相关神话语：

人类经撒但败坏以后都活在撒但的性情里，都跟撒但一样处处伪装自己、包装自己，处处耍诡诈、玩手段，没有一件事是不耍诡诈、不玩手段的。有的人就在买东西这样一件很平常的事上也玩诡诈。比如，他买了一套最时髦的衣服，自己心里特别喜爱，却不敢在教会里穿，怕弟兄姊妹议论他，说他虚浮，就只在背地里穿，这是什么表现？这就是流露诡诈欺骗的性情。为什么买套时髦的衣服不敢当着弟兄姊妹的面穿呢？他心里喜欢时髦的东西，还跟外邦人一样追随世界潮流，又怕弟兄姊妹看透他太虚浮，不是端庄正派的人，心里追求时髦的东西又放不下，就只能在家里穿，不敢让弟兄姊妹看见。他喜欢的东西不能拿到大面儿上，为什么就不能放弃呢？这是不是撒但性情在控制他啊？他说话尽讲字句道理，什么都明白，但背后实行的又是一套，这就是凭撒但性情活着的人。说话做事总是弄虚作假，让人看不透真相，还总在人前装出敬虔人的模样，这跟法利赛人有什么区别？又想当婊子，又想立牌坊，他明知道这套奇装异服穿不出去，那他为什么还要买呢？这不是白花钱吗？就是因为他心里喜欢这类东西，他就一门心思想享受这套衣服，所以他就感觉必须得买。买完了还穿不出去，过几年就后悔了，他就突然发现，“我做那事怎么那么愚蠢、那么恶心呢？”他自己都恶心。但是，他做事的时候身不由己，因为他心里喜欢的、追求的东西放不下，他就采取两面手法，用欺骗的方式来满足自己。在很小的一件事上都能流露出诡诈的性情，那在大事上还能实行出真理吗？不可能实行出来。可见，他的本性就是诡诈，诡诈就是他的致命处。有一个六七岁的小孩，一次他家吃了点好东西，别的小孩问他吃什么了，他眨巴眨巴眼睛，说“忘了”，其实他就是不想告诉别人。刚吃完一会儿能忘记吗？六七岁的小孩就说谎话，这是大人训练出来的吗？是家庭环境影响的吗？都不是，这是人的本性，是人的遗传，人天生就有诡诈的性情。其实，不管他吃什么好东西都是正常的，都是父母给做的，又不是偷吃别人的，他在这种情况下还能说谎，就是在没有必要的情况下都能说谎，那在其他的事上是不是更能说谎啊？这说明什么问题呢？这是不是本性的问题？这个小孩现在已经长大了，说谎已经成性了，他确实就是诡诈人，从很小的时候就能看出他是诡诈人。诡诈人说谎欺骗都是身不由己，而且是随时随地就流露，不用学习，也不用别人教唆，天生就会。这么小就能编造谎言欺骗人，那他的说谎能是一时的过犯吗？绝对不是，说明他的本性实质就是一个诡诈人。这么简单的事是不是容易分辨哪？从小就说谎，常常说谎，一件很简单的事、没必要说谎的事也能说谎欺骗人，已经说谎成性了，这就不容易变了，这就属于地道的诡诈人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

诡诈人的主要特征是从来不与任何人敞开心交通，就是跟最要好的朋友都不敞开说一句心里话，这是城府极深的人。其实这个人年龄未必多大，涉世也未必多深，甚至没有什么阅历，但他的城府却极深，这是人小鬼大，这不是天生的诡诈人吗？把自己隐藏得很深，谁也看不透，不管他说多少话，人很难辨别哪句话真、哪句话假，他什么时候说的是真话、什么时候说的是假话，谁也测不透。另外，他特别善于伪装，也特别善于诡辩，他往往给人以假象而将真相隐藏起来，让人看见的都是他伪装的假象。他伪装清高，伪装好人，伪装贤德的人，伪装老实人，伪装人所喜爱、所赞成的人，最后达到让人都崇拜他、都仰望他。不管你跟他相处多久，你都不知道他心里在想什么，他对待各种人事物的观点、态度都隐藏在心里，他跟谁也不说，就是跟他最知近的人他也不交通，他可能向神祷告都不交心也不交实底。不但如此，他还要伪装得很有人性、很属灵、很追求真理，没有人能看透他到底是什么性情、是什么人。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十五条　不相信神的存在，否认基督的实质（一）》

你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的，站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

