台湾　慕真

我从小乖巧懂事，在家里父母、亲友们都特别疼爱我，在学校因为我成绩优秀，对人亲切随和，也深得师长和同学们的喜欢，那时我对未来充满希望。可令我没想到的是，中考时我竟以0.5分之差从第一女中滑到了第二中学，我因接受不了这一事实，就把自己关在房间里两天不吃不喝。那是我人生中的第一次挫败，我感到自己跌进了深渊，心里特别痛苦、难熬。

开学后，我怀着沮丧的心情参加了新生训练。培训期间，学姐给我传了主耶稣的福音。随着聚会的增多，再借着听弟兄姊妹的经历，我觉得主的恩典很信实、可靠，相信只要在耶稣基督里借着祷告祈求就能得到主的保守看顾，心里得享平安踏实。慢慢地，原本苦闷沮丧的我变得开朗积极起来，后来在高中二年级时我受洗成为一名基督徒。

为了能明白更多的圣经中的真理，大学我念的是教会学校，大一还特别选修了牧师开的一门“宗教概论”课。一次，牧师在课堂上跟我们讲：“《圣经・希伯来书》13章8节说：‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。’主耶稣是独一无二的救世主，主是信实可靠的，主的名到任何时候都不会改变，我们唯有信靠耶稣的名才能得救……”听后我明白了，我们只有靠着主耶稣的救恩才能脱离罪恶与死亡，只有信靠主耶稣的名才能得救。想到带我的学姐平时总是充满喜乐和信心，我想那就是信靠主所得到的生命力量。那堂课上完后，我立定心志要跟随主耶稣，也要力所能及地作好事奉工作，所以课后的时间我积极参加团契、查经小组、福音小组，也不错过每一次的讲道聚会。

渐渐地，我发现牧师、长老的讲道都是老生常谈，根本没有新的亮光，我们信徒的灵里丝毫得不到供应。有的弟兄姊妹活在软弱中不来聚会，也没有人帮助、扶持，还有些弟兄姊妹听讲道时打瞌睡，散会后就给弟兄姊妹推销产品或保险，有些人还帮选举的候选人拉票……我心想：信主不追求属灵生命的长进，只追求个人利益，这还是基督徒吗？牧师长老看到这些现象竟然也不阻止，这合乎主的心意和要求吗？这样的教会光景让我感到既生气又失望。因着长时间得不到供应，我感到灵里很贫乏、软弱，再加上工作繁忙，周末还经常加班，后来我就干脆不去聚会了，只是遇到难处了读读圣经，祷告主名，我感觉没有了盼望、目标，心里很迷茫、无助。

2016年10月，我在网上认识了全能神教会的王弟兄，通过王弟兄我又认识了金弟兄和其他几个弟兄姊妹。金弟兄的交通使我明白了许多以往不明白的真理，特别是神道成肉身方面的真理，他交通得很实际，也很透亮，使我获益匪浅。我信主这么多年，研读过圣经，也听过属灵人物或者牧师长老的许多讲道，还没有人能把这方面的真理交通得这么明白，我的灵里得到了浇灌，同时也产生了寻求的念头。此后，我就经常和他们在网上聚会。

