解答：神为什么两次道成肉身来作拯救人类的工作，我们首先应该清楚，神两次道成肉身，对于拯救人类来说意义深远。因为神拯救人类的工作不管是救赎工作，还是末世审判洁净、拯救人类的工作，都是任何人代替不了的工作，都必须得由神亲自道成肉身来作。恩典时代，神道成肉身成为主耶稣，就是神的灵穿上了一个圣洁无罪的肉身，被钉在十字架上作了人类的赎罪祭，把人类从罪中救赎了回来，这是我们都可以理解的。但是末世主耶稣再来，为什么还要道成肉身成为人子来显现作工，许多人就理解不了了。如果不是全能神阐明了这方面的真理，揭开了这个奥秘，那没有人能明白这方面的真理，我们来看看全能神是怎么说的。

全能神说：“第一次道成肉身是将人从罪中赎出来，是借着耶稣的肉身来将人赎出来，就是将人从十字架上救了下来，但是撒但的败坏性情仍在人的里面存在。第二次道成肉身不再是作赎罪祭了，而是将那些从罪中赎出来的人彻底拯救出来，让那些罪得赦免的人能够脱离罪，得着完全的洁净，达到性情变化而脱离撒但的黑暗权势，归到神的宝座前，这样人才完全圣洁了。律法时代结束之后，从恩典时代神就开始了拯救的工作，一直到末世神作了审判刑罚人类悖逆的工作，使人类完全得着洁净之后，神才结束拯救的工作，进入安息。所以，三步工作中只有两次道成肉身来亲自作工在人中间，就是因为三步工作中只有一步是带领人生活的工作，其余的两步工作则都是拯救的工作。只有神道成肉身才能与人同生活，体尝人间痛苦，活在正常的肉身之中，这样，才可将受造的人所需的实际的道供应给人。人是因着神的道成肉身而得着神的全部救恩的，并不是人从天上直接祈求来的。因人都属血气，没法看见神的灵，更没法靠近神的灵，人能接触到的只有神道成的肉身，借此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得着全部的救恩。”“当耶稣作工时，人对耶稣的认识仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直认为他是大卫的子孙，说他是大先知，说他是赎人罪的仁慈的主。有些人凭着信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看见，死人也能复活了，但就人里面根深蒂固的撒但败坏性情人发现不了，也不知怎么脱去。……所以，那步工作作完之后，还有一步审判刑罚的工作，这步就是借着话语来洁净人，来达到让人有路可行，这步若再赶鬼那就没有果效、没有意义了，因为人的罪性不能脱去，只停止在罪得赦免这个基础上。借着赎罪祭人已经罪得赦免了，因为十字架的工作已经结束，神已胜过撒但，但是人的败坏性情还在人里面存在，人还能犯罪抵挡神，神并没有得着人类。所以，这步工作用话语来揭示人的败坏性情，让人按着合适的路去实行。这步作的工作比上步更有意义，比上步作的工作果效更大，因为现在是话语直接供应人的生命，让人的性情能够彻底更新，是一步更彻底的工作，所以说，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意义，彻底完成了神拯救人的经营计划。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