对诡诈人怎么分辨？诡诈人有哪些表现？不管跟谁相处、来往，都不让人摸着实底，总是防备人，总是背着人做事，总也不说心里话，虽然有时也谈点认识自己的话，但关键地方、关键字眼只字不提，很怕说漏了嘴，他对这些特别敏感，就怕别人看出破绽。这是一种诡诈的性情。还有，故意做出一些假象让人看着他老实，能受苦、没怨言，或者属灵、喜爱真理、追求真理，明明自己不是这样的人，还硬要装出一副模样给人看，这也是诡诈性情。诡诈人说话做事都是有存心的，他是没有存心不说话，没有存心也不做事，他里面有一种性情支配他这样做，这就是诡诈的性情。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

人本性里的东西不是一时软弱才流露出来的，乃是一贯的表现，他无论怎么做都带着他本性的东西，即使有时外表没有明显流露，但里面也有那些掺杂。像诡诈人一时说点实在话，其实话里还有话，还是掺杂诡诈。诡诈人跟任何人都玩诡诈，跟他的亲人也玩诡诈，甚至跟孩子都玩诡诈，你再对他实实在在的，他也和你玩诡诈。这就是他的真实面目，他就是这个本性，这不容易变化，任何时候都是这样的。诚实人有时也会说点弯曲诡诈的话，但他平时还是比较诚实的，办事比较实在，与人交往也不占人便宜，与人说话也没有存心试探人的话，能敞开心跟人交通，人都说他是个老实人，他有时说点诡诈的话那就是败坏性情的流露，这不代表他的本性，因为他不属于诡诈人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

有的人跟谁也不说实话，他跟人说话的时候心里总琢磨、加工，说出来的话你不知道哪句是真、哪句是假，今天说的一个样、明天说的又一个样，他跟这个人说的一个样、跟那个人说的又一个样，尽是自相矛盾的话，这样的人怎能让人信得过呢？你想把事实了解准确都很难达到，从他嘴里你得不到一句准话。这是什么性情？这就是诡诈。诡诈性情容不容易变化？这是最不容易变化的，只要涉及到性情，就涉及到人的本性了，本性的东西最不容易变化。有句话人常说，“江山易改，本性难移”，这是一点不假呀！诡诈人不管说什么话、办什么事都有他的存心目的，他是没有存心目的不说话。如果你想了解他的存心目的，他一句都不多说，一旦暴露一句实话，他会想方设法再圆过来，迷惑你不让你知道真相。诡诈人做什么事都不让任何人知道实底，不管跟他相处多长时间，谁也摸不着他的真心，这就是诡诈人的本性。诡诈人不管说多少话，人永远都不知道他的存心是什么，不知道他的真实想法是什么，究竟要达到什么目的，就是他的父母都很难知道，想了解诡诈人是最难的。诡诈人就是这样，还没做事就流露诡诈了，这是不是一种性情？人有诡诈的性情，不在乎你怎么说，也不在乎你怎么做，这种性情在里面始终支配你，让你玩手段、搞欺骗，让你玩弄人，让你掩盖真相，让你包装自己，这就是诡诈。诡诈人还有哪些具体做法？我举个例子。两个人聊天，有一个人谈认识自己，总说自己变好了，让对方相信，但就是不说实情，这里面就隐藏着一个东西，也代表一种性情，就是诡诈，看你们会不会分辨。这个人说：“我这段时间经历了一些环境，觉得自己这些年信神真是白信哪，什么也没得着，贫穷可怜哪！这段时间我表现不太好，我愿意悔改。”但说过这话之后的一段时间并没有看见他悔改的表现，这是什么问题？这就是说谎欺骗人。人听见他说出这话还觉得“这个人以前不追求真理，现在能说出这样的话，这是真心悔改了，不能怀疑。咱不能用老眼光看人，应该把人往好了想”，人听完之后心里就是这么琢磨、这么思想的。那他现在的情形真跟他说的一模一样吗？事实上并不是这样，他没有真心悔改，但他跟人说的话却给人一种错觉，让人以为他悔改了、变好了，跟以前不一样了，这是他说话要达到的目的。他这样说话欺骗人，流露出来的性情是什么？就是诡诈，太阴险了！其实，他根本就没认识到自己信神失败了、自己贫穷可怜，他是借用一些属灵词汇、属灵语言来欺骗人，达到让人对他有好的看法、有好的评价这样的目的。这是不是诡诈？这就是诡诈，人太诡诈就不容易变化了。

