信神和信教有什么区别？

2020年12月8日

相关神话语：

“信神”就是相信有神，这是最简单的信神的概念，进一步说，相信有神并不是真正的信神，而是一种简单的信仰，带有浓厚的宗教色彩。真正的“信神”的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。但人往往把信神的事看得很简单、很轻浮，这样信神的人就失去了信神的意义，信到最终也不能得到神的称许，因为其所走的路不对。那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

你们现在对信神这个概念有什么认识与体会？与你们在宗教里对信神的理解有什么不同？你们现在对到底什么是信教、什么是信神是不是真明白了？信教与信神有没有区别？区别在什么地方？这些问题都搞清楚了吗？通常信教的都是什么人？他们注重什么？对信教该怎么定义？信教就是承认有神，有一些行为上的改变，像打人、骂人、做坏事坑害人，包括各种违法犯罪等等这些事不做了，礼拜天去教堂聚会，这就是信教的人。就是说，有好行为再常常聚会就证明是信教的人。一个人信教了，就是他承认有神了，他认为信神就是做好人，只要不犯罪、不干坏事，死后就能上天堂，就有好结局。因为有信仰了，在精神层面上就有寄托了。所以，信教也可以这么定义：信教就是心里承认有神了，相信死后能上天堂，心里有精神支柱了，再有点行为上的改变，做个好人，仅此而已，至于他们所信的神到底存不存在，能不能发表真理，对他们有哪些要求，他们一概不知，对这些事他们都是根据圣经的教义来推理、想象，这就是信教。信教主要是追求行为上有改变、精神方面有寄托，但他们所走的追求得福的道路没有改变，他们信神的错误观点与观念想象没有改变，他们的生存根基与所追求的人生目标、方向都是根据传统文化的思想观点，丝毫没有改变。所有信教的人就是这样一种情形。那什么是信神呢？神对信神的定义是什么？（相信神的主宰。）相信神的存在，相信神的主宰，这是最基本的。信神就是听从神的话，按照神话所要求的生存、生活、尽本分，从事一切正常人性的活动。言外之意，信神就是跟随神走，神让怎么做就怎么做，神让怎么活就怎么活，信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目标与信教的人是不是就完全不同了？信神都涉及什么？涉及到人能否听神的话、能否接受真理、能否脱去败坏性情、能否撇下一切跟随神、能否忠心尽本分，这与人能否蒙拯救有直接关系。知道了信神的定义，那信神该怎么实行呢？神对信神的人有什么要求？（做诚实人，追求真理，追求性情变化，追求认识神。）那神对人的外表行为有什么要求？（要求人敬虔，不放荡，活出正常人性。）就是有基本的圣徒体统，活出正常人性。那正常人性必须具备什么？这就涉及到信神必须实行的许多真理，只有具备这些真理实际了，才有正常人性。不实行真理是不是信神？不实行真理是什么后果？到底怎样信神才能达到蒙拯救，达到顺服神、敬拜神？这些都涉及到实行神的话，涉及到实行许多真理。所以，信神必须根据神的话、根据神的要求，按照神的要求去实行，这才是真实的信神，这就讲到根源上了。实行真理，遵守神的话，凭神的话活着，这就是人生正道，信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了，跟随神的人就得明白这些真理，不明白真理、不接受真理怎么跟随神呢？信教的人仅仅是承认有神、相信有神，却不明白这些真理，也不接受这些真理，所以信教的人就不是跟随神的人。信教只是讲外表有好行为，受约束、守规条，有个精神寄托就行了。人有好行为，有精神支柱，有精神寄托，那他的人生道路有没有改变？（没有。）有的人说信教就是信神，那他跟随神了吗？他按照神的要求信神了吗？他接受真理了吗？这些都不具备，那就不是信神跟随神的人。信教的人最明显的表现就是不接受神现实的作工，不接受神所发表的真理，这一条就把信教的人给定性了，他们根本就不是跟随神的人。信教只是追求行为上的变化与精神上的寄托，不涉及任何真理，所以信教的人不会有生命性情的变化，他们也不会实行真理，达不到听神的话顺服神，这就决定了他们对神也不会有真实的认识。