一次聚会时，金弟兄交通说：“神为了彻底拯救我们人类，展开了六千年的经营计划，分了三个时代，每个时代神都会作一步新的工作，神的名也会随着工作的不同而更换。就如律法时代，神是以‘耶和华’这个名作工作，颁布律法、诫命，带领当时的以色列人在地上生活。但当神结束律法时代，作了恩典时代的救赎工作时，神的名不再叫‘耶和华’，而是随之改变为‘耶稣’。如今末世已到，神又在主耶稣救赎工作的基础上作了一步审判从神家起首的工作，结束了恩典时代，带来了国度时代，神的名也随之更换为‘全能神’。”听金弟兄交通说神的名更换了，我心想：“圣经上明明记着：‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。’（来13:8）我所信仰的主耶稣是独一真神，主耶稣的名是永远都不会改变的，我们只有靠着耶稣的名才能得救，你们怎么说神的名更换了呢？如果祷告不呼求‘耶稣’这个名，而呼喊另一个名，那怎么能合乎圣经呢？”金弟兄的交通很挑战我这一想法，虽然他还打了一个比喻，说：“慕真姊妹，如果公司让你担任一年的策划部长，然后又让你担任一年的经理，不管是策划部长还是经理，都是因为工作的需要而换的职称。以前别人叫你慕部长，现在叫你慕经理，虽然名称不一样，职位也不一样，但你这个人变了吗？你不还是你吗？”我嘴上回答“没有变”，也没有提出质疑，但心里却接受不了，心想：“神的名是不会改变的，我们只有信靠耶稣的名才能得救，我是不会轻易被你们说服的，反正我不理会你们就行了。”聚会结束后，我便一一拉黑了全能神教会的弟兄姊妹。

奇妙的是，在拉黑全能神教会弟兄姊妹的第二天晚上八点左右，我正在厨房洗碗，听见有人按门铃，我开门一看是两位陌生的女子，其中一位拿着一份资料递给了我。起初我对她们很客气，但当看到资料上面写着“基督的再来——主耶稣已驾云重归”这几个大大的字时，我顿时意识到她们是来传福音的。因当时我认为主耶稣的名是永远不变的，就对两位姊妹有些反感，便将资料还给了她们。她们感到很无奈，临走时其中一位姊妹劝我说：“姊妹啊，是因为你不信神还是因为宗派不同，所以你接受不了？但你有仔细考察寻求过真理吗？”无论姊妹说什么我都不想再理会她们，又回到厨房继续洗碗。在洗碗时，我的耳边一直萦绕着姊妹刚才说的“你有仔细考察寻求过真理吗？”这句话，我心想：是啊，我的确没有仔细寻求过。我又想起王弟兄他们给我交通神的名更换了，这和我的领受不同，但我在不明白的情况下都没有一颗渴慕寻求真理的心，还用自己装备的圣经知识来分析，对他们交通的合我意的我就接受，不合我意的我也不寻求、不理会。这时我才发现自己所掌握的圣经知识已经让我失去了一颗单纯的心，我总用一种自以为是的态度来对待真理，哪里是真心寻求真理的人呢！

冷静下来后，我想到全能神教会的弟兄姊妹经常交通说：“神的羊听神的声音，我们要想迎接主的再来，就必须得会听神的声音、分辨神的声音，必须得明白什么是真理。”弟兄姊妹的交通合乎圣经呀，聪明的童女就得听神的声音，恩典时代的彼得能跟随主耶稣不就是因为他听见主的话，从中认出是神的声音就跟随主了吗？想到这儿，我赶紧翻开圣经看到《启示录》3章20至22节中说道：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”细细揣摩这几节经文，我心想：“主要求我们只要是圣灵的发声就应当听，现在我能有幸听到主回来的消息，能有机会认识全能神的末世作工，为什么还要受自己观念的辖制，对于不明白、不符合自己观念的就掩耳不听呢？对于神的名更换了就算我一时通不过，那也得寻求考察明白了再作决定啊！”我又看到《马太福音》7章7节中说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”如果主真的来叩门了，我却被自己的观念蒙蔽了心眼，捂住了耳朵，成为瞎眼耳聋的人把神挡在门外，错失了神的末世救恩，那不是太可怜了吗？

