中国　丘珍

一天，妹妹来电话说她从北方回来了，有很重要的事情要跟我说，让我马上过去。我预感到可能发生什么事了，接完电话就去了妹妹家。一进门看到妹妹正在看书，我心里才踏实了。妹妹看我来了，“忽”的一下站起来，高兴地说：“大姐，这次我到北方得到一个好消息——主耶稣已经回来了！”

我听后一愣：这些年“东方闪电”一直在见证主耶稣已经回来了，难道妹妹接受“东方闪电”了？还没等我说话，妹妹又认真地说：“大姐呀，主又道成肉身来到咱们中国了。”我听后急忙说：“你别听人说啥就信啥，神能来中国吗？那圣经上说得多明白：‘那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。’（亚14:4）神来了也得在以色列，不可能来在中国。亏你还是为主作工的人，连这点都不知道。”

妹妹诚恳地说：“姐，我以前的想法和你一样，但是通过看全能神的话和听弟兄姊妹交通，才知道主确实道成肉身来在中国了。你说的这处经文是预言，但预言不是我们可以凭私意解说的，而是通过神作工的事实来应验让人看见的。你看主耶稣来作工时，彼得、撒玛利亚妇人和埃提阿伯的太监都没有持守圣经预言的字句，而是从主耶稣说话、作工的事实中来认定主耶稣就是弥赛亚的到来，他们都跟上了神的脚踪，得着了主的救恩。而那些持守圣经预言字句的法利赛人，他们都把已经来到的弥赛亚——主耶稣当成普通的人对待，否认主耶稣，抵挡、定罪主耶稣，最后还把主耶稣钉上十字架，他们也遭到了神的惩罚。大姐，咱们得慎重对待主来的事啊，得有敬畏神的心，千万不要轻易下断案啊！”

我瞟了妹妹一眼，随手把圣经举起来，说：“耶和华神可是在以色列颁布律法的，主耶稣也是在以色列钉十字架的，咱中国是无神论政党统治的国家，神会来在这样的国家吗？咱都信主这么多年了，可不能听人怎么说就怎么信呀！”

妹妹焦急地说：“姐呀，当初主耶稣作工时，法利赛人抵挡主时就说：‘你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。’（约7:52）‘基督岂是从加利利出来的吗？’（约7:41）但事实上主耶稣就是在加利利的拿撒勒长大的，圣经上说：‘深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁做过他的谋士呢？’（罗11:33-34）咱们怎么能测透神的智慧呢？咱可不能凭自己的头脑分析神的作工。咱们天天盼主来，如今主真的回来了，如果咱们持守自己的观念不寻求、不考察，错过迎接主来的机会，就会悔断肝肠的！”

我看着妹妹认真的样子，心想：“妹妹真心信主，而且是个有思想、有主见的人，她做事一般都比较慎重，在对待主来这么大的事上，她更不可能盲目听信哪个人的。现在她能接受‘东方闪电’，难道主真的回来在中国作工了？”但转念又一想，“主怎么可能在中国作工呢？太不可思议了！”于是，我态度坚定地说：“圣经是千层饼，各人的解法都不一样。圣经预言神末世确实是要降在以色列的，况且中国人大多数都拜佛，国家政府又一直迫害宗教信仰，神是不会来在中国作工的！”

妹妹急切地说：“姐呀，主回来在中国显现作工，这里面有很深的意义。我刚接受全能神的末世作工，对这方面真理还说不太明白，但我听全能神教会的弟兄姊妹见证得很透亮，我还是找他们来给你交通交通吧。”我手一摆，说：“你可别找，我走了。”回到家后，我呆呆地坐在沙发上，回想妹妹说的那些话，心里翻江倒海，怎么也平静不下来，我一直都在等待主耶稣脚踏橄榄山的那一天，怎么现在突然说主来在中国了？这怎么可能呢？我不住地翻看圣经，也没找出预言主来要在中国作工的章节。“当初主耶稣作工时，法利赛人抵挡主时就说：‘你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。’（约7:52）‘基督岂是从加利利出来的吗？’（约7:41）但事实上主耶稣就是在加利利的拿撒勒长大的……”妹妹的话时不时地浮现在我的脑海中，我觉得她说的话也是事实。我一会儿翻翻圣经，一会儿想想妹妹说的话，思来想去，不知如何是好，只有在心里呼求主：“主啊，我该怎么办呢？主啊，你到底降临在哪里呀？”

