相关神话语：

在圣经中，主耶稣对于教会这个称呼有一个最基本的说法，原话是怎么说的？（“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”〔太18:20〕）这话的意思就是不管几个人聚会、多少人聚会，只要有圣灵的作工，只要能感觉到神的同在，这里就是教会，一点儿都不错。末世神显现作工发表真理，人聚在一起吃喝神话、祷读神话、交通神话就有神的同在，就有圣灵开启，就说明神承认这是教会。如果聚会不吃喝神的话，空谈属灵道理，摸不着圣灵作工，那就不是教会了，因为神不承认，圣灵就不作工。有神同在的聚集就是蒙神祝福、蒙神引导的，这样聚集在一起不管是吃喝神话，还是交通真理，还是用真理解决问题，都与神的要求、与神的带领有关系，因此都是蒙神祝福的。所以说，只要有神的引导、有神的带领、有神的同在，这样的一个聚集就可以称为教会，这是最简单的、最基本的对教会的定义，也是在恩典时代对于教会的定义。这个最基本的定义是在当时神作工的背景下产生的，因此这个定义是成立的、是准确的。末世这步审判工作，因为神说了更多的话，作了更大的工作，那教会的定义就应该比以前那个基本的定义更加深才合适。神的作工又向前发展了，教会不是仅仅有圣灵作工、有神同在那么简单了，而是有神亲自作工、亲自带领牧养，神选民能吃喝神现时的说话，能跟随基督、见证基督，那末世教会的定义就比之前教会的定义更拔高一步了，在之前那个定义的基础上有了更深入、更准确、更具体的说法，这些说法当然离不开真理、离不开神的话。那怎么定义教会是最准确、最恰当的呢？首先，基本的定义应该是真心跟随神的一班人，具体地说，就是真心跟随神，有神话掌权，追求真理，实行、经历神的话，能顺服神、敬拜神，遵行神的旨意，达到蒙拯救的一班人，就称为教会了。这个定义的关键点就在“一班人”上了。教会不是一个场所、不是一个集体，也不是一个团体，更不是一班人的聚集，聚集只是有时间性、有阶段性的。这个“一班人”可以是十几个人，可以是三十几个人，也可以是五十几个人，当然可以更多。他们可以在一起聚会，也可以分散成为小组聚会，灵活多变。总之，这些跟随神的人高举神、见证神、敬拜神，遵行神的旨意，就是教会，不管人多人少，不管有多少人聚集，都是教会。比如，五十人称为小教会，一百人称为大教会，按照人数多少来划分教会的大小，有的属于大型教会，有的属于中型教会，有的属于小型教会，人数多少不定。现在再看看教会的定义：真心跟随神，有神话掌权，追求真理，实行、经历神的话，能顺服神、敬拜神，遵行神的旨意，达到蒙拯救的一班人。为什么要这么定义？就是因为神要在教会里作工，神要拯救这一班人，这一班人才可以称为教会。这样的一班人聚在一起才能正常吃喝神话、实行神话，才能真实祷告神、顺服神、敬拜神，在这班人身上有神话掌权、神话带领，所以在这样的一班人身上就产生了教会的定义。宗教里的人没有神的作工，神不拯救他们，他们也不接受真理，所以他们就不是教会，属于宗教团体，这是教会与宗教最明显的区别。

