相关神话语：

人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪儿来的？因为什么人才有这些？刚开始造人的时候人是不是没有这些？那这些东西是从哪儿来的？从撒但引诱人，人肉体堕落之后有的这些东西。人肉体的痛苦，肉体的烦恼、空虚，还有人间这些凄惨万状的事，都是从撒但败坏人以后才有的。人经撒但败坏后，撒但开始折磨人，人就越来越堕落，人的病痛越来越加深，人的痛苦也越来越加重，越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存，人对人世间感觉越来越没有希望，所以说，这些痛苦都是撒但加给人的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・神体尝人间痛苦的意义》

万有之首全能神，宝座之上掌王权，掌管宇宙和万有，正在全地带领咱。时时和他有亲近，安静来到他面前，一时一刻别错过，随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可，千万别生埋怨的心，否则神不赐恩典。疾病临到是神的爱，必有神的美意在其中，虽然肉体受点苦，撒但的意念别收留。疾病之中赞美神，赞美之中享受神，疾病面前别灰心，屡次寻求别放弃，神会光照来开启。约伯的信心如何？全能神是全能的医生！活在病里就是病，活在灵里就没病，只要你有一口气，神都不会让你死。

有复活的基督生命在我们里面，在神面前实在缺少信心，愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜！神话就是特效药！羞辱魔鬼和撒但！摸着神话有依靠，神的话语速效救心！万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥，贪生怕死难通过，豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念，时时求神光照开启，时时靠神洁净我们里面撒但的毒素，灵里时时操练和神亲近，让神掌权占有全人。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第六篇》

病痛临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸神的意思，省察自己到底是什么事做得不对了，或者身上还有哪些败坏性情不能解决，没有痛苦解决不了，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，时时都活在神面前。人一难受他就总祷告，什么吃好的、穿好的、玩好的，什么心思也没有了，心里还得祷告，省察这一段时间有没有做什么错事。一般人临到大的病痛、怪的疾病，让你特别受痛苦，这都不是偶然临到的，你有病或者你身体好都有神的心意在其中。平时有圣灵作工的时候你不觉得怎么样，身体好的时候能寻求神，一难受的时候就不会寻求神了，也不知怎么寻求了，光活在病里了，光琢磨怎么治能让病快点好，这时就羡慕身体没有病的人，想赶紧摆脱病痛，这是一种消极对抗的情绪。人有时想：得这病是自己愚昧造成的还是有神的心意呢？有些病像着凉、上火了，或者得了流行性感冒，这都正常，凡大病临到，突然让你病倒了，突然让你生不如死，这样的感觉、这样的病都不是偶然临到的。临到疾病、痛苦，你祷告神向神寻求了吗？圣灵是光开启你，给你亮光吗？不是光这一种作工方式。神试炼人怎么试炼？不就是借着让人受痛苦来试炼人吗？有试炼就有痛苦随着，没有试炼人怎么受苦啊？人不受苦怎么能有变化呢？试炼就是有痛苦随着，那就是圣灵作工。有时神就给人一些痛苦，否则人就不知天高地厚了，就张狂起来了。有些事光靠交通真理解决不了问题，别人点你的问题你自己也知道，但变化不了。不管你怎么凭毅力克制，甚至打自己嘴巴、敲自己脑袋也不解决问题，因为本性在里面存在，这东西是活的，像人的活思想似的，随时随地就出来了。那解决不了怎么办？就得借着一些病痛来熬炼，一熬炼，有些人难受得受不了了，就开始祷告寻求了。没病时你特别放荡、张狂，一有病你就老实了，你还能张狂起来吗？说话都有气无力了，你还能教训人，还能狂吗？那时你什么要求也没有了，就想着能不难受就行了，吃什么、穿什么、享受什么都没有心思了。你们多数人还没体尝过那种感觉，等你们体尝到的时候就明白了。现在有些人总争这个争那个，都是受苦太少，都等着苦难熬炼吧！