没过几天，妹妹又来找我了。她一进屋就笑着说：“大姐，全能神教会的谢姊妹、郝姊妹来我家扶持我，她们信全能神时间长，比我懂得多，对主再来的事，你有什么不明白的问题，去跟她们交通交通吧。”我想到自己信主这么多年，一直盼望主来，更想知道主到底来没来，不如趁这个机会好好跟她们交通交通。于是，我跟着妹妹去了她家。一进屋，两位姊妹很热情地和我打招呼，说话很亲切，让我有问题说出来，大家一起交通。我便问道：“你们说主耶稣已经回来了，在中国作工？你们有圣经根据吗？”郝姊妹笑着说：“姊妹，关于主末世来在中国作工，其实圣经也有预言。”我一愣，说：“这怎么可能？我把圣经翻了很多遍，也没发现有一处圣经记载，那圣经根据在哪儿呢？”郝姊妹耐心地说：“姊妹，咱们看两处经文你就知道了。《玛拉基书》1章11节中说：‘万军之耶和华说：“从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。”’《马太福音》24章27节中说：‘闪电从东边发出，直照到西边；人子降临，也要这样。’从这两处经文我们可以清楚地看到，神再次降临的地点是在世界的‘东方’，而且是在‘外邦’。我们都知道，中国就是世界的‘东方’，神前两步作工都在以色列，对于以色列国家来说，咱们中国就是‘外邦’。所以，神末世降临在中国显现作工正应验了这些预言。”听了姊妹的交通，再琢磨琢磨这两节经文的意思，我觉得她们交通得挺有亮光。以往虽然我也看过这两处经文，但却没看出主再来是在“东方”——中国这个意思，现在听她们这么讲，我感觉这是出于圣灵的开启。

郝姊妹接着说：“咱们来看看全能神的话是怎么说的。‘在全宇上下我在作着我的工作，在东方犹如霹雳的巨声不断发出，震动了各邦各派，是我的发声将人都带到了今天，我是让人都因我的发声而被征服，全都倾倒在此流中，都归服在我的面前，因我早已将荣耀从全地之上收回，在东方重新发出。谁不盼望看见我的荣耀？谁不巴望我归来？谁不渴慕我的再现？谁不思念我的可爱？谁能不就光而来？谁能不看见迦南的丰富？谁不盼望“救赎主”的重归？谁不仰慕大有能力者？我的发声要在全地传扬，我要面对我的选民更多地发声说话，犹如巨雷一样震动山河，我是面对全宇说话，我也是面对人类说话。所以，我口之言成了人的珍品，人都宝爱我的说话。闪电是从东方直照到西方，我的言语叫人难舍难离，也叫人难测，更叫人喜乐，犹如刚降生的婴儿，人都欢喜快乐，庆贺我的来到，因着我的发声，我要将人都带到我的面前。从此我便正式进入人类之中，让人都来朝拜我，因着我的荣耀的发出，也因着我口之言，让人都来到我的面前，都看见闪电是从东方发出，而且我也降在了东方的“橄榄山”上，早已来在地上，不再是“犹太之子”，而是东方的闪电，因我早已复活，从人中间离开，又带着荣耀显在了人间，我是万世以前人所敬拜的，也是万世以前以色列人弃绝的“婴儿”，更是当代的满载荣耀的全能神！让人都来在我的宝座前，看见我的荣颜，听见我的发声，观看我的作为，这是我的全部心意，是我计划的终极、高潮，也是我经营的宗旨——让万邦朝拜，万口承认，万人信赖，万民都归服！’《话・卷一　神的显现与作工・七雷巨响——预言国度的福音将扩展全宇》我们都知道神第一次道成肉身带来了天国福音，这福音是从西方传到东方。但是我们未曾想到这次神再次重返肉身来在了世界的东方——中国，带来了永远的福音，作了一步审判洁净、拯救人的工作，这次神的作工是从东方传到西方……”