从全能神的话中我们可以看见，恩典时代神第一次道成肉身只是作救赎的工作，借着钉十字架作了人类的赎罪祭，把人类从罪中救赎了回来，使人免去了律法的咒诅和定罪。我们只要向主认罪悔改，罪就能得着赦免，就可以享受到神丰富的恩典和真理，这正是主耶稣所作的救赎工作，也就是信主得救的真意。那么，我们信主得救了，罪得着主耶稣的赦免了，那我们的罪脱没脱去呢？主耶稣虽然赦免了我们的罪，但是我们还没有脱离罪的捆绑，就是因为我们的犯罪本性和撒但性情还依然存在，我们虽然都向主承认自己犯过哪些罪，我们的罪也都得到了主的赦免，但是对于自己的罪性实质却没有人能认识，对于比罪更深的败坏性情，就更没有人能认识了。我们信主所能认识到的罪只是违背律法的罪、受良心谴责的罪，但是更深的属于抵挡神的罪就没有人能认识到了。比如，我们抵挡神的根源在哪里？我们的撒但性情都有哪些表现？我们的撒但本性是怎么产生的？我们的本性是由哪些撒但毒素组成的？人类的撒但哲学、撒但逻辑法则到底是从哪儿来的？那这些属于撒但的东西，人类为什么认识不到呢？人类所犯的那些罪既然得到主耶稣的赦免了，为什么人类还脱离不了罪的捆绑，还能重犯这些罪呢？难道人罪得赦免，就真的得着洁净了吗？就真的成为圣洁了吗？这是恩典时代没有人能看透的实际问题。我们信主虽然罪得赦免了，但是我们还会身不由己地犯罪抵挡神、背叛神，这是我们所有信主的人都深有体会的。比如，我们信主之后还能常常说谎，贪图虚荣、厌烦真理、崇尚邪恶，还是狂妄自大、弯曲诡诈、自私贪婪，活在撒但的败坏性情中不能自拔；有许多人为主劳苦作工，就是为了得赏赐进天国，人享受主的恩典，心里就高兴，信主就有信心，可一旦临到天灾人祸、家里发生不幸时，人还能误解神、埋怨神，甚至否认神、背叛神；一旦神的作工不合人的观念想象时，人还能像假冒为善的法利赛人一样抵挡神、定罪神。这些事实都足以证明，我们接受了主耶稣的救恩只是罪得赦免了，但是并不代表我们完全脱离罪恶达到圣洁了，更不代表我们已经属于神、被神得着了。所以，当主耶稣再来作末世审判工作的时候，有许多的宗教人士就能论断神、定罪神、亵渎神，公然地与神为敌，把神重钉十字架。难道这些公然定罪、抵挡神的人，能因着罪得赦免就能被提进天国吗？天国里能容许这些抵挡神的邪恶势力存在吗？神能把这些仇恨真理的敌基督提到天国里去吗？不能！因为神是圣洁的，神是公义的！可见，我们信主虽然罪得赦免了，但是我们并没有完全脱离罪、脱离撒但的权势，更没有被神得着成为属神的人。所以，我们人类要想脱离罪达到圣洁，完全被神得着，就需要神再次道成肉身来作彻底洁净人、拯救人的工作。

我们人都把神拯救人类的工作看得太简单了，好像罪得赦免就什么问题都解决了，就等着主来被提进天国了，败坏人类是不是太天真、太幼稚了？败坏人类的观念想象是不是也太荒唐了？人类被撒但败坏以后是光有罪的问题吗？犯罪的根源到底是什么？罪到底是什么东西，神为什么恨恶罪，可以说，到现在谁也没有看透啊。人类被撒但败坏至深，到底败坏到什么程度，更没有人能看透了。从主耶稣被钉十字架一事，人类败坏至深的真相就完全显明了，人类能把发表真理的慈爱的主耶稣钉在十字架上，这完全可以说明，人类已经成了撒但的后裔，成了撒但的种类，已经完全丧失了人性，就连起码的理智、良心都不具备，哪还有一点正常人性呢？人类抵挡神与神为敌是不是已经到了与神势不两立、不共戴天的地步了？这是罪得赦免就能解决的问题吗？谁能保证罪得赦免就不再抵挡神、不再与神为敌了呢？没有人能保证得了！人类的罪可以赦免，但人类抵挡神的本性神能赦免吗？人类的撒但性情神能赦免吗？那么，神该怎么解决这些属撒但的东西呢？毫无疑问，神就是用审判刑罚来解决。可以说，没有神公义的审判刑罚，败坏人类是不能被征服的，更不能俯伏在地懊悔至极，这就是神必须得道成肉身来作审判工作的主要原因。有许多人对神道成肉身作末世审判工作总发质疑，总有观念，这到底是为什么呢？就是因为对人类败坏至深的真相没有看透，所以，对神作末世审判工作的意义丝毫不理解，抱着自己的观念不放，就不寻求考察真道，这样怎么能接受顺服神的作工呢？

