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我们盼望主再来应该根据主耶稣所说的预言，这是最准确的，你们引用的到底是谁的话呢？是主的话，还是人的话呢？“以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇”，这话是谁说的呢？这话是主耶稣说的吗？主耶稣可从来没有说过这样的话，圣灵也从来没有这样说过，你们相信的、引用的这话是保罗说的，保罗这话能代表主耶稣吗？能代表神吗？这么大的奥秘只有神知道，如果我们败坏的人敢瞎解释、瞎定规，这问题可就严重了。保罗不是基督，他只是一个败坏的人，他说的话肯定充满人的掺杂、人的想象，他的话不是真理，不能作为根据。我们应该以圣经中神的话作根据才合乎真理。我们考察被提进天国的事，不以主耶稣的话为根据，而是以圣经中人的话、保罗的话作为根据，这是错误的，因为只有主耶稣的话是真理，是权柄，主耶稣才是基督，才是天国的王，你们为什么不在主耶稣的话中寻求真理摸神的心意，反而拿人的话作根据呢？这合主心意吗？这样容易跟随人，容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人类，让人类在地上尽自己的本分，在地上管理地上的万物，在地上顺服神、敬拜神、荣耀神，并且命定给人类的归宿也是在地上，并不是在天上。况且，神早已明确告诉我们，神是要在地上建立他的国度，他要在地上与我们人类同住，世上的国必要成为基督掌权的国。所以，神的国度最终还是在地上，并不是在天上。有很多人总想被提到天上，这完全是人的想象观念，是奢侈欲望，并不符合真理，不符合神作工的事实。

我们看看主耶稣是怎么说的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）主耶稣明确告诉我们，神的国度是在地上，并不是在天上，神的旨意要在地上通行，如同在天上通行。我们再查看启示录21章2至3节：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，……‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要做他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。’”还有启示录11章15节：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”这些预言提到“神的帐幕在人间”“新耶路撒冷由神那里从天而降”“世上的国成了我主和主基督的国”，这足以证明，神要将他的国建立在地上，他要在地上与人类同住，世上的国必将成为基督的国，而且直到永远。如果按我们的观念想象神的国是在天上，主来要提我们到天上去，那神的这些话不就落空了吗？实际上，神拯救人类的经营计划要达到的最终果效，就是要在地上建立神的国度。末世基督——全能神所作的审判人、洁净人的工作，就是要在地上作成一班得胜者，这些蒙神拯救、被神作成的得胜者，就是在地上能实行神的话、遵行神的道的人，他们就是神国度中的子民。当这一班得胜者被神作成时，神的旨意就得以在地上通行，随之基督的国度就实现在地上了，神也就完全得着了荣耀。启示录的预言就是神最终要成就的，难道这个事实我们还看不清吗？主耶稣到底给我们预备了什么地方？就是预定我们在末世降生，在地上迎接主来，接受神的洁净、成全，被神作成得胜者，遵行神的旨意，使地上的国成为基督的国，这是神的心意。神往地上来，我们偏要往天上去，这不是与神的作工、神的心意背道而驰吗？如果我们被提到半空中，那里既没有粮食，也没有住所，我们怎么生存？这是不是人的观念想象啊？主能作这样的事吗？我们这么想也太幼稚了吧，真是异想天开啊！

末世神的国度要在地上建立，人类最终的归宿是在地上，不是在天上，这是神所命定的。全能神说：“神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。神归复原位，人也都各自归到各自的位置上，这是整个经营结束以后神与人各自的归宿。神有神的归宿，人有人的去处；神在安息中继续带领全人类在地上生存，人在神的光中敬拜天上的独一真神；神不在人中间生存，人也不能与神一起在神的归宿中生存，神与人不能在相同的境地中生活，只是各自都有各自的生活方式；神是带领全人类的，而全人类是神经营工作的结晶，是被带领者，与神的本质并不相同。‘安息’的原意就是归复原位的意思。所以，神进入安息是指神归复原位，神不再在地上生活，神不再在人中间与人同甘共苦；人进入安息是指人都成为真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人类正常的生活，不再悖逆神、抵挡神，恢复起初亚当、夏娃的生活。这就是神与人都进入安息之中各自的生活与各自的归宿。打败撒但是神与撒但争战的必然趋势，这样，神在经营工作结束之后进入安息之中，人彻底被拯救进入安息之中也就成了必然趋势。人的安息之处是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神，是在地上生存，神在安息中带领存留下来的人类，是在天上带领，不是在地上。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》全能神的话明确地告诉我们，当神的经营工作完成之后，神与人就一同进入安息之中了，神的安息之处是在天上，而我们人类的安息之处仍然是在地上，但神会带领存留下来的人类在地上生活，这正是神为我们人类预备的美好的归宿，也是神的国成就在了地上。如果我们信神多年对这件事还看不透，这不就说明我们还不明白真理、不明白主的话吗？

