相关神话语：

事奉神不是一件简单的事，败坏性情没有变化的不可事奉神，若你的性情没有经过神话的审判刑罚，那么你的性情仍代表撒但，从而足以证明你的事奉是在献好心，是借着撒但的本性来事奉的。你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，必然会成为末世迷惑人的假基督、敌基督，所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西，持守以往的观念，持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为“事奉”神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》

人事奉神最大的忌讳是什么，你们知道吗？有些带领工人总想别出心裁、高人一等，总想露一手，搞个新花样，让神看看他的本领到底有多大，却不注重明白真理进入神话实际，这是最愚蠢的做法，这不正是人狂妄性情的流露吗？有的人还说：“我做这事保证让神高兴、让神喜欢，这回我得让神看看，给神来个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果怎么样？人看见他办的事太荒唐，不但对神家工作不利，还乱花钱，给神的祭物带来损失。神的祭物不是你个人想怎么用就怎么用的，挥霍神的祭物这是犯罪行为，结果触犯神的性情失去圣灵作工，被神淘汰了。所以，千万不要头脑一热怎么想就怎么做，不考虑后果能行吗？到时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、作大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有许多人凭着热心事奉神，不了解神的行政，更不领会神说话的内涵之意，所以好心往往做出搅扰神经营的事来，严重的开除出门外，再没有跟随神的机会，打入地狱与神家无关无份。这些人凭着无知的好心去作神家的工作，最终激怒神的性情。人都把侍候官家老爷的套路拿到神家来发挥，妄想运用自如，结果万万没有想到神的性情不像绵羊，而像狮子，所以初次与神交往的人都不能与神“沟通”，因为神的心不同于人的心。你只有在明白许多真理之后才能不断地认识神，这样的认识不是字句、道理，而是能用来作为你与神知心的宝贝，作为神喜悦你的证据。你没有认识的实际，又缺乏真理的装备，那你的热心事奉只能招来神的恶心与厌憎。

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

有许多人在我背后贪享地位之福，贪吃、贪睡、顾念肉体，总怕肉体没有出路，在教会之中不正常尽功用，而是白吃饭，或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是遵行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这是抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！在神的家中白吃饭，总贪享肉体安逸，不考虑神的利益，总为自己谋福利，对神的心意不理睬，所作所为不能接受神灵的鉴察，总搞弯曲诡诈欺骗弟兄姊妹，人前一套，人后一套，像狐狸进葡萄园一样，总偷吃葡萄，践踏葡萄园，这样的人能是神的知己吗？你配承受神的祝福吗？对个人生命、对教会没有一点负担，你配接受神的托付吗？这样的人，谁还敢信任你！像你这种事奉法，神能把更大的任务交给你吗？这不是耽误事吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》

应付糊弄，这是尽本分的大忌，你总应付糊弄就没法达到合格尽本分。要想忠心尽本分，首先得解决应付糊弄的问题，只要发现有应付糊弄的现象就得及时扭转。如果稀里糊涂，总也发现不了问题，总是应付糊弄走形式、走过程，那就没法尽好本分了，所以尽本分必须得用心才行。人尽本分的机会难得，神给人的机会人如果抓不住，那就流失了，以后再想找这样的机会可能就没有了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有的人说：“以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，在哪儿跌倒在哪儿爬起。”有这个心志挺好，但怎么尽好本分自己心里必须得清楚，得往真理上够才行。只有明白真理的人才能尽好本分，不明白真理的人效力都不合格，明白真理越透亮，尽本分果效越好。你如果能看透这事，你就能往真理上用劲了，就有希望达到尽好本分。