Le monde religieux croit que le Seigneur Jésus étant un homme, lorsqu’Il reviendra, Il sera toujours un homme plutôt qu’une femme.

Paroles tirées de la Bible

« Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme » (Genèse 1:27).

Paroles de Dieu Tout-Puissant des derniers jours

Celui qui est l’incarnation de Dieu doit posséder l’essence de Dieu, et Celui qui est l’incarnation de Dieu doit posséder l’expression de Dieu. Puisque Dieu Se fait chair, Il doit apporter l’œuvre qu’Il projette de faire et, puisque Dieu Se fait chair, Il doit exprimer ce qu’Il est et doit être capable d’apporter la vérité à l’homme, de lui donner la vie et de lui montrer le chemin. La chair qui n’a pas l’essence de Dieu n’est résolument pas le Dieu incarné ; il n’y a pas de doute à ce sujet. Si l’homme projette de se renseigner pour déterminer s’il s’agit de la chair de Dieu incarné, alors il doit le confirmer par le tempérament qu’Il exprime, ainsi que par Ses paroles. Autrement dit, pour confirmer qu’il s’agit de la chair de Dieu incarné ou non et que c’est le vrai chemin ou non, l’on doit réfléchir en se basant sur Son essence. Et ainsi, pour déterminer s’il s’agit ou non de la chair de Dieu incarné, le point essentiel est Son essence (Son œuvre, Ses déclarations, Son tempérament et bien d’autres aspects), plutôt que Son apparence. Si l’on ne scrute que Son apparence et qu’en conséquence, on oublie Son essence, alors cela montre que l’on est aveugle et ignorant.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Préface

