末世，救世主全能神早已来在人间，发表真理显现作工，来彻底拯救人类。自从《话在肉身显现》这本书上网公诸于世，世界各国都有许多人看见全能神的话都是真理，就听见了神的声音，他们虽然没有见到全能神的容颜，但认定全能神的话完全是圣灵的说话，是神在向人类发声说话，就是“话在肉身显现”。他们终于看见了人子的显现作工，找到了神的脚踪，都激动万分、奔走相告，欢欣鼓舞地接受了全能神，归回到神的宝座前，天天吃喝神现实的话语，越读心里越亮堂，享受着神话语的浇灌、牧养，明白了许多真理，信心越来越大，都争先恐后地传扬全能神的名，见证救世主已经降临人间来拯救人了！他们充满信心、充满力量，在全能神的话里得着了安慰，有了正确的追求目标和人生方向，都在全力以赴地为神花费、为神作见证。各国各方考察真道的人也越来越多，在各种灾难开始频繁降下的时候，人都被迫寻找真道，寻找圣灵作工的脚踪，寻求救世主的显现作工，这已是大势所趋。现在，世界各国各宗各派中天天都有许多人接受真道，归向全能神，世界许多国家都相继建立了全能神教会，这完全应验了《以赛亚书》中的话：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”（以赛亚书2:2）然而，在许多人饥渴慕义地考察真道的同时，还有一部分人虽然也承认全能神的话是真理，有权柄、有能力，但因为从外表看全能神是普通一个人，不是主耶稣的灵体显现，也没有显神迹奇事，他们就卡在这里没有接受；还有些人看见全能神的话都是真理，丝毫不疑惑，只是因为全能神的话没有记载在圣经里，他们就不敢确定全能神就是主耶稣回来了，就卡在这里不好接受；还有许多人虽然承认全能神的话是真理，是出于神的，但他们看到圣经上说“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”（希伯来书13:8），就认为主耶稣的名永不改变，而全能神不叫“耶稣”，圣经里也没有记载“全能神”的名，他们就不承认全能神是救世主降临，认为接受全能神就是背叛主耶稣了，所以就卡在这里没有接受。以上这三种情况归根结底就是一个问题，就是因为人看见全能神外表是一个普通的人，虽然说的话都是真理，有权柄、有能力，但全能神不叫主耶稣这个名，也不是主耶稣的灵体显现，就不承认全能神就是主耶稣回来了。这按人的观念想象来说是可以理解的，但神显现作工有极大的奥秘，是人所测不透的，如果不寻求真理，不根据神的话、不根据神作工的事实来确定，是没有正确答案的。如果死守圣经字句，死抱观念不放，拒绝接受发表真理的基督，那后果也是不堪设想的，就像犹太教不接受主耶稣基督的救赎遭到了咒诅一样，这个惨痛的教训早就摆在我们面前了。如今，面对救世主的降临，如果不寻求真理是什么后果就可想而知了。那么，救世主降临还能叫“耶稣”这名吗？下面我就针对这个问题交通点自己的认识。