现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你说，“谁都没发现我偷奸耍滑，这可太好了！”这是什么思想？你认为把人糊弄过去了，把神也糊弄了？事实上，神知不知道？神知道。其实，任何人与你相处时间长了，都会发现你的败坏、你的丑恶，只是嘴上不明说罢了，背后心里都有评价。有许多人被显明淘汰就是因为了解他的人多了，人都看透他的实质了，就把他揭露出来踢出去了。所以，不管人追不追求真理，都应该力所能及地尽好本分，都应该凭良心办点实事，虽然你有缺点，但在尽本分上还能达到果效，这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错，绝对不会被淘汰，还是不反省认识自己，还是不务正业，一直应付糊弄，等神选民实在看不下眼的时候，就把你揭露出来了，你就该被淘汰了。因为人都看透你了，你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你，神还能信任你吗？神鉴察人心肺腑，绝对不会信任这样的人。如果碰到不可信赖的人，千万不能托付他办事。如果你不了解一个人，或者只是听人说这个人办事还可以，但心里没有十足的把握，也只能先交给他办点小事，也就是无关大局的事。如果办几次小事办得还可以，才能托付他办一般的事。如果办一般的事也办成功了，才能托付他办重要的事。如果一般的事都能办砸了，那这个人就是不值得信赖的人了，不管大事小事，什么事都不能托付他。如果你发现一个人心地善良，有责任心，他办事从来不应付糊弄，对别人托付的事都当作自己的事一样，他办事处处为你考虑、为你着想，考虑得还挺周到、挺全面，处理得特别合适，让你特别满意，这样的人就值得信赖。值得信赖的人都是有人性的人，有人性的人具备良心理智，尽好本分应该是很容易的事，因为他能把本分当成分内的事。没有良心理智的人肯定尽不好本分，这种人不管尽什么本分都不负责任，别人总得操心、总得看着、总得过问，要不然他尽点本分还能作出祸来，做点活儿还要干点坏事，这就得不偿失了。总之，人尽本分总得省察：“我这本分尽得合不合格？有没有用心？尽本分的时候有没有应付糊弄的情形？”如果总是应付糊弄那就危险，往小了说，你这人没有信用，人信不过你；往大了说，尽本分总应付糊弄、总欺骗神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？人都能看出来你这是明知故犯，你完全是凭败坏性情活着，全是应付糊弄，丝毫不实行真理，这是没有人性啊！如果一贯这样表现，大错不犯、小错不断，始终没有悔改，这就属于恶人，是不信派，就该实行清除处理了，这后果就太严重了，这就是不信派、恶人完全被显明、淘汰了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了，有点特长就觉得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人说什么也不听，就觉得自己那点东西就是真理，至高无上，这是什么性情？这就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能尽好本分？能不能顺服神、跟随神到路终？这更不容易。要解决狂妄性情就必须在尽本分中学会经历神的作工，经历神的审判刑罚，这样才能达到真实认识自己。只有把自己的败坏实质看透了，把狂妄的根源看透了，然后进行分辨、解剖，这样就能真实认识自己的本性实质了，把自己里面败坏的东西都挖掘出来，根据真理对号、认识，就能知道自己是什么东西，不但满了败坏性情，没有理智、没有顺服，还能看见自己缺少太多，一点儿真理实际没有，太可怜了，就狂不起来了。如果不这么解剖自己、认识自己，尽本分的时候就不知天高地厚了，就觉得自己什么都好，别人什么也不好，只有自己最好，然后就处处显露自己让人高看、让人崇拜，这就太没有自知之明了。有的人总显露自己，别人看不惯就指责他狂妄，他还不服，还觉得自己有本事、有能耐，这是什么性情？这太狂妄自是了。这样狂妄自是的人还能渴慕真理吗？还能追求真理吗？如果始终不能认识自己，不脱去败坏性情，他能不能尽好本分？肯定不能。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》

