伯9:11　他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。

伯23:8-9　只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。

伯42:2-6　我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己，或作我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。

神虽未向约伯显现，约伯却相信神的主宰

在这些话当中，你们看到这里的主要内容是什么？有没有人发现这里有一个事实？首先我们来看约伯是怎么知道有神的？怎么知道天地万物是由神主宰的？这里有一句话能解释以上的两个问题，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（自己，或作我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。”从这句话中得知，约伯得知有神是在传说中，并不是亲眼看见。在这样的背景之下，他开始走跟随神之路，然后他就从生活中、从万物中来证实神的存在。这里有一个事实我们不可否认，什么样的一个事实呢？约伯虽然能走“敬畏神，远离恶事”之道，但是他从来没有看见过神，这一点与现在的人是不是一样的？约伯从来没有看见过神，言外之意就是，虽然他听说有神，但他也不知道神在哪儿、神是什么样、神在作什么，这是主观因素；在客观上，虽然他跟随神，但是神从未向他显现过，没与他说过话。这是不是事实？神虽然没跟他说过话，也没给他任何的吩咐，但是约伯在万物当中、在“风闻有你”的传说中看见了神的存在，看见了神的主宰，然后他就开始了敬畏神远离恶的生活，这就是约伯这个人跟随神的由来与过程。但是不管他怎么敬畏神远离恶，他如何持守自己的纯正，神仍然一直没有向他显现过。看下面这个章节，他说：“他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。”（伯9:11）这话是说，也可能约伯感觉得到神在他周围，也可能感觉不到，但是他从来都看不见神，他想象神在他面前经过或者作事或者引领人的时候，他却从来不知道。神在人不经意的时候临到人，人不知道神什么时候临到，在什么地方临到，因为人看不见神，所以对人来说神向人是隐藏的。

约伯对神的信没有因着神的隐藏而动摇过

在下段经文里约伯又说：“只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。”（伯23:8-9）在这段记述中，我们得知在约伯的经历当中，神始终向约伯是隐藏的，神没有公开向他显现过，也没有公开向他说什么，但是在约伯的心里，他确信神的存在。他一直认为，神或者在他的前面行走，或者在他的右边行事，虽然他看不见，但神就在他的身边主宰着他的一切。在约伯从来没有看见神的情况下，他却能持守他的信，这是任何人做不到的。为什么做不到呢？因为神不向他说话，又不向他显现，约伯如果没有真实的信，他不可能走下去，也不可能持守敬畏神远离恶的道。这是不是真实的？当你看到约伯说这些话的时候，你有一个什么样的感觉呢？是不是感觉到约伯这个人的完全正直与他在神面前的义是真实的，不是神夸大其词？尽管神对待他与对待其他人一样，没有向他显现，没有向他说话，但他依然持守着他的纯正，相信神的主宰，而且因着怕得罪神而常常献燔祭，常常来到神面前祈祷。从约伯从未看见过神却能做到敬畏神这一事来看，约伯这个人是多么喜爱正面事物，约伯的信心是多么的坚定，他的信心又是多么的实际。他并没有因着神向他隐藏而否认神的存在，也没有因着从未见过神而失掉信心、而弃掉神，他在神主宰万物隐藏的工作中体会到了神的存在，感受到了神的主宰、神的能力。他没有因着神的隐藏而放弃做正直的人，也没有因着神从未向他显现而放弃走“敬畏神，远离恶事”的道。他从来没有要求神向他公开显现来证实神的存在，因为他在万物中已看到了神的主宰，他认为他得到了其他人没有得到的赐福与恩待，虽然神一如既往地向他隐藏，但约伯对神的信却从未动摇过，所以他收获到了任何人都没有得到的成果：神的称许与祝福。

约伯称颂神的名，不问祸福

这里有一个事实在圣经记载约伯的故事当中从来没有提到过，这是我们今天要提的重点。约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”，这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神，也从来没有听过神对他讲什么、吩咐什么、教导什么、晓谕什么，用现在的话来说，就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下，他能有这样的认识、能有这样对待神的态度是难能可贵的，在神那儿他这样的表现就足够了，他的见证是神称许的，是神宝爱的。约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看，他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到“敬畏神，远离恶事”，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。现在来看，约伯对神在理论上的认识有没有你们多呢？因为神在那时候作的工作、说的话很少，要达到认识神并非是一件易事，约伯能有这样的成绩实属不易。他没有经历过神的作工，没听过神的说话，也没看到过神的面，他对神能有这样的态度，完全是因着他的人性与他个人的追求而达到的，而他的人性与他的追求是现在的人所不具备的，所以在当时那个时代神就说“地上再没有人像他完全正直”。在那个时代，神就已经对他有这样的评价，有这样的定论了，更何况现在呢？

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》