神两次道成肉身意义深远，我们人类无法测透啊！那神为什么两次道成肉身，两次道成肉身的意义是什么，关于这方面的真理，我们再来读两段全能神的话。全能神说：“道成肉身的意义就是一个普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性里作神性的工作，借此打败撒但。道成肉身就是神的灵成了一个肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是灵作的工作，灵作的工作就实化在肉身，借着肉身发表出来，除了神所在肉身之外，谁也代替不了道成肉身的神的职分，也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工，除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就证明他是神‘道’成了‘肉身’，他有正常人的成长过程更证明他是一个正常的肉身，再加上他的作工，足可证实他是‘神的话’也是‘神的灵’成了‘肉身’。因着工作的需要神成了肉身，也就是这步工作务必要在肉身作，即在正常人性里作，这就是‘道成肉身’‘话在肉身显现’的前提，这是两次道成肉身的内幕。”“在耶稣那步作工之中，为什么说没完全了道成肉身的意义呢？就是道没完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救赎的工作，并未作完全得着人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的，是一个极其正常的人作的，他没有一点超凡的人性，也就是神成了一个完全的人，是有神身份的人在作工，是一个完全的人在作工，是一个完全的肉身在作工。”《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

全能神的话把道成肉身的意义和奥秘都揭示出来了。我们通过读全能神的话已经知道，道成肉身就是神的灵穿上了肉身，成为一个普通正常的人来作神自己的工作。道成肉身的神必须得有正常人性，必须得在正常人性里说话作工，即使是显神迹奇事，也是在正常人性里作，从外表看也很正常，就是这个普通正常的人在作，如果没有正常人性或者不能在正常人性里作工，那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的灵实化在肉身，在正常人性里发表真理作神自己的工作，救赎人、拯救人，这就是道成肉身的意义。那神两次道成肉身的意义是什么呢？最主要，神两次道成肉身完全了道成肉身的意义，成就了话在肉身显现的工作，完成了神拯救人类的经营计划，这就是神两次道成肉身的意义。我们应该清楚，神第一次道成肉身主要是为完成救赎的工作，是为神末世的审判工作铺路的，所以，神第一次道成肉身并没有完全道成肉身的意义，神第二次道成肉身是作末世的审判工作，也就是为把人类从撒但的权下彻底拯救出来，使人类脱去撒但的性情，脱离撒但的权势，完全归向神被神得着。末世基督全能神发表了洁净拯救人类的一切真理，完成了神在肉身所作的一切工作，把神在肉身所要发表的一切话语都发表出来了，这才是成就了话在肉身显现的工作呀。我们再来读两段全能神的话。全能神说：“神要用话来征服全宇，不是借着道成的肉身，乃是借着道成肉身之神口中的发声来征服全宇上下之人，这才是‘道’成了肉身，才是‘话’在肉身显现。或许在人来看神未作多大工作，但神的话一发出人都会心服口服的，都会目瞪口呆的。因着无事实人都大吵大嚷，因着神的话人都捂口，神必作成这一事实，因这是神早已定好的计划，作成话来在地上这一事实。”《话・卷一　神的显现与作工・千年国度已来到》“这一步作工正应验了‘话成了肉身’这话的内涵之意，更进深了‘道与神同在，道就是神’的内涵之意，而且将‘太初有道’这话也让你认准。就是说，创世神就有话，神的话与神同在，不可分割，末了时代更显明他的话的威力与权柄，让人看见他的所有的道，就是听见他的所有的话，这是在末了时代作的工作。你得将这些认识透，不是让你怎么认识肉身，而是你如何认识肉身与话、肉身与道，这是该作的见证，是所有的人该认识的。因为这是第二次道成肉身的工作，也就是末了一次的道成肉身，即完全了道成肉身的意义，将所有的神在肉身的工作尽都作透发表出来，结束神在肉身的时代。”《话・卷一　神的显现与作工・实行　四》神两次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作，也就是神彻底拯救人类的工作，所以，神以后不会再道成肉身了，不会再有第三次、第四次道成肉身了，因为神道成肉身的工作已经彻底完成了，这就是神两次道成肉身完全了道成肉身的意义。