Chaque étape de l’œuvre faite par Dieu a sa propre signification pratique. En ce temps-là, quand Jésus est venu, Il est venu sous une forme masculine, et lorsque Dieu vient cette fois, Sa forme est féminine. À partir de cela, tu peux voir que la création par Dieu des hommes et des femmes peut être utile dans Son œuvre et qu’avec Lui, il n’y a pas de distinction de genre. Lorsque Son Esprit vient, Il peut prendre toute chair qui Lui plaît et cette chair peut Le représenter. Qu’elle soit homme ou femme, cette chair peut représenter Dieu tant qu’elle est Sa chair incarnée. Si Jésus était apparu en tant que femme quand Il est venu, en d’autres termes, si une petite fille, et non un garçon, avait été conçue du Saint-Esprit, cette étape de l’œuvre aurait tout de même été accomplie. Si tel avait été le cas, alors l’étape actuelle de l’œuvre devrait plutôt être accomplie par un homme, mais l’œuvre serait tout de même accomplie. L’œuvre réalisée à chaque étape a sa signification : aucune étape de l’œuvre n’est répétée ni n’entre en conflit avec l’autre. À l’époque, lorsqu’Il réalisait Son œuvre, Jésus était appelé le Fils unique et « Fils » implique le genre masculin. Pourquoi le Fils unique n’est-Il pas mentionné à cette étape actuelle ? La raison en est que les exigences de l’œuvre ont nécessité un changement de genre, différent de celui de Jésus. Avec Dieu, il n’y a pas de distinction de genre. Il réalise Son œuvre comme Il le désire et, en réalisant Son œuvre, Il n’est soumis à aucune restriction, mais Il est particulièrement libre. Pourtant, chaque étape de l’œuvre a sa propre signification pratique. Dieu S’est fait chair deux fois et il va de soi que Son incarnation dans les derniers jours est la dernière. Il est venu pour révéler tous Ses actes. À cette étape, s’Il ne S’était pas fait chair pour accomplir personnellement une œuvre afin que l’homme puisse la voir, l’homme s’accrocherait pour toujours à la notion que Dieu est seulement un homme, pas une femme. Avant cela, toute l’humanité croyait que Dieu ne pouvait être qu’un homme et qu’une femme ne pouvait pas être appelée Dieu, car toute l’humanité considérait que les hommes avaient autorité sur les femmes. Elle croyait qu’aucune femme ne pouvait avoir l’autorité, mais seulement l’homme. De plus, elle disait même que l’homme était le chef de la femme et que la femme devait obéir à l’homme et ne pouvait pas le surpasser. Dans le passé, quand on disait que l’homme était le chef de la femme, cela se rapportait à Adam et Ève qui avaient été séduits par le serpent, et non à l’homme et à la femme tels qu’ils avaient été créés par l’Éternel au commencement. Bien sûr, une femme doit obéir à son mari et l’aimer et un mari doit apprendre à nourrir et soutenir sa famille. Tels sont les lois et les décrets édictés par l’Éternel que l’humanité doit respecter au cours de sa vie sur terre. L’Éternel a dit à la femme : « Tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. » Il a parlé ainsi seulement pour que l’humanité (c’est-à-dire l’homme ainsi que la femme) puisse vivre une vie normale sous la domination de l’Éternel, et pour que la vie de l’humanité puisse avoir une structure et ne sombre pas dans le désordre. Par conséquent, l’Éternel a élaboré des règles appropriées aux agissements de l’homme et de la femme, mais cela ne concernait que l’ensemble des êtres créés vivant sur terre et n’avait aucun rapport avec la chair incarnée de Dieu. Comment Dieu pourrait-Il être identique aux êtres qu’Il avait créés ? Ses paroles ne s’adressaient qu’à l’humanité appartenant à Sa création ; Il a établi des règles pour l’homme et la femme afin que l’humanité puisse vivre une vie normale. Au commencement, quand l’Éternel a créé l’humanité, Il a fait deux genres d’êtres humains, l’homme et la femme, et donc Sa chair incarnée a aussi été différenciée en homme et en femme. Il n’a pas décidé de Son œuvre en se basant sur les paroles qu’Il a adressées à Adam et Ève. Les deux fois où Il a pris chair ont été entièrement déterminées suivant Sa pensée à l’époque où Il a d’abord créé l’humanité, c’est-à-dire qu’Il a accompli l’œuvre de Ses deux incarnations en se basant sur l’homme et la femme avant qu’ils ne soient corrompus. […] Lorsque l’Éternel S’est fait chair à deux reprises, le genre de Sa chair était lié à l’homme et à la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent ; Il S’est fait chair à deux reprises d’après l’homme et la femme qui n’avaient pas été séduits par le serpent. Ne croyez pas que la masculinité de Jésus était la même que celle d’Adam qui a été séduit par le serpent. Il n’y a aucun rapport entre les deux ; ce sont des hommes de nature différente. Il est certain que la masculinité de Jésus ne prouve pas qu’Il soit le chef de toutes les femmes sans être aussi celui de tous les hommes. N’est-Il pas le Roi de tous les Juifs (aussi bien les hommes que les femmes) ? Il est Dieu Lui-même, pas seulement le chef de la femme, mais aussi le chef de l’homme. Il est le Seigneur de tous les êtres créés et le chef de tous les êtres créés. Comment pourrais-tu déterminer la masculinité de Jésus comme étant le symbole du chef de la femme ? Cela ne serait-il pas un blasphème ? Jésus est un homme qui n’a pas été corrompu. Il est Dieu ; Il est Christ ; Il est le Seigneur. Comment pourrait-Il être un homme comme Adam qui a été corrompu ? Jésus est la chair portée par l’Esprit très saint de Dieu. Comment pourrais-tu dire qu’Il est un Dieu qui possède la masculinité d’Adam ? Dans ce cas, toute l’œuvre de Dieu n’aurait-elle pas été erronée ? L’Éternel aurait-Il incorporé dans Jésus la masculinité d’Adam qui a été séduit par le serpent ? L’incarnation du temps présent n’est-elle pas un autre exemple de l’œuvre de Dieu incarné qui est différent de Jésus par Son genre, mais semblable à Lui par Sa nature ? Oses-tu toujours dire que Dieu incarné ne peut pas être une femme parce que la femme a été la première à être séduite par le serpent ? Oses-tu toujours dire que, puisque la femme est très impure et qu’elle est la source de la corruption de l’humanité, Dieu ne peut absolument pas prendre chair en femme ? Oses-tu encore maintenir que « la femme doit obéir à l’homme et ne doit jamais manifester ou représenter directement Dieu » ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations sont l’accomplissement de la signification de l’incarnation

