Réponse : La majorité des fidèles croie que le Seigneur revenu apparaîtra à l’homme dans Son corps spirituel, c’est-à-dire le corps spirituel du Seigneur Jésus dans lequel Il leur est apparu pendant 40 jours après Sa résurrection. Nous, les fidèles sommes tous clairs sur cette question. En surface, le corps spirituel du Seigneur Jésus après Sa résurrection semble être la même image de Sa chair incarnée, mais le corps spirituel n’est pas limité par le monde matériel, l’espace et le lieu. Il peut apparaître et disparaître à volonté, laissant l’homme dans un état de choc et de stupéfaction. C’est dans la Bible que de tels récits sont mentionnés. Avant que le Seigneur Jésus ne soit crucifié, Il a parlé et œuvré dans une humanité normale de la chair. Qu’Il ait exprimé la vérité, interagi avec les hommes, ou réalisé des miracles, les hommes sentaient qu’Il était normal en tous points. Ce que les hommes voyaient était Sa chair qui était vraiment et réellement à l’œuvre, Sa chair tourmentée qui souffrait véritablement et payait le prix. Puis à la fin, ce fut Sa chair qui fut clouée à la croix comme offrande d’expiation pour l’homme, accomplissant ainsi l’œuvre de Dieu pour la rédemption. C’est un fait largement reconnu. Réfléchissez un peu : si c’était le corps spirituel du Seigneur Jésus accomplissant l’œuvre, serait-Il capable de s’associer avec les hommes, et de tenir des conversations normales avec eux ? Pourrait-Il vraiment et réellement souffrir les tourments et payer le prix ? Pourrait-Il être cloué sur la croix ? Il ne pourrait faire aucune de ces choses. Si c’était Son corps spirituel qui œuvrait, nous les hommes pourrions interagir facilement avec Lui ? Trahirions-nous notre tempérament corrompu ? Formerions-nous des concepts à Son sujet ? Oserions-nous nous rebeller contre Dieu et le juger à volonté ? Ce serait absolument impossible ! Les hommes sont tous imprégnés d’humanité normale, ils sont tous sujets aux restrictions du monde matériel, d’espace et de lieu. Le processus de pensée des hommes est aussi normal. Si un jour les hommes devaient entrer en contact avec l’œuvre du corps spirituel, ils seraient effrayés et paniqués. Leurs pensées deviendraient folles et hystériques. Face à ce type de situation, Dieu aurait du mal à atteindre le succès dans Son œuvre de salut de l’humanité. Ainsi, l’effet obtenu en travaillant dans les limites de l’humanité normale surpasse largement celles contenues au sein du corps spirituel. À travers les âges, les élus de Dieu n’ont jamais connu l’œuvre du corps spirituel de Dieu. Il serait sans doute inapproprié que le corps spirituel exprime directement la vérité, interagisse avec les gens et guide les églises. L’œuvre du jugement effectué par la seconde venue de Dieu dans les Derniers jours utilise l’expression de la Parole pour purifier, sauver et parfaire l’homme. Son objectif est également d’exposer et d’écarter les hommes, de distinguer différemment chaque homme, puis de récompenser les bons et de punir les mauvais. Si Dieu devait apparaître à l’homme sous la forme de Son corps spirituel, tous les hommes, bons ou mauvais, se prosterneraient devant Lui, alors comment séparerait-Il les bons des mauvais ? Aussi, si Dieu apparaissait dans Son corps spirituel, l’homme succomberait à la panique, et le chaos éclaterait à travers le monde. Si c’était le cas, comment Dieu réaliserait-Il Son œuvre de Jugement des Derniers jours ? Comment Dieu pourrait-Il réaliser aussi Son plan consistant en la perfection d’un groupe d’hommes conforme à la volonté de Dieu avant les catastrophes ? C’est pourquoi, pendant les Derniers jours, Dieu doit encore prendre chair en tant que Fils de l’homme avec une humanité normale. C’est comme cela qu’Il peut œuvrer et vivre dans le monde humain, et seulement de cette façon Il peut exprimer la vérité, juger et purifier l’homme d’une manière concrète, afin que l’homme soit arraché à l’influence de Satan, qu’il soit sauvé par Dieu, et devienne le peuple de Dieu. Le Seigneur Jésus incarné a œuvré au sein d’une humanité normale pour accomplir la rédemption de l’humanité. Le corps spirituel ressuscité du Seigneur Jésus est apparu à l’homme uniquement pour prouver que le Seigneur Jésus était l’incarnation de Dieu. Ceci a eu lieu pour renforcer la foi de l’homme. Ainsi, le corps spirituel de Dieu n’est venu que pour apparaître à l’homme, et non pour œuvrer. La chair incarnée de Dieu doit avoir une humanité normale, afin de pouvoir œuvrer parmi les hommes, et d’accomplir ainsi la rédemption et le salut de l’humanité. C’est pourquoi, si Dieu souhaite sauver l’humanité entière dans Son œuvre de Jugement des Derniers jours, Il doit forcément s’incarner et de réaliser Son œuvre dans une humanité normale pour obtenir le meilleur effet. Il n’apparaîtra certainement pas à l’homme en tant que corps spirituel du Seigneur Jésus pour réaliser l’œuvre du Jugement des Derniers jours. Ceci est quelque chose que nous, les fidèles, devons tous considérer comme clair.