有时神给你摆设一些环境，或者借着一些人对付你，让你难受，让你学功课，神现在就作这个工作，这是一方面。另外一方面，就是让你的肉体有些痛苦随着。像保罗总说他身上有根刺，他说的刺是什么？就是病。他那病是怎么回事他太清楚了，就是因为他那个性情，他的本性。如果没有这根刺，没有这个病随着他，他随时随地就能做出搞独立王国的事，一有病，他就没那个精力了。所以，有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛，活蹦乱跳的，说不定就能作出什么恶来，惹出什么祸来，人一张狂，一放荡，就容易失去理智，等作出祸来就后悔了，到那时就由不得你自己了，所以有点病是好事，对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决，自身思想上的问题你也都能解决，唯独病痛若不好，你自己什么办法都没有。得病真的不由自己，一得病，不管用什么方法都治不好，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得祷告寻求顺服，寻求神的意思，“神啊，我知道自己败坏，本性不好，能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我这个病痛太好了，我应该顺服。但是求你开启我，让我明白你的心意是什么，明白你要变化、成全我哪方面，只求你指引我，让我明白人生的道路方向，让我明白这方面的真理。”你得寻求祷告，不能稀里糊涂，认为“没什么事，绝对不是得罪神”，你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人，不管临到什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思，神一看你这个人特别顺服，就逐渐减轻你的一些痛苦。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・凡事都得用真理的眼光来看待》

人临到病痛对人是个难处，因为有些病随时面临着生命的危险，其实人心里如果对神真有信，首先得知道人的寿命在神的手中，神给人病痛，对人来说感觉到的是病，但事实上人所得的是恩典不是病，首先人得认识、定准这事，认真对待这事。人有病痛就能常常来到神面前，小心谨慎地做好自己该做的，就比别人更加小心、更加认真地对待自己的本分，这对人来说是保守，不是枷锁。这是消极方面的对待法。另外，每一个人的寿命都是神命定好的，这个病如果在外表看是该死的病，但在神那儿看你的寿命还没到，你的使命没有完成，神不会挪去你的。你就是不祷告、不保养或者随便对待，不拿这病当回事，不去医治它，你不该死也死不了。神如果在你身上有托付，你的使命没完成，神不会让你死，神会让你活着直到最后一刻。这个信心你有没有？你没有信心，你就会时时小心祷告，“神哪！我得完成我的托付，我想在最后的光阴当中为你尽上忠心，不留下任何遗憾哪！”你常常用这种借口、这种方式跟神讨价还价。其实，无论你讨价还价还是你根本不拿这病当回事，都没有用，在神那儿看，你只要能尽上你的本分，你只要还有用，神只要还要用你，神定意要用你，在创世之前神就命定好了你的寿命，你不该死就死不了。这个信心你有没有？你如果光在道理上承认，那你的作法就仅仅是一个作法，你如果从内心深处确认神就会这么作，你的作法、你的实行法有很多就会改变。当然，无论是得病还是不得病，生活当中人都得具备一些保健常识。现在你得病了，对待这个病你也应该有一些这方面的常识，这是人自己应该做的，但是你对待病的这个方式并不是为了挑战神给你命定的寿数，也并不是为了保障你能活到神给你命定的寿数。这话是什么意思呢？可以这么说，在消极方面，你就是不拿这病当回事，该怎么尽本分还怎么尽本分，稍微比别人多休息一点，本分没耽误，这个病会不会恶化？不会恶化，也不会导致你没命，这就看神怎么作。就是说，你这个人在神那儿命定的寿数还没到，你有病神也不让你死，如果你的病还没有到死的程度，但寿数到了，神随时就把你挪走了，那不就在乎神的一个意念吗？这在乎神的命定啊！这事你得这么看。虽然你也配合着看病、吃药、保健、锻炼，但你心里得知道，人的命在神手里，人的寿数是神命定好的，没有一个人能超越神的命定。如果连这点认识都没有，那你就不是真信的，你对神没有真实的信心。

