眼看着瘟疫不断升级、蔓延，地震、水灾、虫灾、饥荒也开始发生了，许多人都惶惶不可终日。信主的人都在急切地盼望着主驾云降临，好被提到空中与主相遇，脱离灾难之苦，能免去一死。但不知为什么，直到现在还迟迟没有迎接到主来，成天观天望云也没有任何迹象，许多人心里都痛苦万分，尤其看见许多宗教牧师、长老也被瘟疫夺去性命，心里更是惶恐不安，都感觉自己已经被主撇弃落在灾难中了，能不能活下来都不好说啊。他们心里困惑又迷茫：“根据《启示录》的预言，主耶稣应该在灾前降临，把我们提到空中与主相遇，保守我们不落在灾难中，这是我们的盼望啊，我们信主就是为了脱离灾难得着永生。可现在大灾难都降下来了，主为什么还没驾云降临提接信徒呢？我们信主罪得赦免、蒙恩得救了，主已经称我们为义了，为什么不能提接我们进天国？我们苦苦等候主这么多年，受了许多的苦，主为什么不来接我们，把我们提到空中与主相遇，好脱离灾难之苦？难道主真把我们撇弃了吗？”这是许多信主的人的困惑。那么，因信得救真能进天国吗？现在针对这个问题，我谈点个人的认识。

在交通这个话题之前，我们先确定一个问题，“因信称义、蒙恩得救就能被提进天国”这个观点有没有神的话作根据呢？主耶稣说过因信称义、蒙恩得救的人就能进天国吗？从来没有！圣灵这样见证过吗？也没有！这就可以确定了，这个观点纯属于人的观念想象，不能作为进天国的根据。其实，对于什么样的人才能进天国，主耶稣的话说得很清楚。主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音7:21-23）“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约翰福音8:34-35）“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（利未記11:45）“非圣洁没有人能见主。”（希伯来书12:14）主耶稣明确告诉人，唯有遵行神旨意的人才能进天国，唯有脱离罪恶、败坏得洁净的人才能在天国里有份，这是进天国的唯一标准。那人罪得赦免、因信得救了能代表是遵行神旨意的人吗？能代表不再犯罪，不再悖逆神、抵挡神了吗？当然不能。所有信主的人都看见一个事实：虽然信主罪得赦免了，是因信称义了，但还能常常犯罪，都是过着白天犯罪晚上认罪的循环式生活，都是活在罪的捆绑中难以自拔、身不由己，痛苦万分。不管在哪个宗派里，都是勾心斗角、嫉妒纷争、争名夺利、互相诋毁，这些事屡见不鲜。尤其是多数人信主都是为了贪享神的恩典，并不实行主的话，灾难临到就赶紧聚会，平安无事就随从世界潮流了。现在各处教堂也都是宴会居多，没有人交通真理，没有人谈真实的经历见证，都是比谁享受恩典多、比谁蒙受祝福大，所以在大灾难临到的时候，看到主迟迟没有驾云降临提接信徒进天国，许多人的信心、爱心就冷淡了，开始发怨言埋怨神、论断神，有的甚至否认神、背叛神。事实足以证明，人信主罪得赦免、蒙恩得救了，虽然有一些好行为，但并不等于人就脱离罪的捆绑、辖制不悖逆神、抵挡神了，更不代表人就圣洁了，就有资格进天国了，这只是人的一厢情愿。现在我们看见这个事实就完全明白主耶稣的话了，为什么主耶稣说那些奉主的名传道、赶鬼的人是作恶的人，主不承认他们？就是因为人虽然罪得赦免，但还能常常犯罪，还能埋怨主、论断主，看见主迟迟没有驾云降临就心生怨言，开始否认主、背叛主，有些甚至还扬言，主如果驾云降临不提接他进天国，还要跟主打官司。这些人比那些逼迫、定罪主耶稣的法利赛人好不到哪里去，甚至有过之而无不及。这些人的所作所为人都看得很清楚，在神眼中毫无疑问地就是作恶的人。神是圣洁的神，是公义的神，像这样常常犯罪，常常论断神、抵挡神的人，神能允许他们进天国吗？绝对不能。所以说，人所认为的“因信称义、因信得救就能进天国”这个观点根本不符合主的话、不符合真理，完全属于人的观念想象，是出于人的奢侈欲望。

