La dernière fois que nous nous sommes réunis, nous avons échangé sur la deuxième partie de ce qui doit être abandonné lorsqu’il s’agit de savoir « Comment poursuivre la vérité » – c’est-à-dire abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens. À ce sujet, nous avons dressé une liste de quatre éléments en tout : d’abord, les centres d’intérêt et les passe-temps ; deuxièmement, le mariage ; troisièmement, la famille ; et quatrièmement, la carrière. La dernière fois, nous avons échangé au sujet des centres d’intérêt et des passe-temps. L’un des aspects relatifs à l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs des gens, ce sont les poursuites, les idéaux et les désirs des gens qui émergent à cause des centres d’intérêt et des passe-temps. Après avoir écouté Mon échange, tout le monde a-t-il la bonne attitude et la bonne perspective concernant les centres d’intérêt et les passe-temps ? (Oui.) Si nous échangeons, c’est pour abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent à cause des centres d’intérêt et des passe-temps. Mais pour abandonner ces choses, tu dois d’abord comprendre ce que sont les centres d’intérêt et les passe-temps, puis tu dois comprendre comment tu dois les traiter et comment abandonner ces choses qui émergent à cause des centres d’intérêt et des passe-temps. Peu importe si nous échangeons sur le positif ou le négatif. En bref, le but est de permettre aux gens de comprendre ce que sont les centres d’intérêt et les passe-temps, puis de les traiter et de les appliquer correctement, de leur accorder la valeur ou l’espace adéquats pour exister, et en même temps, de permettre aux gens d’abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs qui sont erronés, inappropriés, qu’ils ne doivent pas avoir, qui influencent leur croyance en Dieu et l’accomplissement de leur devoir. On pourrait dire que les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent de tes centres d’intérêt et tes passe-temps vont influencer ta vie, ta survie et ta vision de la survie. Bien sûr, ils exerceront une influence encore plus importante sur le chemin que tu empruntes, ainsi que sur ton devoir et ta mission dans la vie. Donc, d’un point de vue passif, les poursuites, les idéaux et les désirs qu’apportent les centres d’intérêt et les passe-temps aux gens ne sont pas les objectifs ni la direction qu’ils poursuivent – ils sont encore moins la vision de la vie et les valeurs qu’ils doivent instaurer dans leur vie. En échangeant sur ce que sont les centres d’intérêt et les passe-temps, J’explique aux gens comment bien les connaître et les traiter, puis Je les aide à savoir si leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs sont corrects ou non du point de vue de l’influence qu’ont ces centres d’intérêt et ces passe-temps. C’est-à-dire que J’utilise aussi bien les côtés positifs et négatifs pour permettre aux gens de voir clairement comment traiter correctement leurs centres d’intérêt et leurs passe-temps. D’une part, si quelqu’un a une bonne connaissance et une compréhension précise des centres d’intérêt et des passe-temps, et qu’il est capable de les traiter de la bonne manière, alors il abandonne aussi véritablement les idéaux et désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps. Une fois que tu auras une compréhension correcte des centres d’intérêt et des passe-temps, les méthodes et les manières suivant lesquelles tu les traiteras seront correctes et relativement en accord avec les principes et les exigences de Dieu envers l’homme. Ainsi, tu seras en mesure d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps de manière positive. De plus, cet échange te permet aussi de voir clairement les diverses influences néfastes que suscitent les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps, ou l’influence négative d’opposition qu’ils produisent, ce qui te permet ensuite d’abandonner activement ces poursuites, les idéaux et les désirs inappropriés. Après notre échange sur tout cela, certains ne diront-ils pas : « Les divers types de personnes dans ce monde ont tous des centres d’intérêt et des passe-temps différents, et leurs centres d’intérêt et leurs passe-temps individuels font émerger des poursuites, des idéaux et des désirs différents. Admettons que nous réfléchissions selon notre manière actuelle de parler et que les gens ne soient pas partis à la poursuite de leurs idéaux et désirs, ce monde se serait-il développé ? Comment des domaines tels que la technologie, la culture et l’éducation humaines, qui touchent à la survie et à la vie de l’humanité, se seraient-ils développés ? L’humanité pourrait-elle encore profiter de son style de vie actuel ? Le monde se serait-il développé pour atteindre son état actuel ? Le monde ne serait-il pas resté à l’état de société primitive ? Aurions-nous le style de vie moderne de l’homme d’aujourd’hui ? » Est-ce un problème ? Il est possible que, quel que soit le sujet sur lequel nous échangeons, vous l’acceptiez tous en partant de la perspective selon laquelle : « Les paroles de Dieu sont la vérité, elles doivent être acceptées et on doit s’y soumettre. » Donc, la plupart du temps, vous n’avez pas d’opinions divergentes pour réfuter les paroles que J’ai échangées avec vous. Cependant, ce n’est pas la même chose que de dire qu’il n’y a personne – ou qu’il n’y a pas une tierce personne – qui soulèvera de tels doutes, n’est-ce pas ? Si quelqu’un soulevait effectivement une telle question, comment répondriez-vous ? (J’ai le sentiment que le point de vue exprimé dans cette question est erroné, parce que les centres d’intérêt et les passe-temps des gens ne contrôlent pas le développement des technologies ni le progrès des âges. Le développement des technologies et le progrès des âges sont tous soumis à la souveraineté de Dieu. Tu ne peux pas dire que quelqu’un qui a un centre d’intérêt ou un passe-temps peut faire avancer le développement du monde, qu’il peut changer le monde.) Tu t’exprimes à un niveau macroscopique. Existe-t-il d’autres manières de voir cela ? Cela dépend si tu comprends réellement la vérité ou non. Pensez-vous qu’après avoir entendu ces paroles d’échange, les non-croyants poseront une telle question ? (Probablement.) Alors s’ils posent cette question, comment peux-tu répondre selon des faits objectifs et selon la vérité ? Si tu ne peux pas répondre, alors ils diront que tu as été induit en erreur. Que tu ne puisses pas répondre prouve au moins une chose, c’est que tu ne comprends pas cet aspect de la vérité. N’êtes-vous pas incapables de répondre ? (Si.) Alors, parlons de ce sujet.

Certains disent : « Si l’humanité ne poursuivait pas ses idéaux, le monde se serait-il développé pour atteindre son état actuel ? » La réponse est : « oui. » N’est-ce pas simple ? (Si.) Comment peut-on expliquer ce « oui » de la manière la plus simple et la plus directe ? Que l’humanité poursuive ou non ces idéaux n’exerce aucune influence sur le monde, parce que le développement du monde jusqu’à présent n’a pas avancé grâce aux idéaux de l’humanité ni n’a été mené par eux ; c’est plutôt le Créateur qui a conduit l’humanité jusqu’à présent, jusqu’à ce jour. Sans ses poursuites, ses idéaux et ses désirs, l’humanité serait arrivée à ce jour de la même manière, mais sans la direction et la souveraineté du Créateur cela n’aurait pas été le cas. Une telle explication est-elle appropriée ? (Oui.) Qu’a-t-elle d’approprié ? Répond-elle à la question ? Explique-t-elle l’essence de la question ? Elle ne l’explique pas ; elle répond juste à la question de manière théorique, dans ce qu’on pourrait appeler les termes d’une vision. Mais il y a une explication essentielle, plus détaillée, qui n’a pas encore été exprimée. Quelle est cette explication détaillée ? Parlons d’abord simplement. Dans l’humanité tout entière, les gens suivent leur propre genre, chaque genre de personne ayant sa propre mission. La mission de ceux qui croient en Dieu est de témoigner de la souveraineté du Créateur, de témoigner de Ses actes, de mener à bien ce qu’Il leur a confié, de bien accomplir leur devoir et, à la fin, d’être sauvés. C’est là leur mission. Pour être plus précis, il s’agit pour eux de répandre la parole de Dieu et Son œuvre, et ensuite, en acceptant Sa direction et en expérimentant Son œuvre, de rejeter leurs tempéraments corrompus et d’être sauvés. Ce genre de personne est choisie par Dieu. C’est le genre de personne qui coopère avec l’œuvre qu’Il fait dans Son œuvre de gestion. La mission de ce genre de personne est de bien faire son devoir et de mener à bien ce que Dieu lui a confié. On peut dire que de telles personnes sont un groupe unique parmi toute l’humanité. Ce groupe de personnes unique porte une mission unique dans l’œuvre de gestion de Dieu, dans Son plan de gestion de six mille ans ; elles ont un devoir et une responsabilité uniques. Alors, quand Je dis d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps, J’exige de ces personnes, c’est-à-dire de vous tous, que vous abandonniez vos poursuites, vos idéaux et vos désirs personnels, car votre mission, votre devoir et votre responsabilité se trouvent dans la maison de Dieu et dans l’Église, non sur cette terre. Cela signifie que vous n’avez rien à voir avec le développement et l’avancement de ce monde, ni avec aucune de ses tendances. On pourrait aussi dire que Dieu ne vous a pas confié la moindre mission concernant le développement et l’avancement de ce monde. C’est Son ordination. Quelle est la mission que Dieu a confiée à ceux qu’Il a choisis, ceux qu’Il va sauver ? C’est de bien accomplir leur mission dans la maison de Dieu et d’être sauvés. L’une des choses qu’Il exige des gens pour qu’ils soient sauvés, c’est qu’ils poursuivent la vérité, et l’une des manières dont Il exige que les gens poursuivent la vérité, c’est d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens. Donc, ces paroles et ces exigences ne s’adressent pas à toute l’humanité ; elles s’adressent plutôt à vous, à tous ceux du peuple élu de Dieu qu’Il a choisis et à tous ceux qui veulent être sauvés, et bien sûr, elles s’adressent à tous ceux qui sont capables de faire leurs devoirs dans l’œuvre de gestion de Dieu pour le salut de l’humanité. Quel rôle êtes-vous à même de jouer dans le plan de l’œuvre de gestion de Dieu ? Vous êtes ceux que Dieu va sauver. Alors, lorsqu’il est question de ceux que Dieu va sauver, qu’est-ce que ce « salut » implique ? Il implique d’accepter les paroles de Dieu, Son châtiment et Son jugement, Son ordination, Sa souveraineté et Ses arrangements, il implique de se soumettre à toutes Ses paroles, de suivre Sa voie, et pour finir, de L’adorer et de fuir le mal. En agissant ainsi, tu seras sauvé et tu entreras dans l’ère suivante. C’est le rôle que vous jouez au sein de toute l’humanité, et c’est la mission unique que Dieu vous a confiée parmi tous les hommes. Bien sûr, de votre point de vue, c’est un type particulier de responsabilité et de devoir qui vous est donné au sein de toute l’humanité. On parle ici de cette question du point de vue de ceux du peuple élu de Dieu qu’Il a choisis. De manière secondaire, parmi toute l’humanité, Dieu a donné à cet unique groupe de personnes une mission unique. Il n’a pas besoin qu’ils aient la moindre obligation ou responsabilité à l’égard du développement ou de l’avancement du monde, ni de quoi que ce soit en rapport avec ce monde. En plus de cet unique groupe de personnes, Dieu a confié diverses missions aux personnes restantes de tous genres qu’Il n’a pas choisies, sans tenir compte de leur nature-essence. À travers différentes périodes de l’humanité, différents environnements sociaux, et parmi différentes races, leurs diverses missions les ont amenées à jouer toutes sortes de rôles, et à occuper les différents domaines de la vie. À cause des divers rôles que Dieu a décrété qu’elles devaient jouer, elles ont chacune leurs propres centres d’intérêt et leurs passe-temps. Avec la présence de ces centres d’intérêt et ces passe-temps, toutes sortes de poursuites, d’idéaux et de désirs naissent en elles. Parce que ces personnes ont toutes sortes de poursuites, d’idéaux et de désirs, dans diverses époques et divers environnements sociaux, le monde produit toutes sortes de nouvelles choses et de nouvelles industries. Par exemple : la technologie, la médecine, les affaires, l’économie et l’éducation, ou les industries légères telles que le textile ou l’artisanat, ainsi que les industries maritimes et aériennes, etc. Ainsi, les figures de proue, les individus remarquables et les enthousiastes inclassables qui émergent dans tous les domaines à cause de leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs variés ont leurs propres missions à différents moments et dans divers environnements sociaux. En même temps, dans leur environnement social particulier, ils sont aussi en train de remplir continuellement leur mission. Ainsi, au cours des différentes ères de l’humanité et dans les divers environnements sociaux, la société se développe et avance en permanence à travers la réalisation des poursuites, des idéaux et des désirs de ces individus uniques. Et bien sûr, cela apporte constamment à l’humanité de la qualité dans leur vie matérielle à divers niveaux. Par exemple, quelques centaines d’années auparavant, il n’y avait pas d’électricité, alors les gens se servaient de lampes à huile. Dans ces circonstances uniques, une personne unique est arrivée et a inventé l’électricité, puis l’humanité a commencé à se servir de l’électricité pour s’éclairer. Voici un autre exemple : dans un environnement social particulier, un autre individu unique est apparu. Il s’est rendu compte qu’écrire sur des lamelles de bambou était très compliqué et il espérait qu’un jour on pourrait écrire sur une surface plate et fine qui serait à la fois pratique et facile à lire. Il a ensuite commencé à effectuer des recherches sur les techniques de production du papier et, à travers ses recherches, explorations et expérimentations continues, il a fini par inventer le papier. Puis il y a aussi eu l’invention de la machine à vapeur. Au cours d’une période unique est arrivée une personne unique qui trouvait que travailler à la main était trop fatigant, gaspillait trop d’énergie humaine et était trop inefficace. S’il existait une machine ou une autre méthode qui pouvait remplacer le travail humain, alors les gens pourraient économiser beaucoup de temps et seraient à même de faire d’autres choses. Ainsi, grâce à la recherche et l’exploration, la machine à vapeur est née, et ensuite, toutes sortes de choses mécaniques ont été inventées les unes après les autres en utilisant le principe de fonctionnement de la machine à vapeur. N’est-ce pas vrai ? (Si.) Ainsi, au cours des différentes époques, la réalisation et la confirmation continues des poursuites, des idéaux et des désirs d’une seule personne ou d’un seul groupe de personnes font avancer et développer l’industrie lourde et légère de manière progressive et continue, améliorant en permanence la qualité et les conditions de vie de toute l’humanité. Les industries légères telles que l’industrie du textile et l’artisanat se développent maintenant à des niveaux croissants de qualité, de finesse et de précision, et l’humanité les apprécie de plus en plus. L’industrie lourde, relative à tous les types de transports que sont les voitures, les trains, les bateaux à vapeur et les avions, simplifie grandement la vie des gens, leur rendant les déplacements plus faciles et plus pratiques. C’est là le vrai processus et la manifestation détaillée du développement de l’humanité. Bref, qu’il s’agisse de l’industrie légère ou de l’industrie lourde, quels qu’en soient les aspects, tout est initié et produit par les centres d’intérêt et les passe-temps d’un individu unique ou d’un groupe de personnes uniques. À cause de leurs centres d’intérêt et de leurs passe-temps uniques, ces gens ont leurs propres poursuites, leurs propres idéaux et leurs propres désirs. En même temps, à cause de leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs uniques, au cours des différentes époques de l’humanité et dans les environnements sociaux dans lesquels ils vivent, les divers domaines dans lesquels ils sont donnent naissance à des technologies plus avancées de toutes sortes, à des choses plus pratiques, des choses qui ont la capacité d’améliorer la qualité de vie de toute l’humanité. Cela rend la vie plus facile et de meilleure qualité pour l’humanité. Nous n’allons pas parler de cela. Nous allons plutôt nous pencher sur l’origine de ces individus uniques. D’où viennent ces individus uniques qui apparaissent au cours de différentes époques ? Ne sont-ils pas ordonnés par Dieu ? (Si.) Cela ne fait aucun doute et personne ne peut le nier. Puisqu’ils sont ordonnés par Dieu, leurs missions sont également liées à l’ordination de Dieu. Que veut dire « liées à l’ordination de Dieu » ? Cela signifie que Dieu a confié des missions uniques à ces individus uniques, ce qui fait qu’ils viennent à des moments précis, pour faire ce qu’ils veulent à des moments précis et pousser alors l’humanité à avancer à diverses époques à travers les choses uniques qu’ils font. Grâce à ces individus uniques, le monde est constamment en train de traverser des changements et des renouveaux subtils. C’est ainsi que l’humanité se développe.

