神为什么不拯救有邪灵作工与被鬼附的人？

2017年5月25日

相关神话语：

对于各种各样的邪灵作为，我早就一一察清，就是邪灵所使用的对象（存心不对的、贪恋肉体的、贪图钱财的、高抬自己的、扰乱教会的等等）我也一一看清。你们不要认为把邪灵赶出去就没事了，告诉你！从现在开始，对于这些人我一个一个地处决，绝不使用。就是说，凡是邪灵败坏过的我一个都不使用，我一脚踢出去，不要认为我没有情面！要知道！我是圣洁的神，绝不住污秽的殿宇。我只使用对我忠心无二的、能贴着我负担的诚实的智慧人，因这些人是我所预定好的，在他们身上必没有邪灵作工，我说明一点，从现在开始，若没有圣灵作工的都是邪灵作工。再说一次，邪灵作工的对象我一个都不要，连同其肉体一同落入阴间！

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第七十六篇》

人常常提到地狱、阴间，这两个词是指什么说的，这两个词有何区别呢？难道就真是阴冷、黑暗的角落吗？人的头脑总是打岔我的经营，自己乱琢磨，还认为不错呢！都是自己的想象。阴间、地狱都是指被撒但、邪灵住过的污秽的殿宇，也就是说，谁被撒但、邪灵占据过，那他就是阴间，就是地狱，一点错没有！为什么我以前一再强调我不住污秽的殿宇，原因就在此处，我（神自己）还能住阴间、地狱吗？不是胡闹吗？我说过几次了，你们仍然不明白我的意思。阴间比地狱更严重地被撒但败坏，作为阴间的对象是严重到一个地步了，像这些人我根本就没预定；作为地狱的对象是我预定之后又淘汰的对象。总之，对这些人我一个也没拣选。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第九十篇》

神是圣洁的、忌邪的，跟随过邪灵的人神不要，即使他外表人挺好，神也不要了。什么叫“忌邪”？这个“忌邪”指什么？你们听我往下说就能明白了。一个人从神拣选他开始，到他认定神是真理，神是公义、智慧、全能，神是独一无二的，明白了这些之后，有了一些经历之后，他对神的性情、实质以及神的所有所是在内心深处有了一些基本的了解，这些基本的了解就变成他的信心了，也变成了他跟随神、为神花费、尽本分的一个动力，他有经历了，明白真理了，他对神性情的了解、对神的认识已经扎根在他心里了，具备了这个身量，他就不会再否认神了。但如果对基督、对实际的神没有真实的认识，还能崇拜敌基督、跟随敌基督，这种人还是有危险的。他还能背弃道成肉身的基督，跟随一个邪恶的敌基督走，这就是公然地否认基督，与神断绝关系。言外之意就是：“我不跟随神了，我跟随撒但，我喜爱撒但，我甘心事奉撒但，甘心跟随撒但走。撒但无论怎么对待我，怎么糟蹋、践踏、败坏我，我都甘心愿意；无论神怎么公义、圣洁，发表多少真理，我都不愿意跟随神了。我不喜欢真理，我喜欢名誉地位、喜欢赏赐、喜欢冠冕，即使得不着，我也喜欢。”他就这样跟随了一个不相干的人，跟一个与神敌对的敌基督走了。这样的人神还能不能要了？肯定不要了。神不要他合不合理？太合理了。人从道理上都知道神是忌邪的神，神是圣洁的，你明白这个道理，但你知道神怎么对待这样的人吗？神一旦厌弃人，就会毫不犹豫地把这个人放弃。我说的是不是实情？（是。）这是实情，那神对这样的人放弃了算不算神狠心啊？（不算。）神作事是有原则的，你明白谁是神但你不喜欢跟随神，你知道谁是撒但你偏要跟随它，那神也不强求你，你就永远跟着撒但吧，不要回来了，神就放弃你了。怎样认识神的性情？神的性情就是公义、圣洁，在神的性情里还有忌邪这种成分。就是说，作为一个受造之物你甘愿堕落，神还能说什么呢？神从来不强人所难，从来不勉强人接受真理。你自甘堕落那是你自己的选择，最后有什么样的后果你自己承受，你是咎由自取，神处理人的原则是不会变的，你自甘堕落那只有落得受惩罚的下场。无论你之前跟随神多少年，你自甘堕落，神也不强求你悔改，你自己愿意跟随撒但，愿意受撒但迷惑、糟蹋，那你最后就要承担这样的后果。有些人可怜这样的人，还瞎献好心帮助他，但怎么劝勉他也不回头，这是怎么回事？其实神不拯救这样的人，神不要了，人能做什么呢？这就是背后的原因。但是人在看不透的时候，人该做的、人该尽的义务责任得尽到，尽到之后至于结果是什么，那就看神怎么带领了。通过我讲的这些细节的事，你们对于“神是忌邪的神”这句话是不是有点理解了？这是其中的一方面，就是沾染过邪灵的人神就不要了。神不要的原因是什么？你选择了撒但，神还能要你吗？你选择了撒但，神还能再怜悯、感动你让你回来吗？神能不能这样作？太能了，但是神不作，就因为神的性情是公义的，神是忌邪的神。

——《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（二）》