Si Dieu était seulement incarné comme un homme, les gens Le définiraient comme un homme, comme le Dieu des hommes, et ne croiraient jamais qu’Il est le Dieu des femmes. Alors, les hommes croiraient que Dieu est du même sexe que les hommes, que Dieu est la tête des hommes. Et les femmes, alors ? Cela est injuste. N’est-ce pas un traitement préférentiel ? Si tel était le cas, alors tous ceux que Dieu a sauvés seraient des hommes comme Lui et il n’y aurait pas de salut pour les femmes. Quand Dieu a créé l’humanité, Il a créé Adam et Il a créé Ève. Il n’a pas créé seulement Adam, mais Il a créé l’homme et la femme, tous les deux, à Son image. Dieu n’est pas seulement le Dieu des hommes : Il est aussi le Dieu des femmes. Dieu entre dans une nouvelle étape de Son œuvre dans les derniers jours. Il révélera plus de Son tempérament, et ce ne sera pas la compassion et l’amour comme au temps de Jésus. Puisqu’Il a une nouvelle œuvre, cette nouvelle œuvre sera accompagnée d’un nouveau tempérament. […] Dieu vit vraiment parmi les hommes. Il est tangible. L’homme peut vraiment entrer en relation avec Son tempérament, avec ce qu’Il a et ce qu’Il est ; ce n’est que de cette façon que l’homme peut vraiment arriver à Le connaître. En même temps, Dieu a également accompli l’œuvre où « Dieu est le Dieu des hommes et le Dieu des femmes » et a achevé la totalité de Son œuvre dans la chair.

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, La vision de l’œuvre de Dieu (3)

Si seulement l’œuvre de Jésus avait été réalisée sans être complétée par l’œuvre à cette étape des derniers jours, l’homme s’accrocherait pour toujours à la notion que seul Jésus est le Fils unique de Dieu, c’est-à-dire que Dieu n’a qu’un seul fils, et que quiconque vient ensuite sous un autre nom ne serait pas le Fils unique de Dieu, encore moins Dieu Lui-même. L’homme a la notion que quiconque sert de sacrifice d’expiation ou exerce le pouvoir au nom de Dieu et rachète toute l’humanité est le Fils unique de Dieu. Certains croient que tant que Celui qui vient est un homme, Il peut être considéré comme le Fils unique de Dieu et le représentant de Dieu. Certains mêmes disent que Jésus est le Fils de l’Éternel, Son Fils unique. De telles notions ne sont-elles pas exagérées ? Si cette étape de l’œuvre n’était pas réalisée à l’ère finale, alors l’humanité entière serait voilée par une ombre d’obscurité en ce qui concerne Dieu. Si tel était le cas, l’homme se considérerait comme supérieur à la femme et les femmes ne seraient jamais capables de garder la tête haute, et alors pas une seule femme ne pourrait être sauvée. Les gens croient toujours que Dieu est un homme et, de plus, qu’Il a toujours méprisé la femme et ne lui accorderait pas le salut. Si tel était le cas, ne serait-il pas vrai que toutes les femmes, qui ont été créées par l’Éternel et qui ont aussi été corrompues, n’auraient jamais la possibilité d’être sauvées ? Alors, n’aurait-il pas été inutile pour l’Éternel d’avoir créé la femme, c’est-à-dire, d’avoir créé Ève ? Et la femme ne périrait-elle pas pour l’éternité ? Pour cette raison, l’étape de l’œuvre des derniers jours est entreprise afin de sauver l’humanité entière, pas seulement la femme. Il serait vraiment idiot celui qui penserait que Dieu sauverait seulement la femme s’Il S’incarnait en femme !