听到这儿，我打断姊妹的话，不解地问道：“姊妹，圣经记载耶和华神是在以色列作工，主耶稣作工是在犹太，神两步作工都在以色列，那主再来也应该在以色列，你们怎么说在中国呢？”郝姊妹笑着说：“咱们认为神前两步作工都在以色列，所以主再来肯定得在以色列作工。咱们这样的认为是否符合事实呢？难道神只是以色列人的神吗？难道神就只掌管、拯救以色列人吗？咱们看看全能神是怎么说的。”

谢姊妹翻开神的话读道：“若是末世的救世主降临仍叫耶稣，而且仍然生在犹太、作工在犹太，那就证明我只造了以色列人，只是救赎以色列人，与外邦无关，这样作岂不是与我所说的‘我是创造天地万物的主’这话而相矛盾吗？我之所以从犹太退出，而且作工在外邦，是因为我并不仅仅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世显现外邦，是因为我不仅是耶和华——以色列人的神，更是外邦中所有我的选民的造物的主。我不仅造了以色列，造了埃及，造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦，因此我是所有的受造之物的主，只不过我以以色列为我工作的发源地，以犹太、加利利作为我救赎工作的占据点，以外邦作为我结束整个时代的根据地。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》“我要让所有的人都知道，我不仅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒诅的邦族。我要让所有的人都看见，我是所有受造之物的神，这是我最大的工作，是我在末世作工计划的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。”《话・卷一　神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》“他带领以色列人，生在犹太，又生在外邦，他所作的工作不都是为了他所造的全人类吗？他是喜欢以色列人百倍，而厌憎外邦之人千倍吗？这不都是你们的观念吗？是你们根本不承认神，并不是神起初就不是你们的神；是你们弃绝神，并不是神不愿作你们的神。受造之物有谁不是在全能者手中掌握呢？今天征服你们，不也是为了让你们承认神就是你们的神吗？你们若还说神就是以色列人的神，还说以色列的大卫家才是神出生的发源地，除了以色列就没有一个邦族能有资格‘产生’神的，更没有一个外邦家族可以亲自接受耶和华的作工的，你若还这样认为，你不就成了一个顽固派了吗？……你信神的时间不长，你的观念倒不少，以至于你根本不敢想以色列人的神会‘大驾光临’在你们中间，你们更不敢想你们如此污秽不堪怎么能看见神的亲自显现呢？你们也从来没想过，神怎么能在外邦中亲自降临呢？他应该降在西乃山，或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厌憎的对象吗？他怎么能亲自作工在他们中间呢？这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念，今天要征服你们就是为了将你们的这些观念给打破。因此，你们便看见了神亲自显现在你们中间，不是在西乃山，也不是在橄榄山，而是在以往他从未带领过的人中间。”《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　三》“如果现在的工作还作在以色列人身上，那六千年经营计划结束时，所有的人都会认为神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的选民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的应许。神末世道成肉身在外邦的大红龙国家，完成了神是所有受造之物的神这一工作，完全了整个经营工作，将全部经营工作的中心在大红龙国家结束。三步工作的核心就是为了拯救人，即让所有的受造之物都敬拜造物的主，所以，每一步工作都作得相当有意义，没意义、无价值的事神绝对不作。”《话・卷一　神的显现与作工・神是所有受造之物的主》