有的人尽本分总也不寻求真理，尽凭己意做、凭自己的想象做，总任意妄为，就是不走实行真理的路。什么叫任意妄为？就是临到事自己怎么想就怎么做，没有思索、寻求的过程，别人说什么话也打动不了你，也改变不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就坚持自己的观点，别人说的对你也不听，你就认为自己的对，就持守自己的意思。即使你的想法对，别人的意见你也应该参考一下吧？你一点不参考，这是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了，有人指责你，“你做这事不合真理啊”，你说，“不合真理我也这么做”，你还要讲个理由给他听，让他觉得合适。如果他责备你，“你这么做是打岔，会对教会工作不利”，你不但不听，还继续讲自己的理，“我认为这么做对，所以我就这样做”。这是什么性情？（狂妄。）这就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄为，谁的话也不听。……如果你的态度是顽固地持守自己，拒绝真理，不接受任何人的意见，不寻求真理，只相信自己，任着自己的性子来，不管神如何作、神的要求是什么，你都是这样的态度，神会怎么作？神就不搭理你，把你搁置了。你不是任性吗？你不是狂妄吗？你不是认为自己什么都对吗？你没有任何的顺服，没有任何的寻求，你的心对神是完全封闭、完全抵触的，神就不搭理你了。为什么不搭理你了？你的心向神封闭了，神开启你你能接受吗？神责备你你能有感觉吗？人刚硬的时候，人的撒但本性、兽性发作的时候，神作什么人都感觉不到，无济于事，所以神不作无用的工。你有这样一种顽固对抗的态度，神的唯一作法就是向你隐藏，神不作多余的事。你这么顽固对抗、这么封闭，神绝对不会强行地作、强加给你，绝对不会一个劲儿地没完没了地感动你、开启你，神不这样作。为什么神不这样作？主要是神看到了你的一种性情，一种厌烦真理、不可理喻的兽性。你看野兽的兽性发作的时候，人能管住它吗？人喊话、吆喝管用吗？给它讲道理、安慰它管用吗？人敢靠近它吗？用一个词形容比较合适，就是不可理喻。在人兽性发作不可理喻的时候，神怎么作？神就不搭理你了。你不可理喻神还跟你讲什么？多说一个字都是多余的。神不搭理你，你是得福了还是受祸了？是得益处了还是受亏损了？肯定是受亏损了。这是谁造成的？（自己造成的。）是你自己造成的，没有人强迫你这么做，你心里还挺难受，这不是自作自受吗？神不搭理你了，你摸不着神了，心里黑暗了，生命受亏损了，这就是自作自受，就是罪有应得！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么“我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服”，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：“我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。”对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时应学会寻求真理，或说“我这方面真理不透亮，你是怎么经历的”，或说“你在这方面比我有经历，给我指点一下”，这样做不好吗？你们没少听道，事奉方面也有些经历，你们到教会里作工若不能互相学习、互相帮助、互相补足，还能从哪儿学到功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。到教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工中碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才是真实的配搭，这才是真正有进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉神的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢？这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢？你不仅不能把人带到生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！你不进入实际，不实行真理，而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性，你太没脸皮了！把弟兄姊妹交给你带，都让你给带到地狱里了，你不是坏了良心的人吗？也太不知羞耻了！

——《话・卷一　神的显现与作工・应效法以色列人的事奉》

