrists ont même des mœurs sexuelles légères dans les coulisses, et ils se disent : « Qui est au courant de ces choses ? Que pensent ceux qui sont au courant ? Devrais-je faire semblant d’une manière ou d’une autre, créer une fausse impression, puis tester ces gens, leur arracher leurs pensées les plus intimes et voir ce qu’ils pensent vraiment ? » Les antéchrists feraient-ils de telles choses ? Pour des gens malveillants tels que les antéchrists, faire de telles choses est comme une seconde nature ; cela leur vient naturellement – ils le font superbement. L’antéchrist rassemble les gens et dit : « Aujourd’hui, j’ai convoqué tout le monde ici dans le seul but d’examiner mes défauts dans le travail que j’ai accompli récemment dans l’Église et de parler de ma connaissance du tempérament corrompu que j’ai révélé. Parlez ouvertement, ne vous retenez pas, je ne vous condamnerai pas. Échangeons ouvertement, cœur à cœur et face à face. Si j’ai fait quelque chose, je changerai ; si je ne l’ai pas fait, je le prendrai comme un avertissement de ne pas le faire. Dans la maison de Dieu, tout est ouvert, non caché et mis à nu. Nous faisons tout devant Dieu, et personne n’a besoin d’être sur ses gardes vis-à-vis de qui que ce soit d’autre. Frères et sœurs, ayez l’esprit en paix. Je commencerai par m’examiner. Récemment, à cause de ma paresse et de mon désir de confort charnel, je n’ai pas bien fait mon travail. L’œuvre d’évangélisation n’a pas bien marché ces derniers temps, et je n’ai pas prêté beaucoup d’attention à la vie de l’Église. J’ai été occupé par le travail d’évangélisation et je n’ai pas trouvé le temps pour d’autres choses. Bien sûr, je suis responsable. En me fiant à mon imagination, j’ai supposé que la vie de l’Église serait autorégulée par les frères et les sœurs, et que je n’aurais pas besoin de trop m’inquiéter. Vous êtes tous des adultes, et les mots de Dieu sont si clairs que je me suis consacré de tout cœur à l’œuvre d’évangélisation. Cependant, je n’ai pas été bon dans l’œuvre d’évangélisation. Je dois admettre mes erreurs devant les frères et sœurs, demander votre pardon, et demander le pardon de Dieu. Ici, permettez-moi de m’incliner devant vous tous. » Tout le monde voit cela et se dit : « Il a changé, il n’a plus l’air aussi rusé qu’avant. Pourquoi est-il si sincère aujourd’hui ? Il y a quelque chose qui ne va pas. Je ne dois pas tirer de conclusions hâtives ; je vais voir ce qu’il va dire ensuite. » L’antéchrist continue en disant qu’il reconnaît qu’il est un démon, un Satan, en admettant qu’il n’a pas fait de travail réel, en exprimant sa volonté d’être à la disposition du Supérieur et d’accepter les critiques ou reproches des frères et sœurs. Il va plus loin en disant : « Même s’ils me renvoient et ne me laissent pas diriger, je suis prêt à être l’un des derniers. Je recommande la sœur Li et sa fille de notre Église pour prendre la relève de mon travail. » Il a déjà choisi son successeur. Son attitude n’est-elle pas tout à fait sincère ? Faut-il encore se méfier ? En disant cela, il se met même à pleurer. Puis il fait venir sa femme et lui dit : « Pendant tout ce temps, toi non plus tu n’as pas fait de travail réel, tu n’as fait que provoquer des interruptions et des perturbations, et même émonder des frères et des sœurs à l’aveuglette. Toi aussi tu devrais être renvoyée. » L’antéchrist se montre du doigt, puis montre sa famille, faisant croire qu’il est sincère. Lorsque tout le monde entend cela, quelqu’un dit : « En fait, nous vous discernons depuis longtemps. Vous ne nous consultez pas sur certaines affaires ; quelques-uns d’entre vous en discutent en privé et prennent des décisions. Cela ne correspond pas aux principes du travail dans la maison de Dieu. De plus, vous avez décidé qui sera le chef parmi vous sans que nous le sachions – nous n’avons même pas le droit de le savoir. La personne que vous avez choisie non seulement ne réussit pas à faire un réel travail mais cause aussi des perturbations, mais vous ne la renvoyez pas. » Les frères et sœurs expriment leurs opinions les uns après les autres. Lorsque l’antéchrist entend cela, il pense : « Ce n’est pas bon ! Cependant, il est bon qu’ils déversent leurs vraies pensées d’un seul coup. Cela profitera à mon travail futur. S’ils n’avaient pas parlé et m’avaient plutôt poignardé dans le dos, en écrivant directement un rapport au supérieur sans que je le sache, alors j’étais fini, n’est-ce pas ? Heureusement, j’ai utilisé cette tactique, je suis malin et j’ai des réflexes rapides, et je me suis emparé de leurs opinions juste à temps. » Il continue ensuite en proclamant sans ambages : « Merci, frères et sœurs, pour votre confiance et pour avoir sincèrement critiqué mes erreurs aujourd’hui. Je ne manquerai pas de les corriger à l’avenir. Si je ne le fais pas, que le châtiment et la malédiction s’abattent sur ma tête. » Pour sonder et prendre le contrôle du cœur des gens, l’antéchrist ne se contente pas d’écouter aux portes et de jeter un coup d’œil dans les trous de serrures. Dans les situations graves il a un atout dans sa manche. Quel genre d’atout ? Il pratique la démocratie et la liberté, en donnant aux gens suffisamment de liberté de parole, en leur permettant d’exprimer totalement leurs opinions et leurs pensées les plus intimes, en les encourageant à exprimer leurs sentiments les plus profonds, même s’il s’agit de plaintes. Ensuite, il s’empare des vulnérabilités de ceux qui ont des idées différentes des siennes ou des opinions à son sujet, et les élimine d’un seul coup. Que pensez-vous de l’approche de l’antéchrist ? Elle est incroyablement malveillante ! Ne ressemble-t-elle pas un peu à celle du grand dragon rouge ? Il s’agit essentiellement du même groupe, partageant la même nature-essence. N’est-ce pas ainsi que le grand dragon rouge opère ? Voir comment l’antéchrist agit, c’est comme voir la face hideuse du grand dragon rouge.

