尼尼微王的悔改得到耶和华神的称许

当尼尼微王听到消息之后，他便下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中，然后又宣告通城的人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水，人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神，并宣告各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。从尼尼微王所做的一系列的事情来看，他从内心深处有了悔改。他先从他的宝座上下来，然后脱掉君王所穿戴的服饰，披上麻布、坐在灰中，这一系列的动作告诉人，尼尼微王放下他的王位身份，与普通百姓一样穿上了麻衣。也就是说，当听到来自耶和华神的宣告之后，尼尼微王并没有占据着王位继续所行的恶道或手中的强暴，而是放下他手中的权力，来到耶和华神面前忏悔。此时的尼尼微王并不是以一个君王的身份来忏悔，而是以一个普通的神的百姓来到神的面前向神悔改、认罪。不仅如此，他还遍告通城的人与他一样来到耶和华神的面前悔改、认罪，而且他还作了具体的部署，诸如：人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水……人要切切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。作为一城之王，尼尼微王在城中拥有至高无上的地位与权势，他可以做任何他喜欢做的事，对于耶和华神的宣告，他可以采取置之不理的态度，或只是个人悔改、认罪即可，至于城中百姓如何选择、是否悔改，他可以不管不顾，但尼尼微王并没有这样做，他不但自己走下宝座、披麻蒙灰，向耶和华神悔改、认罪，而且命令城中的人与牲畜都这样做，甚至他命令人要“切切求告神”。尼尼微王一系列的举动真正地做到了一个君王该做的，他一系列的举动是人类有史以来任何一个王都难能做到也未做到的，他的这些举动可称作人类史上的创举，值得人类纪念，也值得人类效仿。人类有史以来，所有的君王都带领百姓抵挡神与神对抗，却从未有人带领百姓向神求告，以挽回所行的恶，获得耶和华神的赦免，避免惩罚的临及，而尼尼微王就能带领百姓向神回转，带领百姓离开所行的恶道、丢弃手中的强暴，同时，他也能舍弃他的王位，而换取耶和华神转意后悔，收回烈怒，使城中所有的人存活下来，不至灭亡。尼尼微王的举动不得不说是人类史上难得一见的奇迹，堪称败坏人类向神悔改、认罪的楷模。

神看到了尼尼微人内心深处真实的悔改

尼尼微城的君王与百姓听了神的宣告之后做了一系列的事情，他们的表现与他们所做这些事情的性质是什么？也就是他们所有行为的实质是什么？他们为什么这么做？在神的眼中看，他们真实地悔改了，因他们不但切切求告神向神认罪，而且他们丢掉了所行的恶。他们之所以这样做，是因为听了神的话之后，他们就大大地惧怕，并且相信神将要作的事，他们想借着禁食、披上麻布、坐在灰中来表示他们愿意回转，不再行恶，祈求耶和华神不要发怒，求告耶和华神收回他的决定，收回所要降下的灾祸。从他们的所有表现来看，他们已认识到了之前所行的恶是耶和华神所厌憎的，认识到了他们即将被毁灭的缘由，为此他们都愿意彻底悔改，愿意回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。也就是说，当他们得知耶和华神的宣告之后，他们各人心里都产生了惧怕，他们便不再继续行恶，不再继续做耶和华神恨恶之事，并且求告耶和华神饶恕他们以前的罪恶，不以他们的过去待他们，他们愿意从此不再行恶，愿意按着耶和华神吩咐的而行，但愿不再触怒耶和华神。他们的悔改是真实的，是彻底的，他们的悔改是从心底发出来的，不是伪装的，也不是一时的。

尼尼微城中上至君王下到百姓在得知耶和华神向他们发怒的消息之后，他们的一举一动，他们的所有表现与他们各人所作的决定和选择，这一切在神的眼中都看得清清楚楚、明明白白。神的心随着他们的表现而发生了变化，此时此刻神的心情是怎样的？看了圣经的记载你就找到答案了。原文记述道：“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”（拿3:10）神的心情虽然回转，但神此时此刻的心情并不是复杂的，而是由发怒转至怒气平息，然后神便决定不降灾祸于尼尼微城的人。神之所以这么迅速地作出决断——不把所说的灾祸降于尼尼微人，是因为神察看到了尼尼微每一个人的内心，神看到的是尼尼微人内心深处真实的悔改与认罪，看到的是他们内心深处对耶和华神真实的信服，看到的是他们从内心深处深深地感受到他们的恶行触怒了神的性情，因而他们从内心深处惧怕耶和华神即将对他们的处罚，同时，耶和华神也听到了尼尼微人从内心深处求告耶和华神不再发怒于他们，以便他们能免去这场灾祸的祈求。当神察看到这一切的事实之后，神的怒气便一点一点地消失了。不管之前的怒气有多大，当看到人内心深处真实悔改的时候，神的心被人真实的悔改打动了，他便不忍降灾祸于这些人，也不再发怒于这些人，而是继续施怜悯与宽容给他们，继续引领、供应他们。