一个人信教了，无论行为有多好，无论他对神的承认有多肯定，无论他信神的理论有多高，他都不是跟随神的人。他跟随的是谁啊？他跟随的还是撒但。他所活出的、所追求向往的、所实行的是根据什么？他的生存依据是什么？绝对不是神话真理，他还是凭撒但败坏性情活着，为人处世凭着撒但的逻辑、撒但的哲学，尽说谎话，一点儿真理也没有，撒但性情没有得到任何的改变，他跟随的依然是撒但。他的人生观、价值观、处世方式、行事原则完全都是撒但本性的流露，只是外表行为有点变化，他的人生道路、生存方式、看事观点没有任何的变化。若真是一个信神的人，信神几年能发生什么变化？（人生观、价值观会变化。）就是这个人生存的根基会发生变化。如果生存根基发生变化了，他会根据什么活着呢？（就会根据神的话、根据真理活着。）那你们现在每天说话、做事是不是根据神的话活着？比如，你现在不说谎了，那你为什么不说谎了？你的根据是什么？（根据神要求的做诚实人。）你不说谎了，不搞欺骗了，是根据神的话，是根据做诚实人的要求，是根据真理，那你所走的人生道路是不是就不一样了？现在总结一下，什么是信教？什么是信神？信教跟信神主要区别在哪儿？信教是信仰宗教，守宗教的规条，是跟随人、跟随撒但，活在撒但权下；信神是接受神的话、接受真理，是顺服神的作工，是按照真理原则来尽本分，这才是跟随神。信教与信神主要就是这些区别。你们在神家尽本分，有些人能接受真理，有点变化，有些人不接受真理，没有变化，那到底哪类人是在信教，哪类人是在信神？你们会不会分辨？是信教还是信神关键看人是否追求真理、选择走什么道路。如果你追求有好的行为，追求精神寄托，追求守规条，追求为个人谋福利，丝毫不追求真理，只追求做一个外表的好人，只具备一些好的行为而不具备真理实际，这样的好人能好到哪里呢？败坏性情、本性实质一点儿变化没有，口里说得好听，临到试炼却站立不住，还能埋怨神、背叛神，这就是信教的人。信神的人能接受神所发表的一切真理，能根据真理反省认识自己，能有真实的悔改，最终能达到实行真理、顺服神，凭神的话活着，临到试炼患难能站立得住，有美好的见证，能跟随神为神尽忠，这才是真实信神的人。信教的人与信神的人就是这样的区别。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

信神跟信教有什么区别？在所有人的观念中认为，信教就是因为人没活路了，家里可能有难处了，或者是想找个依靠、找个精神寄托才信教的。通常信教就是让人做好人，帮助人，乐善好施，与人为善，多做好事积德，别杀人放火，别违法犯罪，别做坏事，不打人不骂人，不偷不抢，不坑蒙拐骗，这是所有人观念中信教的概念。信教的概念现在在你们心里存在多少？信教的那些东西合不合乎真理？到底是从哪里来的？你们会不会分辨？如果存着信教的心来信神，后果是什么？这样信神对不对？信教的情形跟信神的情形有没有区别？信教与信神有什么不同？也可能你初信的时候觉得信教和信神是一码事，但走到现在，你信神几年了，你认为的信神到底是什么？与信教有没有区别？信教是守一些宗教仪式，图的是精神快乐得安慰，不涉及人走什么道路、不涉及人的活法，你的内心世界没有任何的改变，你还是你，你的本性实质一直没有变，没有接受从神来的真理作生命，你只是做了一些好事或者守了一些仪式、规条，参与了一些信教的活动，仅此而已。那信神指什么？就是人的活法变了，人生存的价值与一生活着的目标已经发生改变了，你原来活着是为了光宗耀祖、出人头地、过好日子、争名夺利等等，现在你放弃那些了，你不跟随撒但了，你要弃绝撒但、弃绝这个邪恶潮流，你跟随神走，你接受的是真理，你走的是追求真理的道路，你的人生方向彻底变了。就是信神后人的活法不一样了，换了一种活法，跟随造物主走了，接受、顺服造物主的主宰安排，接受造物主的拯救，达到做一个真正的受造之物。这是不是活法变了？这与你原来的那些活法、追求、做一切事的动机与意义是完全背道而驰的，是两码事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》