还有一种人，说话从来不单纯敞开，总包着裹着，处处套人的话，试探人，总想摸着人的实底，却不说出自己的心里话，谁与他相处都别想摸着他的实底，就是他要做什么事不想让人知道，也不告诉任何人。这是什么性情？这就是诡诈的性情。这样的人城府极深，谁也测不透他。具备诡诈性情毫无疑问就是诡诈人，他的本性实质就是诡诈。这类人信神会追求真理吗？他在人面前都不说真话，在神面前他能不能说真话呢？肯定不能。诡诈人什么时候都不说真话。他虽然信神，但他对神是真实相信吗？他对神是什么样的心态？他心里肯定有许多质疑：“神在哪儿呢？看不见啊！怎么证实啊？”“神主宰一切？是真的吗？撒但政权那么疯狂逼迫、抓捕信神的人，神怎么不把它灭了呢？”“神拯救人到底怎么拯救呢？这是不是真的？不太清楚。”“信神到底能不能进天国？得不到证实，这事不好说。”他心里既然对神有这么多质疑，那他能真心为神花费吗？这是不可能的。他看见许多人都撇下一切跟随神，都在为神花费尽本分，他心想：“我得留一手，我不能像他们那么傻，如果把一切都献给神了，以后我还怎么生活？谁养活我啊？我得留点后路。”你看诡诈人多么“精明”，想得多么长远。还有的人看到别人在聚会中敞开认识自己的败坏，把自己心里隐藏的东西都交通出来，还如实地说自己犯过几次淫乱，他心想：“傻瓜！这是隐私，怎么能说给别人听呢？打死也不能说！”诡诈人就是这样，宁死也不说实话，对任何人都不交实底。有的人说：“我有过犯，做了些坏事，当面跟人说脸面上有点过不去，毕竟是隐私，是见不得人的事，但我不能对神藏着掖着，应该赤露敞开地跟神说。我里面有什么想法、什么隐私我不敢跟人说，但我必须得跟神说，我背着谁也不能背着神。”这是诚实人对待神的态度。但是诡诈人对谁都防备，谁也不相信，跟谁也不说实话，跟谁都不交实底，谁也摸不透他，这就是最诡诈的人。每个人都有诡诈的性情，只是轻重程度不同。即便你在聚会中能敞开心交实底，难道你就没有诡诈的性情吗？也有。为什么这么说呢？比如，不涉及到虚荣脸面的事，不是见不得人的事，说出来也不会临到修理对付的事，你都能敞开交通，但是如果你做了一件违背真理原则的事，说出来会让大家反感、厌憎，这事你能在聚会中敞开交通吗？如果你做了一件不可启齿的事，你就更不容易敞开亮相了。如果有人调查、追责的时候，你还会想方设法地隐藏起来，很怕事情暴露出来，就总想把这事包着裹着，蒙混过关，这是不是诡诈的性情？你以为只要不说出来谁也不知道，神也没办法，这就错了，神鉴察人心肺腑，你如果看不透这一点，你就丝毫不认识神了。诡诈人不单欺骗人，还敢欺骗神，还敢用诡诈的方式来抵挡神，这样的人能蒙神拯救吗？神的性情是公义、是圣洁，神最厌憎的就是诡诈人，所以诡诈人是最难蒙拯救的人。有诡诈本性的人是谎话最多的人，他们对神还能说谎欺骗，死不悔改，这就没法达到蒙拯救了。如果只是偶尔流露败坏性情，对人能说谎欺骗，但对神能单纯敞开，向神悔改，这样的人还有希望能够蒙拯救。如果你真是有理智的人，你就应该向神敞开，跟神说知心话，能反省认识自己，以后不再对神说谎，任何时候都不欺骗神，更不向神隐瞒什么。其实，有些事不需要人知道，你只要对神敞开就可以了。做事绝不背着神，不适合跟人说的事都能跟神说，这是聪明人，虽然有些事没必要向人敞开，但也不能说这是诡诈。诡诈人就不一样了，他认为不管什么事都应该隐藏，都不能告诉人，属于隐私的事就更不能说了，只要是说出来对自己不利的事都是不能说的，就是跟神也不能说，这是不是诡诈性情？这人太诡诈了！能诡诈到跟神都不说真话，什么事都背着神，这还是信神的人吗？他对神有真实的信心吗？他是怀疑神的人，心里不相信神，那他的信是不是假的？这就是不信派，是假信徒。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