Les antéchrists sont habiles à utiliser des mots agréables et corrects pour séduire les gens et les amener à se confier à eux. Après avoir sondé et soutiré les vraies situations des gens, quel est le résultat ? Les antéchrists se repentiront-ils parce que les gens leur ont dit la vérité ? Vont-ils jeter l’éponge, cesser de faire le mal, abandonner leur pouvoir, renoncer à leur désir de pouvoir et démanteler leur domaine ? Jamais. Au lieu de cela, ils redoubleront d’efforts. Après avoir tout fait pour prendre le contrôle du cœur des gens, ils retiendront ceux qui les soutiennent et se débarrasseront de tous ceux qui ne les soutiennent pas. Nous ne pouvons pas exclure que certains frères et sœurs de l’Église aient été mis à l’écart, expulsés, ou que leurs livres de paroles de Dieu aient été confisqués dans de telles circonstances. Ces personnes ont été lésées. Que doivent faire ces frères et sœurs lésés ? Doivent-ils cesser de croire en Dieu parce qu’est apparu dans la maison de Dieu, un antéchrist qui les a punis de la sorte et a rendu la croyance impossible ? Le peuvent-ils ? (Non.) Est-il approprié de se compromettre ou de baisser la tête devant des antéchrists ou des forces obscures ou malveillantes ? Est-ce le chemin que vous devez choisir ? (Non.) Alors, quel chemin devriez-vous choisir ? (Exposer et dénoncer les antéchrists.) Lorsque tu découvres que quelqu’un est un antéchrist, laisse-Moi te dire que si son influence est importante, que de nombreux dirigeants et ouvriers l’écoutent et refusent de t’écouter, et que tu les exposes, tu risques fort d’être isolé ou exclu, ensuite tu dois alors réfléchir soigneusement à ta stratégie. Ne l’affronte pas seul ; la situation n’est pas en ta faveur. Commence par contacter quelques personnes qui comprennent la vérité, qui ont du discernement, et cherche à échanger avec elles. Si vous arrivez à un consensus, approche deux autres dirigeants ou ouvriers qui peuvent accepter la vérité et se mettre d’accord. Avec plusieurs personnes qui agissent ensemble, exposez et traitez l’antéchrist conjointement. De cette façon, vous avez une chance de réussir. Si l’influence de l’antéchrist est trop grande, vous pouvez aussi écrire un rapport au Supérieur. C’est la meilleure approche. Si quelques dirigeants et ouvriers essaient vraiment de vous réprimer, vous pouvez leur dire : « Si vous n’acceptez pas notre dénonciation et notre rapport, nous ferons remonter l’affaire au Supérieur et nous le laisserons s’occuper de vous ». Vous augmentez ainsi vos chances de réussite, car ils n’oseront pas agir contre vous. Face aux antéchrists, tu dois adopter cette approche fiable – ne jamais faire cavalier seul. Si tu n’as pas le soutien de quelques dirigeants et ouvriers, tes efforts sont voués à l’échec, à moins que tu puisses écrire un rapport et le remettre au Supérieur. Les antéchrists sont extrêmement insidieux et rusés. Si tu n’as pas de preuves suffisantes, abstiens-toi d’agir contre eux. Raisonner ou débattre avec eux est inutile, leur montrer de l’amour pour essayer de les changer est inutile, et échanger avec eux sur la vérité ne marchera pas ; tu ne pourras pas les changer. Dans une situation où tu ne peux pas les changer, ta meilleure ligne de conduite n’est pas d’avoir une conversation à cœur ouvert avec eux, de les raisonner et d’attendre qu’ils se repentent. Au lieu de cela, expose-les et signale-les sans leur en faire part, laisse le Supérieur s’en occuper et encourage d’autres personnes à les exposer, à les signaler et à les rejeter, ce qui aboutira finalement à les extirper de l’Église. N’est-ce pas là une bonne approche ? S’ils cherchent à t’arracher tes pensées intérieures, à te sonder et à voir si tu as du discernement à leur égard, que devrais-tu faire si tu les as déjà identifiés comme antéchrists ? (Je ne devrais pas parler franchement avec eux, mais suivre leurs indications pour le moment, sans les laisser découvrir mon discernement, et ensuite je devrais les exposer et les dénoncer en privé). Comment se présente cette approche ? (Bien.) Tu dois déceler les plans des démons