神两次道成肉身完全了道成肉身的意义，这对于没有经历神末世审判工作的人来说，就很难理解，只经历过恩典时代救赎工作的人都知道主耶稣是道成肉身的神，但没有多少人能认识主耶稣作的只是救赎人类的工作，并没有成就话在肉身显现的工作，也就是，主耶稣没有把神在肉身所作的彻底拯救人类的一切真理都发表出来，所以主耶稣才说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）现在主耶稣已经重返肉身成为人子，就是末世的基督全能神，作了审判从神家起首的工作，发表了洁净、拯救人类的一切真理，就是《话在肉身显现》。道成肉身的神第一次以神的身份向全宇发声说话，把神拯救人类的经营计划、神的心意、神对整个人类的要求与人类的归宿都发表出来了。我们再来看看全能神是怎么说的。全能神说：“可以说，这一部分说话是创世以来神第一次面向全人类说话，是神第一次这样详细地、系统地向受造的人类说话，当然也是第一次用最多篇幅、持续最长时间地面向全人类说话，这是破天荒的事，而且这一部分说话是神在人类中间发表的第一部揭示人、引导人、审判人、与人谈心的著作，也是第一部让人知晓神的脚踪、神的躺卧之处、神的性情、神的所有所是、神的意念与神对人类的眷顾的说话。可以说，这是创世以来第一部神站在三层天向人类的说话、发声，也是神第一次以他原有的身份在话语中向人类显现，发表心声。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的说话・内容简介》“因为我将人类的末日带给人间，从此我将我所有的性情都公布于人类，让所有认识我与不认识我的人都‘大饱眼福’，看见我的的确确来在了人间，来在了万物滋生的地上。这是我的计划，是我创造人类以来仅有的一次‘表白’。但愿你们都能倾心留意我的一举一动，因为我的刑杖又一次逼近了人类，逼近了所有与我敌对的人类。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

对于神两次道成肉身完全了道成肉身的意义，有许多人够不上，因为没有经历，听见了也不太明白，道成肉身的真理的确太深奥了，得多多交通才容易明白，那我们再细说说神两次道成肉身所作的工作。神第一次道成肉身是作救赎的工作，显了很多的神迹奇事，五饼二鱼让五千人吃饱，一句话平静风和海，让拉撒路从死里复活，还有主耶稣在旷野受试探禁食四十天，在海面上行走，等等。因着主耶稣的肉身能显神迹，能登山变像，在我们人类来看，主耶稣虽然是道成肉身，但是还有些超凡，和普通人不一样，总有神迹奇事随着。另外，主耶稣只是作了一步救赎人类的工作，只发表了救赎工作的真理，主要显明了神的怜悯慈爱的性情，并没有发表审判人、拯救人类的一切真理，也没有向人类显明神的公义圣洁不容触犯的性情，所以，不能说那一步道成肉身完全了道成肉身的意义，正如全能神说：“耶稣作了一步工作，只应验了‘道与神同在’的实质，就是神的真理与神同在，神的灵与肉身同在，不可分割，即道成的肉身与神的灵同在，更能证明道成肉身的耶稣是神的第一次道成肉身。”《话・卷一　神的显现与作工・实行　四》神末世的道成肉身就不同于神第一次道成肉身了，神第二次道成肉身不显一点神迹奇事，没有一点超然，从外表看就是一个普通正常的人，在人中间实实际际地说话作工，发表真理审判人、洁净人、成全人。全能神打开了神经营计划的所有奥秘，将神原有的公义圣洁的性情、神的所有所是、神的心意以及神对人类的要求都向人显明出来了，同时还审判、揭露了人抵挡神的撒但本性和各种败坏性情，借此来征服人、成全人、显明人、淘汰人，将人各从其类。神在末世赐给人类的一切真理都是在肉身的正常人性里发表出来的，没有一点超然，我们看到的就是一个普通正常的人在说话作工，但是基督所发表的话语都是真理，有权柄，有能力，能洁净人、拯救人。从基督审判、揭示人类败坏实质真相的话语中，我们看到了神鉴察人心肺腑，神对人类有望眼欲穿的了解，人也认识了神的性情公义、圣洁不容触犯；从基督对人类的提醒、劝勉中，我们感受到了神对人类的怜悯和顾念；从基督多种方式的说话作工中，我们领略到了神的全能智慧，更体尝到了神拯救人类的良苦用心，神对人类真实的爱和拯救；从基督对待各种人事物的态度上，我们又看见神的喜、怒、哀、乐都是正面事物的实际，都是神性情的发表，是神生命实质的自然流露；从基督的说话作工中，我们又看见神的至高伟大，神的卑微隐藏，我们也对神的原有性情和本来面目有了真实的了解和认识，我们都生发了渴慕真理、敬畏神的心，对神有了真实的爱和顺服。这都是神第二次道成肉身说话作工在我们身上所达到的果效。神第二次道成肉身的说话作工，不仅让人类看见神道成了肉身，更看见了神的“话”在“肉身”显现的事实，神的话语成就一切，这个普通正常的肉身就是真理圣灵的化身，道成肉身的神就是真理、道路、生命！就是独一真神的显现！全能神的显现作工这才完全了道成肉身的意义。