Quelle est la différence entre ceux qui ont ces centres d’intérêt et ces passe-temps uniques et le peuple élu que Dieu a choisi ? La différence, c’est que bien que Dieu ait ordonné une mission unique pour ces gens, ils ne sont pas ceux que Dieu a ordonnés pour le salut, donc Ses exigences envers eux se limitent au fait qu’ils doivent faire quelque chose d’unique, dans leur époque unique, à un moment unique. Ils mènent à bien leurs missions, et ensuite, lorsque vient leur moment unique, ils s’en vont. Pendant qu’ils vivent sur la terre, Dieu n’accomplit pas l’œuvre de salut en eux. Ils ont simplement comme mission le développement et l’avancement de cette société et de l’humanité, ou le changement des conditions de vie de l’humanité à différentes époques. Ils n’ont absolument rien à voir avec l’œuvre de salut pour l’humanité dans le plan de gestion de Dieu, donc peu importe le genre de mission qu’ils accomplissent, l’importance de leur contribution à l’humanité ou la profondeur de l’influence qu’ils ont sur l’humanité, ils n’ont rien à voir avec l’œuvre de salut de Dieu pour l’humanité. Ils appartiennent au monde, à ses tendances, à son développement et à tous ses domaines et industries ; ils n’ont rien à voir avec l’œuvre de salut de Dieu pour l’humanité, donc ils n’ont rien à voir avec chaque parole qu’Il prononce, chaque parole qu’Il apporte à l’humanité, la vérité et la vie qu’Il exprime ou Ses diverses exigences envers l’humanité. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que les déclarations de Dieu à toute l’humanité, tout l’univers, jusqu’aux exigences et principes spécifiques dont Il parle, ne s’adressent pas à tout le monde ; bien sûr, elles s’adressent encore moins à ces personnes uniques qui ont un rôle important à jouer dans le développement de la société humaine. Les paroles de Dieu – la vérité, le chemin et la vie – s’adressent seulement au peuple élu qu’Il a choisi. Cela s’explique facilement : les paroles de Dieu s’adressent à ceux qu’Il choisit, ceux qu’Il veut sauver, ceux qu’Il veut voir être sauvés. Si quelqu’un n’est pas choisi par Dieu et si Dieu ne prévoit pas de le sauver, alors ces paroles de vie ne lui sont pas adressées – il n’a aucune part à ces paroles. Est-ce que tu comprends ? (Oui.) Ces individus uniques ont des centres d’intérêt et des passe-temps uniques, donc ils ont des poursuites, des idéaux et des désirs uniques plus élevés que ceux des gens ordinaires. Parce qu’ils ont ces poursuites, ces idéaux et ces désirs uniques, et parce qu’ils ont des centres d’intérêt et des passe-temps différents ou uniques, ils jouent un rôle important dans le développement de la société humaine et bien sûr, à différents moments, ils mènent à bien leurs importantes missions. Peu importe si oui ou non ils mènent finalement à bien leurs missions selon un standard acceptable, ils sont les seuls à avoir quoi que ce soit à faire avec les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent à cause de ces centres d’intérêt et passe-temps. Parce que ces gens ont des missions uniques, ils doivent réaliser leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs à des époques particulières et dans des circonstances sociales particulières. C’est la mission que Dieu leur confie, la mission qu’Il ajoute sur leurs épaules. Cela relève de leur responsabilité et ils doivent agir ainsi. Peu importe le stress enduré par leur chair, leur cœur ou leur univers mental, ou l’importance du prix qu’ils ont à payer pour poursuivre la réalisation de leurs idéaux et désirs, ils vont tous – ou doivent tous – mener à bien la mission qui leur incombe, parce qu’il s’agit de l’ordination de Dieu. Personne ne peut échapper à l’ordination de Dieu ni à Sa souveraineté et à Ses arrangements. Donc, ces personnes n’ont absolument rien à voir avec l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs des gens dont nous parlons. Que signifie le fait qu’ils n’aient rien à voir avec cela ? Cela signifie que ces paroles concernant l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs des gens ne leur sont pas adressées. Quels que soient l’époque, les circonstances sociales ou le degré de développement de l’humanité, ces paroles de Dieu n’ont rien à voir avec eux. Ces paroles ne leur sont pas adressées, donc elles ne constituent pas une exigence à leur égard. Ils doivent mener à bien la mission qui leur incombe selon l’ordination, la souveraineté et les arrangements de Dieu. Ils doivent faire ce qui leur incombe aux différentes périodes et en fonction des différentes circonstances sociales de l’humanité malfaisante et corrompue, remplir leurs obligations et mener à bien la mission qui leur incombe. Alors jouent-ils un rôle d’exécutant ou de faire-valoir ? Quel que soit le terme choisi, il convient. Pour résumer, ils ne sont pas les élus de Dieu ni ceux qu’Il veut sauver, c’est tout. Alors, peu importe si les croyants abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs, cela ne retardera pas le développement du monde ou de l’humanité ; et bien sûr, cela ne retardera pas non plus le développement des divers domaines et industries au cours des différentes époques et dans les différentes circonstances sociales du monde. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Quelle en est la raison ? Le développement de l’humanité et des industries de la société n’a rien à voir avec les croyants ou avec le peuple élu que Dieu a choisi, alors tu n’as pas à t’inquiéter : « Si nous agissons comme Tu le dis et abandonnons les poursuites, les idéaux et les désirs, alors cette société et l’humanité vont-elles continuer à se développer ? » Pourquoi serais-tu anxieux ? Tu n’as pas besoin de l’être. Dieu a des plans et des arrangements ; tu le comprends, n’est-ce pas ? (Oui.) Ton anxiété est superflue, elle vient du fait que tu ne vois pas les choses clairement et que tu ne comprends pas la vérité.

Quelles sont les poursuites, les idéaux et les désirs que devrait avoir un croyant en Dieu ? Tu dois bien faire ton devoir, à un standard acceptable, mener à bien ce que Dieu t’a confié, poursuivre et pratiquer la vérité dans l’accomplissement de ton devoir. Tu dois réussir à entrer dans la vérité-réalité, à voir les gens et les choses, à te comporter et à agir entièrement selon les paroles de Dieu, avec la vérité comme critère. Voilà les poursuites, les idéaux et les désirs que tu devrais avoir. Les poursuites, les idéaux et les désirs terrestres qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps sont des choses que tu dois abandonner. Pourquoi dois-tu les abandonner ? Tu es différent des gens en dehors de l’Église ; Dieu t’a choisi, tu as choisi de poursuivre la vérité et tu as décidé de suivre le chemin de la poursuite et la vérité, alors les objectifs et la direction de ta vie devraient subir un changement, et tu devrais entièrement et complètement abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps. Pourquoi faut-il que tu les abandonnes ? Parce que ce n’est pas la route que tu dois suivre. Cette route-là est celle des non-croyants, ceux qui ne croient pas en Dieu. Si tu continues à marcher sur cette route, alors tu n’es pas l’un de ceux que Dieu a choisis. Si tu poursuis les mêmes idéaux et désirs que les non-croyants, alors tu ne peux pas poursuivre la vérité et tu ne peux pas atteindre le salut. Pour être plus précis, si tu ne peux pas abandonner tes poursuites, tes idéaux et tes désirs, et que tu vas jusqu’à vouloir les réaliser, alors tu es incapable de te soumettre à l’œuvre de Dieu ou de craindre Dieu et de t’éloigner du mal, et tu ne pourras jamais être sauvé. Qu’est-ce que cela signifie ? Être incapable d’abandonner tes poursuites, tes idéaux et tes désirs, et aller jusqu’à vouloir les réaliser revient à abandonner ta poursuite de la vérité, à abandonner le salut et à ne pas vouloir te soumettre à la souveraineté et aux arrangements de Dieu. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Alors finalement, c’est comme lorsque Je disais : si tu veux poursuivre la vérité, tu dois d’abord abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps. Tu dois les abandonner parce que la poursuite des idéaux et désirs terrestres n’a rien à voir avec ceux qui poursuivent la vérité et le salut ; ce n’est pas la route que tu devrais suivre ni le but et la direction que tu devrais mettre en place et avoir pour ta vie. S’il t’arrive souvent de planifier et de calculer pour obtenir ces choses dans ton cœur, que tu te creuses les méninges pour considérer et examiner cela, alors tu devrais abandonner cela le plus rapidement possible. Tu ne peux pas avoir un pied dans chaque camp : vouloir poursuivre la vérité et atteindre le salut, tout en voulant aussi poursuivre le monde et réaliser tes propres idéaux et désirs. En faisant cela, non seulement tu serais incapable d’atteindre ou de réaliser l’un ou l’autre, mais de plus – et c’est le plus important –, cela affecterait ton salut. En fin de compte, tu passerais à côté de l’œuvre de salut de Dieu pour les hommes, tu laisserais passer la meilleure occasion de salut de Dieu pour l’humanité et tu perdrais ta chance d’être sauvé. Au final, tu aboutirais au désastre, te frappant la poitrine et tapant des pieds, et il serait trop tard pour les regrets : tel serait ton triste destin. Si tu es intelligent et que tu as déjà décidé de poursuivre la vérité, alors tu dois abandonner les idéaux et désirs que tu avais auparavant ou que tu poursuis encore. Les gens stupides, les idiots, ceux qui manquent de sagesse et ceux qui sont confus, tous ces gens veulent poursuivre la vérité et être sauvés, mais ils ne veulent pas abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs terrestres. Ils voudraient tout avoir. Ils pensent qu’en agissant ainsi, ils prennent l’avantage, que c’est intelligent, alors qu’en fait, c’est la manière d’agir la plus stupide qui soit. Ceux qui sont intelligents abandonneront entièrement leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs terrestres et choisiront de poursuivre la vérité et d’être sauvés. Peu importe le niveau auquel le monde se développe, et peu importe l’état des affaires ou le développement des divers domaines et industries, rien de tout cela n’a quoi que ce soit à voir avec toi. Laisse ceux qui appartiennent au monde, ces démons qui vivent sur la terre, faire ce qu’ils ont à faire. Ce que nous ferons, d’abord, c’est de mener à bien le devoir qui nous incombe, et ensuite, nous profiterons des fruits de leur travail. C’est merveilleux ! Par exemple, les ordinateurs et les logiciels qu’ils inventent sont très utiles pour l’accomplissement de ton devoir et de ton travail. Tu les prends et tu t’en sers, tu les mets à ton service ; tu fais en sorte qu’ils t’assistent pour que tu puisses bien faire ton devoir, qu’ils t’assistent pour que tu fasses mieux ton travail, que tu fasses ton devoir plus efficacement, en améliorant ainsi les résultats, tout en économisant également du temps. Comme c’est merveilleux ! Tu n’as pas à te creuser les méninges et à chercher : « Comment ce logiciel a-t-il été inventé ? De qui provient-il ? Quels efforts dois-je mettre dans ce logiciel, dans cette partie technique ? » Ça ne sert à rien de te creuser les méninges ainsi. Tes pensées et ton énergie ne sont pas faites pour ça. Tu n’as pas besoin de consacrer ton énergie et tes cellules grises à cette question. Laisse les gens du monde participer à cela comme ils sont censés le faire. Suite à leurs contributions, nous prenons et utilisons le résultat. Comme c’est merveilleux ! Tout est prêt à l’emploi. Dieu a tout arrangé à l’avance, alors, tu n’as pas à poursuivre cela. En ce qui concerne ces questions, tu n’as pas à te montrer anxieux ou à y consacrer des efforts. En ce qui concerne ces questions, tu n’as pas à te charger ni à t’inquiéter de quoi que ce soit. Tout ce que tu dois faire, c’est bien accomplir ton devoir, poursuivre la vérité, parvenir à une compréhension de la vérité et entrer dans la vérité-réalité. N’est-ce pas le chemin le plus correct dans la vie ? (Si.)

Comprenez-vous maintenant le problème que pose la poursuite des idéaux et désirs ? Certains disent : « Si les gens ne poursuivaient pas leurs idéaux, alors le monde pourrait-il encore aller de l’avant et se développer ? » Je dis que oui. Comprenez-vous cette réponse ? La saisissez-vous ? (Oui.) Alors, voyez-vous aussi clairement l’essence de la question dont nous parlons ? N’est-ce pas la manière dont les choses se passent ? (Si.) Quand on en vient au dernier mot – le développement, le progrès et les affaires du monde –, laissez les démons qui appartiennent au monde, les soi-disant « humains » qui appartiennent au monde s’en occuper. Cela n’a rien à voir avec ceux qui croient en Dieu. Quelles sont la mission et la responsabilité de ceux qui croient en Dieu ? (Bien faire leur devoir, poursuivre la vérité et arriver au salut.) C’est exact. Cela est très spécifique et concret. N’est-ce pas simple ? (Si.) Ceux qui croient en Dieu n’ont besoin que de poursuivre la vérité et de suivre Sa voie, et à la fin, ils seront sauvés. C’est ta mission, et c’est la plus grande attente et espérance de Dieu envers vous. Dieu S’occupe des autres questions, alors tu n’as pas à être anxieux ou inquiet. Quand le moment viendra, tu profiteras de tout ce qui te revient, tu mangeras tout ce qui te revient et tu utiliseras tout ce qui te revient. Tout surpassera ton imagination et tes attentes, tout sera en abondance. Dieu ne te laissera manquer de rien ni ne te laissera vivre dans la pauvreté. Il y a une expression dans la Bible qui dit que le fardeau du Seigneur est léger. Que dit la version originale ? (« Car mon joug est doux, et mon fardeau léger » [Matthieu 11:30].) N’est-ce pas ce que cela veut dire ? (Si.) On ne te demande pas d’abandonner tes propres poursuites, tes propres idéaux et tes propres désirs pour te rendre médiocre, ni pour que tu deviennes paresseux ou dénué de poursuites, ni pour faire de toi un mort-vivant, une personne sans âme. Au contraire, cela a pour but de changer la direction et les objectifs incorrects de tes poursuites. Tu dois abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs que tu ne devrais pas avoir, et instaurer des poursuites, des idéaux et des désirs corrects. Ce n’est que comme cela que tu peux suivre le bon chemin de vie. A-t-on alors terminé de résoudre ce problème ? Si les gens ne poursuivaient pas leurs idéaux, le monde continuerait-il à se développer ? La réponse est « oui ». Pourquoi ? (Parce que Dieu a ordonné une mission pour ceux qui appartiennent au monde ; ils s’occuperont de ce travail.) C’est exact, c’est parce que Dieu a Son ordination et Ses arrangements, donc tu n’as pas à être anxieux. Le monde va se développer et il n’a pas besoin que ceux qui croient en Dieu se chargent eux-mêmes de cette mission, qu’ils remplissent cette responsabilité et cette obligation. Dieu arrange les choses. Tu n’as pas à te soucier de savoir qui Dieu prévoit pour cela. Il te suffit de poursuivre la vérité, de suivre la voie de Dieu et d’arriver à Son salut. Dois-tu t’inquiéter de quoi que ce soit d’autre ? (Non.) Non. Alors, abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens est un chemin que tu dois pratiquer. Tu n’as pas besoin de t’inquiéter de ce que deviendra le monde ou l’humanité lorsque tu auras abandonné tes idéaux et tes désirs. Ce n’est pas quelque chose qui doit t’inquiéter. Ça n’a rien à voir avec toi. Dieu a arrangé les choses. C’est aussi simple que ça. Tu comprends ? (Oui.) En échangeant ainsi, n’ai-Je pas résolu le problème à la racine ? (Si.) Si on vous reposait la question, quel regard porteriez-vous sur ce problème et comment l’expliqueriez-vous ? Si quelqu’un qui ne croit pas en Dieu demande : « Vous parlez toujours de ne pas poursuivre les idéaux, d’abandonner les idéaux et les désirs. Si tout le monde devait pratiquer comme vous dites, est-ce que le monde existerait encore ? Est-ce que l’humanité continuerait à se développer ? », tu peux lui répondre en disant : « Les gens ont tous leurs propres aspirations ; on ne peut pas les forcer. » C’est une expression populaire dans le monde. Tu devrais dire : « Dieu exige que les gens abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs ; c’est la vérité. Si tu es prêt à l’accepter, alors tu peux abandonner ces choses. Si tu n’es pas prêt à l’accepter, alors tu peux aussi choisir de ne pas les abandonner. Dieu ne forcera personne. Ça doit être volontaire de ta part d’abandonner tes poursuites, tes idéaux et tes désirs, et c’est ton droit. Ne pas les abandonner est aussi volontaire et c’est également ton droit. Chaque individu a sa mission spécifique. Parmi toute l’humanité, chaque personne a sa propre mission, son propre rôle à jouer. Les choix des gens sont différents, donc les chemins qu’ils empruntent sont différents. Tu as choisi de poursuivre le monde, de réaliser tes idéaux et tes désirs dans le monde et d’incarner tes valeurs, alors que moi j’ai choisi d’abandonner mes poursuites, mes idéaux et mes désirs pour suivre Dieu, écouter Sa parole, suivre Sa voie et Le satisfaire. Au bout du compte, je pourrai atteindre le salut. Tu ne poursuis pas ce chemin, ce que tu es libre de faire. Personne ne peut t’y forcer. » Quelle est la réponse ? (Elle est bonne.) Si tu peux accepter l’idée « d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens », alors ces paroles te sont adressées. Si tu ne peux pas l’accepter, rien n’indique que tu doives écouter et accepter ces paroles. Tu peux choisir de ne pas écouter ; tu peux choisir de renoncer à l’œuvre de gestion de Dieu pour le salut de l’humanité et d’abandonner ta chance d’être sauvé. C’est ton droit. Tu peux aussi choisir de ne pas abandonner tes poursuites, tes idéaux et tes désirs, et de sortir dans le monde pour les réaliser avec audace et assurance. Personne ne te forcera et personne ne te condamnera. C’est ton droit. Ton choix est aussi ta mission, et ta mission est le rôle que Dieu a ordonné pour toi, celui que tu dois jouer parmi les hommes. C’est tout. Tel est le véritable état des faits. Quoi que tu choisisses, c’est le genre de chemin que tu vas suivre ; quel que soit le chemin que tu suis, c’est le rôle que tu joueras parmi les hommes. C’est aussi simple que ça. Tel est le véritable état des faits. Donc on en revient aux paroles précédentes : « Les gens ont tous leurs propres aspirations ; on ne peut pas les forcer. » Mais d’où vient cette aspiration ? À sa source, elle est ordonnée par Dieu. Si tu ne choisis pas d’accepter la vérité et de bien faire ton devoir, alors cela signifie que Dieu ne t’a pas choisi, et tu n’as pas d’opportunité de salut. Pour le dire simplement, tu n’as pas cette bénédiction ; elle n’a pas été ordonnée par Dieu. Si croire en Dieu ou poursuivre la vérité ne t’intéressent pas – si tu ne poursuis pas cet aspect –, alors tu n’as pas cette bénédiction. Ceux qui sont ordonnés pour venir dans la maison de Dieu sont prêts à y faire leurs devoirs. Quoi que dise Dieu, ils écoutent ; s’Il veut qu’ils abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs, ils le font. S’ils n’arrivent pas à les abandonner, alors ils se creusent la tête pour savoir comment le faire. Une telle personne est prête à poursuivre le salut. C’est le besoin et l’exigence les plus profonds de leur âme, qui ont été ordonnés par Dieu, pour qu’ils aient cette bénédiction qui est leur bonne fortune. Le rôle que Dieu ordonne pour toi est celui que tu dois jouer. C’est là la source. Ceux qui ne sont pas bénis poursuivent le monde, alors que ceux qui sont bénis poursuivent la vérité, n’est-ce pas un fait ? (Si.) Alors, si quelqu’un vous pose à nouveau la question, serez-vous capables de répondre ? (Oui.) Quelle est la réponse la plus simple ? (Les gens ont tous leurs propres aspirations ; on ne peut pas les forcer.) Les gens ont tous leurs propres aspirations ; on ne peut pas les forcer. Exiger de toi d’abandonner tes poursuites, tes idéaux et tes désirs a pour seul but de te donner un chemin de pratique. Tu peux choisir de les abandonner et tu peux choisir de ne pas le faire. Les gens ont tous leurs propres aspirations ; on ne peut pas les forcer. Si tu acceptes, alors ces paroles te sont adressées. Si tu n’acceptes pas, ces paroles ne te sont alors pas adressées, et l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs n’a rien à voir avec toi ; tu es libre. Cette question est-elle résolue ? (Oui.) Elle est résolue, alors plus personne ne continuera à ressasser ce sujet, n’est-ce pas ? (Oui.)

