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你们现在对信神这个概念有什么认识与体会？与你们在宗教里对信神的理解有什么不同？你们现在对到底什么是信教、什么是信神是不是真明白了？信教与信神有没有区别？区别在什么地方？这些问题都搞清楚了吗？通常信教的都是什么人？他们注重什么？对信教该怎么定义？信教就是承认有神，有一些行为上的改变，像打人、骂人、做坏事坑害人，包括各种违法犯罪等等这些事不做了，礼拜天去教堂聚会，这就是信教的人。就是说，有好行为再常常聚会就证明是信教的人。一个人信教了，就是他承认有神了，他认为信神就是做好人，只要不犯罪、不干坏事，死后就能上天堂，就有好结局。因为有信仰了，在精神层面上就有寄托了。所以，信教也可以这么定义：信教就是心里承认有神了，相信死后能上天堂，心里有精神支柱了，再有点行为上的改变，做个好人，仅此而已，至于他们所信的神到底存不存在，能不能发表真理，对他们有哪些要求，他们一概不知，对这些事他们都是根据圣经的教义来推理、想象，这就是信教。信教主要是追求行为上有改变、精神方面有寄托，但他们所走的追求得福的道路没有改变，他们信神的错误观点与观念想象没有改变，他们的生存根基与所追求的人生目标、方向都是根据传统文化的思想观点，丝毫没有改变。所有信教的人就是这样一种情形。那什么是信神呢？神对信神的定义是什么？（相信神的主宰。）相信神的存在，相信神的主宰，这是最基本的。信神就是听从神的话，按照神话所要求的生存、生活、尽本分，从事一切正常人性的活动。言外之意，信神就是跟随神走，神让怎么做就怎么做，神让怎么活就怎么活，信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目标与信教的人是不是就完全不同了？信神都涉及什么？涉及到人能否听神的话、能否接受真理、能否脱去败坏性情、能否撇下一切跟随神、能否忠心尽本分，这与人能否蒙拯救有直接关系。知道了信神的定义，那信神该怎么实行呢？神对信神的人有什么要求？（做诚实人，追求真理，追求性情变化，追求认识神。）那神对人的外表行为有什么要求？（要求人敬虔，不放荡，活出正常人性。）就是有基本的圣徒体统，活出正常人性。那正常人性必须具备什么？这就涉及到信神必须实行的许多真理，只有具备这些真理实际了，才有正常人性。不实行真理是不是信神？不实行真理是什么后果？到底怎样信神才能达到蒙拯救，达到顺服神、敬拜神？这些都涉及到实行神的话，涉及到实行许多真理。所以，信神必须根据神的话、根据神的要求，按照神的要求去实行，这才是真实的信神，这就讲到根源上了。实行真理，遵守神的话，凭神的话活着，这就是人生正道，信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了，跟随神的人就得明白这些真理，不明白真理、不接受真理怎么跟随神呢？信教的人仅仅是承认有神、相信有神，却不明白这些真理，也不接受这些真理，所以信教的人就不是跟随神的人。信教只是讲外表有好行为，受约束、守规条，有个精神寄托就行了。人有好行为，有精神支柱，有精神寄托，那他的人生道路有没有改变？（没有。）有的人说信教就是信神，那他跟随神了吗？他按照神的要求信神了吗？他接受真理了吗？这些都不具备，那就不是信神跟随神的人。信教的人最明显的表现就是不接受神现实的作工，不接受神所发表的真理，这一条就把信教的人给定性了，他们根本就不是跟随神的人。信教只是追求行为上的变化与精神上的寄托，不涉及任何真理，所以信教的人不会有生命性情的变化，他们也不会实行真理，达不到听神的话顺服神，这就决定了他们对神也不会有真实的认识。一个人信教了，无论行为有多好，无论他对神的承认有多肯定，无论他信神的理论有多高，他都不是跟随神的人。他跟随的是谁啊？他跟随的还是撒但。他所活出的、所追求向往的、所实行的是根据什么？他的生存依据是什么？绝对不是神话真理，他还是凭撒但败坏性情活着，为人处世凭着撒但的逻辑、撒但的哲学，尽说谎话，一点儿真理也没有，撒但性情没有得到任何的改变，他跟随的依然是撒但。他的人生观、价值观、处世方式、行事原则完全都是撒但本性的流露，只是外表行为有点变化，他的人生道路、生存方式、看事观点没有任何的变化。若真是一个信神的人，信神几年能发生什么变化？（人生观、价值观会变化。）就是这个人生存的根基会发生变化。如果生存根基发生变化了，他会根据什么活着呢？（就会根据神的话、根据真理活着。）那你们现在每天说话、做事是不是根据神的话活着？比如，你现在不说谎了，那你为什么不说谎了？你的根据是什么？（根据神要求的做诚实人。）你不说谎了，不搞欺骗了，是根据神的话，是根据做诚实人的要求，是根据真理，那你所走的人生道路是不是就不一样了？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

虽然很多人信神，但很少有人明白什么叫信神，到底如何做才能达到合神心意，究其原因就是因为人虽然知道“神”这个字眼，知道“神的作工”这样的词，但人并不认识神，更不认识神的作工，这就难怪所有不认识神的人都是糊涂信了。人对信神的事不求真，那都是因为人对信神的事太生疏、太陌生了，这样，人与神的要求就相差好远了。也就是说，人不认识神，不认识神的作工，就不能达到合神使用，更不能达到满足神的心意。“信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

有些人把信神这事看得很简单，认为，“信神就是聚会、祷告、听道、交通、唱歌赞美神，再尽点本分，信神不就是这么回事吗？”现在不管人信神几年，你们对信神的意义还没有看透，其实信神的意义太深了，人经历太浅就琢磨不透，经历到最终，人里面属于撒但的性情、撒但的毒素必须得得着洁净、得着变化，得具备许多真理，达到神所要求人的标准了，能真实顺服神了，能敬拜神了，这才是真正达到蒙拯救了。你若是还跟原来在宗教里一样，只喊点字句道理、喊点口号，再有点好的行为、好的做法，有些犯罪的事你做不出来了，明显的那些罪不犯了，这也不代表你进入信神的正轨了。你能守规条这算你走对路了吗？这算你选择对了吗？本性里面的东西没有变化，最终你还能抵挡神，还能触犯神，这就是最大的问题。信神不解决这个问题能称得上蒙拯救吗？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神选择对的路最关键》

只是行为变化并不能持久，人的生命性情若没有变化迟早会原形毕露的。因为行为变化是源于热心，再加上当时也有一些圣灵作工，人发热心、献一时好心这是极容易的事，正如外邦人所说的“做一件好事容易，难的是一辈子做好事”。为什么就不能做一辈子好事呢？就是因为人的本性是邪恶的，是自私的，是败坏的。人的行为都是受本性支配的，本性是什么流露出来的行为也是什么，自然流露的东西才代表本性，伪装的东西不能持久。神作工拯救人不是装饰人的好行为，神作工是为变化人的性情，使人脱胎换骨成为新人。神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情，使人达到能绝对顺服神、忠于神，正常地敬拜神，这是神作工的宗旨。人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据对神真实的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导，即使有时有点圣灵开启引导，但也不属于他的生命流露，还是没有进入真理实际，生命性情并没有变化。行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人，行为上的改变不代表生命性情的变化，不属于生命的流露。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》