Extrait 28

Connaître Dieu doit se faire par la lecture des paroles de Dieu, la pratique et l’expérience des paroles de Dieu, ainsi que par l’expérience de beaucoup d’épreuves, épurements et émondages : alors seulement est-il possible d’avoir une véritable connaissance de l’œuvre de Dieu et du tempérament de Dieu. Certains disent : « Je n’ai pas vu Dieu incarné, alors comment devrais-je parvenir à connaître Dieu ? » En fait, les paroles de Dieu sont une expression de Son tempérament. À partir des paroles de Dieu, tu peux voir Son amour et Son salut envers les humains, ainsi que Sa méthode pour les sauver… C’est parce que Ses paroles sont exprimées par Dieu Lui-même, et non écrites par des humains. Elles ont été personnellement exprimées par Dieu ; Dieu Lui-même exprime Ses propres paroles et la voix de Son cœur, ce que l’on peut aussi appeler les paroles de Son cœur. Pourquoi les appelle-t-on les paroles de Son cœur ? C’est parce qu’elles viennent du fond du cœur et expriment Son tempérament, Ses intentions, Ses idées et Ses pensées, Son amour pour l’humanité, Son salut de l’humanité et Ses attentes vis-à-vis de l’humanité… Les déclarations de Dieu contiennent des paroles dures et des paroles douces et attentionnées, ainsi que certaines paroles révélatrices qui ne sont pas attentives aux sentiments des gens. Si tu ne regardes que les paroles révélatrices, tu auras peut-être l’impression que Dieu est plutôt strict. Si tu ne regardes que les paroles douces, tu auras peut-être l’impression que Dieu n’a pas beaucoup d’autorité. Tu ne devrais donc pas les prendre hors contexte ; regarde-les plutôt sous tous les angles. Parfois, Dieu parle selon une perspective miséricordieuse et les gens voient alors Son amour pour l’humanité ; parfois, Il parle selon une perspective très stricte et les gens voient alors que Son tempérament ne tolère aucune offense, que l’homme est déplorablement souillé et n’est pas digne de voir le visage de Dieu ou de se présenter devant Lui et c’est purement par Sa grâce que les gens sont désormais autorisés à se présenter devant Lui. La sagesse de Dieu peut être vue à partir de la manière dont Il œuvre et de la signification de Son œuvre. Les gens peuvent toujours voir ces choses dans les paroles de Dieu, même sans aucun contact direct avec Lui. Quand une personne qui connaît véritablement Dieu entre en contact avec Christ, sa rencontre avec Christ peut correspondre à sa connaissance actuelle de Dieu ; cependant, quand une personne n’ayant qu’une compréhension théorique rencontre Christ, elle ne peut voir la corrélation. La vérité de l’incarnation de Dieu est le plus profond des mystères ; il est difficile à l’homme de la comprendre. Rassemblez les paroles de Dieu sur le mystère de l’incarnation, regardez-les sous tous les angles, puis priez ensemble, réfléchissez et échangez plus en profondeur sur cet aspect de la vérité. Ce faisant, tu pourras gagner l’éclairage du Saint-Esprit et tu arriveras à comprendre. Parce que les humains n’ont aucune chance d’avoir un contact direct avec Dieu, ils doivent s’appuyer sur ce genre d’expérience pour s’y frayer un chemin et y entrer progressivement, afin de pouvoir finalement parvenir à une vraie connaissance de Dieu.

