相关神话语：

真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

真理也就是最实际的而且是人类最高的人生格言，因为是神对人提出的要求，而且是神自己亲自作的工作，所以称之为“人生格言”。这格言不是总结出来的，也不是伟人的名言，而是天地万物的主宰者向人类的发声，不是人如何总结而有的语言，而是神原有的生命，所以说称为“最高的人生格言”。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识神与神作工的人才是神满意的人》

神说的话语在表面上来看无论是浅显还是深奥，都是人生命进入必备的真理，是人的心灵与肉体得以存活下去的活水泉源。他供应人活着的所需，供应人日常做人的法则与信条，供应人蒙拯救所必经的道路、目标与方向，供应人在神面前作为受造之物所该具备的一切真理，供应人如何顺服神、如何敬拜神的所有真理，他是人存活下去的保障，是人日用的饮食，也是人得以刚强、得以站立的坚固后盾。他饱含受造人类活出正常人性的真理实际，饱含人类脱离败坏、走出撒但网罗的真理，饱含造物主对受造人类的谆谆教导、劝勉、鼓励与安慰，他是引导开启人明白一切正面事物的指路明灯，是人得以活出与拥有一切正义与美善事物的保障，是衡量一切人、事、物的准则，也是带领人蒙拯救、走向光明路的航标。

——《话・卷二　关于认识神・写在前面的话》

神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。或许你看了这些说话之后并不承认是神的说话，只承认是人所得的开启，那你就太无知了，神的说话怎么能与人所得的开启相同呢？道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。无论如何你总不应颠倒是非，总不应把高的说成低的，把深的说成浅的，无论如何你不应明知是真理而去故意反驳。作为相信有神的每一个人都应站在正确的立场上来考察问题，都应站在受造之物的位置上来接受神的新作工、新说话，否则，会被神淘汰的。

——《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

人所实行的路、所认识的真理都适应于某一个范围，人所走的路并不能说成完全是圣灵的意思，因为人只能被圣灵开启，不能被圣灵完全充满。人所能经历的事都在正常人性的范围中，并不能超出正常人性的大脑思维这个范围，凡能活出真理实际的人都是在这个范围中而经历的。他们经历真理都是在圣灵的开启之下而经历正常人性的生活，并不是脱离正常人性的生活而经历，他们都是在有人性生活的基础上经历圣灵开启的真理，而且这真理因人而异，深浅程度与人的情形有关。他们所走的路只能说成是一个追求真理之人的正常人性的生活，说成是一个有圣灵开启的正常人所走的路，并不能说他们所走的路就是圣灵所走的路。在正常人性的经历中，因着追求的人并不相同，圣灵作的工作也不相同，又因着人所经历的环境与经历的范围各不相同，因着人的头脑与思维的掺杂，人的经历中也就不同程度地有了掺杂。每个人对某一个真理的认识法都是按着个人的不同条件而认识的，他们认识的真理的真意并不是完全的，只是某一个方面或几方面。人所经历的真理的范围都因着个人的不同条件而不同，这样，对于同一个真理不同的人所发表的认识也不相同，就是说，人的经历都是有限的，并不能完全代表圣灵的意思，不能将人的作工看成是神的作工，哪怕人所发表的非常合乎神的意思，哪怕人的经历非常接近圣灵要作的成全的工作。人只能做神的仆人，作神所托付的工作，人发表的只能是在圣灵开启之下的认识与人亲身经历所得的真理，人并没有资格也没有条件作圣灵的出口，也没有资格说人作的工作就是神作的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