首先我们得明白，要确定是不是救世主的降临不能光根据叫不叫主耶稣这个名、是不是主耶稣的形像，最关键是看他能不能发表真理、作神的工作，能不能洁净、拯救人类。只要能发表真理，发表神的声音，能作拯救人类的工作，那不管叫什么名，也不管外表多么普通正常，就可以确定他就是道成肉身的神，是主耶稣回来了，就是救世主降临了。如果光根据名、根据外表形像来确定，这就太容易出偏差了。我们都知道，在律法时代神的名叫耶和华，到了恩典时代就叫主耶稣的名了，虽然神的名不再叫耶和华，而是叫耶稣这名了，但主耶稣就是耶和华神道成的肉身，就是耶和华神穿上肉身成为人子来在人间显现作工了，主耶稣和耶和华神就是一位灵、一位神。主耶稣所传讲的悔改的道、所揭示的天国奥秘以及所作的救赎工作，就完全证实了他就是道成肉身的神，就是独一真神的显现，就是救世主。当初犹太教的人就看不透这一点，他们中间许多人虽然承认主耶稣讲的道有权柄、有能力，就因为主耶稣不叫弥赛亚，而且是普通一个人，他们就否认、定罪主耶稣，不管主耶稣讲的道有多高，他们都不寻求考察，还定罪主耶稣说僭妄的话，甚至把主钉在十字架上，遭到神的咒诅、惩罚。这些人的错误在哪里呢？就是因为他们不知道什么是道成肉身，不知道道成肉身的神性就是表现在发表真理上，所以不管人子发表多少真理、作多大工作，他们都不承认他是神，还给定性就是一个人，百分之百就是人，不能信，结果错失了神的救恩，甚至遭到惩罚、咒诅，这是不是人的愚昧无知造成的？现在宗教界还有许多人虽然承认全能神的话都是真理，是出于神的，但他们仍然持守圣经字句，凭着观念想象定规“神的名就叫耶稣，永远不改变，主再来肯定还叫耶稣”，就因全能神不叫主耶稣的名，也不是驾云降临的主耶稣的形像，就死活不承认全能神是主耶稣回来了，这是不是犯了和犹太教的人一样的错误？结果，直到今天他们也没有迎接到主，只能落在大灾难中捶胸捣背、哀哭切齿。他们盼望灾前迎接到主来被提的愿望就这样彻底落空了。这是不是很可悲的事啊？那么，神的名真是永远叫“耶稣”，不能改变吗？这个观点合乎圣经吗？合乎神的话吗？其实，圣经中早就预言了主再来还有新名，《以赛亚书》明确预言：“列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。”（以赛亚书62:2）《启示录》也预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名，并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）这两处经文都提到神有新名，既然是新名，就不是以往叫过的名，所以主再来肯定就不再叫“耶稣”了。那这新名是什么呢？就是“全能神”，这完全符合《启示录》的预言：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启示录1:8）“哈利路亚！因为主——我们的神，全能者作王了。”（启示录19:6）还有《启示录》4章8节、11章17节、16章7节等多处经文都提到了“全能者”这个名，可见，末世主再来就叫全能者、全能神，这是确定无疑的。所以，人认为神的名就叫耶稣，永远不变，末世救世主降临仍叫“耶稣”，这完全是人的观念想象，根本不符合事实。

说到这儿，也许有的人要问了，神的名为什么要改变？这里的意义是什么呢？全能神把这方面的真理奥秘都揭示出来了，我们一起读读全能神的话就明白了。全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢？说弥赛亚要来，怎么来了一个名叫耶稣的呢？神的名怎么会变呢？这些不是早已作过的工作吗？难道神今天就不能作更新的工作了吗？昨天的工作都可更换，耶和华的工作可由耶稣来接续，耶稣的工作就不能再有另外的工作来接替吗？耶和华的名可变为耶稣，耶稣的名不也可以更换吗？这都不是稀奇的事，只是因人头脑太简单造成的。神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性情、他的智慧永远也不变，你认为神只能叫耶稣这个名，那你的见识就太少了。”《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》

“神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名，末世耶稣再来还能叫这个名吗？还能作救赎的工作吗？为什么耶和华与耶稣是一，但他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代表时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

“人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为‘耶稣救主’只是救赎人类、拯救人类的，我取‘耶稣’这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

读了全能神的话，我们就能明白神更换新名的意义了。神是常新不旧的神，神的工作一直向前发展，神的名是随着时代、随着神的工作在不断改变的，神每作一步工作、开辟一个新时代，都要取一个具有时代意义的名来代表神在本时代所作的工作与所发表的性情。这样，我们人类就不会把神定规在“耶和华”和“耶稣”这一个名或两个名上，就不会把神定规在自己的观念想象中了。我们都知道，神的所有所是包罗万有，神太智慧、太全能了，用人类的语言根本无法形容，别说是一个名两个名，就是再多的名，也不能把神的所有所是代表得完全，所以神在每个时代都取了不同的名。就像在律法时代，神的名叫“耶和华”，神以“耶和华”这个名颁布了律法诫命，带领人类在地上生活，让人知道什么是罪，该怎么活着、怎么敬拜耶和华神。“耶和华”这个名是神在律法时代固有的名，只代表律法时代神所作的工作以及所发表的怜悯、威严、烈怒的性情。到了律法时代末期，人类被撒但败坏得越来越深，罪恶越来越多，都守不住律法了，这样下去，都得被律法定罪、处死。神为了救赎人类，亲自道成肉身成为人子显现作工，以“耶稣”这个名作了救赎工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代。主耶稣赐给人悔改的道，还赦免人的罪，赐给人平安喜乐和丰富的恩典，最后为人钉十字架，救赎了全人类。“耶稣”这个名是恩典时代神固有的名，代表的是恩典时代神所作的救赎工作以及神所发表的慈爱怜悯的性情。从神两步作工中我们可以看到，神的每个名都有代表意义，都代表神在本时代所作的工作与所发表的性情。我们想想看，如果在恩典时代，主耶稣来了还叫耶和华，那神的工作就只能停留在律法时代了，这样败坏人类就得不着救赎，最后只能因犯罪太多被律法定罪、处死，也就不可能发展到今天了。同样，到了末世，主耶稣再来如果还叫耶稣，那神的工作就停留在救赎工作上了，人就只能得着主耶稣的救赎，罪得赦免，但里面的犯罪本性就没法解决，没法脱离罪恶成为圣洁，这样就永远没资格进天国了。主耶稣多次预言末世他必再来，就是要发表真理作末世审判工作来洁净人，把人从罪中彻底拯救出来，带进神的国。正如主耶稣的预言：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；……”（约翰福音16:12-13）那末世神要开辟新的时代，开展新的工作，还能再叫主耶稣这个名吗？肯定就不能了。末世主耶稣回来了，以“全能神”这个名显现作工，开辟了国度时代，结束了恩典时代，发表真理作了审判从神家起首的工作，彻底拯救人脱离罪恶、脱离撒但权势，作成一班得胜者，之后降下大灾难赏善罚恶，毁灭这个黑暗邪恶的旧时代，随之基督的国度就出现在地上了。这就完全应验了《启示录》的预言：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启示录1:8）“哈利路亚！因为主——我们的神，全能者作王了。”（启示录19:6）

