相关神话语：

我的怜悯发表在爱我而舍己的人身上，而那些恶人所受的惩罚也正是我公义性情的证据，更是我烈怒的见证。当灾难降临之时，所有抵挡我的人都落在了饥荒、瘟疫之中哀哭，那些作恶多端曾经跟随我多年的也难逃罪责，他们同样地落在了千万年稀有罕见的灾难中惶惶不可终日，而那些跟随我忠心无二的人则拍手称快，称赞我的大能，舒畅的心情难以表达，活在我从未赐予人间的欢乐之中。因为我宝贝人的善行，痛恨人的恶行。我带领人类至今巴望得着一班与我同心合意的人，而那些并不与我同心合意的人我从未忘记，从来都是将他们恨在心里，只等待机会报应其恶行，从而一睹为快，今天我的日子终于到了，我再也不必等待了！

最后的工作我不但是为了惩罚人，也是为了安排人的归宿，更是为了得到所有人对我所作所为的认可。我要让每一个人都看见我所作的一切都是对的，我所作的一切都是我性情的发表，并不是人的作为，更不是大自然缔造了人类，而是“我”滋养着万物中间的每一个生灵。失去我的存在，人类只有灭亡，只有灾害的侵扰，不会有人再看见美好的日月，不会有人再看见绿色的世界，人类面临的只是阴冷的黑夜与不可抗拒的死阴的幽谷。我是人类唯一的救赎，是人类唯一的希望，更是全人类生存的寄托。失去了我，人类会马上停滞不前，失去了我，人类只有遭受灭顶之灾与各种幽魂的践踏，尽管人都不在乎我。我作了无人能替代的工作，只希望人能用一些善行报答我。尽管能报答我的人很少，我仍是结束我在人间的旅途，作我下一步即将开展的工作，因为我在人中间多年的奔波已有了结果，而且我非常满意，我在乎的不是人数的多少，而是人的善行。总之，我希望你们当为自己的归宿而预备足够的善行，这样我才满足，否则你们都不可能逃脱灾难的侵袭。灾难是由我而起，当然仍由我摆布，你们若不能在我面前看为善，那你们都难逃灾难之苦。患难之中你们的所作所为并不算是完全合适，因为你们的信与爱都是空洞的，只表现出胆怯或是刚强，我对此只作很好与不好的评价。我关心的仍是你们每一个的所作所为与所有表现，以此来定规你们的结局，不过我仍要声明的是：那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。我要告诉你们：任何一个伤透我心的人都不可能第二次得着我的宽容；任何一个忠于我的人都永留在我心中。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

我只希望你们能在我最后的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，当然我也希望你们都能有好的归宿，不过我仍有我的要求，那就是你们能做出最好的选择来为我献上你们仅有的也是最后的忠心。若是仅有的忠心都没有，那这样的人也定规是撒但的宝贝了，我也就不再留用而且将其送回家中，让其父母看管了。

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

你们应当心怀坦荡尽好各自的本分，而且应该不惜一切代价，正如你们所说，到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的，这样的信念还是值得保留的，而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心，否则的话你们永远都是我放心不下的人，也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切，来为我的工作而竭尽全力，为我的福音工作献出毕生的精力，那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗？这样我对你们不就完全放心了吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・谈归宿》

若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

参考讲道交通：

善行是我们蒙拯救的见证，也是我们进入真理、进入神话实际的表现。我们如果预备了很多善行，说明我们在神面前重新做人了，做人方面有了真实的见证。我们的善行最能说明我们这个人真实悔改了，我们如果具备了很多善行，就说明我们有真正人的模样了。如果你信神好几年还没有预备多少善行，那你有人样吗？你有良心理智吗？你是还报神爱的人吗？你真实的信在哪儿？你爱神的心、顺服神的心在哪儿？你进入的实际在哪儿？这些都没有。所以，没有善行的人，他信神什么也得不着，他就是一个根本没有蒙神拯救的人，是一个败坏至深丝毫没有变化的人。善行太能说明问题了。

——《生命进入的交通讲道》

……足够的善行都包括哪些？可以说凡是人在经历神作工中能尽到的本分、该尽的本分，凡是神对人的要求，人如果能达到，能满足神，这都是善行。你满足神的要求了，这就是善行；你尽本分对神有忠心了，这就是善行；你所做的事对神选民都是益处，大家都认为好，这就是善行：凡是人的良心理智认为是合神心意的事，是能够满足神的事，是对神选民有益处的事，都属于善行。人如果能竭尽全力去预备这些善行，最终都能具备这些善行，这就是具备了足够的善行。……现在人都在追求尽本分，追求达到蒙拯救，但是光有心志、愿望不行，得有实际表现、实际行动。你为神选民的生命进入尽了哪些本分？你为达到神的要求做了哪些事，付了哪些代价？你为满足神、还报神爱做了哪些事？这都是必须省察的。如果你为了满足神的要求，为了神选民的生命进入、长大，做了许多事，付了很多代价，可以说，你就具备了足够的善行。

——《生命进入的交通讲道》

足够的善行起码来说光尽点本分还不够，也就是说，仅仅尽上一点本分还称不上足够的善行，足够的善行绝不像人想象得那么简单，预备足够的善行就是要尽上全力为神花费，而且要付上一切代价，从始至终都要忠于神的托付、尽上最后的忠心，这才够得上神的标准。

在尽本分中有些人的确付上了代价，做了一些蒙神称许的事，尽本分表现得很突出、很出色，让人佩服、羡慕，称得上有善行。像有些弟兄姊妹因着尽本分而坐监，受许多折磨也没有屈服于撒但，站住了见证；还有些人敢冒风险，不顾个人安危得失，专尽有风险的本分，有见义勇为的精神；还有些弟兄姊妹能够为福音工作献身，能忍受羞辱传福音拯救人；还有些人为福音工作勤勤恳恳、任劳任怨，把个人的事或家庭的事置之度外，心中装的都是怎样传福音能使更多的人来到神面前，来满足神的心意；等等。所有为满足神而献上自己全人为神花费的人都是已经具备善行的人。但这与神所要求的“足够的善行”还有距离，多数人只具备一些善行，还没有完全达到神的要求，这就需要我们在尽本分上深挖潜力，在真理上求真进深，以求具备足够的善行。这就要求我们无论尽哪方面的本分都要追求达到最佳果效来满足神心，尤其在传福音上，不管忍受多大羞辱，受尽多少痛苦，只要能换来更多的人得救，我们都应该义不容辞、奋不顾身，付上一切代价，这才是最佳的善行。如果人能多具备一些这样的善行，就可称得上有足够的善行，这是最让神欢喜快乐的，这样的人必能得着神的称许。另外，我们还要在尽本分中认真细致、精益求精，不允许有一点应付糊弄，为神花费要有忠心才能完全满足神的心意。

——上面的交通