神直接发表的才是真理，凡属于圣灵开启的只是符合真理，因为圣灵是根据人的身量开启人，并不是直接对人发表真理，而是给人一个够得上的亮光，这你得明白。对神的话有点看见、有点经历的认识，这些算不算真理？不算，顶多是对真理有点认识。凡圣灵开启的话并不代表神的话、不代表真理，不属于真理，只能说是对真理有点认识、有点圣灵开启。人如果在真理上得着一些认识再供应别人，也只是把自己的经历认识供应给人了，不能说是供应人真理，说交通真理还可以，这个说法合适。为什么这样说呢？因为你交通的都是对真理的认识，还够不上真理，所以只能说交通点经历认识，怎么能说是供应真理呢？供应真理可不是简单事，谁配说这句话呀？只有神才能供应人真理，人能做到吗？所以对这事必须得看透，这不单是用词不准确的问题，关键是违背事实、歪曲事实了，这是小题大做。人对神的话有一些经历认识，但不能说人就有真理了、人就属真理了，绝对不能这么说。不管人从真理里面得着多少认识，也不能说人就具备真理的生命了，更不能说人就是属真理了，绝对不能这么说。人只不过是明白一点真理，有一些亮光、实行的路途，有一点顺服的实际，有一些真实的变化，但不能说就是得着真理了。神是借着发表真理来供应人的生命，神也要求人明白真理、得着真理来事奉神、满足神。：即使人经历神作工到有一天真得着真理了，也不能说人就是属真理的，更不能说人具备真理了，因为人经历的年头再多得着的真理也是有限的，也是很浅的一部分。真理是最深奥的，是神的所有所是，人对真理就是经历一生得着的也是很有限的，人永远都不可能把真理完全得着，不可能完全明白真理、活出真理，所以神说人在神面前永远都是婴孩，就是这个意思。

……真理每个人都经历，但每个人经历的情形都不一样，每个人在真理上所得的也不一样，就是把所有人的经历认识都综合起来也不能完全够上真理的实质，真理就这么深奥！你所得的东西、你的认识为什么说不能代替真理呢？你跟人交通的那点经历认识，人家听完就有认识了，用不了经历多长时间就完全明白、得着了，就是深奥一点的也用不着经历几年，但是对于真理，人一生都经历不透，就是所有的人加起来也经历不透，可见真理太深奥了。真理无法用言语说透，真理用人类的语言说就是人类的真谛，人类永远都经历不透，永远都达不到完全活出真理，因为一项真理人就是经历几千年也经历不完，不管人经历多少年所明白的、得着的真理还是有限的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

真理就是神自己的生命，代表神自己的性情，代表神自己的实质，也代表神的所有所是。如果说人有点经历认识就是有真理了，那你达到圣洁了吗？你为什么还流露败坏呢？为什么不会分辨各种人呢？为什么不能见证神呢？你即使明白一些真理，你能代表神吗？能活出神的性情吗？你对一项真理的某一方面有点经历认识，能谈出点亮光，但你能供应人的是极其有限的，绝不能长久。因为你明白的、你的亮光不代表真理的实质，不代表真理的全部，只是真理的一个侧面、一个小的方面，只是人能达到的一个程度，离真理的实质还远着呢。就这点亮光开启、这点经历认识永远不能代替真理，就是所有人都经历这一真理有点成果，将这些经历认识都综合到一起，也够不上一句真理的全部与实质。以前说过这句话，“我总结出一条人间的格言：在人之中，并无爱我之人”，这一句话就是真理，是人生的真谛，是最深奥的东西，这是神自己的发表。你经历经历，经历三年有一点浅显的认识，经历到七八年又有点认识，但这些认识永远代替不了这一句真理，他经历两年有一点认识，经历到十年又有一些认识，经历一生就有较高的认识，但你们两人的认识综合起来也不能代替这一句真理。你们两人综合起来无论有多少看见、亮光，有多少经历、认识，都代替不了这一句真理。就是说，人的生命永远是人的生命，你的认识再合乎真理、再合乎神的意思、再合乎神的要求也永远代替不了真理。说人有真理了就是指人真实明白真理了，活出点神话的实际了，对神真有点认识了，能高举神、见证神了，但不能说人已经具备真理了，因为真理太深奥了，就神的一句话就够人经历一生的，甚至人经历几生、几千年都不能把神的一句话完全经历透。可见，明白真理认识神的确是无止境啊，人经历一生明白真理也是很有限的。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》