那一晚我辗转难眠，将晚上发生的事从头到尾回想了一遍：“我在这里都住了十八年了，还是第一次遇到有人来给我传福音，姊妹还询问我仔细考察寻求过真理了吗，难道这两位陌生姊妹给我传福音是主的安排？而且当我感到这样拒绝福音不平安想从圣经中找到答案时，神又引导我看到关于主来叩门的经文，难道我抵挡错了？全能神真是主耶稣的再来？”想到这儿，我立即从床上爬起来向主祷告，愿主引导、开启我。之后，我打开电脑搜索了全能神教会的官方网站——国度降临福音网，然后找了关于神名方面的话语来读。我看到全能神的话说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢？说弥赛亚要来，怎么来了一个名叫耶稣的呢？神的名怎么会变呢？这些不是早已作过的工作吗？难道神今天就不能作更新的工作了吗？昨天的工作都可更换，耶和华的工作可由耶稣来接续，耶稣的工作就不能再有另外的工作来接替吗？耶和华的名可变为耶稣，耶稣的名不也可以更换吗？这都不是稀奇的事，只是因人头脑太简单造成的。神总归是神，不管他的工作怎么变，也不管他的名如何变化，他的性情、他的智慧永远也不变，你认为神只能叫耶稣这个名，那你的见识就太少了。”《话・卷一　神的显现与作工・将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》看完这段话，我明白了神在每个时代都作新的工作，也因为工作的需要取了不同的名。想想律法时期神的名叫“耶和华”，神就以这个名带领以色列人，可当主耶稣来作工时，神的名不就由“耶和华”更换成“耶稣”了吗？如今全能神的话把这方面的问题揭示得这么透亮，如果不是神来发表真理，谁能打开这些奥秘呢？我因神的名更换了不合乎自己的想法而拒绝寻求、考察，如果全能神真是主耶稣的显现，主一次次地向我叩门，我却关闭心门，到时失去迎接主来的机会，那不是太可惜了吗？于是，我决定仔细寻求考察全能神的末世作工。

之后，我又重新加了全能神教会的弟兄姊妹，并把那天晚上的经历向他们诉说。聚会时，弟兄姊妹跟我分享了一节经文：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？”（太18:12）弟兄姊妹说我就像那只迷路的羊，是神找着我把我带回到神面前，当我失迷时，神引导我重新加上弟兄姊妹继续参加聚会，这真是神恩待啊，感谢神没有撇弃我！

这时，惜玲姊妹说：“慕真姊妹，你怎么突然把大家拉黑了，你是对哪方面真理不明白吗？”我点了点头说：“圣经上明明说：‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。’（来13:8）可见，耶稣基督永远不变，即使到了末世，主再回来也是叫耶稣，这个名字不会变。可金弟兄却交通说末世神的名叫全能神，这一点我有些接受不了。我从受洗就一直祷告呼求主耶稣的名，怎么可以呼喊其他的名呢？”我说完，惜玲姊妹给我发了一段神的话：“有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。若你说神的工作永恒不变，那神六千年的经营计划能结束吗？你单知道神是永恒不变的，但神还是常新不旧的你知道吗？若他的工作是永恒不变的，他能将人类带到今天吗？他是永恒不变的为什么他已作了两个时代的工作了呢？……‘神是常新不旧的’这话是针对他的工作而言的，‘神是永恒不变的’这话是针对神的原有的所有所是而言的。无论如何，你不能将六千年的工作定在一个点上，或套在一句死的话上，这是人的愚昧，神不像人想象得那么简单，他的工作不能停留在一个时代中，就如耶和华这个名不能永远代替神的名，神还能叫耶稣这个名来作工，这就是神的工作在不断向前发展的标志。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