全能神说：“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

全能神的话说得太清楚了，耶和华、耶稣、全能神都是神的名，是独一真神在律法时代、恩典时代、国度时代所取的不同的名。虽然神在每个时代所作的工作不同、名不同、向人显现的方式不同，但神的实质永远不变，神的性情、神的所有所是永远不变，始终都是一位神、一位灵在作工带领人类、救赎人类、拯救人类。末世道成肉身的全能神，虽然不叫主耶稣的名，外表看是一个普通的人，但全能神发表了洁净、拯救人类的一切真理，作了审判从神家起首的工作，用话语审判、揭示人类被撒但败坏至深的真相与人的撒但本性，还把人得洁净蒙拯救该具备的各方面真理都发表出来。神选民天天吃喝全能神的话，接受神话语的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，败坏性情逐渐得着了洁净、变化，终于脱离罪恶、脱离了撒但权势，蒙了神的拯救。全能神在灾前已经作成了一班得胜者，这完全显明了神的智慧与全能。在全能神显现作工期间，虽然一直遭到中共撒但政权残酷的镇压、抓捕、迫害和宗教界敌基督势力疯狂的定罪、抵挡、亵渎，但全能神的国度福音照样从东方传到了西方，传到了世界各国，足见神的大功已经告成，全能神完全得胜撒但，得着了荣耀！现在，大灾难开始降下，宗教界已经落在了灾难中，然而他们中间还有许多人仍顽固地持守主耶稣的名，等待主驾云降临，不管全能神发表多少真理、成就了多大工作，他们就是不承认、不接受，甚至还疯狂地定罪、抵挡全能神的显现作工，这些人跟当初那些空守弥赛亚的名却疯狂地抵挡主耶稣的法利赛人有什么区别呢？他们不都是把神重钉十字架的人吗？这些空守主耶稣的名又疯狂地抵挡定罪全能神的人，最终等待他们的会是什么呢？

最后，我们再来看一段全能神的话。全能神说：“你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道。你们说，他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？我再问你们：你们对耶稣没有丝毫的了解，那么你们是不是极容易重犯当初法利赛人的错误呢？你会分辨什么是真理的道吗？你真会保证你自己不会抵挡基督吗？你会随从圣灵的作工吗？如果你不知道自己会不会抵挡基督，那我说你已是在死亡的边缘中生活了。不认识弥赛亚的人都能做出抵挡耶稣、弃绝耶稣、毁谤耶稣的事来，不了解耶稣的人都能做出弃绝耶稣、辱骂耶稣的事来，而且更能将耶稣的再来看成是撒但的迷惑，更多的人将会给重返肉身的耶稣定罪，你们不感觉害怕吗？你们面临的将是亵渎圣灵、撕毁圣灵向众教会的说话、唾弃耶稣口中所发表的言语。你们如此的昏沉又能从耶稣得着什么呢？你们如此执迷不悟怎么能明白耶稣驾着白云重返肉身的工作呢？我告诉你们，那些不领受真理却一味地等待耶稣驾着‘白云朵朵’降临的人定规是亵渎圣灵的人，这些人定规是灭亡的种类。”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》