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations sont l’accomplissement de la signification de l’incarnation

Jésus et Moi venons d’un seul Esprit. Même si Nous ne sommes pas liés dans Notre chair, Notre Esprit est un ; même si le contenu de ce que Nous faisons et l’œuvre que Nous assumons ne sont pas identiques, Nous sommes semblables en essence ; Notre chair revêt des apparences différentes, mais cela est dû au changement d’ère et aux exigences différentes de Notre œuvre ; Notre ministère n’est pas similaire, donc l’œuvre que Nous façonnons et le tempérament que Nous révélons à l’homme sont également différents. C’est la raison pour laquelle ce que l’homme voit et comprend en ce jour est différent de ce qu’il en était dans le passé ; il en est ainsi en raison du changement d’ère. Malgré toutes les différences de genre et d’apparence de Leur chair, et bien qu’Ils ne proviennent pas de la même famille, encore moins de la même période, Leur Esprit est quand même un. Bien que Leur chair ne partage ni lien de sang ni lien de parenté de quelque genre que ce soit, on ne peut nier qu’Ils sont la chair incarnée de Dieu à deux époques différentes. Qu’Ils soient la chair incarnée de Dieu est une vérité irréfutable, Cependant, Ils ne sont pas de la même lignée et ne partagent pas un langage humain commun (l’un était un homme qui parlait la langue des Juifs et l’autre une femme qui parle exclusivement le chinois). C’est pour ces raisons qu’Ils ont vécu dans des pays différents pour réaliser l’œuvre qu’il incombe à chacun de réaliser, et aussi à des époques différentes. Bien qu’Ils soient le même Esprit, possèdent la même essence, il n’y a absolument pas de ressemblance parfaite dans l’enveloppe extérieure de Leur chair. Tout ce qu’Ils partagent est la même humanité, mais en ce qui concerne l’apparence de Leur chair et les circonstances de Leur naissance, Ils sont différents. Ces éléments n’ont pas d’impact sur Leur œuvre respective ou sur la connaissance de l’homme à Leur sujet, car en fin de compte, Ils sont le même Esprit et personne ne peut Les séparer. Même s’Ils ne sont pas liés par le sang, Leur être entier est pris en charge par Leur Esprit qui leur assigne une œuvre différente à des périodes différentes, et Leurs chairs sont de lignées différentes. L’Esprit de l’Éternel n’est pas le père de l’Esprit de Jésus et l’Esprit de Jésus n’est pas le fils de l’Esprit de l’Éternel. Ils sont un seul et même Esprit. De la même façon, le Dieu incarné d’aujourd’hui et Jésus ne sont pas liés par le sang, mais Ils sont un ; c’est parce que Leur Esprit est un. Dieu peut réaliser l’œuvre de miséricorde et de bonté, ainsi que celle du jugement juste et du châtiment de l’homme, et celle appelant la malédiction sur l’homme ; et finalement, Il peut réaliser l’œuvre de la destruction du monde et de la punition des personnes malfaisantes. Ne fait-Il pas tout cela Lui-même ? Cela n’est-il pas la toute-puissance de Dieu ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Les deux incarnations sont l’accomplissement de la signification de l’incarnation