惜玲姊妹说：“全能神的话说得很明白，‘神是永恒不变的’这话是指神的性情与实质说的，并不是指神的名永远不变。神是常新不旧的，神的作工在不断地向前发展，神的名也在随着神的作工不断地更换，但不管神的名怎么改变，神的实质没有变，神还是神。而我们不明白‘永恒不变’的实际所指，更不认识神的作工常新不旧，就很容易凭观念想象定规神的作工，甚至能抵挡神。就像当初的法利赛人持守‘唯有耶和华是神，除耶和华以外没有救主’，当神以‘耶稣’这个名来作工时，他们看到耶和华的名字变了，而且也不是预言里说的弥赛亚，就否认主耶稣是基督、是神自己，还疯狂地定罪、抵挡主耶稣，最后联合罗马政府将主耶稣钉在十字架上，犯下滔天大罪，遭到了神的惩罚。同样，今天如果我们一味地持守圣经，持守主耶稣的名永远不变，否认神的末世作工，那咱们是不是跟法利赛人一样，虽然口头上信神，但走的是抵挡神的路？”

接着姊妹又让我看了两段神的话，神的话说：“神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名，末世耶稣再来还能叫这个名吗？还能作救赎的工作吗？为什么耶和华与耶稣是一，但他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代表时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》“耶稣这一个名，即‘神与我们同在’，就能代表神的所有性情吗？就能把神说透吗？人若说神就只能叫耶稣，再不能有别的名，因神不能改变他的性情，这话才是亵渎！你说就‘耶稣’一个名——神与我们同在，就能将神代表得完全吗？神能叫许多名，但在这许多名中，没有一个名能将神的一切都概括出来，没有一个名能将神完全代表出来，所以说，神的名有许多，但就这许多的名也不能将神的性情全都说透，因神的性情太丰富了，简直让人认识不过来。……就一个特定的词、一个特定的名根本不能将神的全部代表出来，那你说神的名还能固定吗？神如此伟大、如此圣洁，你就不容他在每个时代来更换他的名吗？所以，在每个时代神自己要亲自作工的时候，他就用符合时代的名来概括自己要作的工作，以这个具有时代意义的特定的名来代表他本时代的性情，是神将神自己的性情用人类的语言表达出来。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》

惜玲姊妹交通说：“神在每个时代只作计划中的一部分工作，只发表一部分性情，取的名也只代表神在本时代所发表的性情与所作的工作。就如律法时代，‘耶和华’这个名代表神在本时代所作的工作和发表的威严、烈怒、怜悯、咒诅的性情。神以‘耶和华’这个名颁布了律法、诫命，带领人在地上生活，人的行为越来越规范，也知道了怎么敬拜神。律法时代后期，因人被撒但败坏得越来越深，都守不住律法、诫命，面临着被定罪处死的危险，神为了把人从律法下拯救出来，以‘耶稣’这个名作了救赎的工作，开辟了恩典时代，结束了律法时代，发表了慈爱怜悯的性情，传讲悔改的道，最后为救赎全人类钉上了十字架。凡接受耶稣为救主并祷告主的名认罪悔改的人，罪就能得到赦免。从中看到，神在每个时代取的名都是有意义的，一个名只代表神的一部分工作和一部分性情，不能代表神的全部。恩典时代，主来了如果不叫耶稣而叫耶和华，那神的作工就会停留在律法时代，我们败坏人类得不到主的救赎，就会因着触犯律法、诫命被定罪处死。同样，末世主再来如果还叫耶稣的话，神的作工就停留在恩典时代，那我们只是罪得赦免，还活在犯罪认罪的恶性循环中，没法脱离罪的捆绑得着洁净。所以，神为了使我们彻底摆脱罪的捆绑得洁净，又一次道成肉身发表话语，作了一步审判洁净的工作，开辟了国度时代，结束了恩典时代，与此同时神的名字也更换为‘全能神’，正应验了《圣经・启示录》1章8节所预言的：‘主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”’”

通过弟兄姊妹的交通，我明白了经文中说“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”（来13:8）这话不是指神的名永远不变，而是指神的实质永远不变。我还明白了神六千年的经营计划分为三个时代，即律法时代、恩典时代、国度时代，神每开展一步新的作工都会取一个新名，以这个名来代表神在本时代的作工与性情，并以这个名更换时代，神在每个时代取名都太有意义了！如果按照我想的，神的名不能变，主来了还叫耶稣，那神的作工不就停滞不前了吗？