有些人生点病就想方设法地用各种方式治疗，但怎么治都治不好，越治越严重，他就不来到神面前寻求这病到底是怎么回事，找找根源，就自己人为地想办法，结果用了很多办法病也没好，等他不治了不知不觉病好了。有的人得了一个不起眼的病，他说“没事，不用治，我依靠神”，有一天突然就死了，这是怎么回事？这就是在神那儿这个人在世上的使命完成了，神就把他收走了。没得病就死的人有的是，得大病没死还能活十年二十年的也有的是，这就在乎神的命定。你有这个认识，这是对神真实的信心。如果这段时间病情严重了，需要吃点药控制，那就正常地吃药、锻炼，心放宽，坦然对待。这个态度怎么样？这是对神有真实信心的一种态度。你不吃药也不打针，也不锻炼、不保健，然后还担心得要死，一个劲儿地祷告：“神哪，我得好好尽本分哪，我的使命没完成，我有心愿、有心志啊，只有你能让我活到最后，你能成就我的心愿，我可不能死，我死了就尽不上受造之物的本分了，我可是愿意尽受造之物的本分啊，我愿意荣耀你，我愿意赞美你到最后，我愿意看到你的得荣之日。”从外表看，你不吃药又不打针似乎很坚强，对神充满信心，其实你的信心比芥菜籽还小，你怕得要死，你对神没有信。这是怎么回事？对神没有真实的信是怎么造成的？对于造物主对待受造之物的态度、原则、方式，人根本就不了解，就用自己的那点小心眼儿、观念、想象去猜度神会怎么作。神如果让你活着，你得多大的病都没事，神不让你活着，就算你没病，该死还得死，这就是真实的认识、真实的信心。那神让人得病是偶然的吗？不是偶然的，是熬炼人的信心，人就该受这苦。让你得病你也别逃，不让你得病你也别求，都在造物主的手中，人得学会顺其自然。什么叫自然？一切的自然都不是偶然，都是从神来的，这是真实的。同样都得一种病，有的人死了，有的人活着，都是神的命定。你能活着就证明神给你的使命没有完成，你应该好好完成，珍惜这一段光阴，不要浪费了，就是这么回事。有病别逃，没病别求，什么事不是你求就有的，也不是你躲就能躲得掉的，神定意要作的事，哪个人也改变不了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理才能认识神的作为》

有的人说：“这段时间我觉得自己没有圣灵作工，总是有病，总是难受，周围总有些环境。”这就对了，圣灵作工有时是这个方式，有时是那个方式，有时开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你，磨炼你，锻炼你，让你成长。不过有些病是人为的，是你对自己的身体不会照顾，也不会保健，不会保养，那你就得注意点了。但无论是人为的还是圣灵赐给的，都是神对你的特别恩待，都是为让你学功课，你都得感谢神，不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点，那是洗不清的罪呀！你发一次怨言，多长时间情形能扭转过来？你有点消极，也可能一个月能缓过来，你发一次怨言，有些消极情绪的话说出来了，也可能一年都缓不过来，圣灵不作工了。你发怨言还了得？更不容易获得圣灵作工了，人得花多大功夫祷告才能获得一点圣灵的作工，心态完全转变过来不是容易的事，必须得寻求真理才能解决。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・凡事都得用真理的眼光来看待》

每一个人的一生没有不受苦的，有的人在家庭上，有的人在工作上，有的人在婚姻上，还有的人在肉体病痛上，哪一个人都得受一些苦。有些人说：“人为什么要受苦呀？人一生活得平平安安、幸幸福福的多好，不受苦不行吗？”不行，每一个人都得受苦。受苦对每一个人来说是让人体验肉体生活给人带来的种种感觉，正面的、反面的，积极的、消极的，让你有各种感受、体会，这些对你来说都是人生的经历，你能从中寻求真理，寻求神的心意，你就会越来越接近神给你的目标，这是一方面，这也是为了增加人的阅历。另一方面，这也是神给人的责任。什么责任呢？就是你应该受这个苦，你得把这个苦担起来，你能受得了这份苦，这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道，他认为这是羞耻的事，其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人，如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦，并且还能正常地尽本分，正常地完成神给你的托付，这是见证，这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说，不管受哪方面的苦，这是每一个受造之物，每一个作为人的都应该接受、应该顺服的，得这么领会，这就合神心意了，这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的，他给你这样的环境、这样的条件，那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付，你就应该接受过来。这是不是真理？只要是从神那儿来的，神对你有这样的要求，这就是真理。为什么说这是真理呢？就是你把这些话当成真理接受过来，当你临到事的时候这些话就能解决你的观念、悖逆，让你能顺利通过，有见证，不违背神的意思，不悖逆神。你能顺服神给你的这样的条件、这样的环境，你就明白真理了，你能作出这样的见证，你就能羞辱撒但。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决观念才能进入信神正轨（一）》