Connaître Christ et connaître le Dieu concret est l’aspect le plus profond de la vérité. Tous ceux qui accordent de l’importance à la recherche de cet aspect de la vérité se sentiront de plus en plus à l’aise dans leur cœur et auront un chemin à suivre. Cet aspect de la vérité peut être comparé au cœur humain : lorsque le cœur d’une personne est en bonne santé, celle-ci se sent énergique, mais lorsque son cœur est affligé par la maladie, elle se sent fatiguée et épuisée. De la même manière, plus quelqu’un comprend de façon approfondie la vérité de l’incarnation de Dieu, plus il sera enthousiaste et motivé dans sa foi en Dieu. Certaines personnes qui sont nouvelles dans la foi lisent la parole de Dieu et ont le sentiment que c’est la voix de Dieu, mais elles ont encore des doutes : « Le fait qu’Il prononce ces paroles prouve-t-il vraiment qu’Il est Dieu incarné ? Sa capacité à exprimer ces vérités prouve-t-elle vraiment qu’Il est Dieu Lui-même ? » De tels doutes au sujet de Dieu incarné surgissent souvent chez ceux qui ne comprennent pas la vérité. En fait, Dieu incarné possède l’essence divine et, peu importe le nombre de paroles qu’Il exprime, Il est Dieu Lui-même. Peu importe qu’Il parle beaucoup ou peu, Son essence divine est immuable. Lorsque le Seigneur Jésus est venu, Il n’a pas prononcé beaucoup de paroles, Il a simplement mené à bien l’œuvre de la rédemption. N’est-Il pas aussi Dieu Lui-même ? Lorsqu’il est dit qu’Il est Dieu, comment cela est-il déterminé, exactement ? Est-ce uniquement déterminé sur la base de ces paroles et de ces vérités ? Voilà une question clé. Certains croient même à tort que ces paroles sont guidées par le Saint-Esprit et qu’une fois que le Saint-Esprit termine Sa direction, Il S’en va et cesse d’œuvrer. Ils croient que cette chair est ordinaire, normale et qu’en tant que telle, Il ne peut être appelé Dieu. Il peut être appelé « le Fils de l’homme », mais pas Dieu. Certains nourrissent ce genre de malentendu. Quelle est la cause profonde de ce genre de malentendu qui émerge en eux ? C’est que les gens n’ont pas pleinement saisi l’idée de l’incarnation : ils ne l’ont pas creusée profondément, et leur compréhension est trop superficielle, ils n’en connaissent que la surface. Il y a aussi ceux qui croient que parce que Dieu exprime de nombreuses vérités, Il est certainement Dieu. Si Dieu ne prononçait pas autant de paroles, s’Il parlait moins, serait-Il encore Dieu ? En réalité, même s’Il ne dit que quelques paroles, celles-ci sont toujours l’expression de la divinité, et Il est Dieu. Peu importe s’Il parle beaucoup ou peu, Il est, après tout, toujours Dieu. Même si Dieu ne parle pas du tout, Il est toujours Dieu. Ceci est un fait et personne ne peut le nier. De nos jours, la plupart des gens qui suivent Dieu ont été conquis et sont tous capables de Le suivre résolument et de faire loyalement leurs devoirs. Dieu a gagné un groupe de personnes en Chine. Les gens ont connaissance de l’incarnation de Dieu, et ils ont vu que la chair incarnée est le Dieu concret Lui-même. Cependant, si cette étape de l’œuvre n’est pas encore achevée, les gens peuvent-ils reconnaître que la chair incarnée est Dieu Lui-même ? Auparavant, lorsque certaines personnes observaient que Dieu œuvre toujours en prononçant et en exprimant des paroles, elles ne cessaient de se demander : « Est-Il Dieu ou non ? Est-ce ainsi qu’est Dieu incarné ? Tout ce que Dieu dit peut-il vraiment être accompli ? » Ils ont toujours gardé une attitude méfiante à l’égard de cette étape de l’œuvre de Dieu. Si tu peux douter de la chair dans laquelle Dieu S’est incarné, cela prouve que tu ne crois ni en la chair incarnée, ni qu’Il est Dieu, ni qu’Il possède l’essence de Dieu, ni que les paroles