——《话・卷五　带领工人的职责》

在每步作工的同时都对人有相应的要求。凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教，不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下，根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人，他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合，不能实行神在这个时期要求的真理，那就受到管教，重则圣灵离弃。既是接受圣灵新的作工的人，那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启，不肯实行真理的有圣灵的管教，甚至有惩罚临到，不管是什么样的人，只要是在圣灵流中的人，神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福，悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。在圣灵流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要与神有相应的配合，不能做不尽本分的悖逆者，这是神对人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了，他们都是在圣灵流以外的人，根本谈不上什么圣灵的管教或责备，这些人整天都活在肉体里，活在头脑中，他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理，并不是圣灵新的工作之中的要求，更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在，更谈不到什么祝福或保守，他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求，不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教，并不是选民或说成是神的作工对象，他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成，并不能称为教会，这个事实是不可改变的。他们没有圣灵新的作工，所作所为充满了宗教气味，所活出的尽都带着宗教色彩，没有圣灵的同在与作工，更没有资格得到圣灵的管教或开启，这些人都是没有生命的尸体，是没有灵性的蛆虫。他们不认识人的悖逆与抵挡，不认识人的一切恶行，更不认识神的一切作工与神的现时的心意，这些人都是无知的小人，是不配称为“信徒”的败类！他们无论怎么做都不关乎神的经营，更不能破坏神的计划，他们的言谈举止太令人恶心又令人可怜，根本不值得提起。这些不在圣灵流中的人所做的不涉及圣灵的新工作，正因为这样，他们无论怎么做都没有圣灵的管教，更没有圣灵的开启，因他们都是被圣灵厌弃的不喜爱真理的人。称他们都是作恶的人，那是因为他们凭着肉体打着神的招牌做自己喜欢做的事，在神作工的同时故意与神敌对、背道而驰，人不能与神配合已是极大的悖逆，更何况这些故意与神背道而驰的人不更有应得的报应吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的实行》

一处教会不管有多少人尽本分，这些人能否蒙拯救关键在于他们到底是在跟随基督还是在跟随人，到底是在经历神的作工，追求真理，还是在搞宗教活动，搞人的事业、人的经营，关键在于人能不能接受真理、追求真理，发现问题能不能寻求真理解决，这些才是最关键的。人到底追求什么、走什么道路，到底是能接受真理还是弃绝真理，到底是顺服神还是抵挡神，神始终在鉴察这一切。神对每一处教会、每一个人都在察看，不管教会有多少人尽本分、有多少人跟随神，一旦偏离了神的话，一旦失去圣灵作工，就不是在经历神作工了，那这些人与他们所尽的本分就与神的作工无关无份了，这个教会就成宗教团体了。你们说，一旦成宗教团体后果是什么？这伙人是不是就很危险了？他们临到任何事都不寻求真理，也不按着真理原则行事，而是受人的摆布、受人的操纵，甚至有很多人尽本分从来不祷告，从来不寻求真理原则，只问人，只听人的，只看人的脸色行事，人指挥他做什么他就去做什么。他觉得有事祷告神、寻求真理渺茫，很难，他就找个简单易行的办法，感觉听人的、依靠人最现实，又容易，那就干脆听人的，事事都问人，事事都听人的。结果他信神多年从来没有在哪一件事临到的时候来到神的面前祷告寻求神的意思、寻求真理，达到明白真理按着神的心意去做、去行，从来没有过这样的经历。这样的人是不是在信神？我就纳闷，为什么有些人一旦到一个宗教团体中很容易就从信神变成了信人，从跟随神变成了跟随人？为什么变得这么快呢？他信神这么多年为什么还能凡事听人的、随从人的？信神这么多年，在他心里居然从来没有神的地位，他所做的一切从来就与神无关，就与神的话无关，说话、做事、生活、为人处事甚至尽本分事奉神，他的所做所行、他所有的表现甚至他所流露出来的每一个心思意念都与信神无关，都与神的话无关，这是真心信神的人吗？信神的年头能不能决定人身量大小？能不能证明人与神的关系是否正常？绝对不能。看一个人是否真心信神，关键看人能不能把神的话接受到心里，能不能活在神的话中经历神的作工。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