信神最简单的说法就是相信有神，在相信有神的基础上跟随神、顺服神，接受神的主宰、摆布、安排，听从神的话，按神的话活着，按神的话做一切的事，做一个真正的受造之物，达到敬畏神远离恶，这才是真实的信神，这就是跟随神。你说你跟随神了，但你心里却不接受神的话，还对神的话持怀疑态度，不接受神的主宰、摆布、安排，对神所作的你总有观念、误解，总埋怨、不满，总用各种观念与想象去衡量、去对待，总有自己的想法，总有自己的理解，这就麻烦了，这不是经历神的作工，没法达到真实的跟随神，这就不是信神了。

到底什么是信神？信教等于信神吗？信教是跟着撒但走，信神是跟随神走，跟随基督的才是真实信神的人。一个丝毫不接受神话作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，无论他信神多少年都没有用。信神尽搞宗教仪式却不实行真理，那就不是信神的人，神不承认。神如果承认你是他的跟随者，你得具备什么？你知道神衡量人的标准是什么吗？神根据你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根据神的话实行真理、顺服真理，这是神衡量人的标准。神不根据你信神多少年、跑了多少路、有多少好行为、明白多少字句道理，神是根据你是否追求真理、选择什么道路来衡量。有许多人口头上信神赞美神，心里并不喜爱神所说的这些话，对真理不感兴趣，他心里总认为还是按照撒但哲学、按照世界各种学说活着才是正常人，才能保护自己，在这个世界上活着才有价值，这是不是信神跟随神的人？这就不是了。凡是伟人、名人的话说得都特别有哲理、特别能迷惑人，你把它当成真理、当成座右铭来守着，而对神的话，对神要求人的普通一句话，比如神要求人做诚实人，让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位，尽受造之物的本分，踏踏实实做人，这话你实行不出来，你不当作真理，你就不是跟随神的人。你说你实行真理了，神如果问你，“你实行的‘真理’是神的话吗？你守住的原则是根据神的话吗？”你怎么交代？你不是根据神的话，那你就是根据撒但的话，你活出的是撒但的话你还说你实行真理了，还说你满足神了，这是不是亵渎神哪？比如，神说让人做诚实人，有些人不揣摩做诚实人都包括哪些实际内容，做诚实人该怎么实行，哪些活出、流露是不诚实的，哪些活出、流露是诚实的，他不在神话上揣摩真理的实质，而是找外邦的书读，他觉得“外邦人的名言也不错呀，也是让人学好啊！比如，‘好人一生平安’，‘老实人常在’，‘饶人不算痴，过后得便宜’，这些话说得也对，也符合真理呀！”他就守住这些话了。他守这些外邦人的格言能活出什么人样啊？能不能活出真理实际？（不能。）这样的人是不是很多呀？学点知识，看过几本书，读过几本名著，长点见识，再听一些名言、民间的谚语，就把这些当成真理了，按着这些去做，运用到本分中，运用到信神的生活中，还以为满足神的心了，这是不是偷梁换柱啊？这是不是搞欺骗啊？这对神是亵渎啊！这些表现在每个人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守，把神的话放在一边不搭理，读多少遍也不往心里去，没把神的话当成真理，这是不是信神的人？是不是跟随神的人？（不是。）这样的人是在信教，还在跟随撒但呢！在他心里认为，撒但说的那些话有哲理，太有深意了，太经典了，是至理名言，不管放弃什么，那些话都不能放弃，放弃那些话就像丢掉了命根子，就像把他的心挖空了似的。这是什么人？这是跟随撒但的人，所以他才把撒但的名言当作真理来接受。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