qu’Il prononce sont les expressions de Dieu, et tu crois encore moins que Ses paroles sont les révélations du tempérament de Dieu et les expressions de l’essence de Dieu. Certains pensent dans leur cœur : « Au début, le Saint-Esprit prononçait directement des déclarations et maintenant c’est Dieu incarné qui déclare et parle. Quelle forme Dieu prendra-t-Il à l’avenir pour accomplir Son œuvre ? » À l’heure actuelle, ces personnes regardent encore, elles cherchent encore à voir ce qu’il en est réellement. Beaucoup de gens qui enquêtent sur le vrai chemin reconnaissent que ces paroles sont la vérité, qu’elles sont les paroles de Dieu, mais ils veulent encore observer et aller au fond des choses avant de les accepter. Ces personnes recherchent toutes Dieu : elles sont opportunistes. Certains veulent juste voir le nombre de vérités que Dieu exprimera encore et s’Il parlera dans la langue du troisième ciel. S’ils avaient une machine à rayons X, ils voudraient l’utiliser sur Dieu : « Voyons s’Il a encore quelques vérités dans Son cœur, si l’Esprit de Dieu œuvre en Lui et si l’Esprit de Dieu L’aide et dirige ce qu’Il dit. S’Il est dépourvu de la vérité et n’est qu’une personne normale, je ne croirai pas en Lui. » Certaines personnes nourrissent de tels soupçons et sont toujours en train d’y penser. Pourquoi les gens se trouvent-ils dans ce genre d’état ? C’est parce qu’ils n’ont pas une compréhension approfondie de l’incarnation de Dieu. Ils n’ont pas une compréhension approfondie de cet aspect de la vérité et ne le comprennent pas vraiment. De nos jours, les gens reconnaissent seulement que cet individu a l’Esprit de Dieu en Lui, mais quand il s’agit du fait qu’Il a l’essence de Dieu, le tempérament de Dieu, de ce qu’il a et est de Dieu, de l’entièreté de Dieu en Lui, qu’Il est Dieu, certaines personnes ne peuvent tout simplement pas saisir cela, et ne parviennent pas à faire le lien concernant certaines questions. Ce que l’homme voit et croit à propos de Dieu n’est pas l’essence de Dieu : c’est-à-dire que l’homme ne voit que les paroles que Dieu exprime et l’œuvre concrète qu’Il accomplit. Il croit seulement que Dieu a accompli une partie de l’œuvre, et que c’est la seule œuvre que Dieu incarné est capable d’accomplir. Pas une seule personne ne croit que, même si Dieu incarné n’accomplit que cette œuvre particulière en ce moment, Il possède en fait l’entière essence de la divinité. Personne ne croit cela.

Certains disent : « Il est très difficile de connaître Dieu incarné. Si c’était l’Esprit de Dieu œuvrant directement et si nous pouvions voir directement la puissance et l’autorité de Dieu, il nous serait facile de connaître Dieu. » Cette affirmation est-elle défendable ? Laissez-Moi vous poser une question à tous : « Est-il plus facile de connaître Dieu incarné ou l’Esprit de Dieu ? Si Dieu incarné et l’Éternel œuvraient autant l’Un que l’Autre, qui serait plus facile à connaître ? » On peut dire que ni l’Un ni l’Autre ne sont faciles à connaître. Lorsque Dieu incarné a commencé à œuvrer et à parler, les gens n’ont-ils pas échouer à Le comprendre ? Ne l’ont-ils pas tous mal compris ? Personne ne sait pourquoi Dieu accomplit Son œuvre. Si les gens ont une compréhension spirituelle, il leur est facile de parvenir à connaître Dieu, mais s’ils manquent de compréhension spirituelle et ne peuvent pas comprendre Ses paroles, il leur est difficile de Le connaître. C’est un fait. Cependant, en mangeant et en buvant les paroles de Dieu, en subissant le jugement et le châtiment et en étant émondés, ceux qui aiment la vérité parviennent finalement à comprendre la vérité, à transformer leur tempérament et à gagner une véritable connaissance de Dieu incarné. Cela prouve qu’il est relativement