Il y a une autre question qui se pose quand il s’agit d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens. Certains disent : « Tu parles maintenant d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens, est-ce parce que les temps sont proches, que les derniers jours arrivent et que les désastres s’abattent, et parce que le jour de Dieu est arrivé que Tu exiges que les gens abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs ? » Est-ce le cas ? (Non.) La réponse est négative : non ! Alors, évoquons la raison spécifique. Puisque la réponse est non, il y a certainement des questions détaillées sur lesquelles il faut échanger et qu’il faut comprendre. Parlons-en : il y a deux mille ans, ou même quelques centaines d’années, l’environnement social tout entier était différent d’aujourd’hui ; la situation de toute l’humanité était différente d’aujourd’hui. Son environnement de vie était très ordonné. Le monde n’était pas aussi mauvais qu’il l’est maintenant, la société humaine n’était pas aussi chaotique qu’aujourd’hui et il n’y avait pas de désastres. Les gens devaient-ils tout de même abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs ? (Oui.) Pourquoi ? Donnez une raison et parlez selon vos connaissances spécifiques. (Maintenant que l’humanité est corrompue par Satan, les humains ont le tempérament corrompu de Satan, donc lorsqu’ils poursuivent leurs idéaux et leurs désirs, c’est uniquement dans le but de poursuivre la célébrité, le profit et le statut. Parce qu’ils poursuivent la célébrité et le profit, ils se disputent et se battent les uns avec les autres, luttent à la vie, à la mort, et le résultat, c’est qu’ils sont corrompus encore plus profondément par Satan, qu’ils perdent au fur et à mesure leur semblant d’humanité et s’éloignent de plus en plus de Dieu. Ainsi, on peut voir que le chemin de la poursuite des idéaux et des désirs est erroné. Donc ce n’est pas parce que le jour de Dieu est proche qu’Il exige que les gens abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs ; c’est plutôt que les gens ne devraient pas poursuivre ces choses au départ. Ils devraient poursuivre de manière correcte, selon les paroles de Dieu.) Pensez-vous que le fait d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs des gens est un principe de pratique ? (Oui.) Le fait que les gens abandonnent les poursuites, les idéaux et les désirs est-ce la vérité ? Est-ce une exigence de Dieu envers l’homme ? (Oui.) C’est une vérité, une exigence de Dieu envers l’homme. Alors, est-ce la voie que les gens devraient suivre ? (Oui.) Puisque c’est la vérité, une exigence spécifique de Dieu envers l’homme, et la voie que les gens devraient suivre, est-ce quelque chose qui change selon le moment ou l’environnement ? (Non.) Pourquoi ? Parce que la vérité, les exigences de Dieu et la voie de Dieu ne change pas avec le temps, l’endroit ou l’environnement. Quel que soit le moment, l’endroit ou l’espace, la vérité est toujours la vérité, et la norme que Dieu exige de l’homme ne change pas, ni la norme qu’Il exige de Ses disciples. Pour ceux qui suivent Dieu, quel que soit le temps, l’endroit ou le contexte, la voie de Dieu qu’ils devraient suivre ne change pas. Alors, exiger des gens qu’ils abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs aujourd’hui n’est pas une exigence mise en avant pour l’homme simplement parce que le temps est proche ou parce que les derniers jours arrivent ; ce n’est pas non plus parce qu’il reste peu de temps et que les désastres sont importants, ni par peur que l’homme ne tombe dans le désastre qu’il y a une exigence aussi urgente adressée à l’homme qui l’enjoint à suivre des lignes de conduite extrêmes ou radicales, pour entrer le plus vite possible dans la vérité-réalité. Non, ce n’est pas la raison. Quelle est donc la raison ? Quelle que soit l’époque, que ce soit il y a quelques centaines ou quelques milliers d’années – même aujourd’hui – les exigences de Dieu envers l’homme à cet égard n’ont pas changé. C’est simplement qu’il y a quelques milliers d’années, et même jusqu’à quelque temps avant aujourd’hui, Dieu n’avait pas diffusé publiquement ces paroles à l’humanité de manière détaillée, mais Ses exigences envers l’homme n’ont jamais changé, à aucun moment. Depuis l’instant où les êtres humains ont commencé à garder des traces écrites, Dieu n’a jamais exigé d’eux qu’ils poursuivent diligemment le monde ou qu’ils réalisent leurs propres idéaux et désirs dans le monde. Ses seules exigences envers eux sont qu’ils écoutent Ses paroles, qu’ils suivent Sa voie, qu’ils ne se vautrent pas dans la boue avec le monde et qu’ils ne poursuivent pas le monde. Laisse les gens du monde se préoccuper des problèmes du monde ; laisse-les effectuer ces choses. Ils n’ont rien à voir avec ceux qui croient en Dieu et Le suivent. La seule chose que doivent faire ceux qui croient en Dieu, c’est de suivre la voie de Dieu et de Le suivre. Suivre la voie de Dieu est quelque chose que les croyants et les disciples de Dieu se doivent de faire. Cette question ne change pas en fonction du temps, de l’endroit ou de l’environnement. Même dans le futur, lorsque l’humanité sera sauvée et entrera dans l’ère suivante, cette exigence ne changera pas. Écouter les paroles de Dieu et suivre Sa voie est l’attitude et la pratique spécifique que doit avoir un disciple de Dieu envers Lui. Ce n’est qu’en écoutant les paroles de Dieu et en suivant Sa voie que les gens peuvent parvenir à craindre Dieu et à s’éloigner du mal. Donc, l’exigence de Dieu que les gens abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs n’arrive pas à une certaine période, ni à cause d’un environnement ou de circonstances uniques ; au contraire, depuis que l’homme existe, même si Dieu ne lui a pas clairement donné ces paroles, Il a toujours exigé ce standard et ce principe de sa part. Peu importe combien de gens peuvent y parvenir, combien de gens sont capables de pratiquer Ses paroles ou combien de Ses paroles ils sont capables de comprendre, cette exigence de Dieu ne change pas. Regarde dans la Bible où sont rapportées les récits de ces personnes uniques que Dieu a choisies à des moments uniques : Noé, Abraham, Isaac, Job, etc. Les exigences de Dieu envers eux, la voie qu’ils ont suivie, leurs objectifs et leur direction de vie, ainsi que les buts qu’ils ont poursuivis et les lignes de conduite spécifiques qu’ils ont appliquées pour leur vie et leur survie, tout cela incarne les exigences de Dieu envers l’homme. Quelles sont les exigences de Dieu envers l’homme ? Parmi elles, il y a le fait que les gens doivent abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs, n’est-ce pas ? (Oui.) Spirituellement comme dans la forme, ils doivent se couper de l’humanité bruyante, désordonnée et mauvaise et fuir leurs tendances bruyantes, désordonnées et mauvaises. Avant, il y avait un mot qui n’était pas tout à fait approprié : « sanctifié ». En réalité, le sens de ce mot est d’exiger de toi que tu abandonnes tes poursuites, tes idéaux et tes désirs, pour t’éviter de devenir un non-croyant, ou de faire ce que font les non-croyants, ou de poursuivre les poursuites des non-croyants, et de te pousser plutôt à poursuivre ce qu’un croyant devrait poursuivre. Voilà ce que signifie ce mot. Alors, quand les gens disent « Est-ce parce que le temps est proche, que les derniers jours sont arrivés, que Dieu exige des gens qu’ils abandonnent leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs ? », que doit être la réponse à cette question ? Il faut répondre que toutes les exigences de Dieu envers l’homme sont la vérité et la voie que les gens devraient suivre. Elles ne changent pas en fonction de l’époque, de l’endroit, de l’environnement, du lieu géographique ou de la situation sociale. Les paroles de Dieu sont la vérité, vérité qui n’a pas changé depuis des temps immémoriaux, qui ne change pas à travers toute l’éternité. Donc, toutes les exigences de Dieu envers l’homme et tous les principes spécifiques de pratique qu’Il leur présente datent de l’époque où Il a créé l’humanité, alors qu’elle n’avait pas encore de traces écrites du temps. Ces exigences et principes coexistent avec Dieu. En d’autres termes, depuis l’instant où il y a eu des humains, l’humanité a été à même de comprendre les exigences de Dieu envers elle. Peu importe le domaine que concernent ces exigences, elles sont toutes éternelles et ne changeront pas. De manière générale, les exigences de Dieu envers l’homme sont d’écouter Ses paroles et de suivre Sa voie. Comprends-tu ? (Oui.) Les exigences de Dieu ne sont absolument pas en lien avec le développement du monde, le contexte social humain, l’époque ou le lieu, ou l’environnement géographique et l’espace dans lequel les gens vivent. Après avoir écouté les paroles de Dieu, il est bon que les gens les gardent et les pratiquent. Dieu n’exige rien d’autre des gens. Lorsqu’ils entendent et comprennent Ses paroles, il leur suffit de pratiquer et de les garder ; ils auront atteint le standard qui fait d’eux un être créé acceptable à Ses yeux. Comprends-tu ? (Oui.) Donc, peu importe l’époque, l’environnement ou le contexte social, ou le lieu géographique, ce que tu dois faire, c’est écouter les paroles de Dieu, comprendre ce qu’Il dit et quelles sont Ses exigences envers toi, et ensuite, tu dois prêter l’oreille, te soumettre et pratiquer. Ne te préoccupe pas de choses telles que : « Y a-t-il de grands désastres dans le monde extérieur en ce moment ? Le monde est-il chaotique ? Est-ce dangereux de sortir dans le monde ? Pourrais-je être contaminé par la peste ? Pourrais-je mourir ? Vais-je sombré dans les désastres ? Y a-t-il des tentations dehors ? » Ça ne sert à rien de penser à ces choses, elles n’ont rien à voir avec toi. Les seules choses dont tu dois te préoccuper, c’est de poursuivre la vérité et de suivre la voie de Dieu, pas de l’environnement du monde extérieur. Peu importe comment est l’environnement du monde extérieur, tu es un être créé et Dieu est le Créateur. La relation entre le Créateur et l’être créé ne changera pas, ton identité ne changera pas et l’essence de Dieu ne changera pas. Tu seras toujours une personne qui doit suivre la voie de Dieu, qui doit écouter Ses paroles et se soumettre à Lui. Dieu sera toujours Celui qui règne sur toi, arrange ton destin et te conduit à travers la vie. Ta relation avec Lui ne changera pas, Son identité ne changera pas et ton identité ne changera pas. Compte tenu de tout cela, peu importe l’époque, ta responsabilité, ton obligation et ton devoir le plus élevé sont d’écouter les paroles de Dieu, de t’y soumettre et de les pratiquer. Ça ne sera jamais mauvais et c’est le standard le plus élevé. Cette question est-elle résolue ? (Oui.) Elle est résolue. Ai-Je parlé clairement ? Ai-Je parlé de manière plus correcte que vous ? (Oui.) En quoi ai-Je raison ? (Nous parlions juste de manière générale, mais Dieu a disséqué cette question en profondeur et a aussi échangé sur le fait que les paroles de Dieu sont la vérité, sur les voies que les gens doivent respecter, et sur le fait que les gens doivent écouter les paroles de Dieu et suivre Sa voie. Dieu a dit tout cela clairement.) Ce que Je dis est un aspect de la vérité. L’expression « un aspect de la vérité » est une théorie, alors qu’est-ce qui vient soutenir cette théorie ? Ce sont ces faits et ces contenus spécifiques qui ont été évoqués auparavant. Il existe des preuves de tous ces faits ; aucun d’entre eux n’a été fabriqué, aucun d’entre eux n’a été imaginé. Ce sont tous des faits, ou plutôt, ce sont l’essence et la réalité des phénomènes extérieurs de ces faits. Si tu peux les comprendre et les saisir, cela prouve que tu comprends la vérité. La raison pour laquelle vous ne pouvez pas le dire à voix haute, c’est parce que vous ne comprenez pas cet aspect de la vérité et vous ne comprenez pas non plus l’essence et la réalité sous-jacentes de ces phénomènes, alors vous parlez juste un peu de vos sentiments et connaissances, ce qui est très éloigné de la vérité. N’est-ce pas le cas ? (Oui.) Cette question est résolue, alors restons-en là. Concernant le sujet relatif à l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps, était-ce nécessaire d’inclure cette question comme point supplémentaire ? (Oui.) C’était nécessaire. Toutes les questions touchent à une partie de la vérité. Autrement dit, elles touchent à la réalité et à l’essence de certains faits, et derrière la réalité et l’essence se trouvent toujours les arrangements, les plans, les idées et les souhaits de Dieu. Et quoi d’autre ? Certaines méthodes spécifiques de Dieu, ainsi que les bases, les objectifs et le contexte de Ses actions. Tout cela est la réalité.