你总为自己的肉体着想、为自己的前途着想，总想肉体少受点苦、少花费点、少奉献点、少付点代价，你总留一手，这就是诡诈的态度。有的人为神花费也留心眼儿，说“我以后还得好好过日子，万一神的工作不结束呢？我也不能百分之百都献上啊，神的日子还不知道什么时候来到呢，我得留个心眼儿，把家里的生活、自己以后的前途都安排好了再去花费”，有这种想法的人多不多？为自己留心眼儿、留后路这是什么性情？他对神有忠心吗？他是诚实人吗？留心眼儿、留后路就不是跟神一条心了，这是诡诈性情，他是在诡诈里行事，他对待神并不是诚实的态度。有些人与弟兄姊妹交往、相处，生怕弟兄姊妹看透他的问题，怕弟兄姊妹说他身量小，也怕弟兄姊妹看不起他，他说话的时候总是让人感觉他很热心、他很渴慕神、他很愿意实行真理，其实他心里特别软弱，消极得厉害，他就假装刚强，让别人看不透他，这也是诡诈。总之，无论你做什么事，不管是在生活中还是在尽本分中，你能搞虚假伪装，用假象来迷惑人、欺骗人，达到让人高看、让人崇拜或者不小瞧你，这都是诡诈。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

你们说，和诡诈人生活在一起累不累？（累。）那他自己累不累呢？他也累，但他不感觉累。因为诡诈人和诚实人不一样，诚实人比较单纯，思想不那么复杂，心里怎么想就怎么说，而诡诈人说话就总得绕弯，什么话也不直说，总玩诡诈、总圆谎话，总动头脑、动心思，就怕有点疏忽露馅了。有的人甚至玩诡诈到什么程度？不管与谁相处都斗心眼儿、斗智商，比试高低，最后斗得神经衰弱，晚上睡不着觉，自己也感觉不到痛苦，还觉得很正常，这是不是成活鬼了？神拯救人就是让人脱离撒但的权势，脱去败坏性情，做诚实人，凭神的话活着，做诚实人活着就自由释放，痛苦就少多了，是最幸福的人生。诚实人比较单纯，心里有什么就说什么，怎么想就怎么说，说话做事都能凭良心理智，还愿意往真理上够，明白真理就能实行出来，看不透的事愿意寻求真理，怎么做合乎真理就怎么做，事事、处处都寻求神的意思，按神的意思去做，只不过有些愚昧的地方需要装备真理原则，需要不断地长进，这样经历就能成为诚实而有智慧的人，就能完全合神心意了。但诡诈人不是这样，他凭撒但性情活着，流露败坏还怕人抓住把柄，他就使用弯曲诡诈的手腕来应对，很怕什么时候暴露了真相，就想方设法地编谎、圆谎，一旦出了漏洞，还得继续编谎补救。他这样没完没了地说谎、圆谎，活得是不是很累？总是绞尽脑汁地说谎、圆谎，这太累心了。所以说，诡诈人整天琢磨说谎、圆谎，活得太累了、太痛苦了！但诚实人就不一样了，做诚实人说话做事就不用考虑那么多，多数事都能照实说，只有个别事牵扯到利益才动点心思，为维护自己的利益说点谎，为维护虚荣脸面说点谎，这样的谎话就是有限的了，所以诚实人说话做事就没那么累。诡诈人的存心就比诚实人复杂多了，他考虑的事涉及的面太多，又要考虑名利地位，又要考虑名誉声望，又要维护自己的利益，还不能让人看出破绽，不能露出马脚，就必须得绞尽脑汁地编谎。另外，诡诈人的奢侈欲望也大，要求也多，他就得想方设法达到目的，所以他就得说谎、就得欺骗，他说的谎话越多，要圆的谎话也多，所以诡诈人比诚实人活得累多了、痛苦多了。有些人比较诚实，如果能追求真理，不管说了什么谎话能反省自己，不管搞什么欺骗也能认识到，能对照神话去解剖、认识，能去改变，用不了几年就能脱去许多谎话、许多欺骗，这样就能做到基本是诚实人了，这样活着不但没有多少痛苦，不那么累，而且还有平安喜乐了，在许多事上不受名利地位、虚荣脸面辖制，自然就活得自由释放了。但诡诈人说话做事总是别有用心，编造各种谎话来迷惑人、欺骗人，一旦露馅他就想方设法圆谎，就这样折腾来折腾去，他也觉得活得特别累。每临到一件事说了那么多谎话就够累了，还得再去圆谎，就更累了。他每说一句话都为达到他的目的，所以他在说的每句话上都费尽心思，说完之后怕你看穿他，还要绞尽脑汁地圆谎，一个劲儿地给你解释，想让你知道他不是在说谎骗你，他是好人。诡诈人就好做这些事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