plus facile de connaître Dieu incarné qui exprime directement des vérités, mais cela nécessite de passer par certaines expériences. Lorsque l’Esprit œuvre, Il Lui est impossible d’exprimer autant de vérités, Il ne peut qu’émouvoir ou éclairer les gens, auquel cas il y aura une limite à la quantité de vérité que les gens peuvent comprendre. Peu importe le nombre d’années pendant lesquelles les gens font l’expérience de l’œuvre de l’Esprit, ils ne recevront toujours pas des bénéfices aussi substantiels que s’ils faisaient l’expérience de l’œuvre de Dieu incarné. C’est parce que l’œuvre de Dieu incarné est visible et tangible pour tous, et qu’Il peut S’exprimer à tout moment et en tout lieu. Ses paroles sont vraiment nombreuses et claires, et tous peuvent les saisir. C’est un avantage très clair et c’est quelque chose dont les gens peuvent faire l’expérience par eux-mêmes. Lorsque l’Esprit œuvre, Il S’en va après avoir prononcé quelques paroles : les gens ne font qu’obéir et les réaliser, mais savent-ils ce qui se passe réellement ? Peuvent-ils connaître le tempérament de l’Éternel à partir de ces paroles ? Certains disent : « Il est facile de connaître l’Esprit, l’Esprit vient pour œuvrer, portant la véritable image de Dieu. Comment n’est-Il pas facile à connaître ? » En effet, tu connais Son image extérieure, mais peux-tu connaître l’essence de Dieu ? Aujourd’hui, Dieu incarné est une personne ordinaire et normale avec laquelle les gens pensent qu’il est facile d’entrer en contact. Cependant, lorsque Son essence et Son tempérament sont exprimés, les gens les connaissent-ils facilement ? Les gens acceptent-ils facilement les paroles qu’Il dit et qui ne sont pas conformes à leurs notions ? Certains disent : « Connaître Dieu incarné est difficile. Si Dieu était transfiguré plus tard, il serait très facile de connaître Dieu. » Les gens qui disent cela font porter toute la responsabilité à Dieu incarné. Est-ce vraiment comme ça ? Même si l’Esprit de Dieu arrivait, tu n’arriverais toujours pas à Le comprendre. Quand l’Esprit œuvre, Il S’en va dès qu’Il a fini de parler aux gens, Il ne leur explique pas grand-chose, Il ne les fréquente pas et ne vit pas avec eux de façon normale, de sorte que les gens n’ont pas l’occasion d’avoir un contact direct avec Dieu ou de parvenir à Le connaître. Le bénéfice de l’œuvre de Dieu incarné pour les gens est immense. Les vérités qu’elle apporte aux gens sont plus concrètes. Elle aide les gens à voir le Dieu concret Lui-même. Cependant, il est tout aussi difficile de connaître l’essence de l’incarnation que l’essence de l’Esprit. Toutes les deux sont aussi difficiles à connaître.

Connaître Dieu : qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie être capable de connaître Sa joie, Sa colère, Son chagrin et Son bonheur, et connaître ainsi Son tempérament : c’est cela, connaître véritablement Dieu. Tu prétends L’avoir vu, pourtant tu ne comprends pas Sa joie, Sa colère, Son chagrin et Son bonheur, et tu ne comprends pas Son tempérament. Tu ne comprends pas non plus Sa justice ni Sa miséricorde, pas plus que tu ne sais ce qu’Il aime ou ce qu’Il déteste. Ce n’est pas cela, connaître Dieu. Certaines personnes sont capables de suivre Dieu, mais ne croient pas nécessairement en Dieu de façon véritable. Croire vraiment en Dieu, c’est se soumettre à Dieu. Ceux qui ne se soumettent pas vraiment à Dieu ne croient pas vraiment en Dieu, c’est là que réside la différence. Lorsque tu as suivi Dieu pendant plusieurs années et que tu as une connaissance et une compréhension de Dieu, lorsque tu as une certaine compréhension des intentions de Dieu et les saisis, lorsque tu es conscient des intentions sincères de Dieu à sauver l’homme, c’est là que tu crois