Après avoir terminé d’échanger sur le sujet relatif à l’abandon des poursuites, des idéaux et des désirs qui émergent des centres d’intérêt et des passe-temps, nous devrions échanger sur le sujet suivant. Quel est le sujet suivant ? C’est que les gens devraient abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs qui émergent du mariage. De toute évidence, ce sujet touche à tous les divers problèmes associés au mariage. Ce sujet n’est-il pas plus vaste que les centres d’intérêt et les passe-temps ? Mais ne craignez pas son ampleur. Nous allons l’aborder par petits morceaux, pour comprendre et percer à jour ce sujet progressivement à travers l’échange. La ligne de conduite que nous allons adopter pour échanger sur ce sujet est d’analyser la question du mariage depuis les points de vue et les aspects de l’essence des problèmes ici, aussi bien positifs que négatifs ; les différentes visions qu’ont les gens du mariage, à la fois correctes et incorrectes ; les erreurs qu’ils font dans le mariage, ainsi que les divers idées et points de vue incorrects que ce sujet suscite, pour permettre finalement aux gens d’abandonner leurs poursuites, leurs idéaux et leurs désirs qui émergent du mariage. La pratique la meilleure et la plus simple pour arriver à « abandonner » est celle-ci : d’abord, tu dois voir clairement l’essence des problèmes, les percevoir, qu’ils soient positifs ou négatifs. Ensuite, tu dois être capable de traiter les problèmes correctement et de manière rationnelle. C’est le côté actif des choses. Du côté passif des choses, tu dois être capable de comprendre et de percevoir les idées, points de vue et attitudes erronés que t’apportent ces problèmes, ou les diverses influences nocives et négatives qu’ils produisent dans ton humanité, puis, à partir de ces aspects, pouvoir les abandonner. En d’autres termes, tu dois être capable de comprendre et de percevoir ces problèmes, sans être attaché ou lié par les idées erronées que produisent ces problèmes, et sans les laisser contrôler ta vie et te conduire vers des chemins tortueux, ou t’amener à faire de mauvais choix. En bref, que nous échangions sur les aspects positifs ou négatifs, le but ultime est de permettre aux gens de traiter le problème du mariage de manière rationnelle, de ne pas s’appuyer sur des idées et des visions fallacieuses pour le comprendre et l’approcher, ni avoir une attitude incorrecte à ce sujet. Voilà la compréhension correcte de la pratique de « l’abandon ». Très bien, continuons à échanger sur les poursuites, les idéaux et les désirs qui émergent du mariage. D’abord, penchons-nous sur la définition du mariage, sur ce concept. La plupart d’entre vous ne sont pas encore entrés dans le mariage, n’est-ce pas ? Je vois que la majorité d’entre vous sont des adultes. Que signifie être un adulte ? Cela signifie que vous avez déjà atteint ou passé l’âge de vous marier. Que vous soyez arrivé à cet âge ou que vous l’ayez dépassé, chaque individu a une vision, une définition et une conception plus ou moins bourgeoises du mariage, que ce soit correct ou non. Alors, commençons par explorer ce qu’est réellement le mariage. D’abord avec vos propres mots : qu’est-ce que le mariage, en réalité ? Si nous voulons parler de ceux qui sont qualifiés pour dire ce qu’est le mariage, c’est probablement ceux qui ont été mariés auparavant. Alors, commençons par ceux qui ont été mariés, et lorsqu’ils auront terminé de s’exprimer, nous pourrons passer aux adultes qui ne sont pas mariés. Vous pouvez parler de votre vision du mariage et nous écouterons votre compréhension et votre définition du mariage. Dites ce que vous avez à dire, que ce soit agréable ou non à entendre – vos plaintes ou vos attentes au sujet du mariage, tout cela acceptable. (Avant de se marier, chacun a des attentes. Certains se marient pour pouvoir avoir un train de vie aisé, tandis que d’autres aspirent à un mariage heureux, cherchant un prince sur son cheval blanc et rêvant de vivre une vie heureuse. Il y a aussi des gens qui veulent utiliser le mariage pour accomplir certains de leurs propres objectifs.) Alors, selon ton point de vue, qu’est-ce que le mariage, exactement ? Est-ce transactionnel ? Est-ce un jeu ? Qu’est-ce que c’est ? Certaines des situations que tu as mentionnées parlent de mener une vie aisée, ce qui est une forme de transaction. Quoi d’autre ? (J’ai le sentiment que le mariage est simplement quelque chose que je désire fortement, quelque chose dont j’ai très envie.) Qui d’autre veut prendre la parole ? Que savent les personnes mariées au sujet du mariage ? En particulier les personnes qui sont mariées depuis dix ou vingt ans, quels sont vos sentiments au sujet du mariage ? N’êtes-vous pas en général de nombreux avis au sujet du mariage ? D’abord, vous avez l’expérience de votre propre mariage, et d’autre part, vous avez vu les mariages des autres autour de vous ; en parallèle, vous avez réfléchi aux mariages des autres que vous avez vus dans les livres, la littérature et les films. Donc, à partir de ces aspects, que penses-tu qu’est le mariage ? Comment le définirais-tu ? Qu’est-ce que tu en comprends ? Comment définis-tu le mariage ? Les personnes mariées, celles qui sont mariées depuis quelques années – surtout celles d’entre vous qui ont élevé des enfants –, quels sont vos sentiments au sujet du mariage ? Exprimez-vous. (Je peux en parler un peu. J’ai regardé beaucoup de programmes télévisés depuis mon jeune âge. Je désirais fortement un mariage heureux, mais après m’être mariée, je me suis rendu compte que ce n’était pas ce que j’avais imaginé. Après mon mariage, la première chose que j’ai dû faire, c’est travailler dur pour ma famille, ce qui était très fatigant. D’autre part, à cause de l’incompatibilité entre mon tempérament et celui de mon mari, et entre les choses que nous voulions et poursuivions – surtout la différence entre les chemins que nous poursuivions –, nous avons eu de nombreux différends dans la vie, au point de nous disputer. La vie était dure. À ce stade, j’ai eu l’impression que le genre de vie conjugale que j’espérais quand j’étais enfant n’était en fait pas très réaliste. C’était simplement un désir agréable, mais la vraie vie ne ressemble pas à ça. Voilà mes réflexions au sujet du mariage.) Donc, ta compréhension du mariage c’est que c’est amer, c’est ça ? (Oui.) Donc, tous tes souvenirs et tes réminiscences sont amers, fatigants, douloureux et insupportables à regarder ; tu te sentais contrariée, donc, après ça, tu n’avais plus d’attentes positives à l’égard du mariage ? Tu trouves que le mariage ne se conforme pas à tes souhaits, qu’il n’est ni bon ni romantique. Tu comprends le mariage comme étant une tragédie – est-ce à peu près ce que tu veux dire ? (Oui.) Au sein de ton mariage, que ce soit dans ce que tu pouvais faire ou dans ce que tu ne voulais pas faire, tu étais particulièrement fatiguée et amère à propos de tout, n’est-ce pas ? (Oui.) Le mariage est amer, c’est un type de sentiment, un sentiment auquel les gens peuvent s’identifier ou qu’ils peuvent ressentir eux-mêmes. Peu importe la forme, il y a probablement plus de quelques déclarations différentes au sujet du mariage et de la famille dans le monde en ce moment. Il y a de nombreux films et livres, et puis il y a les experts en mariage et en relations dans la société qui analysent et dissèquent toutes sortes de mariages, qui traitent et résolvent les contradictions qui se présentent dans ces mariages afin de servir de médiateurs. En fin de compte, la société a popularisé certaines expressions au sujet du mariage. Parmi ces expressions populaires au sujet du mariage, avec lesquelles êtes-vous d’accord ou vous identifiez-vous ? (Dieu, les gens dans la société disent souvent que se marier c’est comme entrer dans une tombe. J’ai le sentiment qu’une fois mariés, avoir fondé une famille et eu des enfants, les gens ont des responsabilités, ils doivent beaucoup travailler pour soutenir leur famille, et il faut ajouter à cela les désaccords qui se produisent lorsque deux personnes vivent ensemble, et toutes sortes de problèmes et de difficultés qui surviennent.) Quelle est cette expression exactement ? « Le mariage est une tombe. » Y a-t-il des expressions connues et populaires en Chine ? L’expression « le mariage est une tombe » n’est-elle pas très populaire ? (Si.) Quoi d’autre ? « Le mariage est une ville assiégée : ceux qui sont dehors veulent y entrer, et ceux qui sont dedans veulent en sortir. » Quoi d’autre ? « Un mariage sans amour est immoral. » Ils pensent que le mariage est un signe d’amour et qu’un mariage sans amour est immoral. Ils utilisent l’amour romantique pour mesurer le standard de moralité. Est-ce que ce sont là les définitions et les concepts du mariage qu’ont les personnes mariées ? (Oui.) En bref, ceux qui sont mariés sont remplis d’amertume. Pour utiliser une expression pour le décrire : « Le mariage est une tombe. » Est-ce aussi simple ? Les gens mariés ont terminé de parler, alors nous pouvons à présent écouter ce que les personnes non mariées, les célibataires ont à dire. Qui veut parler de sa compréhension du mariage ? Même si c’est puéril ou qu’il s’agit de fantasmes ou d’attentes qui ne sont pas en lien avec la réalité, tout est acceptable. (Dieu, j’ai le sentiment que le mariage, ce sont deux personnes qui vivent ensemble en tant que partenaires, une vie qui tourne autour des nécessités du quotidien.) As-tu déjà été marié ? As-tu une expérience personnelle ? (Non.) Les nécessités du quotidien, vivre ensemble en tant que partenaires – est-ce là ce que tu penses vraiment ? Quelque chose d’aussi pragmatique ? (Dans mon idéal, ce n’est pas comme ça que je vois le mariage, mais c’est ce que j’ai vu dans le mariage de mes propres parents.) Le mariage de tes parents est comme ça, mais pas ton idéal du mariage. Quelles sont ta compréhension et ta poursuite en ce qui concerne le mariage ? (Quand j’étais petite, je comprenais qu’il s’agissait seulement de trouver quelqu’un que j’admire et de vivre avec lui une vie heureuse et romantique.) Tu voulais vivre avec lui, lui tenir la main et vieillir avec lui, n’est-ce pas ? (Oui.) C’est là ta compréhension particulière du mariage, qui t’implique toi-même ; tu ne l’as pas formée en regardant les autres. Ce que tu vois dans le mariage des autres est juste une apparence superficielle, et parce que tu n’en as pas encore fait toi-même l’expérience, tu ne sais pas si ce que tu vois est la réalité des faits ou juste une apparence superficielle des faits ; ce que tu crois être réel fera pour toujours partie de tes idées et points de vue. Une partie de ce que comprennent les jeunes gens au sujet du mariage, c’est de vivre une vie romantique avec leur bien-aimé, de se tenir la main et de vieillir ensemble, de vivre cette vie ensemble. Est-ce que quelqu’un parmi vous a une autre compréhension du mariage ? (Non.)