敌基督这类人人性不诚实，就是一点儿也不老实，说话、做事都掺水分，都带着存心、目的，都隐藏着不可启齿、不可告人的阴谋与诡计。所以敌基督说话、做事所掺杂的水分、虚假太多了，他们不管说多少话，你不知哪句话真哪句话假、哪句话对哪句话错。因为他不诚实，心里特别复杂，鬼道道特别多，诡计特别多。就是他说什么话都不是直来直去，不是有一说一、有二说二，是就说是、不是就说不是，而是什么事都要兜圈子，都要在心里反复琢磨，想好后果如何，想好各方面的利弊，然后再用语言加工，说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么，总容易上当受骗，谁和他说话、交流都是那么累，都是那么费心。他说话从来不是一是一、二是二，心里怎么想就怎么说，事情是怎样的就怎样表达，他说出来的话人总是测不透，他做事的目的、存心特别复杂，说完话之后如果露馅了，被人看穿了、识破了，他就赶紧编另外的谎话来圆。这类人常常说谎，说谎之后还要圆谎，为隐藏自己的存心而欺骗别人，也为自己说的谎话编造各种理由借口，让人很难发现他哪句话是真、哪句话是假，也不知道他什么时候说真话，更不知道他什么时候说假话，他说假话的时候脸不红心不跳，就像说真话一样，这是不是撒谎成性啊？比如，敌基督有时外表对人很好，体谅人，说话很暖心，让人听起来很温馨、很感动，但就这样的话人也测不透他是不是真心的，非等过两天发生什么事才能显明。敌基督说话都是有存心目的的，他这样说话到底是为了什么，谁也弄不清楚。这类人撒谎成性，无论撒什么谎都不计后果，只要说的谎对自己有利、能蒙蔽别人，只要能达到自己的目的，他就不在乎出现什么后果。一旦事发暴露，他会继续隐瞒，继续撒谎，继续欺骗。这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人，见人说人话，见鬼说鬼话，逢场作戏、八面见光，满嘴都是谎话，不值得信赖。人与他接触一段时间，不是受迷惑就是受搅扰，得不到任何的供应、帮助与造就。他们嘴里说出的话无论是好听的还是难听的，是合乎道理的还是谬妄的，是合乎人性的还是不合乎人性的，是粗鲁的、野蛮的还是文明的，基本上都是虚假的话，都是掺水分的话，都是谎话。

撒谎成性，这是敌基督这类人的一个主要特征。通过他的语言，通过他的说话方式、表达方式和他说话的意思、所带的存心来看，这类人没有正常人性，不具备诚实人的人性标准。敌基督这类人撒谎成性，比一般人的说谎、欺骗严重多了，这不是一般的败坏性情，而是已经完全失去良心理智，丝毫没有人性，实质就是魔鬼，魔鬼就是这样常常说谎欺骗，没有一句真话。一般人说谎话得编、得琢磨，敌基督这类人说谎话不用编、不用琢磨，张口就来，你还没来得及反应他就把你骗了。他撒的谎，他骗人的事，反应慢的人也可能两三天才能反应过来，才知道当时他说那话是什么意思，不明白真理的人就没法分辨了。敌基督这类人撒谎成性，这种人性品质怎么样？很显然不是正常人性该具备的，这是不是带点鬼性啊？确切地说，这就是鬼性。他撒谎成性，说谎话欺骗人，这种做法是学校教育出来的，还是后天家庭环境影响的？都不是，这是天性，与生俱来的。就像父母对待孩子，没有人从小教孩子说谎欺骗的，也没有人强迫他说谎搞欺骗，但有些小孩长大了就能满口谎话，不管怎样说谎都脸不红心不跳，而且从来不为自己说过的谎话感到懊悔、痛苦、良心不安，反而还觉得自己很聪明、智商高，为自己能用谎话、手段去玩弄欺骗别人而感到庆幸、自豪，内心窃喜，这就是天性。敌基督天生就是这类东西，就是这样撒谎成性的本性实质。敌基督虽然常常参加聚会，也听讲道交通，但从来不会反省自己、认识自己，他不管说过多少谎话欺骗别人，心里没有丝毫的良心责备，更不会主动去寻求真理解决，这就证明敌基督的实质就是不信派。不管他会讲多少道理教训别人，却从来不跟自己对号，从来不解剖自己，撒多少谎、骗多少人也不敞开亮相，反而实行伪装、包裹，从来不敢当众承认自己是诡诈人。除此之外，他该怎么撒谎还怎么撒谎，该怎么骗人还怎么骗人。这是不是本性？这就是本性，没法改变。这类本性就不是正常人性的表现了，准确地说就是鬼性，就是撒但的性情，这类人就是魔鬼，就是魔鬼的化身。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》