对神有真实的信服，你会常常得到神的眷顾

在神对尼尼微城之人心意转变的这个过程中没有犹豫、没有含混不清的成分，而是由纯粹的发怒到纯粹的宽容，这就是神实质的真实流露。神作事从来都不优柔寡断，他作事的原则与目的都清澈透明，都纯净无瑕，绝对不掺有任何诡计、阴谋，就是说，神的实质没有阴暗，没有邪恶。神向尼尼微城的人发怒，是因着尼尼微城之人的恶行达到了他的眼中，这个时候他的怒气来自于他的实质，而当神的怒气消失，神的宽容再次施于尼尼微城之人的时候，神所流露的依然是神自己的实质，而这一切的变化都是因着人对神的态度而变化的，在这期间神不容人触犯的性情没有变，神宽容人的实质没有变，神爱人、怜悯人的实质没有变。当人行恶得罪了神，神便向人发出怒气；当人真实悔改的时候，神的心便回转不再向人发怒；当人硬着颈项继续与神对抗的时候，神的怒气便不断，神的烈怒便一点一点地逼近人，直到将人毁灭：这就是神性情的实质。神的性情所流露发表出来的无论是烈怒还是怜悯慈爱，都是根据人的表现、根据人的行为，也根据人内心深处对神的态度。如果神的怒气不断地向一个人发出，那无疑这个人的内心与神是敌对的，因为他从来都没有真实的悔改，从来都不向神“低头”，对神从来都没有真实的信服，因而他从来都得不到神的怜悯与宽容。如果一个人常常得到神的眷顾，常常能获得神的怜悯与宽容，那无疑他的内心对神不但有真实的信服，而且他的心与神不是敌对的，他常常在神面前有真实的悔改，因而即使神的管教常常临到他，但神的烈怒并不会降在他身上。

在这段很简短的记述中，让人看到了神的心，看到了神实质的真实，看到了神的发怒与神心意的回转都是有原因的。虽然当神发烈怒的时候与此刻神的回心转意有一个强烈的对比，让人似乎觉得神的怒气与神的宽容这两方面的实质有很大的跨越或有很大的反差，但神对待尼尼微城之人悔改的态度，又一次让人看到了神真实性情的另一方面表现。神的回转着着实实地又一次让人类看见了神怜悯慈爱的真实性，看见了神实质的真实流露，不得不让人类承认神的怜悯慈爱不是传说、不是天方夜谭，因为神此时此刻的心情是真实的，神的回转是真实的，神的的确确又一次将怜悯与宽容施给了人类。

尼尼微人内心真实的悔改赢得神的怜悯，改变了自己的结局

神的回转与他的烈怒有没有矛盾呢？当然没有！因为神此刻的宽容是有原因的，什么原因呢？那就是经文中所说的“各人回头离开所行的恶道”与“丢弃手中的强暴”。

“恶道”不是指一两件恶事，而是人行事的源头是邪恶的。“离开了恶道”就是不再那样做事了，就是不再以恶的方式行事了，就是做事的方式、源头、出发点、存心、原则都变了，心中不再以那些方式与原则为享受、为快乐了。“丢弃手中的强暴”中的“丢弃”就是放下、弃掉，与过去彻底决裂，不再走回头路的意思。尼尼微人丢弃手中的强暴这一现象证实了也代表了他们真实地悔改了。神观看人的外表，也察看人的内心，当神确实察看到了尼尼微人内心真实悔改的同时，也观看到了尼尼微人离开了所行的恶道、丢弃了手中的强暴的时候，神才回心转意。就是说，人的行为、人的表现、人的各种做法与人内心真实认罪悔改的态度，让神回心转意，让神改变了神的意思，收回了神的决定，不再惩罚毁灭他们，从而尼尼微人的结局得到了改变，他们自己挽回了自己的性命，同时再次赢得神的怜悯与宽容，神的怒气也随之收回。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》