Certains disent : « Le mariage consiste à trouver quelqu’un qui t’aime. Peu importe que cette personne soit romantique ou non, et tu n’as pas non plus besoin de beaucoup l’aimer. À tout le moins, il faut qu’elle t’aime, qu’elle te porte dans son cœur et qu’elle ait des poursuites, idéaux, traits de caractère, les centres d’intérêt et les passe-temps en commun avec toi, afin que vous puissiez vous trouver agréables l’un l’autre et vivre ensemble. » D’autres disent : « Trouve quelqu’un avec qui vivre qui t’aime et que tu aimes. Voilà le seul bonheur. » Il y en a d’autres qui comprennent le mariage ainsi : « Tu dois trouver quelqu’un qui soit solide sur le plan économique pour ne pas avoir à t’inquiéter des vêtements et de la nourriture dans la suite de ta vie. Ainsi, ta vie matérielle sera abondante et tu ne souffriras pas de pauvreté. Peu importe son âge ou son apparence, peu importe son caractère et ses goûts, tant qu’il a de l’argent, c’est bon. Tant que cette personne peut te donner de l’argent à dépenser et satisfaire tes besoins matériels, elle est acceptable. Vivre avec une telle personne apporte le bonheur et tu bénéficieras du confort physique. Voilà ce qu’est le mariage. » Ce sont certaines des exigences et des définitions que les gens associent au mariage. La majorité des gens comprennent le mariage comme le fait de trouver l’amant, la personne bien-aimée de leurs rêves, un prince charmant, et de vivre avec cette personne en s’appréciant l’un l’autre. Par exemple, certains imaginent que leur prince charmant est une star ou une célébrité, quelqu’un de connu qui a de l’argent et des richesses. Ils pensent que le simple fait de vivre avec une telle personne leur donne un mariage plaisant et honorable, un mariage parfait, et que seule une telle vie est une vie heureuse. Certains imaginent leur moitié comme quelqu’un ayant un statut. Certains imaginent leur moitié comme quelqu’un de joli, de beau. Certains imaginent leur moitié comme quelqu’un de riche, dont la famille a des relations, est puissante et fortunée. Certains imaginent leur moitié comme quelqu’un d’ambitieux et de solide dans son travail. Certains imaginent leur moitié comme étant particulièrement douée. Et certains imaginent leur moitié avec des traits de caractère particuliers. Ce ne sont là que quelques-unes des exigences que les gens ont par rapport au mariage et, bien sûr, c’est ce qu’ils imaginent et ce sont les notions et les points de vue qu’ils ont au sujet du mariage. En bref, ceux qui ont été mariés auparavant disent que le mariage est une tombe, que se marier, c’est entrer dans une tombe ou dans un désastre ; ceux qui ne sont pas mariés imaginent que le mariage est particulièrement plaisant et romantique, et ils sont remplis d’attentes et d’espoir. Mais qu’il s’agisse de ceux qui ont été mariés ou de ceux qui ne l’ont pas été, personne ne peut parler très clairement de sa vision ou de sa compréhension du mariage, ou de ce qu’est la réelle définition et le réel concept du mariage, n’est-ce pas ? (Si.) Ceux qui ont fait l’expérience du mariage disent : « Le mariage est une tombe, il est amer. » Certains de ceux qui ne sont pas mariés disent : « Ta compréhension du mariage n’est pas correcte. Tu dis que le mariage n’est pas bon, mais c’est parce que tu es trop égoïste. Tu n’as pas déployé beaucoup d’efforts dans ton mariage. À cause de tes divers défauts et problèmes, tu as amené le désordre dans ton mariage. Tu as détruit et brisé ton mariage de tes propres mains. » Il y a aussi certaines personnes qui sont déjà mariées et qui disent à ceux qui sont célibataires et qui ne sont pas encore mariés : « Tu es un enfant ignorant, qu’est-ce que tu connais ? Sais-tu à quoi ressemble le mariage ? Le mariage ne concerne pas une personne seule ni deux personnes, il concerne deux familles et même deux clans. Il y a là de nombreux problèmes qui ne sont ni simples ni évidents. Même dans un monde qui n’est composé que de deux personnes, où il n’est question que de deux individus, ce n’est pas simple. Peu importe à quel point ta compréhension et tes fantasmes au sujet du mariage sont plaisants, à mesure que les jours passent, ceux-ci vont être broyés par les trivialités des besoins du quotidien, jusqu’à ce que les couleurs et les saveurs du mariage disparaissent. Tu n’es pas marié, alors qu’est-ce que tu connais ? Tu n’as jamais été marié, tu n’as jamais géré un mariage, alors tu n’es pas qualifié pour évaluer le mariage ou émettre des remarques critiques. Ta compréhension du mariage est issue de l’imagination, tu te berces d’illusions, ta compréhension n’est pas ancrée dans la réalité ! » Peu importe qui en parle, il y a une raison objective, mais au bout du compte, qu’est-ce que réellement le mariage ? Quelle est la perspective la plus correcte, la manière la plus objective de le voir ? Laquelle est la plus conforme à la vérité ? Comment doit-on envisager cette question ? Que l’on parle de ceux qui ont expérimenté le mariage auparavant ou de ceux qui ne l’ont pas expérimenté, d’une part, leur compréhension du mariage est remplie par leur propre imagination et, d’autre part, l’humanité corrompue est pleine d’émotions en ce qui concerne le rôle que chacun joue dans le mariage. Parce que les hommes corrompus ne comprennent pas les principes auxquels ils devraient se tenir dans divers environnements et qu’ils ne comprennent pas le rôle qu’ils jouent dans le mariage ou les obligations et responsabilités qu’ils doivent assumer, une partie de ce qu’ils disent au sujet du mariage est inévitablement émotionnelle et implique leur propre égoïsme et leur propre impétuosité, etc. Bien sûr, qu’une personne soit mariée ou non, si elle ne voit pas le mariage du point de vue de la vérité, et si elle n’en a pas une compréhension et une connaissance pures venant de Dieu, alors, mis à part toute son expérience personnelle concrète du mariage, sa compréhension du mariage est, en grande partie, influencée par la société et par l’humanité mauvaise. Elle est aussi influencée par l’atmosphère, les tendances et les opinions publiques de la société, ainsi que par les choses fallacieuses et biaisées, qu’on peut plus spécifiquement qualifier d’inhumaines, que disent au sujet du mariage des gens de tous les niveaux et de toutes les strates de la société. À cause de ces choses que les autres disent, les gens sont, d’une part, inconsciemment influencés et contrôlés par ces pensées et ces points de vue, et d’autre part, ils acceptent inconsciemment ces attitudes et perspectives sur le mariage, ainsi que ces manières de traiter le mariage et les attitudes envers la vie adoptées par ceux qui sont mariés. Pour commencer, les gens n’ont pas une compréhension positive du mariage, et ils n’en ont pas non plus une connaissance et une cognition positive et précise. De plus, la société et l’humanité malfaisante instillent en eux des pensées négatives et fallacieuses au sujet du mariage. De ce fait, les pensées et les points de vue des gens au sujet du mariage deviennent déformés, voire mauvais. Tant que tu vis et survis dans cette société et que tu as des yeux pour voir, des oreilles pour entendre et des pensées pour réfléchir aux choses, tu accepteras, à des degrés divers, ces pensées et points de vue fallacieux qui mènent à une compréhension et à une connaissance incorrectes et biaisées du mariage. Par exemple, il y a cent ans, les gens ne comprenaient pas ce qu’était l’amour romantique et leur compréhension du mariage était très simple. Lorsqu’une personne atteignait l’âge de se marier, une entremetteuse lui présentait quelqu’un, ses parents s’occupaient de tout, et ensuite, elle se mariait avec un membre du sexe opposé, entrait dans le mariage, les deux époux vivaient ensemble et c’est comme cela que s’écoulaient leurs jours. Ainsi, ils s’accompagnaient mutuellement à travers la vie, jusqu’à leur fin. Le mariage était aussi simple que ça. Cela concernait deux individus, deux personnes venues de familles différentes qui vivaient ensemble, s’accompagnaient l’une l’autre, prenaient soin l’une de l’autre et vivaient toute leur vie ensemble. C’était aussi simple que ça. Mais à un moment donné, les gens se sont mis à parler de ce qu’ils appellent l’amour romantique, et l’amour romantique a été ajouté au contenu du mariage, et ce jusqu’à aujourd’hui. L’expression « amour romantique », ou le sens et l’idée qui sont derrière, n’est plus quelque chose dont les gens ont honte au fond de leur cœur ou dont ils ont du mal à parler. Au contraire, cela existe très naturellement dans les pensées des gens, ils en discutent naturellement, au point que même des gens qui ne sont pas encore adultes discutent de ce qu’ils appellent l’amour romantique. Donc, ce genre de pensées, de points de vue et d’affirmations exercent de manière intangible une influence sur tout le monde, hommes et femmes, jeunes et vieux. Cette influence est la raison pour laquelle tout le monde a une compréhension du mariage qui est si prétentieuse ; pour être plus précis, ils ont des préjugés. Tout le monde s’est mis à jouer avec l’amour et la passion. Ce que l’homme appelle « l’amour romantique » n’est rien d’autre que l’association de l’amour et de la passion.^[a] Que signifie le mot « amour » ? L’amour est un type d’affection. Que signifie le mot « passion » ? Il désigne la luxure. Le mariage n’est plus aussi simple que cela : deux personnes qui passent leur vie ensemble en tant que partenaires. Il est plutôt devenu un jouet pour l’affection et la luxure. N’est-ce pas le cas ? (Si.) Les gens se sont mis à comprendre le mariage comme étant l’association de la luxure et de l’affection, alors, leurs mariages peuvent-ils être bons ? Les hommes et les femmes n’ont pas des vies solides et droites, ils n’assument pas non plus leurs responsabilités correctement et ils ne passent pas leurs journées de manière pragmatique. Ils parlent souvent d’amour, de passion, d’affection et de luxure. Penses-tu qu’ils peuvent alors avoir une vie stable et sans heurts ? (Non.) Quelqu’un peut-il passer à travers ces tentations et ces attraits ? Personne ne peut passer à travers ces tentations et ces attraits. Dans la société, les gens sont remplis de luxure et d’affection les uns pour les autres. C’est ce qu’ils appellent l’amour romantique et c’est la manière dont les gens d’aujourd’hui comprennent le mariage ; c’est leur évaluation la plus élevée du mariage, le goût le plus élevé. Donc, la situation relative au mariage des gens d’aujourd’hui a changé du tout au tout : c’est maintenant un terrible capharnaüm. Le mariage n’est plus aussi simple que l’affaire d’un homme et d’une femme ; au contraire, il est maintenant l’affaire de tous, hommes et femmes, qui jouent avec l’affection et la luxure de manière totalement dépravée. Face aux attraits des tendances malfaisantes ou à travers l’inculcation d’idées mauvaises, la compréhension et la perspective des gens sur le mariage deviennent difformes, anormales et mauvaises. De plus, les films et les émissions télévisées de la société ainsi que les œuvres littéraires et artistiques continuent à diffuser toujours plus d’interprétations et d’affirmations immorales et mauvaises au sujet du mariage. Les metteurs en scène, les écrivains et les acteurs parlent tous du mariage comme d’un état terrible. Tout cela est plein de méchanceté et de luxure, ce qui conduit les mariages convenables à basculer dans le chaos. Donc, depuis qu’il y a l’amour romantique, le divorce est devenu de plus en plus courant dans la société humaine, ainsi que les aventures extraconjugales ; plus d’enfants ont été forcés de subir la blessure du divorce de leurs parents, obligés de vivre avec des mères ou des pères célibataires, passant ainsi leur enfance et leur jeunesse ou grandissant dans la situation conjugale inconvenante de leurs parents. La raison qui est à l’origine de toutes ces différentes tragédies conjugales, ces mariages incorrects et malformés, est que la vision du mariage défendue par la société est partiale, mauvaise et immorale, au point qu’elle manque d’éthique et de moralité. Parce que les humains n’ont pas une compréhension précise des choses positives ou convenables, les gens acceptent sans le vouloir ces pensées et points de vue défendus par la société, même s’ils sont malformés. Ces choses sont comme la peste qui s’étend à travers ton corps, et vient corroder chaque pensée et idée, et corroder les parties correctes de ton humanité. La conscience et la raison de ton humanité normale se brouillent rapidement et deviennent indistinctes ou faibles ; puis, ces pensées et ces points de vue qui viennent de Satan, et qui sont déformés, mauvais et dépourvus d’éthique et de morale, prennent la position supérieure et le rôle dominant dans les profondeurs de tes pensées et de ton cœur et dans ton univers mental. Une fois que ces choses ont pris la position supérieure et le rôle dominant, ta perspective sur des questions telles que le mariage devient rapidement tordue, déformée et dépourvue d’éthique et de morale, au point qu’elle devienne mauvaise. Pourtant, toi, tu ne le sais pas et tu penses qu’elle est parfaitement convenable : « Tout le monde pense comme cela, alors pourquoi pas moi ? Tout le monde pense que cela est convenable, alors n’est-ce pas également convenable pour moi de penser ainsi ? Alors si personne d’autre ne rougit en parlant d’amour romantique, moi non plus je ne devrais pas rougir. La première fois, j’étais un peu pudique, un peu gêné, et j’ai eu du mal à ouvrir la bouche. Après en avoir parlé encore quelques fois, je me suis senti bien. Après avoir davantage écouté et parlé à ce sujet, j’ai pu me l’approprier. » Il est vrai que tu parles et écoutes, et que tu t’es approprié cette chose, mais le sens véritable et originel du mariage ne peut pas tenir ferme dans les profondeurs de tes pensées, alors tu as perdu la conscience et la raison que tu devrais avoir en tant que personne ordinaire. Pour quelles raisons les as-tu perdues ? C’est parce que tu as accepté la soi-disant vision d’« amour romantique » du mariage. La soi-disant vision d’« amour romantique » du mariage a englouti la compréhension et le sentiment originels de responsabilité que ton humanité normale a vis-à-vis du mariage. Très rapidement, tu commences à mettre personnellement en pratique ta propre compréhension de l’amour romantique. Tu recherches systématiquement des personnes que tu trouves sympathiques, des personnes qui t’aiment ou que tu aimes, et tu poursuis l’amour romantique par tous les moyens, déployant de grands efforts et te montrant plutôt effronté, au point de dépenser une énergie folle au nom de l’amour romantique, et ensuite, c’en est fini pour toi. Au cours de ce processus de poursuite de l’amour romantique, disons qu’une femme trouve quelqu’un qu’elle admire et elle se dit : « Nous sommes amoureux, alors marions-nous. » Après son mariage, elle vit pendant quelque temps avec la personne, puis se rend compte qu’elle a des défauts, alors elle se dit : « Il ne m’aime pas et je ne l’aime pas vraiment. Nous n’allons pas ensemble, notre amour romantique était donc une erreur. Bon, d’accord, nous allons divorcer. » Après son divorce, elle se retrouve avec un enfant de deux ou trois ans et se prépare à trouver quelqu’un d’autre en pensant : « Puisque mon dernier mariage était dépourvu d’amour, je dois m’assurer que le prochain sera rempli d’un véritable amour romantique. Cette fois-ci, je dois en être certaine, alors il faut que je passe du temps à examiner les choses. » Au bout d’un moment elle rencontre quelqu’un d’autre. « Ah, voilà l’amant de mes rêves, la personne que j’ai imaginée. Je l’aime bien et il m’aime bien. Il ne supporte pas d’être loin de moi et je ne supporte pas d’être loin de lui ; nous sommes comme deux aimants qui s’attirent l’un l’autre, nous avons toujours envie d’être ensemble. Nous sommes amoureux, marions-nous. » Donc, elle se marie à nouveau. Une fois mariée, elle a un autre enfant et, après deux ou trois ans, elle se dit : « Cet homme a plus que quelques défauts ; il est à la fois paresseux et gourmand. Il aime se vanter et fanfaronner ainsi que parler pour ne rien dire. Il n’assume pas ses responsabilités, il ne donne pas l’argent qu’il gagne à la famille, il boit et joue son argent toute la journée. Ce n’est pas la personne que j’ai envie d’aimer. La personne que j’aime n’est pas comme ça. Divorçons ! » Avec maintenant deux enfants, elle divorce à nouveau. Après avoir divorcé, elle commence à réfléchir : qu’est-ce que l’amour romantique ? Elle n’arrive pas à le définir. Certaines personnes divorcent deux ou trois fois, et que disent-elles à la fin ? « Je ne crois pas en l’amour romantique, je crois en l’humanité. » Tu vois, elles changent régulièrement d’avis et ne savent pas en quoi elles doivent croire. Elles ne savent pas ce qu’est le mariage ; elles acceptent des pensées et des perspectives fallacieuses et utilisent ces pensées et ces perspectives comme standards. Elles mettent personnellement en pratique ces pensées et ces perspectives et, en même temps, elles abîment grandement leur mariage et s’abîment elles-mêmes tout en abîmant d’autres personnes. À divers degrés, elles font du mal à la génération suivante et à elles-mêmes, à la fois sur le plan physique et sur le plan spirituel. Ces choses font toutes partie de la raison pour laquelle les gens se sentent affligés et impuissants face au mariage, et pour laquelle ils n’ont pas une bonne opinion du mariage. Je viens juste d’échanger au sujet des différentes perspectives et définitions que les gens ont à propos du mariage, ainsi que sur la situation dans laquelle se trouve le mariage humain à cause de ces points de vue incorrects que l’homme moderne possède au sujet du mariage. En bref, la situation du mariage humain moderne est-elle bonne ou mauvaise ? (Mauvaise.) Il n’a aucune perspective, il n’est pas optimiste et est de plus en plus bouleversé. D’est en ouest, du sud au nord, le mariage humain est dans un état terrible, horrible. Les gens de la génération actuelle, ceux qui ont moins de quarante ou cinquante ans, sont tous témoins des malheurs des mariages des générations précédentes et à venir, ainsi que des visions du mariage de ces générations et leurs expériences conjugales ratées. Bien sûr, de nombreuses personnes de moins de quarante ans sont victimes de toutes sortes de mariages malheureux ; certaines d’entre elles sont mères célibataires, d’autres, pères célibataires, bien qu’évidemment, comparativement, il y ait moins de pères célibataires. Certains grandissent avec leur mère et leur beau-père, certains grandissent avec leur père et leur belle-mère et d’autres grandissent avec des frères et sœurs de différentes mères et différents pères. D’autres ont des parents divorcés qui se remarient, et aucun des parents ne veut d’eux, alors ils se retrouvent orphelins et deviennent des adultes après plusieurs années à devoir se débrouiller dans la société. Ils deviennent ensuite à leur tour beau-père ou belle-mère, ou ils deviennent père ou mère célibataire. Voilà la situation du mariage moderne. Une telle gestion des mariages par l’humanité n’est-elle pas le résultat de la corruption de Satan en eux ? (Si.) Cette forme nécessaire de survie extrêmement basique et de multiplication de l’humanité a été profondément mutilée et saccagée. Comment penses-tu que vivent les humains ? Le fait de voir la vie de chaque famille est contrariant, c’est même trop horrible à regarder. Ne parlons plus de cela ; plus on en parle, plus on se sent contrarié, n’est-ce pas ?

Puisque nous parlons du mariage, nous devons regarder ce que sont la définition et le concept corrects et précis du mariage. Puisque nous parlons de la définition et du concept corrects et précis du mariage, nous devons chercher la réponse dans les paroles de Dieu pour donner la définition et les concepts corrects du mariage en nous basant sur tout ce que Dieu a dit et fait sur le sujet, afin de clarifier le réel état du mariage et de clarifier l’intention originelle derrière la création et l’existence du mariage. Si l’on veut clairement voir la définition et le concept du mariage, alors on doit d’abord commencer par regarder les ancêtres des humains. Pourquoi commencer par se pencher sur les ancêtres des humains ? Les humains ont pu survivre jusqu’à présent grâce au mariage de leurs ancêtres ; c’est-à-dire que la raison première pour laquelle il y a autant de gens aujourd’hui, c’est le mariage entre les personnes que Dieu a créées au début. Alors si l’on veut comprendre la définition et le concept précis du mariage, on doit commencer par se pencher sur le mariage des ancêtres des humains. Quand le mariage a-t-il commencé chez les ancêtres des humains ? Il a commencé avec la création de l’homme par Dieu. Cela est rapporté dès le livre de la Genèse, nous devons donc ouvrir La Bible et voir ce que disent ces passages. Ce sujet intéresse-t-il la majorité des gens ? Ceux qui sont déjà mariés pensent peut-être qu’il n’y a rien à discuter, que ce sujet est très banal, mais les jeunes célibataires sont particulièrement intéressés par ce sujet, parce qu’ils pensent que le mariage est mystérieux et qu’il y a beaucoup de choses qu’ils ne savent pas sur ce sujet. Alors, commençons la discussion par les racines. Que quelqu’un lise Genèse 2:18. (« L’Éternel Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. ») Maintenant, Genèse 2:21-24. (« Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! on l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. ») Maintenant, Genèse 3:16-19. (« Il dit à la femme : J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. Il dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. ») Nous nous arrêterons là. Il y a cinq versets dans le chapitre deux et quatre versets dans le chapitre trois, neuf versets de l’écriture au total. Neuf versets dans la Genèse qui décrivent une chose : comment le mariage des ancêtres de l’humanité est né. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Est-ce que tu comprends maintenant ? Est-ce que tu comprends un peu mieux le sens général et es-tu capable de t’en souvenir ? Quel est le sujet principal dont on parle ici ? (La manière dont le mariage de l’ancêtre de l’humanité est né.) Alors, comment est-il effectivement né ? (Dieu l’a préparé.) C’est exact, c’est là la véritable situation. Dieu l’a préparé pour l’homme. Dieu a créé Adam puis Il a créé une partenaire pour lui, une épouse pour l’aider et l’accompagner, pour vivre avec lui. Voilà l’origine du mariage de l’ancêtre de l’humanité, la source du mariage humain. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Nous connaissons la source du mariage humain : il a été ordonné par Dieu. Dieu a préparé une partenaire pour l’ancêtre de l’humanité, qui pourrait aussi être appelée une épouse, et qui l’aiderait et l’accompagnerait tout au long de la vie. C’est là l’origine et la source du mariage humain. Ayant donc examiné l’origine et la source du mariage humain, comment devrions-nous comprendre correctement le mariage ? Diriez-vous que le mariage est sacré ? (Oui.) Est-il sacré ? A-t-il quelque chose à voir avec la sainteté ? Non. On ne peut pas dire qu’il est sacré. Le mariage est arrangé et ordonné par Dieu. Il a son origine et sa source dans la création de Dieu. Dieu a créé le premier homme qui avait besoin d’une partenaire pour l’aider et l’accompagner, pour vivre avec lui, et donc Dieu a créé une partenaire pour lui, et c’est comme ça que le mariage humain est né. C’est tout. C’est aussi simple que cela. Voilà la compréhension rudimentaire du mariage que tu devrais avoir. Le mariage vient de Dieu ; il est arrangé et ordonné par Lui. À tout le moins, on peut dire que ce n’est pas quelque chose de négatif, c’est plutôt quelque chose de positif. On peut aussi dire sans se tromper que le mariage est approprié, que c’est une étape appropriée au cours de la vie humaine et dans le processus de l’existence des gens. Le mariage n’est pas mauvais et ce n’est pas non plus un outil ou un moyen pour corrompre l’humanité ; le mariage est approprié et positif, parce qu’il a été créé et ordonné par Dieu et, bien sûr, c’est Lui qui l’a arrangé. Le mariage humain trouve son origine dans la création de Dieu et c’est quelque chose qu’Il a personnellement arrangé et ordonné, alors, en le regardant sous cet angle, la seule perspective qu’on doit avoir en ce qui concerne le mariage, c’est qu’il vient de Dieu, que c’est quelque chose d’approprié et de positif, que ce n’est pas négatif, mauvais, égoïste ou sombre. Le mariage ne vient pas de l’homme, ni de Satan, et il s’est encore moins développé de manière biologique au sein de la nature ; au contraire, Dieu l’a créé de Ses propres mains, et personnellement arrangé et ordonné. Cela est absolument certain. C’est la définition et le concept du mariage les plus originels et précis.