那到底什么是被提呢？多数人并不清楚，直到全能神来了，才把圣徒被提这个奥秘向我们打开了，全能神说：“‘被提’不是按人想象的从低处挪到高处，这是大错特错的。‘被提’指的是我预定之后而又拣选这件事说的，是针对所有的预定又拣选的人说的，谁得着长子名分、得着众子名分，或者是子民的都是被提的对象，这一个最不符合人的观念。凡是在我以后的家中有份的，都是被提到我面前的，这是千真万确的事，是永不改变的，谁也驳不倒，这是对撒但的回击，凡是我预定的，就被提到我面前。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第一百零四篇》全能神的话说得很清楚，“被提”不是我们想象的那样从地上提到空中，提到云里与主相遇，更不是提到天上，而是指当神再次来在地上说话作工时，我们听见神的声音就能站起来跟随神，顺服神的末世作工，这就是被提到神宝座前的真意。凡是会分辨主声音的，能从全能神的话中发现真理、接受真理而归向全能神的，才是聪明的童女，这些人都属于被主“偷”回到神家中的“金银宝石”一类的人，都是素质好、能明白接受真理、能听懂神声音的人，都属于真实被提的人，正是神在末世隐秘降临作工期间所要成全的一班得胜者。自从全能神的末世工作开展以来，越来越多的真心渴慕神显现的人都从全能神的话中认出了神的声音，他们都纷纷接受了神末世的审判工作，被提到神宝座前与神面对面，接受着神话语的浇灌、喂养，对神有了真实的认识，败坏性情得着洁净，活出了神话语的实际，蒙了神极大拯救，这些人已经在灾前被神作成得胜者，成为初熟的果子被神得着。那些持守自己的观念想象，痴等着主来把他们提到天上而拒绝接受神末世审判工作的人，都是愚拙的童女，都是被神撇弃的对象，最终必然落在灾难中哀哭切齿，这是事实。

——《国度福音经典问答（选编）》

“对‘被提’该怎么领受？神拯救人把人从这个境地、这个权下拯救到那个境地、那个权下用被提来说明，但是人一想到‘被提’，就凭想象认为把人提到空中那才是被提，这是不是谬解了？比如你生在一个落后偏僻的农村，后来你被调到一个大城市工作了，用一句人类的语言来形容就是，把你从一个偏僻的农村提升到大城市里工作、生活了，这是不是提升的意思啊？那这个提升和人想象的往空中提一不一样？哪个现实啊？‘被提’是指从一种境地提到另一种境地，这就是提升。这个提升不是提到高空，或者从地面升到太空，不是指这个意思，而是提到一个更高的档次上、更高的地位上、更高级的地方，这是提升。就像我们原来是败坏人类当中最下层的农民、工人，在社会上没有地位，被人瞧不起，受人压制、剥削，没有说话的权利，现在一下子被提成为国度时代的子民，地位是不是提升了？原来是败坏人类，是黑暗邪恶世界最下层的人类，现在一下子被提成为属神的国度中的子民，子民就是国度时代的公民，我们被提到国度时代做子民，这是不是被提了呢？这才是真实的被提。有人说：‘我不是还在那儿生活吗？我不是还作那个工作吗？我该吃什么穿什么不也没变吗？我怎么没觉得高呢？’不能根据你觉得高低来确定你是否被提，到有一天这个事实要显明，你认为高的被毁灭了，你认为自己也没得着什么却剩存下来了，你怎么解释？国度子民这个意义是真实的，到有一天这个事实会被证明的。那时，你就会说：‘我真是被提了，我都不觉得啊，神作工太奇妙了。’这个‘被提’人没有真理还意识不到，还生在福中不知福。大灾难临到的时候，神保守你，灾难就不临到你，这是不是说明你现在真的已经被提了，是神的选民、国度时代的子民了？能不能说明这个问题呀？到有一天你就承认‘这是事实，我的身份的确不一样了，虽然在世人看我还是工人或者农民，但是在神眼中我是国度时代的子民，所以我的确已经被提了，已经享受到被提的恩典了’，这就是被提的实际意义。不懂什么叫被提的人，他就凭自己的想象认为提到空中才是被提，那你就等着被提到空中去吧。”

——上面的交通