Pour acquérir une meilleure compréhension de la signification de l’incarnation, nous allons lire les paroles de Dieu Tout-Puissant. Dieu Tout-Puissant dit : « Il devient chair parce que la chair peut également posséder l’autorité, et Il est capable de réaliser l’œuvre parmi les hommes d’une manière pratique, de sorte qu’elle est visible et tangible pour l’homme. Cette œuvre est beaucoup plus réaliste que l’œuvre directement effectuée par l’Esprit de Dieu qui possède toute autorité, et ses résultats sont également visibles. La raison en est que la chair incarnée de Dieu peut parler et œuvrer de façon pratique. La forme extérieure de Sa chair n’a pas d’autorité et l’homme peut s’en approcher, alors que Son essence a vraiment de l’autorité, mais personne ne voit Son autorité. Quand Il parle et quand Il œuvre, l’homme est incapable de détecter l’existence de Son autorité ; cela L’aide à faire une œuvre de nature pratique. […] Si Dieu ne devenait pas chair, Il demeurerait l’Esprit à la fois invisible et intangible pour l’homme. L’homme étant une créature de chair, l’homme et Dieu appartiennent à deux mondes différents et ils possèdent une nature différente. L’Esprit de Dieu est incompatible avec l’homme de chair et il n’y a tout simplement aucun moyen d’établir une relation entre eux, sans mentionner que l’homme ne peut pas devenir un esprit. Cela étant ainsi, afin de faire Son œuvre originale, l’Esprit de Dieu doit devenir un être créé. Dieu peut aussi bien accéder à la plus haute place que S’humilier Lui-même pour devenir un être humain, accomplissant Son œuvre parmi les hommes et vivant parmi eux, mais l’homme ne peut pas accéder à la plus haute place et devenir un esprit, et il peut encore moins accéder à la place la plus basse. C’est pourquoi Dieu doit devenir chair pour réaliser Son œuvre » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)).
« Certaines choses au sujet de Dieu incarné sont différentes de la façon dont les humains les imaginent ; ils imaginent qu’elles sont invisibles, intouchables, mystérieuses et qu’Il est capable de connaître quelque chose sans être restreint par l’espace ou la géographie. Si tel est le cas, alors ce n’est pas la chair, mais le corps spirituel. Après avoir été cloué sur la croix et être ressuscité, Jésus pouvait passer à travers la porte, mais c’était Jésus ressuscité. Jésus avant la résurrection n’aurait pas pu traverser un mur. Il était restreint par l’espace, la géographie et le temps. C’est l’aspect normal de la chair » (« Comment comprendre l’unité entre la chair et l’esprit de Dieu », dans Récits des entretiens de Christ).