有些人尽本分不负责任，导致工作总返工，这严重影响工作果效。出现这个问题，除了业务与经验方面不足之外，还有没有其他原因？（比较狂妄自是，独断专行，不按原则尽本分。）业务和经验方面可以一点一点地学习、累积，但是如果人的性情有问题，你们说这个容不容易解决？（不容易。）那应该怎么解决呢？（需要经历刑罚审判和修理对付。）需要经历审判刑罚、修理对付，这话是对的，但必须是追求真理的人才能达到，那些不喜爱真理的人，他能接受修理对付吗？他做不到啊。尽本分总返工，最大的问题不是业务知识不足，也不是经验不足，而是因为人太自是、狂妄，没有和谐配搭，独断专行，结果把工作搞砸了，一点成果没有，功夫都白费了。这里最严重的问题就是人的败坏性情。败坏性情如果太严重就不是好人了，而是恶人。恶人的性情比一般的败坏性情要严重得多，恶人能作恶，能打岔搅扰教会工作，恶人尽本分只能把事情办坏，只能把工作搞砸，效力都得不偿失。有些人虽然不是恶人，但凭着败坏性情尽本分，也同样尽不好本分。总之，败坏性情太拦阻人尽好本分了。你们说，哪方面败坏性情最影响尽本分的果效？（狂妄自是。）狂妄自是的主要表现是什么？就是独断专行、我行我素，不听取别人的建议，不跟别人商量，跟人没有和谐配搭，总是自己说了算。虽然尽一项本分有好几个弟兄姊妹一起配搭，各尽其职，但是有些组长或者负责人总要一个人说了算，做什么事跟其他人都没有和谐配搭、没有交通，没跟大家达成共识就贸然去做，让所有人都听他一个人的，这就是问题所在。另外，其他人看出问题也没有人出来阻止，最后导致尽本分没有果效，把工作搞得一塌糊涂，所有参与的人都跟着返工、受累。造成这么严重的后果是谁的责任？（负责人。）其他参与人员有没有责任？（有。）负责的人独断专行、我行我素，其他人看出问题也不拦阻，更严重的是还随从，这不就成帮凶了吗？你不加以限制、拦阻，不揭露，还随从，任人摆布，这不是纵容撒但搅扰教会工作吗？这就是你们的问题。你们看见问题一方面不拦阻，不交通，不加以限制，另一方面也不向上反映，做老好人，这是不是不忠心的表现？老好人对神有忠心吗？一点儿都没有。他不但不忠于神，还总做撒但的帮凶，做撒但的跟班、随从，对自己的本分、对自己的责任没有一点儿忠心，对撒但倒挺忠心，这就是问题的实质所在。至于业务方面不足，可以在尽本分的过程中不断学习、总结经验，这些问题都容易解决，最难解决的是人的败坏性情。如果你们不追求真理，不解决败坏性情，总做老好人，看见谁做事违背原则了，不对付帮助，也不揭发、不揭露，总往后退，也不担责任，这样尽本分只能影响、耽误教会工作。把尽本分当儿戏，一点儿不负责任，不但影响了工作果效，还导致教会工作一再拖延，这样尽本分是不是应付糊弄欺骗神？对神有一点忠心吗？如果尽本分一直应付糊弄死不悔改，结果必然是被淘汰。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

多数人都愿意追求真理，都想实行真理，但很多时候人只是有那个心志、有那个愿望，里面却没有真理作生命，所以，临到邪恶势力，临到恶人、坏人作恶或者假带领、敌基督办事违背原则，搅扰教会工作，使神选民受到伤害时，你就没有勇气站出来说话。没勇气是怎么回事？是胆小、嘴笨，还是看不透不敢说啊？都不是，这主要是受败坏性情辖制导致的后果。你所流露的败坏性情一种是诡诈性情，临到事先考虑自己的利益，先考虑做事的后果，对自己有没有利。这是不是诡诈的性情？另一种是自私卑鄙的性情，觉得“他损害神家利益关我什么事啊？我又不是带领，我为什么要管？那不关我的事，也不是我的责任”。这种思想、这种话不是你故意想出来的，而是无意识中就产生出来了，这就是人在临到事时所流露的败坏性情。这些败坏性情支配你的思想，束缚你的手脚，也控制着你的嘴，你心里想说又有顾虑，即便说出来也是拐弯抹角，还留有余地，或者吞吞吐吐地就是不露真话，明眼人都能看得出来，其实你心里也知道该说的没完全说出来，没达到果效，只是走个过程，问题并没有得到解决。你没尽到自己的责任，还堂而皇之地说自己尽到责任了，或者说自己当时也没看透，这话符合事实吗？是心里话吗？这是不是完全被撒但性情控制了？即使你说的话有些也符合事实，但在关键地方、要害问题上却说了谎，把人欺骗了，这就足以证明你是说谎的人，你是凭撒但性情活着的人。你的说话、你的所思所想都是经过大脑加工的，导致说出的话尽是假话、空话、谎话，其实都是违背事实的话，都是为自己诡辩的话，都是对自己有利的话，把人都迷惑了，让人都相信了，你就感觉达到目的了。这就是你说话的方式，也代表你的性情，完全是撒但性情控制着你。你说话、做事都身不由己，你想说心里话、实话都说不出来，想实行真理也实行不出来，想尽到该尽的责任都尽不到。你说的、做的、行的全是欺骗，全是应付糊弄，完全被撒但性情捆绑、控制着，想接受真理、实行真理你自己都当不了家，撒但性情控制着你，你就凭着撒但性情想怎么说就怎么说，想怎么做就怎么做，你完全成了败坏肉体的傀儡，成了撒但的工具。过后你还后悔，感觉自己又随从败坏肉体了，怎么就实行不出真理呢？你心里想，“靠我自己胜不过肉体，我得祷告神，看见搅扰教会工作的人我没有站出来制止，我良心受责备，再临到这事我必须得站出来，把尽本分胡作非为搅扰教会工作的人教训一顿，让他老实点”。