你们中间有没有心中只信天上渺茫的神，对道成肉身的神却总有观念的人？如果真有这样的人，那就是信教的人了。信教的人心里不承认道成肉身的神，即使承认也是总有观念，总也顺服不下来，是不是这么回事？那这样的人严格地说就不是信神的人了，虽然他名义上信神，其实跟信教的人差不多，心里信的都是渺茫的神，都是守宗教观念、宗教规条的人。所以说，凡是不追求真理，只注重好行为、守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的人都是在信教。信教之人的特点是什么？（只注重做法和外表的好行为。）他们做事的原则、根据是什么？（撒但的处世哲学。）撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些？弯曲诡诈、独断专行、狂妄自大，什么事都是自己说了算，从来不寻求真理，也不与弟兄姊妹交通，做事总考虑自己的利益、考虑自己的脸面地位，这完全是凭着撒但性情做事，是在随从撒但。如果人信神却不听从神的话、不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好行为，却不能背叛肉体，自己的利益、脸面一点儿都不放弃，虽然外表上尽着本分，但依然凭撒但性情活着，撒但的哲学、撒但的生存方式一点儿都没有放弃、没有改变，这哪里是信神？这就是信教。这种人外表上也撇弃花费，但看他所走的道路与他做每件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是凭自己的观念想象、主观臆断、野心欲望行事，撒但的哲学、撒但的性情依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理，在明白真理的事上他也不实行真理、不尊神为大、不宝爱真理，虽然名义上跟随神了，但仅仅是口头信神跟随神，说话做事还是凭撒但性情活着，所说所做全是败坏性情的流露，看不到他实行、经历神的话，更看不见他凡事寻求真理、顺服真理的表现。他做事首先考虑自己的利益，首先满足自己的欲望、存心。这是不是跟随神的人？（不是。）不是跟随神的人能不能达到性情变化？（不能。）不能达到性情变化，这样的人可不可怜？神的话他也听到了，也明白了，但是做事的时候己意太大，不能按神的话实行，不能按照真理实行，更不能按照原则实行，信神几年之后，外表看人是老实多了、规矩多了，好行为是不少，灵生活也比较正常，人际关系也没有什么大问题，也尽了一些本分，有一些成果，但是他有一个最严重的问题，这个问题在哪儿呢？在人的心里。无论信神多少年，他跟神之间没有建立起正常关系，无论做什么事或者临到什么事，他第一时间想到的是，“我想怎么做，怎么做对我有利、怎么做对我没利，这样做的后果是什么”，他先考虑的是这些，他丝毫不考虑怎样实行能够荣耀神、见证神，能够满足神的心意，也不祷告寻求神的要求是什么、神的话是如何说的。他从来不留心神的心意如何、神的要求是什么、人怎么实行才能满足神。虽然有时他也在神面前祷告与神交通，但都是自言自语，并不是诚心寻求真理。他祷告神、读神的话都不结合现实生活中临到的事，那在神所摆设的环境中，他是怎么对待神的主宰安排与摆布的？临到不能满足自己意愿的事，他就逃避，心里抵触；临到使自己利益受损、自己利益得不到满足的事，他就想方设法寻求出路，达到让自己的利益最大化，争取没有任何损失。他不寻求满足神的心意，只求满足自己的欲望，这是不是在信神？这样的人与神有没有关系？没有关系。他活得很卑鄙、很龌龊、很刚硬、很丑陋，他不但与神没有任何的关系，反而处处违背神的主宰安排。他口口声声说，“愿神主宰、掌管我的一切，我愿意让神在我心里登宝座作王掌权，我愿意顺服神的摆布安排”，但临到的事有损他的利益时他就不能顺服了。在神所摆设的环境中，他不寻求真理，反而还想扭转、摆脱这种环境，他不想顺服神的摆布安排，就想按着自己的意思做，自己的利益不受一点儿损害才行，神的心意是什么他丝毫不理会，他只在乎自己的利益如何、自己的处境如何、自己的心情与感受如何。这是不是在信神呢？（不是。）神在他心里是什么？是不是一种传说？是不是一种精神寄托？神对他来说是外人，是陌生人。在平安无事的时候，神是他的主宰，神是他的一切，如果神所作的对他没利，或者损害到他的利益、脸面，能使他挨对付、受试炼、受苦，他怎么对待？他会逃避、反抗、拒绝，甚至埋怨。有的人嘴上不说，但心里痛苦、难受、消极。消极是什么意思？