宗教界那些牧师长老都注重背诵圣经的名章名句给人讲解，谁背得越多谁就越属灵，谁背得越多大家就越佩服谁，谁的威望就高，地位也就高了，其实在现实生活中，他们看待世界、看待人类、看待各种人的观点与世人是一样的，没有什么改变。这就证实了一件事：他们所背诵的那些圣经章节根本就没有成为他们的生命，对他们来说明摆着就是一些理论、宗教道理，没有改变他们的人生。如果你们所走的道路跟宗教人士一样，那你们就是在信基督教，不是在信神，不是在经历神作工了。有些信神时间短的人就羡慕那些信神时间长、会讲很多属灵道理的人，看人家往那儿一坐，说两三个小时不成问题，他就开始学，学那些属灵的词汇、说法，学那些人的言谈举止，再背诵一些经典神话。终于熬到有一天，他觉得自己有点东西了，到聚会时就开始高谈阔论、滔滔不绝，但细听起来都是些废话、空话、字句道理，很显然，这就是一个宗教骗子，骗了自己又骗了别人。这是多么可悲的事啊！你们可别走那条路，一旦走上那条路就彻底毁了，想回头都难啊！你把那些字句道理当宝贝，当成生命，到哪儿都卖弄这些，你除了有撒但败坏性情之外，又加了一些属灵的理论，加了一些假冒为善的成分，这就不只是虚假了，而是太恶心了，没有廉耻，让人看着肉麻，看不下眼。现在把跟随主耶稣的人所信的教派称为基督教，定性为一个教派，成为宗教团体，就是因为他们信神并不接受真理，也不实行经历神的话，只守宗教仪式、形式，没有任何生命性情的变化，他们不是追求真理的人，不是追求从神来的真理、道路、生命，而是追求圣经知识、效法法利赛人，是与神敌对的，所以把这样的一伙人定性为基督教，这些信主的人都属于宗教徒，他们不属于神的教会，也不是神的羊。“基督教”这个名称是怎么来的？就是因着他们假冒是信基督的，假冒自己是属灵的，假冒自己是跟随神的，而否认基督所发表的真理，否认圣灵的作工，否认所有从神来的一切正面事物。他们借用神以往说过的话武装自己、包装自己、伪装自己，以这些为资本到处骗吃骗喝，打着信神的幌子到处招摇撞骗，与人比试讲解圣经、较量圣经知识，以这个为荣耀、为资本，还想骗得从神来的福气、赏赐。这就是他们所走的否认、定罪神道成肉身的敌基督道路，也正是因为他们所走的道路，所以最后被定性为基督教、定性为宗教。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士，他们名义上是信神，但是他们已经背离了神的道，还能把道成肉身的神钉在十字架上，那他们的信还能得着神称许吗？（不能。）在神那儿已经把他们定为犹太教，属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人，神也把他们看作是宗教团体了，就是神不承认他们是神的教会，不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢？因为凡属于宗教团体的人，尤其是各宗各派的上层领袖，他们没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他们都是不信派。他们不相信道成肉身，更不接受真理，他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受，还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了：他们名义上信神，但神不承认他们是信神的人，神说他们是作恶的人，他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份，他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢？在宗教里信神是不能蒙拯救的，这到底是因为什么？如果你们看不透这事，就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了，这在人看是不可思议的事，不明白真理的人永远看不透这事。你们说，起初的教会经历了漫长的岁月，逐渐变成神眼中的宗教了，成为某一教派，那这些人是不是神拯救的对象？是不是神家中的人呢？（不是。）他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人，他们走的是什么样的道路？他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路，是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路，是口头信神却抵挡神的道路，他们名义上是信神的名、是信真神，但他们却敬拜撒但、魔鬼，搞人的经营，搞人的独立王国，走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看，他们就是一群不信派，就是一伙敌基督，是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但，这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定规为教派、团体，在神那儿就已经定规了，这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导，根本就不是顺服神、敬拜神的团体，他们虽然名义上信的是神，但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老，而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的，所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神，但事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布、人的掌控之下，那从实质上说，他们跟随的、顺服的还是撒但、是魔鬼，是抵挡神的邪恶势力，是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救？（不拯救。）神为什么不拯救？这些人能不能悔改呢？他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们被撒但掳去了，神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗？在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗？神看不看人的做法？看不看人数的多少？（不看。）那神看什么？神拣选了一部分人，这一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救这些人，神是根据什么衡量？就是根据人能不能接受真理，根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多，没有现在这么具体，但是那个时候神照样能成全人，照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，同样不能蒙拯救，这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理，你还能跟人走、跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识，也明白了一些属灵道理，但就是不会顺服神的作工，不会实行经历神的话，不能真实敬拜神，也不能敬畏神远离恶，都属于假冒为善的人，都不是真实顺服神的，这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地，统称撒但团伙、敌基督王国，神对他们彻底厌弃了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》