好不容易鼓足勇气去说，结果对方一发火，一拍桌子，你就吓傻了，就退缩了。你自己能当家做主吗？你有决心、有心志有什么用？都没用。你们遇到的这类事肯定都不少，碰到难处自己就告饶了，觉得自己什么也做不了，就自暴自弃，定规自己没希望了，这回是彻底被淘汰了。你承认你不追求真理，你为什么不悔改呢？你实行真理了吗？你听了几年道，难道一点儿都没听明白吗？为什么一点儿真理都不实行呢？你从来不寻求真理，更不实行真理，只是在心里一个劲儿祷告、下决心、立心志、发誓，结果怎么样？你还是个老好人，发现问题也不说，看见恶人也不管，谁作恶搅扰也不搭理，事不关己，高高挂起，认为“不关我的事我一律不说，只要不损害我的利益、不损害我的虚荣脸面，我一概不管，要慎之又慎，枪打出头鸟，我可不干傻事！”你彻底被邪恶、诡诈、刚硬、厌烦真理这些败坏性情控制了，控制得死死的，比戴个紧箍咒还难受。受败坏性情控制，人活着多累、多痛苦啊！你们说，如果不追求真理，想脱去败坏容不容易？这个问题能不能解决？我跟你们说，你们如果不追求真理，稀里糊涂地信，听多少年的道也不实行真理，信到最终就会讲点字句道理欺骗人，就是个地道的宗教骗子，是假冒为善的法利赛人，以此告终画上句号，这就是你们的结局。要是再差一点儿，说不定在什么事上就陷入试探，放弃本分了，就成了背叛神的人，你就掉队了，被淘汰了，这是朝夕不保的事啊！所以，不管怎么说，还是追求真理最重要，实行真理比什么都强。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有些人尽本分害怕担责任，教会若交给他一项工作，他先考虑作这工作需不需要担责任，如果要担责任他就不接。他尽本分的条件是，第一得清闲，第二不忙不累，第三不管怎么做都不担责任，这样的本分他才能接。这是什么人？这是不是圆滑人、诡诈人？一点儿责任都不想担，树叶掉下来都怕砸脑袋，这样的人能尽什么本分？在神家能起什么作用呢？神家的工作都是涉及到与撒但争战的工作，都涉及到国度福音的扩展，哪一样本分没有责任？你们说做带领有没有责任？是不是责任更大，更得担责任？你就是传福音、谈见证或者做视频等，不管作什么工作，只要涉及到真理原则的事其实都有责任，如果尽本分没有原则都会影响神家工作，如果怕担责任，那就什么本分也尽不了。尽本分怕担责任的人是胆小，还是性情有问题啊？对这事都得会分辨。其实这不是胆小的问题，他要是为自己发财或做对自己有利的事，他胆子怎么就那么大呢？什么风险都敢担。但是为教会、为神家做事就一点儿风险不担，这样的人自私卑鄙，是最奸猾的人。凡是尽本分不担责任的人，对神一点儿真心都没有，更谈不上忠心了。什么人敢担责任？什么人敢担重担？就是在神家工作最关键的时候，他能一马当先、勇往直前，看见什么工作最重要、最关键，他能勇挑重担，不畏艰险，这才是忠于神的人，是基督的精兵。凡是尽本分怕担责任的人，是因为不明白真理吗？不是，这是人性有问题，他没有正义感，没有责任心，是自私卑鄙的人，他不是真心信神的人，他丝毫不接受真理，就这一条他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付许多代价，实行真理还得受一些痛苦，还得有点撇弃、放弃才能实行出来，那这样一个怕担责任的人能不能实行出真理呢？肯定实行不出来，就不用说得着真理了。因为他害怕实行真理，害怕他的利益受损失，害怕受到羞辱、受到毁谤论断，他不敢实行真理，所以他得不着真理，无论信神多少年也不能达到蒙神拯救。在神家，能尽上本分的必须得是对教会工作有负担的人，必须得是负责任的人，必须得是能坚持真理原则的人，必须得是能吃苦付代价的人，不具备这几条就不适合尽本分，也不具备尽本分的条件。有许多人尽本分都怕担责任，他们害怕担责任主要有三种表现。第一，他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分，他先问尽这本分担不担责任，如果担责任他就不接，如果不担责任，不需要负责任，他就勉强接受，还得看活儿累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分尽好，还是想应付糊弄，以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二，临到难处、遇到问题时，他首先采取向带领汇报，让带领处理、解决，图自己一身轻松，不管带领解决得怎么样，他不关心、不搭理，只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗？这叫推卸责任，玩忽职守，耍滑头，只说嘴不办实事。他心里说：“要是这事我处理了，最后出错了怎么办？