vraiment en Dieu, que tu te soumets vraiment à Dieu, que tu L’aimes vraiment et que tu L’adores vraiment. Si tu crois en Dieu mais que tu ne poursuis pas la connaissance de Dieu et que tu n’as aucune compréhension des intentions de Dieu, du tempérament de Dieu et de l’œuvre de Dieu, alors tu n’es qu’un disciple qui court en tous sens après Dieu et suit tout ce que fait la majorité. On ne peut pas appeler cela une vraie soumission, encore moins une vraie adoration. Comment arrive-t-on à une vraie adoration ? Sans exception, tous ceux qui voient Dieu et Le connaissent véritablement L’adorent et Le craignent : ils sont tous obligés de se prosterner et de L’adorer. Aujourd’hui, tandis que Dieu incarné est à l’œuvre, mieux les hommes comprendront Son tempérament, ce qu’Il a et est, plus ils chériront ces choses et plus ils Le craindront. De façon générale, moins les gens comprennent Dieu, plus ils sont négligents, si bien qu’ils ont tendance à traiter Dieu comme un humain. Si les hommes connaissaient et voyaient réellement Dieu, ils trembleraient d’horreur et se prosterneraient par terre. « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers » (Matthieu 3:11) : pourquoi Jean a-t-il dit cela ? Même si, au fond, il n’avait pas une connaissance de Dieu très profonde, il savait que Dieu est impressionnant. Combien de personnes aujourd’hui sont capables de craindre Dieu ? Si elles ne connaissent pas Son tempérament, comment peuvent-elles alors craindre Dieu ? Si les hommes ne connaissent pas l’essence de Christ et ne comprennent pas non plus le tempérament de Dieu, ils seront encore moins capables de vraiment adorer le Dieu concret. S’ils ne voient que l’apparence ordinaire et normale de Christ, mais ne connaissent pas Son essence, alors ils traiteront facilement le Christ simplement comme un homme ordinaire. Il se peut qu’ils adoptent une attitude irrévérencieuse à Son égard et qu’ils Le trompent, qu’ils Lui résistent, qu’ils se rebellent contre Lui et Le jugent. Il se peut qu’ils estiment avoir raison et ne prennent pas Ses paroles au sérieux ; ils peuvent même nourrir des notions, des condamnations et des blasphèmes à l’encontre de Dieu. Pour résoudre ces questions, on doit connaître l’essence et la divinité de Christ. C’est le principal aspect de la connaissance de Dieu ; c’est ce en quoi tous ceux qui croient en Dieu concret doivent entrer et ce à quoi ils doivent parvenir.

Extrait 29

Certains demandent : « Dieu observe le tréfonds du cœur de l’humanité et la chair de Dieu et l’Esprit sont un. Dieu sait tout ce que les gens disent et font, alors Dieu sait-Il que je crois maintenant en Lui ? » Ces choses renvoient à une question, à savoir, comment comprendre Dieu fait chair et le lien entre Son Esprit et la chair ? Certains pensent que Dieu peut-être ne le sait pas, parce qu’Il est concret ; mais pour d’autres, Dieu le sait, puisque la chair de Dieu et l’Esprit ne font qu’un. Comprendre Dieu, c’est principalement comprendre Son essence et les attributs de Son Esprit, et l’homme ne devrait pas essayer de déterminer si la chair de Dieu connaît une chose donnée ou si Son Esprit connaît une chose donnée ; Dieu est sage et merveilleux, insondable pour l’homme. La chair et l’Esprit, l’humanité et la divinité : voilà des choses que vous n’avez pas clairement comprises. Quand Dieu devient chair et que l’Esprit prend substance dans la chair, Son essence est divine, complètement différente de l’essence d’une personne humaine et du genre d’esprit qui réside dans un corps humain ; ce sont deux choses complètement différentes. L’essence d’un être humain et son esprit sont attachés à cet individu. L’Esprit de Dieu est attaché à Sa chair, mais Il est encore tout-puissant. Pendant qu’Il