就是心里不接受真理，对神总有抵触、总有反抗。有的人不接受试炼熬炼，认为神这么作不对；有的人临到大红龙的抓捕迫害受了一些苦，心里就埋怨神对他不公平。他这样的心态怎么样？神所作的让他受痛苦了，他就能这么公开地埋怨神，那神还能是他所信的神吗？他不能顺服，那神就不是他的神了，所以他就敢对抗。他但愿在神以外还有另外一位神，他认为：“我怎么想、怎么做他就怎么成全，完全合乎我的意思，那才是神，才是神的摆布安排。如果神不按照我的意思，总不合我意、不合我的想象，那我就不能顺服，那就不是我的神。如果是神，应该让人得到满足。因为人是神眼中的瞳人，神应该极力地保护、爱护瞳人哪！怎么能让瞳人经历坎坷、试炼、碰壁呢？”这是不是多数人心里对待神的态度？事实就是这样。多数人都是在没临到事的时候、在一切都顺利的时候觉得神高大、神公义、神可爱，当神要试炼他、对付他、责罚他、管教他，需要他放下自己的利益、背叛肉体实行真理的时候，神要在他身上作工，要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候，他的悖逆就来了，他跟神之间就有了隔阂，产生了矛盾，产生了一道鸿沟。这个时候，神在他心里一点儿都不可爱、一点儿都不伟大，因为神所作的没有满足他的心愿，让他伤心了，让他难过了，让他痛苦了，让他感觉很不舒服，因此他丝毫不顺服神，还悖逆神、远离神。他这样做是不是在实行真理？是不是在遵行神的道？是不是在跟随神？不是。无论你对神的作工有多少观念想象，无论你以往怎样凭己意行事悖逆神，如果你真追求真理，接受神话的审判刑罚与修理对付，在神所摆布的一切事上能遵行神的道，听神的话，学会摸神的心意，按照神的话、按照神的意思实行，能够通过寻求顺服下来，放下一切己的意思、愿望、打算、存心，不与神对抗，这才是跟随神呢。你说你跟随神，但是你做什么事都按照自己的意思，都有自己的意图、自己的打算，不让神做主，那神还是你的神吗？就不是了。神不是你的神，你说你跟随神这是不是一句空话？是不是一句糊弄人的话？你说你跟随神，但你的所做所行，你的人生观、价值观，你对待事、处理事的态度、原则完全是从撒但来的，完全是按照撒但的法则、撒但的逻辑去处理的，那你是不是跟随神的人？（不是。）你看当初主耶稣指示门徒说他要受许多的苦，并且被杀，第三日复活，彼得就对主耶稣说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:22）主耶稣是怎么回答彼得的？（“撒但，退我后边去吧！”〔太16:23〕）那时候主耶稣对彼得这样做的定义是什么？（撒但。）为什么说这是撒但做的呢？彼得是撒但吗？彼得不明白主耶稣这样作的意义，不知道主耶稣的身份，因此做了撒但的出口，替撒但说了话，要拦阻主耶稣遵行神的旨意，在神那儿看，彼得就是撒但的出口。如果一个人只是外表有撇弃，尽上本分了，好像是跟随神了，但是所思所想、所做所行一切都是按着撒但的逻辑、哲学，实质上他是不是跟随神的人？（不是。）他不是跟随神的人，因为他总悖逆神，不实行真理，不顺服神。那他信神到底是为什么？他究竟要得什么呢？这就不可思议了。这是真心信神的人吗？不是，说得好听点就是信教了。虽然他口称是信神的人，但是神不承认他，神会称他是作恶的人，神不拯救这样的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

人信神如果把真理当成规条来守，容不容易变成搞宗教仪式？（容易。）守这种宗教仪式跟基督教就没什么区别了，只是在教义上、理论上有所进深、有所超前，在信仰上更拔高一些、更进深一些而已。如果把信神变成宗教信仰，变成研究神学，变成一种规条、仪式了，这是不是就变成基督教了？虽然教义新旧有区别，但是如果把真理都当作道理明白就完事了，也不会实行真理，更不会经历神作工，不管你信多少年、受多少苦、有多少好行为，同样都不是真正明白真理、得着真理，没有进入真理实际，那这是不是基督教的信法？是不是基督教的实质？（是。）那你们行事、尽本分有哪些观点或情形与基督教的人类似或者一样？（守规条，装备字句道理。）守规条，讲字句道理，把真理当成字句道理。