到时候追究责任不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？”他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀？每个人都会出错，如果人的存心对，没经验，没处理过这类事，但已经尽力了，在神那儿能看到，你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信，这是不是不信派？这样的人尽本分还有什么意义？尽本分怕担责任的人还有一种表现。有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿，不担责任的活儿，那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人，如果出了问题就把责任推到别人身上，与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任，就耐心帮助他、修理对付他，让他负起责任，但他还是不想担责任，他心里想，“这本分可不好尽，出了事还得担责任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了”，这是什么态度？尽本分一点儿责任心都没有，怎么能尽好本分呢？不是真心为神花费的人，什么本分也尽不好，怕担责任的人尽本分只能耽误事，这样的人就是不可信赖、不可托付的人，他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的“乞丐”该不该淘汰？应该淘汰，神家不要这样的人。这些就是怕担责任之人的三种表现。凡是尽本分怕担责任的人，连忠心效力者都够不上，不配尽本分。有些人就是因为这种尽本分的态度被淘汰的，他们可能到现在都不知道原因，还抱怨说，“为什么我一片火热地去尽本分，就把我冷冷地打发走了？”他们到现在都不明白。不明白真理的人也可能这辈子都明白不了是怎么回事了，他们就讲自己的理，一个劲儿地狡辩，觉得“人保护自己这是本能，也是应该的，谁不得保护着点自己呀？谁不得向着点自己啊？谁不都得给自己留后路啊？”临到事总保护自己，总留后手，给自己留后路，这是实行真理吗？这不是实行真理，这是耍滑头。你现在是在神家尽本分，尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。为保护自己留后手，给自己留后路，这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己，把自己的利益放在第一位，不考虑别人，什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关，第一考虑自己的利益，然后再考虑自己的退路，这是不是外邦人？这就是外邦人，这类人不配尽本分。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

那些总怀疑神、总研究神的人，总想跟神搞交易的人，是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他就总研究。他都研究什么呢？（研究神对待人的态度。）人总研究神对待人的态度，这是什么问题？人为什么研究这个？因为这涉及到人的切身利益了，他心里就琢磨，“神给我摆设这个环境，让我临到这事，神为什么这么作呢？别人没临到这事，为什么偏偏让我临到了？临到这事后果会怎么样呢？”他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？那就不能了。人头脑琢磨出来的东西都是什么？都是为自己，都是考虑自己的利益。不管尽什么本分，他先研究，“尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面作工跑路？吃饭、休息能不能按时？是不是总得早起啊？接触的都是哪些人？是不是常常接触外邦人呢？现在环境恶劣，总在外面作工跑路，万一临到大红龙抓捕怎么办？”虽然他表面上接受了这个本分，但是心里存着诡诈，就总研究这些事。其实，他研究的这些事都是涉及他自身利益的，他就不考虑神家的利益，只考虑自己的利益。人若只考虑自己的利益，结果会怎样？只为自己做事就不容易顺服神了，想顺服也顺服不了。凡是总动头脑琢磨个人利益的人，最后研究的结果是什么？只能是悖逆神、抵挡神。即使还能坚持尽本分，也是带着消极情绪应付糊弄，心里还一个劲儿地琢磨怎么做能占便宜、不吃亏，带着这样的存心尽本分，这就是跟神搞交易。这是什么性情？这就是诡诈，这就是邪恶的性情，这不是一般的败坏性情了，已经上升到邪恶了。心里存有这种邪恶的性情，这就是在跟神斗啊！