Parmi les hommes, J’étais l’Esprit qu’ils ne pouvaient pas voir, l’Esprit avec lequel ils ne pouvaient jamais entrer en contact. En raison des trois étapes de Mon œuvre sur terre (création du monde, rédemption et destruction), J’apparais au milieu d’eux à différents moments (jamais publiquement) pour accomplir Mon œuvre parmi eux. Je suis venu parmi les hommes pour la première fois au cours de l’ère de la Rédemption. Bien sûr, Je suis venu dans une famille juive. Les premiers à voir la venue de Dieu sur terre étaient donc le peuple juif. La raison pour laquelle J’ai accompli personnellement cette œuvre est que Je voulais utiliser Ma chair incarnée comme sacrifice d’expiation pour Mon œuvre de rédemption. Alors, les premiers à Me voir ont été les Juifs de l’ère de la Grâce. C’était la première fois que J’œuvrais dans la chair. À l’ère du Règne, Mon œuvre consiste à conquérir et à perfectionner. Ainsi, J’accomplis encore l’œuvre consistant à paître dans la chair. C’est la deuxième fois que J’œuvre dans la chair. Au cours des deux dernières étapes de l’œuvre, les gens n’entrent plus en contact avec l’Esprit invisible et intouchable, mais avec une personne, qui est l’Esprit réalisé en chair. Par conséquent, aux yeux de l’homme, Je redeviens humain, sans aucun air ni aspect de Dieu. En outre, le Dieu que les gens voient n’est pas seulement homme, mais Il est aussi femme, ce qui leur paraît très étonnant et troublant. À maintes reprises, Mon œuvre extraordinaire a brisé les anciennes idées qui avaient cours depuis des siècles. Les gens sont stupéfaits ! Dieu n’est pas seulement le Saint-Esprit, l’Esprit, l’Esprit sept fois intensifié, l’Esprit qui englobe tout, mais Il est aussi humain, un humain ordinaire, un humain exceptionnellement ordinaire. Il n’est pas seulement homme, mais aussi femme. Ils sont semblables, dans le sens où Ils sont tous deux nés de l’homme, et différents, dans le sens où l’un est conçu du Saint-Esprit et l’autre est né d’un être humain mais provient directement de l’Esprit. Ils sont semblables, dans le sens où les deux chairs incarnées de Dieu accomplissent l’œuvre de Dieu le Père, et différents, dans le sens où l’un accomplit l’œuvre de la rédemption et l’autre, l’œuvre de la conquête. Tous deux représentent Dieu le Père, mais l’un est le Rédempteur, débordant de bonté et de miséricorde, tandis que l’autre est le Dieu de la justice, empli de colère et de jugement. L’un est le Commandant suprême qui a lancé l’œuvre de la rédemption, tandis que l’autre est le Dieu juste qui accomplit l’œuvre de la conquête. L’un est le Début, l’autre la Fin. L’un est la chair sans péché, l’autre est la chair qui termine la rédemption, continue l’œuvre et n’appartient jamais au péché. Ils sont tous deux le même Esprit, mais Ils habitent des chairs différentes, sont nés à des endroits différents et sont séparés par plusieurs milliers d’années. Pourtant, Leurs œuvres sont mutuellement complémentaires, jamais divergentes, et peuvent être évoquées dans le même souffle. Ils sont tous deux des personnes, mais l’un était un petit garçon et l’autre était une petite fille. Pendant ces nombreuses années, les gens n’ont pas seulement vu l’Esprit ou un humain, un homme, mais aussi beaucoup de choses qui ne cadrent pas avec les notions humaines. Les humains ne sont donc jamais en mesure de Me comprendre entièrement. Ils continuent de croire en Moi à moitié, de douter de Moi à moitié, comme si J’existais bel et bien, tout en étant un rêve illusoire. C’est pourquoi, à ce jour, ils ne savent toujours pas ce que Dieu est. Peux-tu vraiment Me résumer en une simple phrase ? Oses-tu vraiment dire que « Jésus n’est nul autre que Dieu et Dieu n’est nul autre que Jésus » ? As-tu réellement l’audace de dire que « Dieu n’est nul autre que l’Esprit et l’Esprit n’est nul autre que Dieu » ? Oses-tu dire que « Dieu est juste une personne vêtue de chair » ? As-tu vraiment le courage d’affirmer que « l’image de Jésus est simplement la grande image de Dieu » ? Es-tu en mesure d’expliquer en détail le tempérament et l’image de Dieu avec ton éloquence ? Oses-tu réellement dire que « Dieu créa l’homme seulement, pas la femme, à Sa propre image » ? Si tu l’affirmes, alors aucune femme ne ferait partie de Mes élus et les femmes constitueraient encore moins un genre au sein de l’humanité. Maintenant, sais-tu vraiment ce que Dieu est ? Dieu est-Il un humain ? Dieu est-Il un Esprit ? Dieu est-Il réellement un homme ? Jésus est-Il le seul à pouvoir achever l’œuvre que Je veux réaliser ? Si tu choisis seulement l’un des éléments ci-dessus pour résumer Mon essence, alors tu es un fidèle croyant excessivement ignorant. Si J’œuvrais comme chair incarnée une et une seule fois, Me délimiterais-tu ? Peux-tu vraiment Me comprendre entièrement d’un seul coup d’œil ? Peux-tu vraiment Me résumer entièrement à partir de ce avec quoi tu es entré en contact de ton vivant ? Si Je réalisais des œuvres similaires lors de Mes deux incarnations, comment Me percevrais-tu ? Me laisserais-tu crucifié à jamais ? Dieu peut-Il être aussi simple que tu l’affirmes ?

– La Parole, vol. 1 : L’apparition et l’œuvre de Dieu, Quelle est ta compréhension de Dieu ?

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