还有什么？（注重作工，不注重生命进入。）只注重出力，不注重得生命，不注重进入真理实际。还有吗？（注重外表的属灵、外表的好行为。）你们都说了点儿，我总结总结，就是追求外表有好的行为，极力地用一种属灵的外表来包装自己，做一些人观念想象中认为对的事、人比较赞成的事，这就是追求假属灵。假冒为善，站在高堂上讲字句道理，教导人行善、做好人，假冒属灵人，但是为人处事、尽本分从来不寻求真理，而是凭撒但性情活着，无论临到什么事全凭己意，把神放在一边，从来不按真理原则行事，尽守规条，根本不明白真理，也不明白神的心意是什么、神要求人的标准是什么、神拯救人要达到什么果效，对这些真理的细节从来不求真、不过问。人的这些说法、做法流露出来的都是假冒为善的东西。就人心里的真实情形与外表的做法来看，肯定是一点儿真理实际都没有，实属假冒为善的法利赛人，是一个不信派。如果人信神不追求真理，这是不是真心信神？（不是。）信神丝毫不接受真理的人，无论信多少年，能不能达到敬畏神远离恶？（不能。）不能达到敬畏神远离恶，那这些人的表现是什么性质？他们能走上什么样的道路？（法利赛人的道路。）他们整天都在装备什么？是不是在装备字句道理？整天用字句道理来武装自己、包装自己，使自己变得更像法利赛人，变得更属灵、更像事奉神的人，这些做法的性质是什么？是不是在敬拜神？是不是真实的信神？（不是。）那他们是在做什么呢？是在欺骗神，是在走过程，是打着信神的幌子搞宗教仪式来欺骗神达到自己得福的目的，并不是在敬拜神。这样的一帮人走到最终与教堂里那些所谓的事奉神的人、所谓的信神跟随神的人就没什么区别了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

宗教界那些牧师长老都注重背诵圣经的名章名句给人讲解，谁背得越多谁就越属灵，谁背得越多大家就越佩服谁，谁的威望就高，地位也就高了，其实在现实生活中，他们看待世界、看待人类、看待各种人的观点与世人是一样的，没有什么改变。这就证实了一件事：他们所背诵的那些圣经章节根本就没有成为他们的生命，对他们来说明摆着就是一些理论、宗教道理，没有改变他们的人生。如果你们所走的道路跟宗教人士一样，那你们就是在信基督教，不是在信神，不是在经历神作工了。有些信神时间短的人就羡慕那些信神时间长、会讲很多属灵道理的人，看人家往那儿一坐，说两三个小时不成问题，他就开始学，学那些属灵的词汇、说法，学那些人的言谈举止，再背诵一些经典神话。终于熬到有一天，他觉得自己有点东西了，到聚会时就开始高谈阔论、滔滔不绝，但细听起来都是些废话、空话、字句道理，很显然，这就是一个宗教骗子，骗了自己又骗了别人。这是多么可悲的事啊！你们可别走那条路，一旦走上那条路就彻底毁了，想回头都难啊！你把那些字句道理当宝贝，当成生命，到哪儿都卖弄这些，你除了有撒但败坏性情之外，又加了一些属灵的理论，加了一些假冒为善的成分，这就不只是虚假了，而是太恶心了，没有廉耻，让人看着肉麻，看不下眼。现在把跟随主耶稣的人所信的教派称为基督教，定性为一个教派，成为宗教团体，就是因为他们信神并不接受真理，也不实行经历神的话，只守宗教仪式、形式，没有任何生命性情的变化，他们不是追求真理的人，不是追求从神来的真理、道路、生命，而是追求圣经知识、效法法利赛人，是与神敌对的，所以把这样的一伙人定性为基督教，这些信主的人都属于宗教徒，他们不属于神的教会，也不是神的羊。“基督教”这个名称是怎么来的？就是因着他们假冒是信基督的，假冒自己是属灵的，假冒自己是跟随神的，而否认基督所发表的真理，否认圣灵的作工，否认所有从神来的一切正面事物。他们借用神以往说过的话武装自己、包装自己、伪装自己，以这些为资本到处骗吃骗喝，打着信神的幌子到处招摇撞骗，与人比试讲解圣经、较量圣经知识，以这个为荣耀、为资本，还想骗得从神来的福气、赏赐。这就是他们所走的否认、定罪神道成肉身的敌基督道路，也正是因为他们所走的道路，所以最后被定性为基督教、定性为宗教。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