应该看透这个问题。人总研究神，总凭交易的心来尽本分，能不能尽好本分？绝对不能。他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他就浑浑噩噩的，不懂什么是真理原则，做什么事都凭己意，总出岔。为什么总出岔？就是因为他心思太浑，临到问题不反省自己，也不寻求真理解决，还坚持按己意行事、凭己的喜好做事，结果尽本分就总出岔。他不为教会工作着想，也不为神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的利益、脸面、地位打算，不但尽不好本分，还影响、耽误了教会的工作，这是不是跑歪道、不务正业啊？尽本分总为自己的利益、前途打算，丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益，这就不是尽本分了，因为做事的实质变了、性质变了，这就有点麻烦。如果只是带来小的损失，还有挽救的余地，还有尽本分的机会，不至于被清除；如果造成大的损失，导致神选民愤恨，就被显明淘汰了，就没有尽本分的机会了，有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的？你们有没有找到根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被利益冲昏头脑了，没有一点儿顺服神的态度，就能胡作非为，主要的原因就是因为他们信神只为得利、得恩典、得福气，丝毫不是为了得真理，所以他们信神失败了，这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊？一点儿都不冤，这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。喜爱真理的人就不一样了，他临到事首先考虑“怎么做合乎真理，怎么做不损害神家的利益，怎么做神会满意”，这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理，他不是先考虑自己的利益，而是考虑神家利益，他不是考虑自己满不满意，而是考虑神满不满意，能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人，就是神所喜爱的人。临到事，人能按照真理原则实行，接受神鉴察，有神在背后把关，尽本分就不容易出差错，就容易达到合神心意了。人总自己出头，总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，没有一点儿顺服神摆布安排的意思，连这个意愿都没有，最后的结果是什么？就会常常打岔搅扰教会工作，就能激起民愤，让神选民厌憎、恨恶，严重的就被显明淘汰了。人总有野心欲望，失败跌倒是必然的事，就像俗话说的“爬得越高，摔得越重”，这叫什么？这就是被显明了。这是不是活该？这样的人值得同情吗？不值得同情，为个人利益打算，最后都是这样的结果。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

有些人总怕别人比他强、高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击、排斥别人，这是不是嫉贤妒能？是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己的利益，只满足自己的私欲，不能为别人着想，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意，就能公平对待人。你把好人举荐出来，让好人得到操练，尽上本分，神家就多了一个人才，你作工作不就容易了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是做带领的人起码该具备的良心理智。能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察，你的心就摆正了。你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然没有尽好本分，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。