Maintenant que tu comprends la définition et le concept précis du mariage que les gens doivent avoir, regardons autre chose : quelle signification se cache derrière l’ordination et l’arrangement de Dieu du mariage ? Cela est mentionné dans les versets bibliques que nous venons de lire, à savoir, pourquoi les humains se marient, quels étaient les pensées de Dieu à ce sujet, quelles étaient la situation et les circonstances à ce moment-là, dans quelles circonstances Dieu a donné le mariage à l’homme. L’Éternel Dieu l’a dit ainsi : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Ces mots disent deux choses. Tout d’abord, Dieu a vu que cet homme était trop seul sans personne, sans partenaire, sans quelqu’un à qui parler ou une compagne pour partager sa joie et ses pensées. Il a vu que la vie de cet homme serait sèche, insipide et inintéressante, alors une pensée Lui est venue : l’homme est un peu seul, alors Je lui ferai une partenaire. Cette partenaire sera son épouse qui l’accompagnera partout et l’aidera à tout faire ; elle sera sa partenaire et son épouse. Le but d’une partenaire est de l’accompagner à travers la vie, d’avancer avec lui sur le chemin de la vie. Que ce soit pour dix, vingt, cent ou deux cents ans, cette partenaire sera celle qui sera à ses côtés, celle qui sera avec lui partout, qui parlera avec lui, partagera avec lui sa joie, sa douleur et toutes ses émotions, et en même temps, elle l’accompagnera et fera en sorte qu’il ne soit pas seul ou isolé. Ces pensées et ces idées qui sont venues à l’esprit de Dieu sont les circonstances de la source du mariage humain. Dans ces circonstances, Dieu a fait autre chose. Regardons ce que rapporte la Bible : « Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. » Dieu a pris une côte de l’homme, Il a pris de l’argile et S’est servi de la côte pour fabriquer une autre personne. Cette personne a été formée de la côte de l’homme, créée à partir de sa côte. Pour parler de manière familière, cette personne, la partenaire d’Adam, a été créée de la chair et de l’os prélevé sur son corps, alors ne pourrait-on pas dire que tout en étant sa partenaire, elle était aussi une partie de son corps ? (Si.) En d’autres termes, elle vient de lui. Après sa création, comment Adam l’a-t-il appelée ? « Femme. » Adam était un homme, elle était une femme ; ils étaient deux personnes de sexes différents. Dieu a d’abord créé une personne avec les caractéristiques physiologiques masculines, ensuite, Il a pris une côte du mâle et a créé une personne avec des caractéristiques physiologiques féminines. Ces deux personnes vivaient ensemble comme une seule, ce qui constitue un mariage, c’est donc ainsi que le mariage est né. Alors, peu importe par quel type de parents quelqu’un est élevé, au bout du compte, tout le monde doit se marier et être lié avec sa moitié sous l’ordination et les arrangements de Dieu, puis ils doivent cheminer ensemble jusqu’à la fin. C’est l’ordination de Dieu. D’une part, si l’on regarde les choses objectivement, les gens ont besoin de partenaires ; d’autre part, d’un point de vue plus subjectif, puisque le mariage est ordonné de Dieu, le mari et la femme doivent être un, une seule personne qui ne peut pas être divisée. C’est à la fois un fait subjectif et objectif. Donc, chacun doit quitter sa famille de naissance, entrer dans le mariage et fonder une famille avec sa moitié. C’est inévitable. Pourquoi ? Parce que c’est ordonné par Dieu et c’est quelque chose qu’Il a arrangé depuis le début de l’humanité. Qu’est-ce que cela dit aux gens ? Peu importe comment tu imagines ta moitié, qu’elle soit ou non la personne dont tu as subjectivement besoin et que tu espères, peu importe quel est son milieu, la personne que tu vas épouser, avec laquelle tu vas fonder une famille et passer cette vie, est certainement celle déjà arrangée et ordonnée pour toi par Dieu. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Quelle en est la raison ? (L’ordination de Dieu.) La raison en est l’ordination de Dieu. Si on regarde cela depuis le contexte des vies passées, ou du point de vue de Dieu, un mari et une femme qui entrent dans le mariage sont en réalité une seule personne, donc l’arrangement de Dieu, c’est que tu te maries et que tu passes ta vie avec la personne avec laquelle tu ne formes qu’un. Pour le dire simplement, il en est ainsi. Peu importe si la personne que tu épouses est l’amant de tes rêves, si elle est ton prince charmant, si elle est la personne que tu espérais, si tu l’aimes ou si elle t’aime, si vous êtes très naturellement mariés par chance et par hasard, ou dans d’autres circonstances, votre mariage est ordonné par Dieu. Vous êtes les partenaires que Dieu a ordonnés l’un pour l’autre, les personnes que Dieu a ordonnées pour vous accompagner l’un l’autre, qu’Il a ordonnées pour passer cette vie ensemble et cheminer jusqu’à la fin, main dans la main. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Pensez-vous que cette compréhension soit prétentieuse ou déformée ? (Non.) Elle n’est ni prétentieuse ni déformée. Certains disent : « Tu te trompes peut-être en disant cela. Si ces mariages sont réellement ordonnés par Dieu, alors pourquoi certains mariages se terminent-ils encore par un divorce ? » C’est parce que l’humanité de ces personnes a des problèmes, ce qui est une autre question. Cela a trait au sujet de la poursuite de la vérité, sur lequel nous échangerons plus tard. Pour le moment, en ce qui concerne la définition, la compréhension et le concept précis du mariage, le fait est que cela est bien le cas. Certains disent : « Puisque Tu dis qu’un mari et une femme ne forment qu’un, alors n’est-ce pas comme le disent les non-croyants : “Si ça doit se faire, alors ça se fera, et si ça ne doit pas se faire, alors ça ne se fera pas.” Et comme le disent les gens de certaines nations^[b] : “Il faut cent ans de bon karma pour avoir la chance de partager un trajet en bateau avec quelqu’un et mille ans de bon karma pour partager un lit conjugal” ? » Pensez-vous que le mariage, ainsi que nous en parlons maintenant, a quelque chose à voir avec ces expressions ? (Non.) Elles n’ont aucun rapport avec le mariage. Le mariage n’a pas été amené à l’existence, il a été ordonné par Dieu. Lorsque Dieu ordonne deux personnes pour qu’ils deviennent mari et femme, pour qu’ils deviennent partenaires, ils n’ont pas besoin de se cultiver eux-mêmes. Que pourraient-ils cultiver ? Leur fibre morale ? Leur humanité ? Ils n’ont pas besoin de se cultiver eux-mêmes. C’est une manière bouddhiste de parler, ce qui n’est pas la vérité et n’a rien à voir avec la vérité. Le mariage humain est arrangé et ordonné par Dieu. Que ce soit sur la forme ou littéralement, en termes de définition ou de concept, le mariage doit être compris ainsi. À travers les paroles rapportées dans la Bible, à travers cet échange, avez-vous une définition et un concept précis du mariage, en accord avec la vérité ? (Oui.) Ce concept, cette définition ne sont pas déformés ; ce n’est pas une perspective vue à travers des lunettes colorées, et c’est encore moins compris et défini par des émotions humaines. Au contraire, cette définition et ce concept ont une base ; ils sont basés sur les paroles et les actions de Dieu, et ils sont basés sur Ses arrangements et Ses ordinations. Arrivé à ce point, est-ce que tout le monde comprend la vision et la définition basique du mariage ? (Oui.) Maintenant que tu le comprends, tu ne t’attacheras plus à des fantasmes non objectifs concernant le mariage, ou tes plaintes au sujet du mariage diminueront, n’est-ce pas ? Il y en a peut-être qui disent : « Le mariage est ordonné par Dieu, il n’y a pas de discussion à avoir, mais il y a des mariages qui se brisent. Pourquoi ? » Il y a de nombreuses raisons à cela. L’humanité corrompue a des tempéraments corrompus, les hommes ne peuvent pas percevoir l’essence des problèmes, ils poursuivent la satisfaction de leurs propres désirs et préférences, au point d’aller jusqu’à défendre la méchanceté, alors leur mariage se brise. Il s’agit là d’un sujet différent dont nous ne parlerons pas plus longuement.

Parlons du fait de s’aider et de s’accompagner l’un l’autre au sein du mariage. Dieu a dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Ceux qui sont mariés savent que le mariage procure de nombreux bénéfices à une famille et à la vie d’une personne, bénéfices qu’ils n’auraient pas imaginés. Les gens sont d’abord très isolés et solitaires quand ils vivent seuls, sans personne à qui se confier, personne à qui parler, sans aucune compagnie ; la vie est particulièrement aride et impuissante. Une fois qu’ils sont mariés, ils n’ont plus à souffrir d’isolement et de solitude. Ils ont quelqu’un à qui se confier. Parfois, ils racontent leurs malheurs à leur partenaire, et parfois, ils partagent leurs émotions et leurs joies, ou ils évacuent même leur colère. Parfois, ils se déversent mutuellement ce qu’ils ont sur le cœur et la vie paraît joyeuse et heureuse. Ils sont des confidents l’un pour l’autre, et ils croient l’un dans l’autre, alors, en plus de ne plus être seuls, ils font l’expérience de nombreux autres délices et ils profitent du bonheur d’avoir un partenaire. En plus des différents sentiments, humeurs et émotions, ainsi que des diverses pensées qu’ils ont besoin d’exprimer, les gens doivent faire face, au cours de leur existence, à de nombreux problèmes pratiques dans leur vie quotidienne tels que les nécessités du quotidien : les vêtements, la nourriture et le logement. Disons par exemple que deux personnes veulent vivre ensemble et elles ont besoin de construire un petit entrepôt. L’homme doit être maçon, il doit poser les briques pour construire un mur, et la femme peut l’aider, en lui passant les briques et en préparant le mortier, ou en essuyant sa sueur et en lui donnant de l’eau. Ils parlent et rient ensemble, et l’homme a une aide, ce qui est une bonne chose. Avant même qu’il ne fasse nuit, le travail est terminé. C’est comme le décrit l’ancien opéra chinois, « Le couple fée » : « Je puise l’eau et tu arroses le jardin. » Quoi d’autre ? (« Tu laboures les champs et je tisse l’étoffe. ») C’est exact. L’une tisse l’étoffe tandis que l’autre laboure le champ ; l’une est maîtresse à l’intérieur, l’autre est maître à l’extérieur. C’est plutôt bien de vivre ainsi. On pourrait qualifier cela de complémentarité harmonieuse ou de coexistence en harmonie. De cette manière, dans la vie, les compétences de l’homme sont mises en lumière, et les domaines dans lesquels il est déficient ou incompétent sont compensés par la femme ; là où la femme est faible, l’homme lui pardonne, l’aide et l’assiste, et les forces de la femme sont également mises en lumière, au bénéfice de l’homme dans la famille. Le mari et la femme font chacun leur devoir, ils apprennent à travers les forces de l’autre à compenser leurs propres faiblesses et à travailler ensemble pour préserver l’harmonie du foyer, ainsi que la vie et la survie de toute la famille. Bien sûr, ce qui est encore plus important que la compagnie qu’ils s’apportent, c’est qu’ils se soutiennent et s’aident mutuellement dans la vie, passant leurs journées correctement, que ce soit dans la pauvreté ou dans la richesse. Bref, comme l’a dit Dieu, il n’est pas bon que l’homme soit seul, alors Il a arrangé le mariage pour l’homme. L’homme est là pour couper du bois et s’occuper du jardin, la femme pour cuisiner, faire le ménage, réparer les vêtements et servir toute la famille. Chacun effectue bien son travail, accomplissant ce qu’il a à faire dans la vie, et leurs jours s’écoulent dans le bonheur. La vie humaine s’est peu à peu développée et épanouie depuis ce point de départ singulier, les humains se propageant et se multipliant jusqu’à nos jours. Le mariage est donc indispensable à l’humanité tout entière. Il est indispensable à son développement et il est indispensable à chaque individu. La vraie signification du mariage, ce n’est pas seulement la multiplication de la race humaine, mais c’est surtout la manière dont Dieu arrange un partenaire pour chaque homme et femme, qui l’accompagnera dans toutes les étapes de sa vie, qu’elles soient difficiles et douloureuses, ou faciles, pleines de joie et de bonheur. À travers tout cela, ils ont quelqu’un à qui se confier, quelqu’un avec qui ils peuvent être un dans leur cœur et leur esprit, et quelqu’un avec qui ils peuvent partager leur peine, leur douleur, leur bonheur et leur joie. Voilà ce que signifie la manière dont Dieu a arrangé le mariage pour les gens, et c’est le besoin subjectif de chaque individu. Lorsque Dieu a créé les humains, Il n’a pas voulu qu’ils soient seuls, alors Il a arrangé le mariage pour eux. Dans le mariage, les hommes et les femmes se chargent chacun de rôles différents, et le plus important, c’est qu’ils s’accompagnent et se soutiennent mutuellement, vivent bien chaque jour et avancent bien sur le chemin de la vie. D’une part, ils peuvent s’accompagner l’un l’autre, et d’autre part, ils peuvent se soutenir mutuellement. Voilà la signification du mariage et la nécessité de son existence. Bien sûr, c’est aussi la compréhension et l’attitude que devraient avoir les gens à l’égard du mariage, et ce sont les responsabilités et obligations qu’ils doivent remplir dans le mariage.

Revenons en arrière et regardons Genèse 3:16. Dieu a dit à la femme : « J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Voilà la charge que Dieu a donnée aux personnes du sexe féminin qui est, bien entendu, aussi un commandement, dans lequel Il ordonne le rôle que la femme jouera dans le mariage et les responsabilités qu’elle endossera. La femme doit donner naissance, ce qui, d’une part, était une punition pour la transgression qu’elle avait commise, et d’autre part, était la responsabilité et l’obligation qu’elle était censée accepter au sein du mariage en tant que femme. Elle devait être enceinte et donner naissance, et de plus, elle devait enfanter dans la douleur. Par conséquent, après être entrées dans le mariage, les femmes ne devraient pas rejeter l’idée d’avoir des enfants parce qu’elles craignent de souffrir. C’est une erreur. Porter des enfants est une responsabilité que tu dois prendre. Par conséquent, si tu veux avoir quelqu’un pour t’accompagner, pour t’aider dans la vie, alors tu dois prendre en compte la première responsabilité et obligation que tu assumes en entrant dans le mariage. S’il y a une femme qui dit « Je ne veux pas porter d’enfants », alors les hommes diront « Tu ne veux pas porter d’enfants, alors je ne veux pas de toi. » Et si tu ne veux pas endurer les douleurs de l’accouchement, alors tu ne dois pas te marier. Tu ne dois pas entrer dans le mariage, tu n’en es pas digne. Lorsque tu entres dans le mariage, la première chose que tu dois faire en tant que femme, c’est d’avoir des enfants et, en outre, de souffrir. Si tu ne peux pas faire cela, alors tu ne devrais pas entrer dans le mariage. Bien qu’on ne puisse pas dire que tu n’es pas digne d’être une femme, à tout le moins, tu as échoué à bien remplir ta responsabilité en tant que femme. Concevoir et porter des enfants est la première exigence pour une femme. La deuxième exigence est : « Tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Être la moitié d’un homme, en tant que femme, épouser un homme prouve que tu es sa moitié, et pour parler de manière plutôt dogmatique, que tu es donc une partie de lui, ce qui veut dire que le désir de ton cœur doit être dirigé vers lui, c’est-à-dire qu’il doit être dans ton cœur. Ce n’est que lorsqu’il est dans ton cœur que tu peux prendre soin de lui et l’accompagner avec joie. Alors seulement, même lorsque ton mari est malade, lorsqu’il rencontre des difficultés ou des revers, ou qu’il vit des échecs, trébuche ou traverse des moments de détresse, soit parmi les autres ou dans sa propre vie, tu peux remplir tes responsabilités et tes obligations en tant que femme, t’occuper de lui, le chérir, prendre soin de lui, le raisonner, le réconforter, le conseiller et l’encourager de manière féminine. C’est là une compagnie qui est réelle, qui est meilleure. Ce n’est que comme cela que ton mariage sera heureux et ce n’est qu’à ce moment-là que tu seras capable de bien remplir ta responsabilité de femme. Bien sûr, cette responsabilité ne t’est pas confiée par tes parents, mais par Dieu. C’est là la responsabilité et l’obligation qu’une femme doit assumer. En tant que femme, c’est ainsi que tu dois être. C’est ainsi que tu dois traiter ton mari et prendre soin de lui ; c’est ta responsabilité et ton obligation. Si une femme ne peut pas faire cela, ce n’est pas une femme bien et, bien sûr, ce n’est pas une femme acceptable parce qu’elle a échoué à répondre même au strict minimum des exigences de Dieu envers les femmes : « Tes désirs se porteront vers ton mari. » Est-ce que tu comprends ? (Oui.) En tant que moitié de l’homme, tu es capable d’adorer et de prendre soin de ton mari quand les choses se passent bien, quand il a de l’argent et du pouvoir, quand il est obéissant et qu’il prend soin de toi, quand il te rend heureuse et te satisfait en toute chose. Mais lorsqu’il est confronté à des difficultés, la maladie, des frustrations, des échecs, des découragements ou des déceptions, lorsque les choses ne vont pas dans son sens, alors tu es incapable d’assumer les responsabilités et obligations qui reviennent à une femme, incapable de le réconforter de cœur à cœur, de le raisonner, de l’encourager ou de le soutenir. Dans ce cas, tu n’es pas une femme bien, parce que tu n’as pas bien accompli les responsabilités d’une femme et tu n’es pas une bonne partenaire pour un homme. Alors pourrait-on dire qu’une telle femme est une mauvaise femme ? « Mauvaise » est hors de question ; mais à tout le moins, tu n’as pas la conscience et la raison qu’exige Dieu, que doivent avoir les femmes qui ont une humanité normale, tu es une femme sans humanité. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Nous avons terminé de parler des exigences envers les femmes. Dieu a énoncé la responsabilité de la femme envers son mari qui est : « Tes désirs se porteront vers ton mari. » Le terme « désir » ne désigne pas l’amour ou l’affection ; il signifie plutôt que ton mari doit être dans ton cœur. Il doit t’être cher ; tu dois le traiter comme ton bien-aimé, ta moitié. Il est celui que tu dois chérir, accompagner, dont tu dois t’occuper, celui avec lequel vous devez veiller l’un de l’autre jusqu’à la fin de votre vie. Tu dois prendre soin de lui et le chérir de tout ton cœur. C’est ta responsabilité, c’est ce qui est appelé ici « désirs ». Bien sûr, lorsque Dieu dit que « tes désirs se porteront vers ton mari », cette expression « tes désirs se porteront » est un enseignement donné aux gens. En tant que femme qui a de l’humanité, en tant que femme acceptable, tes désirs devraient se porter sur ton mari. De plus, Dieu ne t’a pas dit de désirer à la fois ton mari et d’autres hommes. Dieu a-t-Il dit cela ? (Il n’a pas dit cela.) Dieu exige que la femme soit fidèle à son mari et que la seule personne dans son cœur, la seule personne vers qui ses désirs se tournent, soit son mari. Il ne veut pas qu’elle soit changeante en ce qui concerne la personne vers qui son affection est dirigée, qu’elle ait des mœurs légères, qu’elle soit infidèle à son mari, ou qu’elle désire quelqu’un d’autre en dehors de son mariage. Il veut plutôt qu’elle désire la personne qu’elle a épousée et avec laquelle elle va passer le reste de sa vie. C’est l’homme vers lequel tes vrais désirs devraient être dirigés, celui pour qui tu devrais passer toute ta vie à fournir d’inlassables efforts pour prendre soin de lui, le chérir, t’occuper de lui, l’accompagner, l’aider et le soutenir. Est-ce que tu comprends ? (Oui.) N’est-ce pas une bonne chose ? (Si.) Ce genre de bonne chose est présent parmi les oiseaux et les volailles, et parmi le reste du règne animal, mais il est quasiment inexistant parmi les humains. Tu peux voir à quel point Satan a corrompu l’humanité ! Nous avons clairement échangé sur les obligations les plus basiques que doit remplir la femme dans le mariage, ainsi que sur les principes selon lesquels elle doit traiter son mari. De plus, il y a autre chose ici, à savoir que le mariage ordonné et arrangé par Dieu est monogame. À quel endroit dans la Bible trouvons-nous une base pour dire cela ? Dieu a pris une côte dans le corps de l’homme pour créer une femme, Il n’a pas pris deux côtes ou plus dans le corps de l’homme pour créer plusieurs femmes. Il n’a créé qu’une femme. C’est-à-dire que Dieu a créé la seule femme pour le seul homme qu’Il avait créé. Cela signifie qu’il n’y avait qu’une partenaire pour l’homme. L’homme n’avait qu’une seule autre moitié, et la femme n’avait qu’une seule autre moitié. En outre, au même moment, Dieu a mis en garde la femme : « Tes désirs se porteront vers ton mari. » Qui est ton mari ? C’est celui avec qui tu es entrée dans le mariage, et personne d’autre. Ce n’est pas ton amant secret, ni l’idole célèbre que tu adores, ni le prince charmant de tes rêves. C’est ton mari et tu n’en as qu’un seul. C’est le mariage que Dieu a ordonné : la monogamie. Est-ce incarné dans les paroles de Dieu ? (Oui.) Dieu a dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui. » Dieu n’a pas dit qu’Il lui ferait quelques aides ni plusieurs aides, ce n’était pas nécessaire. Une seule était suffisante. Dieu n’a pas non plus dit que la femme devait épouser plusieurs maris, ou que l’homme devait prendre plusieurs femmes. Dieu n’a pas fait plusieurs épouses pour l’homme et Il n’a pas non plus pris les côtes de plusieurs hommes différents pour faire plusieurs femmes, donc l’épouse d’un homme ne peut être que la femme faite à partir de sa propre côte. Cela n’est-il pas un fait ? (Si.) Alors, plus tard dans le développement de l’humanité, la polygynie est apparue ainsi que la polyandrie. De tels mariages sont anormaux et ce ne sont même pas des mariages. Ce n’est que de la fornication. Il existe des exceptions pour quelques circonstances uniques, comme lorsqu’un homme meurt et que sa femme se remarie. Cela est ordonné et arrangé par Dieu, ce qui est permis. En bref, le mariage est toujours resté monogame. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Regarde le monde naturel. L’oie sauvage est monogame. Si un humain tue une de ces oies, l’autre oie ne se « remariera » jamais. Elle deviendra une oie solitaire. On dit que lorsqu’un groupe d’oies vole, celle qui les conduit est généralement une oie solitaire. La vie est difficile pour une oie solitaire. Elle doit faire les choses que les autres oies de son groupe ne veulent pas faire. Quand les autres oies mangent ou se reposent, elle doit assurer la sécurité du reste du groupe. Elle ne peut ni dormir ni manger ; elle doit s’occuper de la sécurité des alentours pour protéger le groupe. Il y a beaucoup de choses qu’elle ne peut pas faire. Elle ne peut que rester solitaire, elle ne peut pas prendre un nouvel amoureux. Elle ne peut pas prendre un autre partenaire jusqu’à la fin de sa vie. Les oies sauvages suivent toujours les règles que Dieu a ordonnées pour elles, elles ne changent jamais, même jusqu’à aujourd’hui, mais les humains sont sens dessus dessous. Pourquoi les humains sont-ils sens dessus dessous ? Parce que les humains sont ceux que Satan a corrompus et parce qu’ils vivent dans la malveillance et la promiscuité, ils ne peuvent pas rester monogames, et ils ne peuvent pas respecter leurs rôles conjugaux ou assumer les responsabilités et les obligations qui leur reviennent. N’est-ce pas la vérité ? (Si.)