律法时代那些犹太教的法利赛人、祭司长、文士，他们名义上是信神，但是他们已经背离了神的道，还能把道成肉身的神钉在十字架上，那他们的信还能得着神称许吗？（不能。）在神那儿已经把他们定为犹太教，属于宗教团体了。那现在信耶稣的这些人，神也把他们看作是宗教团体了，就是神不承认他们是神的教会，不承认他们是信神的人。为什么神会这样定罪宗教界呢？因为凡属于宗教团体的人，尤其是各宗各派的上层领袖，他们没有敬畏神的心，也不是遵行神旨意的人，他们都是不信派。他们不相信道成肉身，更不接受真理，他们对神的末世作工、神都发表哪些真理从来不寻求、不过问、不考察、不接受，还能直接定罪、亵渎神末世道成肉身的作工。这就让人看清楚了：他们名义上信神，但神不承认他们是信神的人，神说他们是作恶的人，他们所做的一切都与神的拯救工作无关无份，他们是神话以外的外邦人。你们这样信神会不会有一天也沦为宗教信徒呢？在宗教里信神是不能蒙拯救的，这到底是因为什么？如果你们看不透这事，就证明你们丝毫不明白真理、不明白神的心意。信神最可悲的事就是沦为宗教被神淘汰了，这在人看是不可思议的事，不明白真理的人永远看不透这事。你们说，起初的教会经历了漫长的岁月，逐渐变成神眼中的宗教了，成为某一教派，那这些人是不是神拯救的对象？是不是神家中的人呢？（不是。）他们不是神家的人。这些名义上信真神而被神认为是宗教的人，他们走的是什么样的道路？他们走的是打着信神的旗号却从来不遵行神的道这样的道路，是信神却从来不敬拜神而且还弃绝神这样的道路，是口头信神却抵挡神的道路，他们名义上是信神的名、是信真神，但他们却敬拜撒但、魔鬼，搞人的经营，搞人的独立王国，走的是这样的道路。从他们信神所走的道路上来看，他们就是一群不信派，就是一伙敌基督，是一群专门抵挡神、打岔神作工的魔鬼、撒但，这就是宗教界的实质。这样的一类人与神拯救人的经营计划有没有关系？（没有。）信神的人不管有多少，人的信法一旦被神定规为教派、团体，在神那儿就已经定规了，这些人不能蒙拯救了。为什么这样说呢？一个没有神作工、没有神引导，根本就不是顺服神、敬拜神的团体，他们虽然名义上信的是神，但他们跟随的、顺服的是宗教牧师、长老，而宗教牧师、长老实质是属撒但的、是假冒为善的，所以他们跟随的、顺服的就是撒但、魔鬼。虽然他们心里是在信神，但事实上他们是在人的操纵之下，是在人的摆布、人的掌控之下，那从实质上说，他们跟随的、顺服的还是撒但、是魔鬼，是抵挡神的邪恶势力，是神的仇敌。这样的一帮人神拯不拯救？（不拯救。）神为什么不拯救？这些人能不能悔改呢？他们不会悔改。他们打着信神的旗号搞人的事业、搞人的经营，与神拯救人类的经营计划背道而驰，最后的结局就是遭神厌弃，神不可能拯救这些人，这些人也不可能悔改，他们被撒但掳去了，神就把他们交给撒但了。信神能不能蒙神称许在乎人信神的年头多少吗？在乎人守什么样的仪式、守哪些规条吗？神看不看人的做法？看不看人数的多少？（不看。）那神看什么？神拣选了一部分人，这一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救这些人，神是根据什么衡量？就是根据人能不能接受真理，根据人走什么样的道路。恩典时代神所告诉给人的真理虽然没有现在多，没有现在这么具体，但是那个时候神照样能成全人，照样有人能蒙拯救。那现在这个时代的人听了这么多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，同样不能蒙拯救，这就是神的公义性情。你无论听了多少道、明白了多少真理，你还能跟人走、跟撒但走，最终也不能达到遵行神的道，不能达到敬畏神远离恶，这样的人是被神厌弃的。宗教里的人虽然会讲很多圣经知识，也明白了一些属灵道理，但就是不会顺服神的作工，不会实行经历神的话，不能真实敬拜神，也不能敬畏神远离恶，都属于假冒为善的人，都不是真实顺服神的，这样的一帮人在神眼中被定为教派、人的团体、人的团伙、撒但的寄居地，统称撒但团伙、敌基督王国，神对他们彻底厌弃了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》