et des Satans et éviter de déclencher leurs pièges ou de tomber dans leurs fosses. Lorsque tu traites avec les Satans et les démons, tu dois faire preuve de sagesse et t’abstenir de leur parler franchement, car ceux à qui tu peux parler franchement sont Dieu et les frères et sœurs authentiques. Tu ne devrais jamais parler franchement aux Satans, aux démons ou aux antéchrists. Seul Dieu est digne de comprendre ce qu’il y a dans ton cœur, d’y exercer sa souveraineté et de le scruter. Personne, et certainement pas les démons et Satan n’est qualifié pour contrôler ou scruter ton cœur. Par conséquent, si les démons et les Satans essaient de t’arracher la vérité, tu as le droit de dire « non », de refuser de répondre et de retenir l’information. C’est ton droit. Si tu dis : « Toi, démon, tu veux m’arracher mes mots, mais je ne te parlerai pas franchement, je ne te dirai rien. Je te dénoncerai. Que peux-tu me faire ? Si tu oses me tourmenter, je te dénoncerai ; si tu me tourmentes, Dieu te maudira et te punira », cela fonctionne-t-il ? (Non.) La Bible dit : « Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes » (Matthieu 10:16). Dans de telles situations, tu dois être sage comme des serpents ; tu dois être sage. Nos cœurs ne sont dignes que d’être scrutés et possédés par Dieu, et ils ne doivent être donnés qu’à Lui. Seul Dieu est digne de nos cœurs, les Satans et les démons ne le méritent pas ! Par conséquent, les antéchrists ont-ils le droit de savoir ce qu’il y a dans nos cœurs ou ce que nous pensons ? Ils n’ont pas ce droit. Quel est leur but en essayant de t’arracher la vérité et de te sonder ? Ils cherchent à prendre le contrôle sur toi ; tu dois le reconnaître clairement. Donc, ne leur parle pas franchement. Tu dois trouver le moyen d’unir plus de frères et sœurs pour les exposer et les rejeter, les faire tomber de leur position, et ne jamais les laisser réussir. Extirpe-les de l’Église, en leur refusant toute chance de perturber et d’exercer à nouveau le pouvoir dans la maison de Dieu.

Le fait que les antéchrists sondent et prennent le contrôle du cœur des gens est une dure réalité. À en juger par l’essence des antéchrists, il est évident que s’engager dans de telles activités leur est naturel et est tout à fait courant. Dans diverses Églises, les antéchrists envoient souvent leurs confidents pour infiltrer les frères et sœurs, sonder les renseignements et collecter des informations d’initiés. Parfois, les informations qu’ils recueillent concernent des trivialités domestiques ou des conversations informelles entre les gens, qui ne sont pas du tout importantes. Cependant, les antéchrists font toujours grand cas de ces affaires, les élevant même au niveau de pensées et de points de vue afin de saisir rapidement les changements de pensées et d’opinions des gens. C’est ainsi qu’ils peuvent prendre le contrôle de la réalité et de la situation de chaque personne sans effort, en réagissant rapidement à chacune d’entre elles. Les antéchrists sont particulièrement spécifiques dans leurs actions en ce qui concerne le pouvoir et le statut. Spécifique dans quelle mesure ? En ce qui concerne le point de vue de chaque personne sur la façon dont elle traite les affaires, ainsi que son point de vue sur les choses matérielles, l’argent, le statut, la croyance en Dieu, l’accomplissement des devoirs et les démissions – ils veulent connaître tout cela comme le fond de leur poche. Une fois qu’ils les connaissent comme le fond de leur poche, les antéchrists n’utilisent pas la vérité pour répondre aux besoins des gens, modifier les points de vue erronés des gens ou résoudre les problèmes. Au lieu de cela, ils les mettent au service de leur propre statut, leur pouvoir et leur domaine. C’est le but des antéchrists en sondant et en prenant le contrôle du cœur des gens. Pour les antéchrists, tout ce qu’ils font, semble avoir du sens et de la valeur, mais toutes ces choses prétendument significatives et précieuses sont précisément condamnées par Dieu. Elles trahissent précisément à Dieu et sont en inimitié avec Lui.

Le 7 novembre 2020