fait Son œuvre dans la chair, Son Esprit fonctionne aussi partout. Tu ne peux pas demander : « Comment est Dieu tout-puissant, au juste ? Qu’on me le montre et qu’on me le laisse voir clairement. » Il n’y a pas moyen de le voir clairement. Il te suffit de voir comment le Saint-Esprit œuvre dans les Églises lorsque la chair fait Son œuvre. L’Esprit de Dieu a la caractéristique d’être tout-puissant ; Il contrôle l’univers entier et sauve ceux qu’Il choisit, et Il œuvre aussi parmi les Églises pour éclairer les gens, tandis que la chair fait Son œuvre en même temps. Tu ne peux pas dire que la chair manque d’Esprit pendant que l’Esprit œuvre parmi les Églises. Si tu dis cela, ne serais-tu pas en train de nier l’incarnation de Dieu ? Cependant, il y a des choses que la chair ne connaît pas. Ce manque de connaissance est l’aspect normal et pratique de Christ. Que l’Esprit de Dieu soit concrètement réalisé dans la chair prouve que Dieu Lui-même est l’essence de cette chair. Son Esprit connaît déjà une chose donnée que Sa chair ne connaît pas, alors on peut dire que Dieu connaît déjà cette chose. Si tu nies l’aspect de l’Esprit à cause de l’aspect pratique de la chair, alors tu nies que cette chair est Dieu Lui-même et tu commets la même erreur que les pharisiens. Certains disent : « La chair et l’Esprit de Dieu sont un, de sorte que Dieu puisse savoir combien de personnes nous avons gagnées pour Lui d’un seul coup quand nous prêchons l’Évangile. L’Esprit le sait et donc la chair l’apprend aussi, parce qu’ils sont un ! » Que tu parles ainsi nie l’essence de la chair. La chair a Son aspect pratique et normal : il y a des choses que la chair peut savoir et des choses que la chair n’a pas besoin de savoir. C’est Son aspect normal et pratique. Certains disent : « Ce que sait l’Esprit, il est garanti que la chair le sait aussi. » Cela est surnaturel, et le fait de le dire nie l’essence de la chair. Le Dieu fait chair est normal et concret. Dans certains domaines, Il n’est pas tel que les êtres humains l’imaginent, capable de connaître mystérieusement ces questions sans les voir ni les toucher, sans être limité par l’espace ou l’étendue géographique. Ce n’est pas la chair, mais le corps spirituel. Après être ressuscité d’entre les morts, Jésus pouvait apparaître et disparaître, et entrer dans une pièce en traversant les murs, mais c’était le Jésus ressuscité. Avant la résurrection, Jésus ne pouvait pas passer à travers les murs pour entrer dans une pièce. Il était restreint par l’espace, l’étendue géographique et le temps. Tel est l’état normal de la chair.

Parvenir à connaître l’incarnation de Dieu n’est pas simple. Il faut la considérer sous des angles différents selon les paroles de Dieu, l’embrasser de façon globale et s’interdire absolument d’établir sa connaissance à partir de règlements ou de ce que l’on s’imagine. Tu dis que la chair de Dieu et l’Esprit sont un et que la chair connaît tout ce que connaît l’Esprit, mais la chair a elle aussi un aspect normal et concret. Qui plus est, il y a un autre aspect qui est que, pendant que la chair est à l’œuvre, c’est Dieu Lui-même qui opère : l’Esprit est à l’œuvre, de même que la chair, mais c’est surtout la chair qui œuvre. La chair joue un rôle de premier plan, tandis que l’Esprit accomplit une certaine œuvre pour éclairer, guider, assister, protéger et veiller sur l’humanité. L’œuvre de la chair joue un rôle moteur : s’Il veut connaître une personne, c’est pour Lui d’une extraordinaire facilité. Lorsqu’un être humain veut connaître quelqu’un, s’il n’a pas observé le comportement de cette personne à de nombreuses occasions, il sera incapable de se faire une idée de ce qu’elle est. Les humains ne peuvent percer à jour la nature-essence