« Comme celui qui est jugé est l’homme, l’homme qui est de chair et qui a été corrompu, et que ce n’est pas l’esprit de Satan qui est jugé directement, l’œuvre du jugement n’est donc pas effectuée dans le monde spirituel, mais parmi les hommes. Pour juger la corruption de la chair de l’homme, personne n’est plus approprié ni n’est plus qualifié que Dieu dans la chair. Si le jugement était effectué directement par l’Esprit de Dieu, alors il n’engloberait pas tout. De plus, il serait difficile pour l’homme d’accepter une telle œuvre, car l’Esprit est incapable de Se tenir face à face devant l’homme, et à cause de cela, les effets ne seraient pas immédiats, et l’homme serait encore moins capable de voir plus clairement le tempérament de Dieu, tempérament qui ne peut pas être offensé. Satan ne peut être vaincu complètement que si Dieu dans la chair juge la corruption de l’humanité. […] Si cette œuvre était faite par l’Esprit de Dieu, le sens d’une victoire sur Satan serait absent. L’Esprit est fondamentalement plus élevé que les êtres mortels. L’Esprit de Dieu est saint par nature et Il est victorieux sur la chair. Si l’Esprit faisait cette œuvre directement, Il ne pourrait pas juger toute la désobéissance de l’homme et ne pourrait pas exposer toute l’injustice de l’homme. Car l’œuvre du jugement est également effectuée par les notions que l’homme a sur Dieu, et l’homme n’a jamais eu de notions sur l’Esprit, ainsi, l’Esprit est incapable d’exposer plus clairement l’injustice de l’homme, et encore moins de dévoiler complètement cette injustice. Le Dieu incarné est l’ennemi de tous ceux qui ne Le connaissent pas. En jugeant les notions et l’opposition de l’homme à Son sujet, Il dévoile toute la désobéissance de l’humanité. Les effets de Son œuvre dans la chair sont plus apparents que ceux de l’œuvre de l’Esprit. Et donc, le jugement de l’humanité tout entière n’est pas effectué directement par l’Esprit, mais est l’œuvre du Dieu incarné » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné).
« C’est seulement en devenant chair que Dieu peut porter personnellement Ses paroles aux oreilles de tous les êtres humains, afin que tous ceux qui ont des oreilles puissent entendre Ses paroles et recevoir Son œuvre de jugement par la parole. Un tel résultat n’est atteint que par Sa parole, plutôt que par la manifestation de l’Esprit terrifiant l’homme dans la soumission. C’est seulement par cette œuvre concrète et extraordinaire que l’ancien tempérament de l’homme, caché profondément en lui pendant de nombreuses années, peut être pleinement exposé, de sorte que l’homme puisse le reconnaître et le faire changer. Tout cela est l’œuvre concrète de Dieu incarné par laquelle, en parlant et en exécutant le jugement d’une manière pratique, Il atteint les résultats du jugement de l’homme par la parole. Telle est l’autorité de Dieu incarné et la signification de l’incarnation de Dieu » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Le mystère de l’incarnation (4)).
La parole de Dieu Tout-Puissant explique clairement la différence entre l’œuvre de Dieu dans le corps spirituel et l’œuvre de Dieu incarné. Elle révèle aussi totalement la signification de l’œuvre de Dieu dans Son incarnation. Malgré le fait que le corps spirituel du Seigneur Jésus puisse apparaître aux hommes et se trouver face à face avec eux, le corps spirituel semble toujours un insondable mystère, inaccessible aux hommes. Il suscite peur et appréhension dans leur cœur et les entraîne à garder une distance respectueuse. Étant donné que le corps spirituel du Seigneur Jésus ne peut pas interagir normalement parmi les hommes et ne peut pas réaliser l’œuvre et parler normalement parmi les hommes, Il est par conséquent incapable de sauver l’humanité. Cependant, Dieu incarné est différent. Il peut interagir avec l’homme d’une manière concrète et réelle. Il peut abreuver et nourrir l’homme, tout comme le Seigneur Jésus, vivant en compagnie des hommes, a pu exprimer la vérité et nourrir l’homme à tout moment et en tout lieu. Ses disciples s’asseyaient souvent avec Lui, pour écouter Ses enseignements et tenir des conversations cœur-à-cœur avec Lui. Ils recevaient Sa nourriture et Sa guidance. Quels que soient les problèmes ou difficultés auxquels ils se trouvaient confrontés, le Seigneur Jésus les aidait à les résoudre. Ils ont reçu un immense don de vie. Ils ont trouvé Dieu aimable. C’est pour cette raison, qu’ils ont pu vraiment aimer Dieu et Lui obéir. C’est seulement une fois que l’incarnation de Dieu arrive dans l’univers de l’homme, que nous avons la possibilité de faire l’expérience de Dieu, d’interagir avec Lui, et de Le connaître. C’est uniquement à ce moment-là que nous sommes capables de voir de nos propres yeux la merveille et la sagesse de Dieu, ainsi que le salut concret de l’humanité. Il s’agit d’un aspect de la signification et de la valeur pratique de l’œuvre de Dieu incarné. Le corps spirituel ne peut tout simplement pas produire cet effet.