说到这里，有些人会问：“我们信主因信称义、蒙恩得救，这是有圣经根据的，‘因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗马书10:10）‘你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的’（以弗所书2:8），既然因信得救不能进天国，那‘得救’到底指什么说的呢？”全能神的话揭开了这方面的真理奥秘，我们来读一读全能神的话就明白了。全能神说：“耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆、抵挡的东西，这还得慢慢脱掉。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》“人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。……人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》从全能神的话中看到，主耶稣钉十字架作了人类的赎罪祭，把人从罪中救赎了出来，人只要向主认罪悔改就能罪得赦免，不再因触犯律法而被定罪、处死了，主不再把人当罪人看待，撒但也不能控告人了，人就有资格来到主面前祷告主，享受主赐给的平安喜乐与丰富的恩典、祝福，这是“得救”的真实含义。可见“因信得救”仅仅是指罪得赦免、不被律法定罪说的，并不像人想象的一次得救永远得救就有资格进天国了。圣经里提到的这个“得救”是保罗的说法，主耶稣没有说这话，圣灵也没有说这话，所以圣经中人的话我们不能作为根据，只有主耶稣的话才能作为根据。那有人又会提出问题：“我们信主既然罪得赦免了，那神就不看我们有罪了，神称我们为义了，我们为什么还不能被提进天国呢？”神是称我们为义了不假，但神可没说你罪得赦免就有资格进天国，也没有说你罪得赦免了，不管还能犯什么罪你就是圣洁的人了。你应该了解神的性情是公义、是圣洁，神断不会把一个常常犯罪的人说成是圣洁的人，断不会把一个有罪的人说成是无罪的人，即使是信神的人，是罪得赦免的人，如果是抵挡神、亵渎神，也照样是遭咒诅的。正如圣经里的话说：“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了”（希伯来书10:26）。法利赛人论断、定罪、抵挡主耶稣都遭到了主耶稣的咒诅，这是不是事实？信神的人都清楚，神的性情是不容人触犯的，主耶稣还说过：“人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。”（马太福音12:31-32）所以，罪得赦免这的确是神赐的恩典，但人罪得赦免之后如果还能触犯神的性情，照样遭到神的咒诅与惩罚，如果把神重钉十字架，那后果就更严重了。但神是爱、是怜悯，神必要拯救我们脱离罪恶成为圣洁的，所以主耶稣作了救赎工作以后，他应许还要再来。那主再来是为了什么？就是为了彻底拯救人类脱离罪恶、脱离撒但的权势，能真实归向神，被神得着。如果信主能迎接到主再来，那这个人才是有希望进天国的人。说到这里，可能又有人会问，“那我们已经罪得赦免了，到底怎样行才能真正脱离罪成为圣洁得以进天国呢？”这就问到正题了。我们光接受主耶稣罪得赦免还不够，还必须得迎接到主来，接受主作的下一步工作，才能彻底脱离罪蒙神拯救，才有资格进天国。正像主耶稣所预言的：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；……”（约翰福音16:12-13）“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”（约翰福音5:22-27）还有，“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书4:17）揣摩主耶稣的话我们就能明白，主耶稣末世再来是人子显现，发表真理作审判工作，引导人明白进入一切的真理，使人彻底脱离罪恶、脱离撒但权势达到蒙拯救。所以说，接受神末世的审判刑罚，败坏性情得着洁净，这才是我们进天国的路啊。我们再来看两段全能神的话就更清楚了。全能神说：“人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》读完全能神的话我们是不是更明白了？恩典时代主耶稣作的是救赎工作，只是赦免了人的罪，把人从罪中救赎出来，这不假，但人犯罪的本性还没有解决，还能照样抵挡神，还不算达到蒙拯救。