相关神话语：

神是人命运唯一的主宰者，所以人自己不可能主宰自己的命运，人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大，都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运，只有独一无二的神自己才能主宰人的一切，因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄，所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。神的权柄不仅主宰受造的人类，而且也主宰着任何人看不见的非受造之物与宇宙星空，这是不争的事实，这个事实是真实存在的，没有一人一物能改变。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了，因为任何人的命运只与造物主的命定有关，一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的，而是早已命定好的，包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言，每个人都是独立的，每个人都有各自的命运，所以，任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻，而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说，一个人无论被命定生在什么家庭，在何环境下长大，都只是其完成此生使命的前提，丝毫不能决定一个人一生的命运，也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命，也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命，在怎样的生存环境中担任自己的角色，这完全取决于一个人此生的命运。这就是说，造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响，每一个人都在自己特定的成长环境中成熟，而一步一步地走上自己的人生道路，一步一步地实现造物主为其安排好的命运，不由自主地自然而然地走入茫茫人海，走上人生的岗位，为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

哪一个人来到人世间都有使命，不是随随便便就来的，也不是安排错了。每一个人来到人世间，他无论学什么，无论做什么，都是为了在这个世界当中扮演一个角色。这个角色是什么呢？就是他在这个世界当中要完成一个任务，要做一些事。比如两个人结婚后生了一个孩子，这三个人就组成了一个完整的家庭。在这个家庭中，母亲是为了什么活着？是为了完成母亲这个使命、这个角色活着，也就是照顾好孩子、丈夫，照顾好这个家，她为这些活着。这个孩子在这个家庭当中是为什么活着的？他扮演什么角色？他作为一个家庭的后代，延续了这个家庭的香火，扮演了这个家庭当中下一代的角色，因为他的出现这个家庭成立了，完善了。完善这个家庭，这是他首先扮演的角色。这个孩子在这个家庭当中不管是儿子还是女儿，他有他的使命，他以后的命运怎么样，在社会上学什么，到哪儿工作，做什么，进入神家中尽什么本分，有什么特长，做哪些事，这一步一步命运的安排神是不是都计划好了？他自己有选择吗？从他生在这个家庭的那一刻开始，他的命运每一步其实都不是自己选择的，都是神给安排好的。“都是神给安排好的”这里面就有真理，这就涉及到人为什么活着。……每一个人其实都是一样的，为了神的主宰，为了神的安排，人就像一颗棋子一样，神把你摆在哪儿，让你去哪儿，让你做什么，让你在哪儿呆多长时间，都是神在摆布着。那从神的摆布这方面来看，人为谁活着？人其实都是为着神的主宰安排活着，为着神的经营活着，人是身不由己的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好受造之物的本分活得才有价值》

人的出生、人的成长与人的婚姻都不同程度地给人带来各种不如意，有的人不满意自己的家庭或长相，有的人不喜欢自己的父母，有的人对自己的成长环境也有诸多的不满与挑剔，而对于大多数人来说，在各种不如意中，婚姻是最不能让人满意的。对于人的出生、成长与人的婚姻不管人有多少不如意，但过来人都知道人出生在何时何地、人的长相如何、父母是谁、配偶是谁，人自己都不能选择，只能听天由命。而当人开始养育下一代的时候，人便将自己前半生所有未能实现的愿望都寄托在了下一代的身上，希望下一代能弥补自己前半生所有的不如意。所以，人便对自己的后代想入非非：若是女儿便貌美如花，若是儿子便英俊潇洒；若是女儿琴棋书画样样擅长，若是儿子能文能武本领超强；女儿温柔贤淑、知书达理，儿子精明强干、善解人意；无论是女儿还是儿子都孝顺长辈、体贴父母、人见人爱、人人夸赞……在这个时候人对人生又产生了新的希望，在人的心中又燃起了新的欲火。人自知这一辈子就这样没能耐没出息了，再也没有机会没有希望出人头地，只能认命了，所以就把自己所有的希望、把自己没能实现的愿望与理想都寄托在了下一代的身上，希望下一代能帮着实现自己的梦想，达成自己的心愿，希望儿女能光宗耀祖，或者地位显赫，或者能发大财，或者成为名人，总之，只要能飞黄腾达就好。人的计划与想象倒是挺完美，岂不知人有多少子女，子女的长相、能耐，等等都是父母不能说了算的，更何况子女的命运如何不更是父母不能掌控的吗？人不能掌控自己的命运，却希望自己能改变下一代的命运，人无力摆脱自己的命运，却想一手操纵儿女的命运，这岂不是不自量力吗？岂不是人的愚昧无知吗？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

