相关神话语：

什么是真实的祷告呢？就是和神说心里话，摸着神的心意和神交通，在神话上与神交通，感觉和神特别近，觉得神就在你的面前，觉得有话跟神说，心里特别亮堂，感觉神特别可爱，你就特别受激励，弟兄姊妹听了有享受，就觉得你说的话是他的心里话，是他要说的话，你所说就代替他要说的，这是真实的祷告。当你有真实的祷告之后，心里就得平安，心里就有享受，爱神的劲就能起来，觉得爱神是人生最有价值、最有意义的事，这证明你的祷告达到果效了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

祷告的内容是什么呢？随着你心里的真实情形与圣灵所作的一步一步地祷告，按着神的心意与神对人的要求来与神交通。刚开始操练祷告的时候，先把自己的心给神，不求摸神的心意，只求能把心里话向神诉说。你到神面前这样说：“神啊！我以前悖逆你，今天才认识到，我真是败坏可恨，以前都是虚度光阴，从今以后我要为你活着，活出有意义的人生，满足你的心意。愿你的灵一直在我身上作工，一直光照开启我，让我在你面前作刚强响亮的见证，让撒但在我们身上能看见你的荣耀，看见你的见证，看见你得胜的证据。”这样祷告的时候，你的心就完全得着了释放，你有这样的祷告之后，你的心与神更近了，若你能经常这样祷告，圣灵在你身上必然作工。总这样呼求，在神面前立心志，到有一天你的心志在神面前就能蒙悦纳，你的心、你的全人都能被神得着了，最后你就成了一个被神成全的人。祷告对你们来说实在是太重要了，你祷告获得圣灵的作工，你的心就被神感动了，你里面爱神的劲也就出来了，如果你不用心祷告，不敞开心与神交通，神就没法在你身上作工。如果你祷告说完心里话之后，神的灵还没动工，你里面还没受激励，说明你的心不恳切，你的话不真实，还有掺杂。若你祷告之后得享受了，那你的祷告就蒙神悦纳了，神的灵也在你身上作工了。作为一个在神面前事奉神的人，缺乏祷告不行，如果你真把与神交通看成一种有意义、有价值的事，那你能放弃祷告吗？哪一个人都不能缺少与神的交通，若缺少祷告你就活在肉体之中，活在撒但的捆绑之中，没有真实的祷告就活在黑暗的权势之下。我希望弟兄姊妹每天都能有真实的祷告，但这不是守规条，必须能达到一个果效。愿不愿意少睡点觉，少享受点，清晨作一个晨祷，再享受神的话，这样清心祷告、吃喝神话更蒙神悦纳。你天天早晨这样实行，天天操练把心交给神，与神交通来往，那你对神的认识定会增多，更能够摸着神的心意。你说：“神哪！我愿意尽上我的本分，为你在我们身上得着荣耀，为你能在我们这班人身上得享见证，我只有为你献上全人，求你在我们身上作工，让我能真心爱你、满足你，以你为追求目标。”你如果有这个负担的时候神定会成全你，你不是单为自己祷告，还要为着遵行神旨意、为着爱神祷告，这样的祷告最真实。你是不是为遵行神旨意祷告的人？

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

祷告不是走走形式、走走过程或背背神话，就是说，祷告不是学话、不是模仿，祷告必须得达到心能交给神，与神交心来接受神的感动。祷告要达到好的果效必须建立在读神话上，在神话里祷告才能有更多的开启与亮光。一次真实的祷告的表现是：对神所提出的要求有渴慕的心，而且愿意达到，对神所恨恶的也能恨恶，在此基础上加以认识，对神所阐明的真理有认识不模糊。祷告之后有心志、有信心、有认识、有实行的路，这才叫真实的祷告，这样的祷告才达到果效了。但祷告必须建立在享受神话、在神话里与神交通的基础上，心能寻求神而安静在神面前，这样的祷告已经进入与神真实交通的地步。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。若就这一条你都达不到，那就证明你的灵生活没有进入正轨，因此就导致你不能持守你原有的异象，对神失去信心，心志也随之消失。进入灵生活的标志就是看你祷告是否进入正轨，所有的人都得进入这个实际，都得作有意识的操练工作，不是消极等待，而是有意识地寻求圣灵的感动，这才是真实寻求神的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・关于祷告的实行》

人跟神之间怎么保持关系？靠着什么保持？靠着心里跟神祈求、祷告、交流来保持。这样的关系让你常常活在神面前，所以这样的人是一个很安静的人。有些人总在外面做，尽忙外面的事务，一两天没有灵生活他心里也没有知觉，三五天、一两个月还没有什么知觉，这就是没有祷告，没有祈求，也没有灵交。祈求就是临到事的时候你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白神的心意，知道怎么做合乎真理。祷告的范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了或者消极软弱了跟神说说，自己有悖逆的时候也跟神祷告，或者每一天临到的事不管看透看不透的都跟神说一说，这叫祷告。祷告的范畴基本上就是跟神说话、交心，有时是定时的，有时是不定时的，随时随地都可以。灵交就不太拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候有话，有时候没话，有事的时候针对一个事跟神说一说，作个祷告，没事的时候就想一想神爱人是怎么爱的，神牵挂人是怎么牵挂的，神责备人是怎么责备的，随时随地与神交流，这就是灵交。有时候你在路上想起一个事心里挺难过，你不用跪下来，也不用闭眼睛，心里就跟神说：“神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。”你的心动了，只说几句简单的话，神就知道了。有时候你想家，说“神哪，我可想家了……”也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。能向神祷告说心里话才能解决问题，跟人说能解决问题吗？如果碰到明白真理的人还行，要是碰到不明白真理的人，碰到消极软弱的人，还会影响到别人。你跟神说，神会安慰你、感动你，如果你能安静在神面前读一读神的话，就能明白真理解决问题，神的话能让你找到路途渡过难关，渡过这个小小的坎儿，这个坎儿就不会绊倒你，不会让你受辖制，也不会让你尽本分受影响。有时候你心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧跟神祷告，也可以没什么祈求，或者没什么要让神作的、让神开启的，就随时随地跟神说说话、交交心。你自己时刻得有什么样的感觉呢？就是：“神随时陪伴在我左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论在哪里，无论做什么，我休息也好，聚会也好，或者是在尽本分也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我。”有时候回想这些年这么一天天走过来，感觉自己的身量已经长了，都是神在引导着，是神的爱在一直保守着。这样想的时候，心里就祷告，向神献上感谢：“神哪，我感谢你！我这个人太软弱，太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在。”这是不是灵交？要是人能常常这样跟神相交，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说。跟神没话说那是你心里没有神，你如果心里有神，对神有信心，你心里所有的，包括你跟知心人能说的话都能跟神说。其实神是你最知心的人，你把神当成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得过的、最知心、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，你就能时时刻刻感受到神怎么引导你，神怎么看顾保守你，神是如何作你的平安喜乐，给你祝福、给你开启的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的，这些在你心里都会很清楚、很明显地知道。你不会每天浑浑噩噩的什么也不知道，光是口头上信神，外表也尽本分、聚会，每天也看神话、祷告，只走这些过程，不会只是这样一种外表的宗教仪式，而是心里时时向神仰望，向神祷告，时时与神相交，能顺服神，活在神面前。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・不能常常活在神面前就是不信派》