Continuons à lire. Dieu a dit : « Tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Que veut dire « dominera » ? Cela veut-il dire mener à la baguette, transformer la femme en esclave ? (Non.) Alors, qu’est-ce que cela veut dire ? (Prendre soin d’elle et être responsable d’elle.) L’idée de « responsabilité » est un peu plus proche. Cette domination est liée au fait que la femme incite l’homme à pécher. Parce que la femme a été la première à violer les paroles de Dieu, a été tentée par le serpent et a ensuite conduit l’homme à être tenté comme elle, à trahir Dieu. Dieu a été un peu en colère contre elle. Il a donc exigé qu’elle s’abstienne de prendre l’initiative, qu’elle consulte l’homme dans tout ce qu’elle faisait ; il était mieux pour elle de permettre à l’homme d’être son maître. Alors donne-t-on aux femmes l’opportunité d’être les maîtres ? Une telle opportunité peut leur être donnée. Une femme peut chercher conseil auprès de son homme et peut aussi être le maître, mais c’est mieux pour elle de ne pas prendre de décision seule. Elle doit consulter son mari, son homme. Il est mieux pour elle de consulter son homme sur les sujets importants. En tant que femme, tu ne dois pas seulement accompagner ton mari, tu dois aussi aider ton mari à gérer les tâches du foyer. Surtout, le rôle que devrait remplir ton mari dans la famille et dans votre mariage est celui de maître, donc tu devrais consulter ton mari dans tout ce que tu fais. À cause des différences entre les sexes, les femmes n’ont pas d’avantage sur les hommes au niveau de leurs pensées, de leur patience, de leurs perspectives ni de quelques sujets extérieurs que ce soit. Au contraire, les hommes ont l’avantage sur les femmes. Alors, en se basant sur cette différence entre les sexes, Dieu a donné aux hommes une autorité unique. Dans la famille, l’homme est le maître et la femme est auxiliaire. La femme doit assister son mari, ou accompagner son mari dans la gestion des petites et des grandes affaires. Mais lorsque Dieu a dit « il dominera sur toi », Il ne voulait pas dire que les hommes ont un statut plus élevé que les femmes, ou que les hommes devraient dominer toute la société. Ce n’est pas le cas. En disant cela, Dieu parlait seulement de ce qui concerne le mariage ; Il parlait seulement des familles et des questions domestiques banales qui sont gérées par les hommes et les femmes. À propos des questions domestiques banales, Dieu n’exige pas que l’homme contrôle ou contraigne la femme en toute chose ; l’homme doit plutôt se charger activement des fardeaux et des responsabilités de sa famille, et en même temps, il doit s’occuper de la femme, qui est relativement faible, et il doit lui fournir des directives appropriées. Comme on peut le voir à partir de là, on a donné aux hommes des responsabilités uniques. Par exemple, l’homme devrait prendre l’initiative d’assumer la responsabilité de toutes les questions importantes concernant le bien et le mal ; il ne devrait pas pousser la femme dans la fournaise ardente et ne devrait pas non plus permettre qu’elle subisse l’indignité sociale, qu’elle soit harcelée ou bafouée L’homme devrait prendre l’initiative de se charger de cette responsabilité. Cela ne signifie pas qu’à cause des paroles de Dieu qui disent « il dominera sur toi », il peut mener la femme à la baguette, il peut la contrôler ou faire d’elle une esclave qu’il peut traiter à sa guise. Selon les conditions préalables et le cadre du mariage, hommes et femmes sont égaux devant Dieu. C’est juste que l’homme est le mari, et Dieu lui a donné ce droit et cette responsabilité. C’est simplement une forme de responsabilité, pas un pouvoir unique, et ce n’est pas une raison pour traiter la femme comme autre chose qu’une personne. Vous êtes tous les deux égaux. L’homme et la femme ont tous deux été créés par Dieu, c’est juste qu’il y a une exigence unique vis-à-vis de l’homme, qui est que d’une part, il doit porter les fardeaux et les responsabilités de la famille, et d’autre part, lorsque des problèmes importants apparaissent, l’homme doit s’avancer avec audace et porter les responsabilités et les obligations qui lui reviennent dans son rôle d’homme et de mari : protéger la femme, travailler aussi dur que possible pour empêcher sa femme de faire ce qu’une femme ne doit pas faire, ou pour parler de manière familière, l’empêcher de traverser des moments difficiles, l’empêcher de souffrir comme une femme ne devrait pas souffrir. Par exemple, afin d’atteindre une position élevée, de bien vivre et de devenir riche, de poursuivre renommée, profit et statut, et de faire en sorte que les autres aient une haute opinion d’eux, certains hommes donnent leur femme à leur patron en tant que concubine ou amante, ils prostituent la chair de leur femme. Après avoir vendu leur femme, lorsqu’ils ont atteint leurs buts, ils cessent d’estimer leur femme et ne veulent plus d’elle. Quel genre d’homme est-ce là ? De tels hommes n’existent-ils pas ? (Si.) Cet homme n’est-il pas diabolique ? (Si.) Le but de dominer une femme est de bien remplir tes responsabilités et de la protéger. C’est parce que du point de vue physiologique des genres, les hommes ont un avantage sur les femmes quant aux divers points de vue, idées, niveaux, et connaissances qu’ils ont sur les choses ; c’est un fait que personne ne peut nier. Alors, puisque Dieu a donné les femmes aux hommes en disant « il dominera sur toi », la responsabilité que doit endosser l’homme est de porter les fardeaux de la famille, ou quand des choses sérieuses se produisent, de protéger et de chérir sa femme, de faire preuve d’empathie envers elle et de la comprendre ; il ne s’agit pas de la pousser vers la tentation, mais d’endosser les responsabilités qui sont celles d’un mari et d’un homme. Ainsi, au sein de la famille et dans le cadre du mariage, tu endosseras les responsabilités et obligations qui te reviennent, et tu donneras à ta femme le sentiment que tu mérites sa confiance, que tu es la personne avec laquelle elle va passer sa vie, que tu es digne de confiance et que tu as les épaules solides. Lorsque ta femme compte sur toi, lorsqu’elle a besoin que toi, son mari, prennes une décision face à des problèmes graves, il ne faut pas que tu sois en train de dormir, de boire, de jouer à des jeux d’argent ou d’errer dans les rues. Tout cela est inacceptable ; c’est lâche. Tu n’es pas un homme bien ; tu n’as pas assumé les responsabilités qui te reviennent. En tant qu’homme, si tu as toujours besoin que ta femme prenne les devants dans toutes les questions majeures, et si tu la pousses, elle qui a un rôle plus délicat qu’un homme, vers la fournaise ardente, que tu la pousses vers l’endroit où le vent et les vagues sont les plus forts, que tu la pousses vers le tourbillon de différents types de questions compliquées, alors ce n’est pas quelque chose que devrait faire un homme bien, et ce n’est pas la manière dont devrait se comporter un bon mari. Ta responsabilité n’est pas seulement de faire en sorte que ta femme te désire, t’accompagne et t’assiste pour que vous réussissiez votre vie ; ce n’est pas tout, il y a aussi la responsabilité que tu dois endosser. Elle a assumé ses responsabilités envers toi ; as-tu assumé tes responsabilités envers elle ? Ce n’est pas suffisant de lui donner à manger, des vêtements chauds à porter et d’apaiser son cœur ; ce qui est essentiel, c’est que dans les diverses questions importantes et les disputes sur ce qui est bien ou mal, tu dois être à même de l’aider à gérer tout cela de manière précise, correcte et appropriée, d’empêcher qu’elle s’inquiète de quoi que ce soit, de lui permettre de recevoir de réels bénéfices de ta part et de voir que tu endosses tes responsabilités en tant que mari. Voilà la source du bonheur d’une femme dans le mariage. Cela n’est-il pas le cas ? (Si.) Peu importe à quel point tes paroles sont mielleuses, combien tu la charmes ou à quel point tu l’accompagnes, dans les problèmes importants, si ta femme ne peut pas compter sur toi ou te faire confiance, si tu ne portes pas les responsabilités qui te reviennent, et qu’au contraire, tu permets qu’une femme délicate prenne les devants et supporte l’humiliation ou une quelconque souffrance, alors cette femme sera incapable de ressentir du bonheur ou de la joie, et elle ne verra aucun espoir en toi. Alors, toute femme qui a épousé un tel homme se sentira malchanceuse dans son mariage, et elle aura l’impression que sa vie et ses jours à venir sont sans espoir et sans lumière parce qu’elle a épousé un homme peu fiable, un homme qui n’endosse pas ses responsabilités, un poltron, un bon à rien et un lâche. Elle ne sera pas heureuse. Donc, les hommes doivent porter leurs propres responsabilités. D’une part, c’est un besoin lié à leur humanité, et d’autre part, ce qui est encore plus important, il faut qu’ils acceptent cela de Dieu. C’est la responsabilité et l’obligation que Dieu a données à tout homme dans le mariage. Pour ce qui est des femmes : si tu veux te marier et trouver ta moitié, il faut, au minimum, que tu regardes d’abord si l’homme est fiable ou non. Son apparence, sa taille, ses diplômes, l’importance de ses richesses et de son salaire sont des choses secondaires. La clé est de voir si oui ou non cet homme a de l’humanité et le sens des responsabilités, s’il a les épaules larges et solides, s’il tombera ou sera capable de te soutenir quand tu compteras sur lui, et s’il est fiable. Pour dire les choses de manière précise, il faut voir si oui ou non il peut endosser les responsabilités d’un mari, tel que Dieu l’a dit, si oui ou non c’est le genre de personne qu’il est. Sans même parler de suivre la voie de Dieu, au minimum, il devrait être quelqu’un qui a de l’humanité aux yeux de Dieu. Lorsque deux personnes vivent ensemble, peu importe qu’elles soient riches ou pauvres, peu importe leur qualité de vie, peu importe ce qu’elles ont dans leur maison ou si elles ont des personnalités compatibles ou non ; au minimum, l’homme que tu épouses doit endosser ses obligations et responsabilités envers toi, se sentir responsable de toi et te porter dans son cœur. Qu’il t’aime passionnément ou qu’il soit amoureux de toi, au minimum, il faut qu’il te porte dans son cœur, qu’il endosse les responsabilités et obligations qui lui reviennent dans le cadre du mariage. Alors, ta vie sera joyeuse, tes jours seront heureux et ton avenir ne sera pas flou. Si l’homme qu’une femme épouse n’est jamais fiable, qu’il s’enfuit et se cache dès que quelque chose se produit, qu’il se vante et fanfaronne quand tout va bien, comme s’il était très doué et viril, mais qu’il se transforme en tofu quand il se passe quelque chose, penses-tu que cette femme sera contrariée ? (Oui.) Sera-t-elle heureuse ? (Non.) Une femme bien et respectable se dirait : « Je prends toujours soin de lui et je le chéris, je suis prête à tout supporter, à exercer mes responsabilités en tant qu’épouse, mais je ne peux pas envisager un avenir avec cet homme. » Un tel mariage n’est-il pas douloureux ? La douleur que ressent la femme n’est-elle pas en lien avec l’homme, sa moitié ? (Si.) Est-ce la responsabilité de l’homme ? (Oui.) L’homme devrait faire de l’introspection. Il ne peut pas toujours se plaindre que la femme est pinailleuse, qu’elle aime le critiquer et couper les cheveux en quatre. Les deux parties doivent se demander si oui ou non elles exercent leurs obligations et leurs responsabilités, et si elles le font selon les paroles de Dieu après les avoir entendues. Si ce n’est pas le cas, il faut que les deux personnes fassent rapidement volte-face, qu’elles se ressaisissent rapidement et remédient à la situation ; il n’est pas trop tard. Est-ce là une bonne manière de se conduire ? (Oui.)

Continuons notre lecture. Après cela, il y a un autre commandement de Dieu à Adam, le premier des ancêtres de l’humanité. Dieu a dit : « Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre : Tu n’en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière » (Genèse 3:17-19). Ce passage est principalement un commandement de Dieu pour les hommes. Quelles que soient les circonstances, puisque Dieu a donné un commandement aux hommes, Son commandement, ce sont les obligations et les tâches qu’ils doivent accomplir correctement dans le cadre du mariage et dans la famille. Dieu exige que les hommes assurent la subsistance de la famille après le mariage, ce qui veut dire qu’ils doivent travailler dur toute leur vie pour assurer sa subsistance. Les hommes doivent assurer leur subsistance, donc ils doivent travailler dur ; pour utiliser un langage moderne, ils doivent trouver un emploi et travailler pour gagner de l’argent, ou ils doivent faire pousser du grain et le récolter pour assurer la subsistance de la famille. Les hommes doivent se démener et travailler dur pour subvenir aux besoins de toute la famille, pour assurer sa subsistance. C’est le commandement de Dieu pour les maris, les hommes ; c’est leur responsabilité. Donc, dans le cadre du mariage, les hommes ne peuvent pas insister en disant : « Ah, j’ai une santé défaillante ! », « Ah, c’est difficile de trouver du travail dans la société d’aujourd’hui, je suis tellement stressé ! », « J’ai été chouchouté par mes parents dans mon enfance, je ne peux rien faire comme travail ! » Si tu ne peux effectuer aucun travail, pourquoi t’es-tu marié ? Si tu ne peux pas subvenir aux besoins d’une famille et que tu n’as pas la capacité de travailler dur pour assumer la subsistance de toute une famille, pourquoi t’es-tu marié ? C’est irresponsable de dire cela. D’une part, Dieu exige des hommes qu’ils travaillent avec diligence, et d’autre part, Il exige qu’ils travaillent dur pour tirer leur nourriture de la terre. Bien sûr, de nos jours, Il n’insiste pas pour que vous tiriez votre nourriture de la terre, mais travailler dur est une nécessité. C’est pour cela que l’homme est épais et fort sur le plan physique, alors qu’en comparaison, la femme est faible ; ils sont différents. Dieu a créé des physiques différents pour les hommes et les femmes. Par nature, l’homme devrait travailler dur pour assurer la subsistance de sa famille, pour subvenir à ses besoins ; c’est son rôle, il est la force principale de la famille. La femme, pour sa part, n’a pas reçu un tel commandement de Dieu. Alors, la femme peut-elle récolter ce qu’elle n’a pas semé et attendre que tout lui soit donné sans rien faire ? Ça non plus, ce n’est pas juste. Bien que Dieu n’ait pas commandé à la femme d’assurer la subsistance de la famille, elle ne peut pas se contenter de rester assise à ne rien faire. Ne pense pas que parce que Dieu n’a pas donné ce commandement aux femmes, elles peuvent se contenter de rester à l’écart sur ce sujet. Ce n’est pas le cas. Les femmes doivent aussi assumer leurs responsabilités ; elles devraient assister leur mari pour assurer la subsistance de la famille. La femme ne doit pas seulement être une partenaire, en même temps, elle doit aider son homme à assurer ses responsabilités et sa mission dans la famille. Elle ne peut pas simplement se tenir à l’écart, observer et se moquer de son mari, et elle ne peut pas non plus attendre qu’on lui donne de la nourriture toute prête. Ils doivent tous les deux être en harmonie. Ainsi, toutes les obligations et les responsabilités que doivent assumer les hommes et les femmes seront remplies, et elles seront remplies correctement.