Cet échange a fait surgir pour nous un fait évident. C’est seulement en s’incarnant comme le Fils de l’homme et en œuvrant au sein d’une humanité normale que Dieu peut juger concrètement, conquérir et purifier l’homme. Le corps spirituel du Seigneur Jésus ne pourrait pas obtenir un effet similaire dans Son œuvre. Au début, lorsque Dieu s’incarne comme le Fils de l’homme pour réaliser l’œuvre de jugement et la purification parmi les hommes, nous les humains, traiterons Dieu comme un humain ordinaire, car nous devons toujours distinguer l’incarnation de Dieu pour qui Il est réellement. Nous formerons même des concepts quant à la parole et l’œuvre de Dieu, Nous traiterons le Christ sans respect et refuserons de Lui obéir. Nous mentirons pour Le tromper, nous Le jugerons, nous nous opposerons même à Lui et nous Le condamnerons. L’arrogance, la rébellion et la résistance de nous tous, les humains, apparaîtront pleinement devant le Christ. Tout comme le dit Dieu Tout-Puissant, « le tempérament corrompu, la rébellion et la résistance de l’homme sont révélés quand il voit le Christ, et la rébellion et la résistance alors révélées le sont de façon plus absolue et complète que jamais. Parce que le Christ est le Fils de l’homme, un Fils de l’homme qui possède une humanité normale, l’homme ne L’honore pas ni ne Le respecte. Parce que Dieu vit dans la chair, la rébellion de l’homme est complètement et clairement mise en lumière. Je dis donc que la venue de Christ a déterré toute la rébellion de l’humanité et a nettement mis en relief sa nature. Cela s’appelle “attirer le tigre en bas de la montagne” ou “attirer le loup hors de sa tanière” » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu). Dieu juge, expose, émonde et traite l’humanité selon la réalité factuelle de sa rébellion et sa résistance. L’œuvre de Dieu est vraiment concrète et révèle les hommes pour ce qu’ils sont. Lorsqu’ils se trouveront devant une telle preuve factuelle, ceux qui pourront accepter la vérité seront totalement convaincus et admettront leur propre rébellion et résistance. Ils prendront aussi conscience du tempérament saint, juste et non offensable de Dieu et ils pourront accepter le jugement et le châtiment de Dieu avec soumission, afin de pouvoir être conquis et sauvés par l’œuvre concrète de Dieu. Tout comme le dit Dieu Tout-Puissant, « Le Dieu incarné est l’ennemi de tous ceux qui ne Le connaissent pas. En jugeant les notions et l’opposition de l’homme à Son sujet, Il dévoile toute la désobéissance de l’humanité. Les effets de Son œuvre dans la chair sont plus apparents que ceux de l’œuvre de l’Esprit. Et donc, le jugement de l’humanité tout entière n’est pas effectué directement par l’Esprit, mais est l’œuvre du Dieu incarné. Dieu dans la chair peut être vu et touché par l’homme, et Dieu dans la chair peut complètement conquérir l’homme. Dans sa relation avec Dieu dans la chair, l’homme progresse de l’opposition à l’obéissance, de la persécution à l’acceptation, des notions à la connaissance, et du rejet à l’amour. Ce sont là les effets de l’œuvre du Dieu incarné. L’homme n’est sauvé que par l’acceptation de Son jugement, ne vient à Le connaître que peu à peu par les mots de Sa bouche, est conquis par Lui pendant qu’il s’oppose à Lui, et reçoit de Lui Son approvisionnement de vie durant l’acceptation de Son châtiment. Toute cette œuvre est l’œuvre de Dieu dans la chair et non l’œuvre de Dieu dans Son identité en tant qu’Esprit » (La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, L’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné). L’homme sera donc entièrement purifié et sauvé si c’est l’incarnation de Dieu qui réalise l’œuvre de Jugement dans les derniers jours.
Extrait du scénario du film « Le mystère de la piété - la suite »