在对待儿女方面，做父母的都希望儿女接受高等教育，都希望儿女有朝一日能够出人头地，在社会上有一席之地，既有固定的收入又有势力，这才光宗耀祖，人都有这个观点。“望子成龙，望女成凤”，这个观点对不对？每个人都想让儿女上名牌大学，然后深造，认为拿到学历之后就出人头地了，因为人的心里都崇拜知识，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而且现在社会竞争也特别厉害，如果没有学历吃饭都成问题，这是每个人的思想观点，好像只要有学历就能决定以后的饭碗与前途。所以，每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上，人所接受的那些教育、那些知识、那些思想都是与神、与真理相违背的，都是神所厌憎、神所定罪的。人的观点是什么？就是如果没有知识、没有学历人就没法在这个社会上、世界上立足，就是下等人、是贫民。所以在你眼中，如果谁没有知识，谁文化低，或者谁接受的教育不高，你就看不起谁，你就藐视谁，你就不把谁当回事，是不是这样？你的观点、你的出发点本身就不对。你们培养儿女去读书接受高等教育，目的就是为了让儿女能够有好的前途，但是你想没想到，他们接受这些教育之后会有多少撒但毒素灌输到里面去？会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去？人没想到这些，人就知道儿女进入高等学府那就有出息了，就光宗耀祖了。结果到有一天儿女回来了，你跟他讲信神的事他反感，你跟他讲真理的事他说你傻，笑话你，藐视你所说的话，那时候你就觉得把儿女送到那种学校接受那些教育是选错路了，但是后悔也晚了。那些思想观点人一旦装进去在里面扎根、成形，不是一朝一夕就能拿掉，就能改变的，你扭转不了他那个情形，扭转不了他的思想，也拿不掉他思想观点里的东西。就没有一个人说：儿女上学的时候就让他简单地认识一些字，能读明白神话是什么意思，之后就让他好好信神，再学点有用的专业，要是他素质好，人性又好，在神家能尽本分，那就更好了，如果尽不上本分，他自己在外面能有个饭碗养家糊口就行了，主要是让他能在神家接受从神来的，不让他在社会上被污染、熏陶。对待儿女，没有一个人甘心把儿女带到神面前完全是为接受神的话语真理，按真理做人，按神的要求做人，人不愿这样做，也不敢这样做，生怕这样做儿女在这个社会上没有饭碗，没有前途。这个观点证实了什么？证实了人对真理、对信神没有兴趣，对神也没有信心，更没有真实的信，人心里仰望、崇拜的还是这个世界，觉得要是离开这个世界人就活不成，离开神还能有饭吃、有衣穿、有房子住，如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了，就与这个社会格格不入了，被这个世界弃绝、淘汰人就活不下去了。你没有信心说，如果离开这个世界你靠着神就能活下去，神会给你一条生路让你活下去，你没有这个认识，没有这个胆量。说这些话并不是要求你真去这么实行，就是你没去实行、没去处理这些事的时候，这个思想观点在你里面已经是成形的，在控制着你的一言一行，能决定你以后怎么做、怎么处理这些事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能认识自己》

虽然有许多人信神了，在外表看他很属灵，但是在父母对待儿女还有儿女对待父母的观点、态度上，他并不知道这方面的真理应该怎么实行，应该运用什么原则来对待、来处理这个事。就因为在父母眼中父母永远是父母，儿女永远是儿女，父母与儿女之间的这一层关系就变得很难处理。很多事其实就是因为父母总站在父母的地位上不下来，总把自己当成长辈，认为无论什么时候儿女都得听父母的，到什么时候这个事实都不变，就导致儿女总跟父母较劲。就是这个观点把做父母的、做儿女的都害得挺苦、挺惨，活得都挺累，这是不是人不明白真理的表现？人不明白真理，就总受地位辖制，怎能不受苦呢？那在这事上该怎么实行真理呢？（放下自己的身段。）什么是放下？用什么样的观点、态度对待这事才是真正的放下了？怎么实行这个放下？其实很简单，就是必须得做一个普通的人，别受地位辖制，对待儿女、对待自己的家人就像对待普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有肉体关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了，绝不能站父母的地位辖制人、管束人，掌控儿女的一切。应该以平等的身份对待儿女，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，不管发生什么事，心平气和地坐下来对话，寻求真理。这样说话的态度就端正了，问题也就解决了。

——神的交通