d’autrui, mais Dieu fait chair perçoit toujours le genre de personne qu’est un individu, et Il est toujours capable d’en juger, ainsi que de son comportement et de son essence. Il est impossible qu’Il n’ait pas une telle perception. Par exemple, Il sait et conçoit comment se comporte telle ou telle personne, ce qu’elle fait, quel mal elle peut faire et à quel degré. Certains disent : « Si Dieu comprend tout, sait-Il où je suis en ce moment ? » Il n’est pas essentiel de savoir cela. Pour Dieu, comprendre une personne ne consiste pas à savoir où elle se trouve chaque jour. Il n’est pas nécessaire de le savoir. Il suffit de comprendre ce qu’une personne fera par nature, et c’est suffisant pour qu’Il accomplisse Son œuvre. Dieu est concret dans la façon dont Il mène à bien Son œuvre. Les gens s’imaginent que quand Dieu veut connaître une personne, Il doit savoir où elle se trouve, ce qu’elle pense, ce qu’elle va faire plus tard, comment elle s’habille, à quoi elle ressemble, etc., or il n’en est pas ainsi. En fait, l’œuvre du salut accomplie par Dieu n’a au fond pas besoin de savoir ces choses-là. Dieu s’attache seulement à connaître l’essence de la personne et à savoir comment elle avance dans la vie. Quand Dieu Se fait chair, toutes les manifestations de la chair sont concrètes et normales, et Il possède ce caractère concret et normal afin d’accomplir l’œuvre de conquête et de salut de l’humanité. Mais il ne faut pas oublier que l’état concret et normal de la chair est la manifestation la plus normale de l’Esprit de Dieu vivant dans Sa chair. Alors, penses-tu que l’Esprit connaît ces réalités humaines ? Il les connaît, mais Il n’y prête pas attention. Aussi, la chair ne s’intéresse pas non plus à ces questions qui sont les tiennes. Quoi qu’il en soit, l’Esprit de Dieu et la chair sont un, et nul ne peut le nier. Il t’arrive d’avoir des pensées et des idées. L’Esprit sait-Il ce que tu penses ? Bien sûr qu’Il le sait. L’Esprit de Dieu scrute le tréfonds du cœur de l’humanité et sait ce que pensent les gens, mais Son œuvre ne consiste pas simplement à avoir connaissance des pensées et des idées de chacun. Il s’agit plutôt pour Lui d’exprimer la vérité depuis l’intérieur de la chair afin de changer les pensées et les idées des gens, de changer leurs façons de penser et de voir, et, enfin, de changer leurs tempéraments corrompus. Vos pensées concernant certaines choses sont trop immatures. Selon vous, Dieu fait chair doit être omniscient. Certaines personnes doutent de Dieu fait chair s’Il ne sait pas quelque chose qu’elles s’imaginent qu’Il devrait savoir. C’est parce qu’elles ont une compréhension insuffisante de ce qu’est, en essence, l’incarnation de Dieu. Il y a des choses qui ne relèvent pas du travail de la chair, donc Il ne S’en soucie pas. Dieu ne fait que l’œuvre qu’Il est censé faire. Il s’agit là d’un principe sur la façon dont Dieu œuvre. Comprenez-vous cela maintenant ? Dis-Moi, sais-tu quelle sorte d’esprit tu as ? Es-tu capable de sentir ton âme ? Es-tu capable de toucher ton âme ? Arrives-tu à percevoir ce que fait ton âme ? Tu ne le sais pas, n’est-ce pas ? Si tu arrives à sentir ou à toucher une chose pareille, c’est qu’un autre esprit à l’intérieur de toi agit de force et te pousse à faire et à dire des choses. C’est quelque chose qui est en dehors de toi-même, qui ne t’est pas propre. Ceux qui sont accompagnés de l’œuvre d’esprits mauvais ont une profonde compréhension de cela. Bien que la chair de Dieu ait un aspect concret et normal, en tant qu’être humain, on ne peut pas Le définir simplement ou arriver à des conclusions à Son sujet. Dieu S’humilie et Se cache pour prendre forme humaine ; Ses actes sont insondables et ne peuvent être sondés par les humains.