Continuons à lire. Dieu a dit : « Il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. » Tu vois, en plus du dur labeur que Dieu a donné aux hommes, il y a des fardeaux supplémentaires ; le fait que tu travailles dur n’est pas suffisant, il y a en plus des mauvaises herbes qui poussent dans les champs et que tu dois arracher. Cela signifie que si tu es fermier, tu as du travail supplémentaire, en plus de la plantation. Tu dois aussi arracher les mauvaises herbes et tu ne peux pas rester assis à ne rien faire ; tu dois travailler suffisamment dur pour assurer la subsistance de ta famille, tel que Dieu l’a dit : « C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain. » Que signifie cette expression ? Cela signifie qu’il y a un poids supplémentaire qui est donné aux hommes en plus de leur dur labeur. Jusqu’à quand ? « Jusqu’à ce que tu retournes dans la terre. » Jusqu’à ton dernier souffle, lorsque tu auras terminé ton parcours de vie ; alors tu n’auras plus à agir ainsi et tu auras bien assumé tes responsabilités. C’est l’instruction donnée aux hommes par Dieu et c’est le commandement de Dieu aux hommes, ainsi qu’une responsabilité et un fardeau qu’Il leur a donnés. Que cela te convienne ou non, c’est Dieu qui l’a ordonné et tu ne peux pas y échapper. Alors, dans toute la société ou toute l’humanité, que l’on regarde cela d’un point de vue subjectif ou objectif, les hommes supportent un plus grand stress dans leur survie sur la terre que les femmes, ce qui, nous devons inévitablement le dire, est le résultat de l’ordination et de l’orchestration de Dieu. À ce sujet, les hommes doivent accepter les choses de Dieu et porter les responsabilités et obligations qui leur reviennent ; en particulier les personnes qui, dans le cadre du mariage, ont une famille et un conjoint, ne devraient pas essayer de se soustraire à leurs responsabilités ou de les rejeter parce que la vie est trop dure, amère ou fatigante. Si tu dis : « Je ne veux pas assumer cette responsabilité et je ne veux pas travailler dur », alors tu peux choisir de te retirer du mariage ou de rejeter le mariage. Alors, avant de te marier, tu dois d’abord y réfléchir, réfléchir aux responsabilités que Dieu exige qu’un homme marié endosse et bien les comprendre, savoir si oui ou non tu peux les assumer, si oui ou non tu peux les accomplir correctement, si oui ou non tu peux jouer ton rôle convenablement, les commandements de Dieu envers toi, et si oui ou non tu peux porter les fardeaux de la famille que Dieu te donnera. Si tu as le sentiment que tu ne possèdes pas la foi pour faire tout cela correctement, ou si tu manques de volonté pour le faire, si tu ne veux pas le faire, si tu refuses cette responsabilité et cette obligation, que tu refuses de porter un fardeau dans le foyer et dans le cadre du mariage, alors tu ne devrais pas te marier. Pour les hommes comme pour les femmes, le mariage implique des responsabilités et des fardeaux, ce n’est pas une question sans importance. Même s’il n’est pas sacré, selon Ma vision, le mariage est du moins solennel et les gens devraient rectifier leur attitude à son égard. Le mariage n’est pas là pour s’amuser avec les désirs charnels, ni pour satisfaire ses propres besoins émotionnels passagers, et encore moins pour satisfaire sa curiosité. C’est une responsabilité et une obligation ; et bien sûr, c’est surtout une confirmation et une vérification pour voir si un homme ou une femme a la capacité de porter les responsabilités du mariage. Si tu ne sais pas si tu as la capacité d’assumer les responsabilités et obligations du mariage, si ce sont des choses que tu ignores complètement, si tu ne veux pas te marier ou si tu es même malade rien qu’à cette idée, si tu ne veux pas endosser les responsabilités et les obligations d’une vie de famille, qu’il s’agisse des questions banales comme des choses importantes, et que tu veux être célibataire, « Dieu a dit qu’il n’est pas bon que l’homme soit seul ; mais je pense qu’être seul est plutôt agréable », alors tu peux rejeter le mariage ou même quitter ton mariage. Cela varie d’un individu à l’autre et chaque personne peut choisir librement. Mais quoi que tu dises, si tu te penches sur ce qui est écrit dans la Bible au sujet des expressions et des ordinations données par Dieu en ce qui concerne le premier mariage de l’humanité, tu verras que le mariage n’est pas un jeu ni une question sans importance. Bien sûr, c’est encore moins la tombe que décrivent les gens. Le mariage est arrangé et ordonné par Dieu. Depuis les débuts de l’humanité, Dieu l’a ordonné et arrangé. Donc, ces expressions terrestres, « Le mariage est une tombe », « Le mariage est une ville assiégée », « Le mariage est une tragédie », « Le mariage est un désastre », etc., tiennent-elles la route ? (Non.) Elles ne le sont pas. C’est simplement la compréhension que l’humanité corrompue a du mariage après l’avoir déformé, corrompu et stigmatisé. Après avoir déformé, corrompu et stigmatisé le mariage approprié, elle le critique également, crachant quelques idées fausses et déplacées, proclamant des paroles diaboliques, et ainsi, ceux qui croient en Dieu sont à leur tour induits en erreur, et ils adoptent alors aussi des visions incorrectes et anormales sur le mariage. Avez-vous aussi été induits en erreur et corrompus ? (Oui.) Puis, à travers notre échange, maintenant que vous avez une compréhension correcte et précise du mariage, lorsque quelqu’un demande à nouveau « Sais-tu ce qu’est le mariage ? », lui répondras-tu encore : « Le mariage est une tombe » ? (Non.) Cette affirmation est-elle correcte ? (Non.) Devrais-tu dire cela ? (Non.) Pourquoi pas ? Puisque le mariage est arrangé et ordonné par Dieu, les humains devraient traiter le mariage correctement. Si les gens agissent de manière licencieuse et qu’ils se laissent aller à leurs désirs charnels, s’adonnant à la promiscuité et provoquant de funestes conséquences, en disant que le mariage est une tombe, alors Je peux seulement dire qu’ils creusent leur propre tombe et qu’ils se créent des ennuis à eux-mêmes ; ils ne peuvent pas se plaindre. Cela n’a rien à voir avec Dieu, n’est-ce pas ? Dire que le mariage est une tombe, c’est une déformation et une condamnation par Satan du mariage et d’une chose positive. Plus quelque chose est positif, plus Satan et l’humanité corrompue le déforment en quelque chose de mauvais. N’est-ce pas maléfique ? Si une personne vit dans le péché, qu’elle se livre à la promiscuité et aux triangles amoureux, pourquoi les gens ne disent pas la même chose ? Si une personne fornique, pourquoi les gens ne le disent pas ? Le mariage approprié n’est ni de la fornication ni de la promiscuité, ce n’est pas la satisfaction des désirs charnels ni une question sans importance ; et bien entendu, c’est encore moins une tombe. C’est quelque chose de positif. Dieu a ordonné et arrangé le mariage humain et Il a donné des mandats et des commandements à ce sujet ; et bien sûr, plus encore, Il a confié des responsabilités et obligations aux deux parties dans le mariage à travers Ses commandements, ainsi que ce qu’Il a dit concernant ce qui constitue le mariage. Le mariage ne peut être composé que d’un homme et d’une femme. Dans la Bible, est-ce que Dieu a créé un homme, et ensuite un autre homme et les a mariés ? Non, il n’y a pas de mariage homosexuel entre deux hommes ou deux femmes. Il n’y a de mariage qu’entre un homme et une femme. Le mariage est composé d’un homme et d’une femme qui sont non seulement partenaires, mais aussi des aides qui s’accompagnent l’un l’autre, prennent soin l’un de l’autre et endossent chacun leurs responsabilités, vivant bien et s’accompagnant correctement l’un l’autre sur leur chemin de vie, s’accompagnant à travers chaque période difficile de la vie, chaque période unique et différente ; et bien sûr, ils traversent aussi les moments ordinaires. C’est la responsabilité que les deux parties doivent endosser dans un mariage, et c’est aussi le mandat que Dieu leur donne. Quel est le mandat de Dieu ? Ce sont les principes que les gens doivent respecter et pratiquer. Alors, pour tous ceux qui se marient, le mariage à du sens. Cela a un effet supplémentaire sur ton expérience et ta connaissance personnelles, ainsi que sur la croissance, la maturité et la perfection de ton humanité. Et au contraire, si tu n’es pas marié, que tu vis juste avec tes parents ou que tu vis seul toute ta vie, ou si tu as un mariage anormal, un mariage immoral et qui n’est pas ordonné par Dieu, alors l’expérience que tu feras ne sera pas l’expérience de vie, la connaissance ou les rencontres, ni la croissance, la maturité et le perfectionnement de l’humanité que tu obtiendrais à travers un mariage approprié. Dans le mariage, au-delà de l’expérience que font deux personnes de la compagnie et du soutien mutuel, elles font évidemment aussi l’expérience des désaccords, des disputes et des contradictions qui arrivent dans la vie. En même temps, ils font ensemble l’expérience de la douleur de porter des enfants, l’expérience d’éduquer et d’élever des enfants, de s’occuper de leurs aînés, de regarder la nouvelle génération grandir, de la voir se marier et avoir des enfants tout comme eux, répétant le même cycle. Ainsi, l’expérience, la connaissance ou les rencontres dans la vie des gens sont plutôt riches et variées, n’est-ce pas ? (Oui.) Si tu as eu une telle expérience de vie avant de croire en Dieu, avant d’accepter l’œuvre, les paroles, le jugement et le châtiment de Dieu, et si en plus tu as pu adorer Dieu et Le suivre après avoir cru en Lui, alors ta vie serait un peu plus abondante que celle de la plupart des gens ; ton expérience et ta compréhension personnelles seraient un peu plus grandes. Bien sûr, tout ce dont Je parle est basé sur le postulat que, dans le cadre du mariage tel qu’ordonné par Dieu, tu dois sincèrement te charger de tes propres responsabilités et obligations, les responsabilités et obligations des hommes et des femmes, et les responsabilités et obligations des maris et des épouses. Ce sont des choses qui doivent être faites. Si tu n’endosses pas tes responsabilités et obligations, alors ton mariage sera chaotique, il échouera, et à la fin, ton mariage se brisera. Tu feras l’expérience d’un mariage brisé, raté, et de toutes les difficultés, les imbroglios, les souffrances et les turbulences que le mariage t’amènera. Si les deux parties qui entrent dans le mariage ensemble ne peuvent pas prendre l’initiative et personnellement assumer leurs responsabilités et obligations, alors elles se disputeront et se contrediront mutuellement. Avec le temps, elles se disputeront de plus en plus, leurs contradictions se feront de plus en plus profondes et des fêlures commenceront à apparaître dans leur mariage. Ces fêlures s’installeront dans le temps et le couple ne sera plus capable de réparer le miroir brisé de leur mariage, et un tel mariage se dirigera certainement vers une rupture, vers la destruction ; un tel mariage va certainement échouer. Donc, de ton point de vue, le mariage que Dieu a ordonné ne correspond pas à tes souhaits et tu penses qu’il ne convient pas. Pourquoi penses-tu ainsi ? Parce que dans le cadre du mariage, tu ne fais rien selon les commandements et les exigences de Dieu ; tu poursuis de manière égoïste la satisfaction de tes propres exigences, la satisfaction de tes propres souhaits et préférences, et la satisfaction de ton imagination. Tu ne te restreins pas et tu ne changes pas pour ton partenaire, tu ne supportes aucune souffrance ; au contraire, tu insistes simplement sur tes propres excuses, ton propre profit et tes propres préférences, et tu ne penses jamais à ton conjoint. Que se passera-t-il à la fin ? Ton mariage se brisera. La source de cette rupture, ce sont les tempéraments corrompus des gens. Les gens sont trop égoïstes, alors même les maris et les femmes, qui devraient être une seule personne, sont incapables de vivre en harmonie, incapables de compatir l’un pour l’autre, de se comprendre, se réconforter et s’accepter mutuellement, ou de changer et d’abandonner certaines choses l’un pour l’autre. Tu peux voir à quel point l’humanité est devenue corrompue. Le mariage ne peut pas restreindre le comportement des gens ni leur faire abandonner leurs désirs égoïstes, alors il n’y a pas de principes moraux ou de bonnes pratiques venant de la société qui peuvent rendre les gens meilleurs, ou qui peuvent maintenir leur conscience et leur raison. Donc, quand on parle du mariage, les gens devraient apprendre à le connaître à la manière dont Dieu l’a ordonné au départ pour l’homme. Bien sûr, ils devraient aussi comprendre cette question de Dieu. Comprendre tout cela de Dieu est pur, et lorsque les gens sont capables de comprendre tout cela, l’angle et le point de vue depuis lesquels ils voient le mariage sont corrects. La raison pour laquelle l’angle et le point de vue qu’ils ont sur le mariage doivent être corrects n’est pas seulement pour qu’ils connaissent le concept et la définition correcte du mariage ; c’est aussi pour permettre aux gens d’avoir une méthode de pratique convenable, correcte, précise, appropriée et raisonnable lorsqu’ils sont face au mariage, afin qu’ils ne soient pas induits en erreur par Satan ou par les diverses idées qui découlent des tendances mauvaises du monde dans la manière dont ils considèrent le mariage. Quand tu choisis le mariage sur la base des paroles de Dieu, ceux d’entre vous qui êtes des femmes devez clairement voir si oui ou non votre conjoint est le genre de personne qui est capable d’endosser les responsabilités et les obligations d’un homme tel que Dieu l’a dit, si oui ou non il est digne de lui confier toute ta vie. Ceux d’entre vous qui êtes des hommes devez clairement voir si oui ou non une femme est le genre de personne qui est capable de mettre de côté son propre profit pour le bien de la vie de famille et de son mari, de changer ses défauts et combler ses lacunes. Tu dois réfléchir à toutes ces choses et plus encore. Ne t’appuie pas sur ton imagination ou sur des centres d’intérêt et des passe-temps passagers ; et tu dois encore moins t’appuyer sur les idées erronées de l’amour et du romantisme que Satan instille en toi pour choisir le mariage aveuglément. Avec cet échange, est-ce que tout le monde comprend clairement les idées, points de vue, angles et positions que les gens devraient avoir sur le mariage, ainsi que la pratique qu’ils devraient choisir et les principes qu’ils devraient suivre en ce qui concerne le mariage ? (Oui.)

Aujourd’hui, nous n’avons pas encore parlé d’abandonner les poursuites, les idéaux et les désirs du mariage ; nous avons seulement clarifié la définition et le concept du mariage. N’ai-Je pas parlé clairement sur ce sujet ? (Si.) J’ai parlé clairement. Avez-vous encore des plaintes au sujet du mariage ? (Non.) Et la personne avec laquelle tu étais mariée auparavant, celle que tu as quittée, as-tu des inimitiés contre elle ? (Non.) Est-ce que vos compréhensions et visions anormales et biaisées du mariage, ou même vos fantasmes puérils qui étaient sans lien avec les faits existent encore ? (Non.) Tu devrais être plus réaliste maintenant. Cela dit, le mariage n’est pas simplement une question de nécessité quotidienne. Il touche à la vie des personnes qui ont une humanité normale et aux responsabilités et obligations des gens, et de plus, ce sont les standards et principes les plus concrets au sujet desquels Dieu a averti les gens, qu’Il a exigés d’eux et qu’Il leur a commandés. Ce sont les responsabilités et obligations que les gens devraient mener à bien, les responsabilités et obligations qu’ils doivent assumer. C’est là la définition concrète du mariage et la signification de l’existence concrète du mariage que les personnes ayant une humanité normale doivent posséder. Voilà, c’est sur cela que nous allons terminer pour aujourd’hui. Au revoir !

Le 7 janvier 2023

Notes de bas de page :

a. Le texte original ne comporte pas l’expression : « Ce que l’homme appelle “l’amour romantique” n’est rien d’autre que l’association de l’amour et de la passion. »

b. Le texte original ne comporte pas l’expression : « Et comme le disent les gens de certaines nations. »