这时郝姊妹交通说：“以往咱们都认为，神前两步作工都在以色列，在心里就定规神是以色列人的神，以色列是神作工的发源地，也是神作工的根据地，神的作工只能在以色列，福音只能从以色列出来，只有以色列人才是真正的神选民，所以末了这步工作如果神仍作工在以色列，那我们就更认为神只能在以色列作工，神只祝福以色列人，与外邦人无关无份。末世神来作审判洁净人的工作，神选择了在外邦作工，也是在大红龙的盘卧之地——中国作工，这样就扭转了所有人的观念，让人实际地看到，神不仅是以色列人的神，也是外邦各族之人的神，是所有受造之物的神，神不但祝福以色列人，也照样祝福外邦人，这就成就了‘神是所有受造之物的主’这一工作。可见，神在末世选择在中国作工是有很深的意义的。神实在是太全能、太智慧了。”

听着姊妹的交通，我陷入了沉思：“是啊，神是造物的主，整个人类不都是神造的吗？神不单拯救以色列人，神也拯救中国人，今天神来到中国作工，不正是神对我们外邦之人的爱吗？看来我真是不明白神的心意呀！”想到这儿，我有些蒙羞，缓和了语气说：“姊妹，你们说的我听明白了，神如果再作工在以色列，我们就把神定规了，认为神只是以色列人的神，神今天这么作工就是要打破人的观念，使人明白神是所有受造之物的主，神可以在以色列作工，也可以在中国作工，从而不定规神的作工。看来我凭观念想象定规神的作工，实在是太愚昧无知了！不过，我还有一点不明白，世界上有那么多国家，比如欧美很多国家，都是以基督教、天主教为国教的国家，本身就是敬拜神的国家，神来作审判洁净人的工作，在那些国家作工不是更容易吗？中国是无神论国家，到处都是拜偶像的，国家政府又疯狂地迫害信神的人，神为什么要在中国作工呢？”

谢姊妹微笑地说：“姊妹，你这问题问得太有必要了。神为什么选择在中国作审判洁净的工作，咱们只有明白了神在以色列和在中国作工的目的、意义，就明白这方面真理了。咱们来看看神的话是怎么说的吧。全能神说：‘旧约记载耶和华当时对以色列人说的话，在以色列作的工作，新约记载耶稣在犹太作的工作，为什么没有中国人的名？是因为开头两部分工作都在以色列作，因为以色列人属于选民，就是最初接受耶和华作工的人，他们是败坏最浅的人类，起初他们有仰望神的心，有敬畏神的心，他们听从耶和华的话，一直在圣殿里面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司华冠，他们是最初敬拜神的人，也是神最初的作工对象。他们这些人都属于整个人类的标本、模型，他们属于圣洁、义人的标本、模型，约伯、亚伯拉罕、罗得或者是彼得、提摩太等等这些人都是以色列人，都是最圣洁的标本、模型，以色列是人类中敬拜神最早的国家，从这里出来的义人也是最多的。在他们身上作工是为了以后在全地更好地经营人类，把他们的“事迹”、敬拜耶和华所行的义记载下来，作为恩典时代以色列以外的人的标本、模型，以他们作的来维持几千年的工作，直到今天。’《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》‘耶和华作的工作是创造世界，是开头，这步工作是结束工作，是结尾。开始在以色列选民中间作，在最圣洁的地方来开天辟地，最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就在最污秽、最黑暗的地方把人都给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表，并不是别的国家就都好了，人的观念都一样，虽然他们素质好，但不认识神也得抵挡。为什么犹太人也抵挡、悖逆呢？为什么法利赛人也抵挡呢？犹大为什么出卖耶稣呢？当时有许多门徒不认识耶稣，当耶稣钉十字架复活以后为什么人仍不相信他？人的悖逆不都一样吗？只不过把中国人拿出来作典范，征服之后作成模型、标本，作为参考物。为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢？就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现得最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作就好作多了，这步工作作成了，以后的工作也不在话下，这步工作成了，大功彻底告成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实，在你们这些人中间的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，为什么让你们作模型、标本，意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆，要抵挡有抵挡，要污秽有污秽，要不义有不义，所有人类的悖逆都给代表了，这些人实在不简单，所以将这些人作为征服的典范，当然征服之后就是标本、模型了。’《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　二》”