聚会结束后，我又查找了《圣经・启示录》上的章节：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1:8）“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3:12）看后我恍然大悟，心想：“我以前也读过这两个章节，可是当时怎么就没注意到呢？这两节经文明明预言主末世再来时不再叫耶稣，而且会有新名，就是‘全能者’，而我只持守‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的’（来13:8）这句话，就认为主耶稣的名永远不会更换，却不查考其他的经文，就一味地拒绝、抵挡神的末世作工，我真是太无知了！”想想弟兄姊妹的交通，还有圣经上关于神名方面的预言，我对神在末世取的新名不再疑惑了。

之后，我们聚会时又读了一段神的话：“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

惜玲姊妹交通说：“末世，神以‘全能神’这名开展了国度时代的话语审判工作，向人类显明了神公义、威严不容触犯的性情。全能神发表的话语揭示了我们被撒但败坏的事实真相以及抵挡神的根源，审判我们的悖逆与不义，神的话也给我们指出了性情变化的路途与方向，我们只要在凡事上注重追求真理，用真理解决自己的败坏性情，按照神的要求行事为人，就能逐步脱去败坏性情，达到蒙神拯救。当全能神在地的工作结束时，凡接受神末世作工蒙神洁净、拯救的人都被神带入神的国中，享受神的祝福、应许；而那些拒绝接受神的末世作工，甚至还抵挡、定罪、毁谤、亵渎神的人，都将落入末后的大灾难中，被神惩罚、毁灭。所以，神末世取‘全能神’这名，就是要以公义、威严不容触犯的性情向全人类显现，将人各从其类，结束这个邪恶的时代，完成神六千年经营拯救人类的全部工作。神要让我们看到他不仅能创造万有、主宰万有，他也能作我们的赎罪祭，更能成全、变化、洁净人，他是首先的，也是末后的，神的奇妙作为无人能测透，所以神取名为‘全能神’是特别有意义的。现在圣灵的作工只维护‘全能神’这个名的工作，凡接受神的末世作工，祷告全能神的名的人，就能获得圣灵作工，得到生命活水的供应。现在恩典时代的教会都出现了荒凉景象：信徒信心冷淡，讲道人无道可讲，祷告没有感动，越来越多的人被世界潮流引诱……根源就是神作了新工作，圣灵的作工已从恩典时代的教会转移到了国度时代的教会，他们没有跟上羔羊的脚踪，没接受全能神的审判工作，就得不到生命活水的供应，只能落在黑暗中无路可走。”

通过读神的话和听姊妹的交通，我对神在不同时代取不同名字的意义又有了更深的认识，而且我也认识到神在末世作的审判工作和所发表的性情，对我们脱离罪的捆绑达到蒙神拯救太重要了！想到近几年我聚会听道得不着供应，弟兄姊妹信心软弱，讲道人也无道可讲，原来是圣灵的作工转移了，现在圣灵只维护“全能神”这个名的工作，我们没接受神的新名，没有跟上羔羊的脚踪，就都落在了黑暗中。这时我从心里确定，全能神的确是主耶稣的再来。

之后，弟兄姊妹又给我交通了关于分辨真假教会，如何分辨圣灵作工、撒但作工等方面的真理，这些内容都使我挺得造就。每次与弟兄姊妹在一起聚会，看福音电影、视频，我灵里都能得到饱足，心里特别平安踏实。全能神的话不仅解决了我以往信主时所不明白的问题，还解决了我生活中遇到的难处，我又重新找回起初信主时的信心，我很庆幸自己能蒙神拣选接受神的末世作工，跟上了羔羊的脚踪。现在我每天都会读全能神的话，越读感觉心里越亮堂，从心里认定全能神的话语就是真理，就是神的声音。我完全定真了全能神的末世作工，接受了全能神的名，正式加入了全能神教会。感谢全能神对我的拯救！