有的人信神却不追求真理，总凭肉体活着，贪恋肉体享受，总满足自己的私欲，这样的人信神多少年也不会进入真理实际，这是羞辱神的记号。你说：“我也没做什么抵挡神的事，怎么羞辱神了？”你的心思意念全是邪恶的，你做事的存心、目的、动机与你做出事的后果处处都在满足撒但，让撒但当笑料，也让撒但抓把柄，没有一点作为一个基督徒该作的见证，你就是属撒但的人。你处处羞辱神的名，没有真实的见证，这样神会纪念你所做的吗？到最后，神会给你的所做所行、给你所尽的本分下什么样的结论呢？这是不是得有个结果、有个说法？圣经里主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）为什么主耶稣说这话？那些奉主的名传道、赶鬼、行许多异能的人为什么成作恶的人了？就是因为他们不接受主耶稣所发表的真理，没有守住主耶稣的诫命，他们心里不喜爱真理，只想借着为主作工受苦付代价来换取天国的福分，这是跟神搞交易，是利用神、欺骗神，所以主耶稣厌烦他们、恨恶他们，定罪他们是作恶的人。现在人都在接受神话语的审判刑罚，但有些人还在追求名誉地位，总想出人头地，总想做带领工人，得到名誉地位。他们虽然口头上都相信神、跟随神，也为神撇弃花费，但他们尽本分都是为了得到名利地位，总有个人的图谋，他们对神没有顺服、没有忠心，还能胡作非为，丝毫不反省自己，成为作恶的人了。神厌憎这样的恶人，神不拯救恶人。衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看人心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证、有没有活出真理实际的见证，你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。为自己是什么意思？准确地说，就是为撒但。所以，到最终神会说，“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，反倒成恶行了，不但得不着神称许，反而被定罪。这样信神到底图什么呢？信到最终还不是一场空吗？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

在尽本分的过程中，无论流露哪种败坏性情都是实际问题，都会影响尽本分的果效，应该及时解决。这些实际问题如果不解决，它不会自己消失，时间久了还会恶化。什么叫恶化呢？就是这些败坏性情的问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，时间长了，这些问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理、实行真理，拦阻你来到神面前。这就是严重问题了，这可不是小问题。时间再长了，人心里的怨言、怨气，对神的误解，对人的偏见，还有人与人之间的隔阂，这些东西在心里会越积越多，肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心，使人消极，使人远离神，这是因为什么？就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物，都是撒但毒素，如果在人心里积蓄时间长了，就把人的信心腐蚀没了，把人的热心、人的真心也给消耗没了，人没有信心、没有热心，尽本分的劲是不是就越来越小了？人感觉不到信神的平安、快乐，尽本分也感觉不到神的祝福、引导，人里面就刚强不起来，就被怨言、消极、观念、误解这些东西充满、控制了。人活在这些情形里，尽本分就只能是出力，强撑着、应付着，做什么事都是凭着己意，流露败坏就想用毅力克制，就是不寻求真理解决，这样就看不到神的引导，看不到神的祝福，紧接着带来的是什么？怎么尽本分也找不到原则，只凭自己的意思做，心里越来越没有底，尽本分就没劲了。有些人说：“我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启，感觉神与我同在，心里有喜乐，做什么事都特别轻松，对什么事也能看透，过了一段时间，心里没有祷告了，摸不着神了。”这是怎么回事？人心里有病了。什么病啊？就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰，这些败坏性情不解决，尽本分就总出问题，严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分，就得常常寻求真理，解决败坏性情，就得在解决败坏性情上能吃苦、能付代价，直到把败坏性情解决了，尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情，只凭好心、热心，凭人的意志克制，只能避免一时的败坏性情流露，但能从根源上解决败坏性情的问题吗？如果不寻求真理就没法解决败坏性情，人活在败坏性情里没法实行出真理，就没法达到合格的尽本分。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》