读完神的话，谢姊妹接着交通：“全能神的话清楚地告诉我们，神每步工作选择什么样的作工地点、什么样的作工对象，都是根据他工作的需要，都是相当有意义的。就如神前两步作工都在以色列，是因为以色列人是神的选民，他们是人类中败坏最浅的人类，他们有敬畏神的心，神在他们中间作工，最容易作成一批敬拜神的模型标本，这样神的作工才能更快、更顺利地扩展出去，使整个人类都知道神的存在、神的作工，使更多的人能来到神的面前得到神的救恩，所以，神把前两步工作作在以色列最有意义。末世神作的是征服、洁净人的工作，也需要有代表性的人首先来接受神的征服、洁净。在整个人类中，中国人是最败坏、最落后的，是最不相信神的国家，是抵挡神最厉害的地方，所以说，神末世把审判、征服的工作首先作在中国，在败坏最深的人身上作刑罚、审判的工作，把我们这些最败坏的人类征服、洁净了，这最能衬托出神的全能、圣洁与公义，最能使撒但蒙羞。败坏最深的人被神征服了，其余的人类就不在话下了，撒但也就彻底被打败了。从神每步作工选择的作工地点、作工对象和最后所达到的果效，我们更能看到神的作工太智慧、太奇妙了！”

听了全能神的话和姊妹的交通我明白了，神以往在以色列作工，是因为神要在败坏最浅的人中间作成一班模型标本，借着他们把神的福音见证、传扬出去，让更多的人得到神的救恩。末世神作的是征服人、洁净人的工作，选择最败坏、最污秽的中国人作为神作工的对象，把这些人都作成被征服、蒙拯救的模型标本，这更能显明神的智慧、全能。我不明白神的心意，看圣经上说主再来要降在以色列的橄榄山上，就按字面意思领受，认为神肯定在以色列作工，哪承想神早就来在中国了呀，看来神的作工的确不像人想象得那么简单啊！

这时，谢姊妹接着说：“神不论在哪个国家作工都是为了他的工作，为了更好地拯救人类，都是相当有意义的。今天，我们要想寻求神的显现，首先需要我们放下自己的想象、观念，不能把神的脚踪定规在有限的范围中，认为神应该来在这个国家或应该来在那个国家。神是全人类的神，他可以根据工作的需要随意选择作工地点。全能神说：‘神是全人类的神，他并没有把自己当作哪个国家或哪个民族的私有财产，而是不拘任何形式、任何国家与民族地作他计划中的工作。或许这个形式你从来都没有想象过，或许这个形式你持否定态度，或许神显现的国家与民族正是人都歧视的，正是地球上最落后的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理与他的性情真正得着了一班与他同心合意的人，得着了他所要作成的受尽苦难试炼、受尽逼迫能跟随到底的一班被征服的人。’《话・卷一　神的显现与作工・附篇一　神的显现带来了新的时代》”

听了全能神的这些话语，我激动地流着眼泪对两位姊妹说：“这些话语里都带着神的权柄、能力呀，是出于神的，我现在终于明白了：神不仅是以色列人的神，也是中国人的神，更是全人类的神。神真的回来了！这些天熬得我吃不好，睡不好，就是怕走错路呀！今天多亏来跟你们交通了，我心中这块石头才落地了。真是感谢神没有丢弃我！”之后，两位姊妹给我一本全能神发表的《话在肉身显现》，我捧着书高高兴兴地回家了。通过看全能神的话，我认定全能神就是主耶稣的重归。我们的主耶稣真的回来了！