我们再来读两段全能神的话，大家对这方面的真理奥秘就更清楚透亮了。全能神说：“这一步作工正应验了‘话成了肉身’这话的内涵之意，更进深了‘道与神同在，道就是神’的内涵之意，……”《话・卷一　神的显现与作工・实行　四》“在国度时代，道成肉身的神说出话来征服所有信他的人，这就是‘话在肉身显现’了，神在末世就是来作这个工作的，就是来完成‘话在肉身显现’的实际意义。他只说话，很少有事实临及，这就是话在‘肉身’显现的实质，道成肉身的神说出话来，这就是话在肉身显现，也就是‘话’来在了‘肉身’。‘太初有道，道与神同在，道就是神，话成了肉身’，神在末世就要作成这个工作（话在肉身显现这个工作），这是整个经营计划当中最末了的一项，所以神非得来在地上，把他的话语都显明在肉身中。今天作的是什么，以后作的是什么，神成全的是什么，末了人的归宿，哪些人得救，哪些人归于灭亡，等等，这些末了该作的工作都说清楚了，这些都是为成就‘话在肉身显现’的实际意义的。以往颁布的行政、颁布的宪法，哪些人归于灭亡，哪些人进入安息，这些话都得应验。道成肉身的神末世主要是完成这个工作，让人明白神预定的人归哪儿，没预定的人归哪儿，子民、众子如何划分，以色列怎么样，埃及怎么样，以后这些话都要一一成就。神的作工步伐加快，把每一个时代要作的，末世道成肉身的神要作的、要尽的职分，都以说话的方式向人公开，这些话都是为了完成‘话在肉身显现’的实际意义的。”《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

读了全能神的话，大家对神两次道成肉身完全了道成肉身的意义，都有一些认识了吧！我们已经看见了一个事实，神拯救人类的工作可以说都是靠着道成肉身的作工完成的。主耶稣那一步工作是救赎工作，发表的真理很有限，所以，我们经历主耶稣的作工对神的认识也是很有限的。全能神来了，作了神末世的审判工作，把神对败坏人类施行公义审判的一切真理都发表出来，让人类看见神的原有的性情，认识神的公义圣洁的实质，所以，神末世道成肉身把神在肉身所作的工作彻底完成了，把神在肉身该发表的一切真理都发表出来了，成就了“话在肉身显现”的事实，这就达到了两次道成肉身完全了道成肉身的意义。神两次道成肉身缺一不可，相辅相成，绝不能说神只能一次道成肉身，更不能说神还会第三次、第四次道成肉身，因为神两次道成肉身已经完成了神拯救人类的工作，神在肉身所要发表的拯救人类的一切真理都已经发表完了，这就是两次道成肉身已经完全了道成肉身的意义。

——电影剧本《敬虔的奥秘（续）》