末世，全能神来了，发表了许许多多的真理，在主耶稣救赎工作的基础上作了审判从神家起首的工作，就是来彻底洁净人、拯救人，把人带进神的国。神末世的审判工作才是拯救人最关键、最根本的工作，也是人得洁净、蒙拯救唯一的路，这是千载难逢的机会，是人进天国唯一的一次机会。可以这样说，全能神所作的审判从神家起首的工作就是提接信徒进天国的工作，人经历神的审判刑罚败坏性情得着洁净了，然后在大灾难中蒙保守剩存下来就进入神的国了，这就是被提进天国了。如果这步工作跟不上来，那不管信主多少年、受过多少苦、付过多少代价，都是徒劳一场，这样信主就半途而废、前功尽弃了，到头来只能落在灾难中哀哭切齿了，因为神绝对不会把一个还能悖逆他、抵挡他的人带进神的国中的，这是神的公义性情决定的。

那有人问了，全能神是如何作审判工作洁净、拯救人的呢？我们先看一段全能神的话，全能神说：“末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》末世全能神发表了数百万字的话语，把败坏人类得洁净、蒙拯救所需要的各方面真理都发表出来，审判、揭示了人犯罪抵挡神的撒但本性与各种败坏性情，还把人内心深处隐藏的卑鄙存心、观念想象也都揭示了出来。我们越读神的话，越经历神话语的审判、揭示，就看到自己的确被撒但败坏太深了，性情狂妄自是，谁也不服，还特别诡诈、自私、贪婪，说话做事尽凭撒但的哲学法则活着，处处维护自己的利益，就是信神尽本分也是为了得冠冕、得赏赐、进天国，丝毫没有良心理智，完全就是一副撒但相。经历神的审判刑罚，我们才看见了神的公义性情不容触犯，神的的确确在鉴察人心，即使人口里没有说出来，内心怎么想的、心灵深处有什么败坏的东西，神都给揭示出来了，让我们感到无地自容、蒙羞惭愧，心里对神产生了敬畏，祷告神也能说真心话了，有什么错误的心思意念也能单纯敞开，做人也能凭良心理智，即使说一句谎话也赶紧向人承认，纠正过来。就这样经历神的话，败坏性情逐渐得着了洁净、变化，感觉活着有点人样了。经历全能神的审判、洁净，我们都深深地体会到，神拯救人的工作太实际了！如果没有神的审判刑罚，我们根本不认识自己的败坏真相，也不可能有真实的悔改、变化。可见，脱离罪恶绝对不是仅凭人的努力克制就能达到的，必须得经历神的审判刑罚、各种试炼熬炼，还要经历神的修理对付、责罚管教等等，人的生命性情才能发生根本变化，才能达到真实顺服神、敬拜神。所以说，信主光得着主耶稣的救赎，罪得赦免、因信得救还没有资格进天国，必须得迎接到主来，必须得接受全能神的审判刑罚，才能脱去败坏性情，彻底解决犯罪本性的问题。所以，全能神来作审判工作就是主耶稣回来了，就是救世主降临亲自显现作工，来彻底拯救人类。今天各宗各派中听见神的声音接受全能神的人都是聪明童女，都赴上了羔羊婚娶的筵席，而那些拒绝接受全能神的人都成为愚拙的童女落入灾难中哀哭切齿了。现在我们应该明白了，宗教界为什么没有迎接到驾云降临的主耶稣？就是因为他们顽固地持守圣经字句，凭己意定规主再来是驾云降临提接信徒进天国。其实，主早已隐秘降临显现作工了，全能神发表那么多真理，他们却不寻求接受，即使听见了也不晓得，看见了也不明白，还瞪着眼珠子抵挡、定罪全能神，眼睛一个劲儿地看天望云，等候救主耶稣驾云降临，他们就这样可怜地落入了灾难中，到底怨谁呢？

如今，全能神的末世审判工作已经在灾前成全了一班得胜者，大灾难开始降下，神选民都在紧锣密鼓、争先恐后地传扬全能神的国度福音，见证神的显现作工，各国各方考察、接受真道的人越来越多，世界许多国家都相继建立了全能神教会，全能神的话语在世界各地被传扬、见证，各国各方渴慕真理寻求神显现的人都陆续地归回神的宝座前，这是大势所趋！这就应验了圣经的预言：“末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。”（以赛亚书2:2）然而，宗教界那些抵挡全能神的敌基督势力以及他们所迷惑、控制的那些所谓的信徒，都已落入灾难中，失去了灾前被提的机会，已经哀哭切齿了。这实在是太可悲的事啊！最后我们再读一段全能神的话：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”《话・卷一　神的显现与作工・只有末后的基督才能赐给人永生的道》