今天交通一个话题，人进入了新的时代——国度时代，在国度时代里应该怎样生活，应该怎样在国度时代里经历神的作工，达到真正跨入新时代。人如何跨入新时代，这个话题主要讲哪方面呢？神在国度时代发表了这么多话语，作了审判刑罚的工作，在国度时代到底人该怎么信神才能达到神的要求，作为神选民都应该心里有数。多数人以前都信主，都享受了许多神的恩典，现在开始经历神审判刑罚的工作，怎样从以前老旧的信神观点转变到现在合神要求的新的信神观点？不管你以前信神的观点是对或是错，一律不追究，应该面对现实，得知道现在应该怎么信、应该怎么追求。现在如果你还按照以前恩典时代那个信法来追求，还按照以前那个观点来信神，那你就没有进入新的时代。先用一句有代表性的话来说明这个问题，哪一句话呢？恩典时代常说这么一句话，“一人信神，全家蒙福”，就是说一个人信了耶稣，全家老少都跟着沾光，都有平安喜乐。因为耶稣作的就是救赎工作，所以他对人是无限量地宽容、忍耐、饶恕、赦免。不管你生命进入怎么样，也不管你素质怎么样、以前犯了多少罪，只要向主认罪就全部赦免，就赐给你平安喜乐，只要你有一个“信”字就够了，特别简单。那现在是不是一人信神全家蒙福了？不是。为什么现在不作这工作了呢？因为时候到了，神来了开始作审判工作了，要彻底拯救人类脱离撒但的权势，所以现在就要求人对神能有忠心、能有真心，对神有敬拜、有顺服、有敬畏的心，得具备这些。信神的人如果能够领受真理、能够接受真理、能够明白真理、能够得着真理，那这些人就彻底蒙拯救了，而那些不接受真理只贪图享受神恩典的人就被淘汰了。如果现在你还要求神作恩典时代的工作，还想一人信主全家蒙福，那就太愚昧了！神现在不作恩典时代的工作，那个时代已经结束了，听明白了吧！

所谓跨入新时代就是进入今天的国度时代，从你个人信神的观点、你的存心，从你的信心，从你的生活方式、经历方式，这各个方面都得有改变。如果只改变一方面，以前你信耶稣，今天信全能神，你信的神的名变了，其实你的信法、你所走的道路、你所追求的东西还是没有变。就是说，从你的追求上、从你的认识上、从你的观点上，各方面都得有些变化，在这个基础上来追求真理，这样的信才纯才真。为什么现在有的人总消极，认为信神没意思，没有以前的劲大呢？因为他信神的观点还没有转变，还是以前信耶稣的那个观点，只注重得点恩典或者是多花费、多跑路，注重恩赐，注重外表作工、讲道，注重热心，却没跟上神现时的作工，不好好吃喝神的话，没有圣灵开启，所以就总消极。这样的人外表看好像是在信神，其实他心里没有接受真理，所以消极情形总也解决不了，一点生命进入都没有，他信神的观点还是老旧的，没有转变，是不是这样？圣灵工作转了，人信神得随着圣灵作工转变。如果你的追求、你的生活方式、你的经历方式、你信神的态度、信神的存心观点还没有转变，那证明你这个人没有跟上圣灵作工的步伐。人要跟上圣灵新的作工，要有新的变化，要有新的认识，务必得从人的一举一动，从人的心思意念，从人的每一个存心、每一个观点，从这些细节上寻求真理，有进入，有变化，才有长进。如果只是口头上说说，只是行为上有点变化，这还不算转变。最重要的你得从思想观点上、从生活方式上先有转变，你以前那些老旧的观念想象的东西都脱去了，老旧的信神的观点都能分辨、认识了，这就证明你这个人转过来了。你们都省察省察自己还有哪些东西没有转变，还是老旧的说法、老旧的看法，还有哪些是以前根深蒂固的东西，现在还没有挖掘出来。你不挖掘好像没有了，其实仔细挖掘还有很多。为什么现在有的人总跟不上神作工的步伐呢？就是因为人里面有很多东西在拦阻着，人对新的东西没有认识，领受不了。为什么人对神总有观念呢？对神说话作工他有观念，对神的审判刑罚也有观念，对神拯救什么人、淘汰什么人他也领受不了，对神不显神迹奇事也通不过，这究竟是什么原因呢？一方面，这是由人狂妄自是的本性决定的，人对什么事都有自己的观念想象，这是根源；另一方面，还有一个客观原因，就是人心里还有许多错误的信神观念没有转过来，那些根深蒂固的东西还没有转变，以前信耶稣或者是信耶和华的那些说法在心里面还扎着根呢，所以当接触神的新工作时，真道是接受了，但对神的新的说法、新的作法就领受不了。你为什么对这些新的东西领受不了呢？就是你还持守着以往那些旧东西放不下，导致你抵挡这些新东西，如果你里面没有以前的东西，你就能够接受神现在所作的。如果以前那些东西放不下，你就容易对神产生观念、产生悖逆，给自己带来亏损，如果能跟神作对，就容易被神淘汰，还要受到神的惩罚。

你们都挖掘挖掘、省察省察，看看自己里面还有哪些以前的老旧做法、老旧认识法、老旧观点是根深蒂固的。举个简单的例子。有些人没见过基督，也没听过基督说话，只看过基督发表的话语，就说这话好、这话有权柄，是审判的话语，但跟基督实际接触后就产生观念了，“神说话怎么这么严厉呢？神说话为什么教训人呢？说话口气怎么那么大呢？还那么厉害，总是揭示人、审判人，谁能接受得了啊！我们信耶稣可不这样，人人说话都温柔，都彼此和谐，谁也不像他那样说话，我可接受不了这样的神，我可容纳不下他这样的神。他要是像主耶稣那样说话温柔又恳切，对人又和蔼又慈祥，那我就能接受得了，对于这样的神我接受不了，连接触都没法接触！”你承认这是真道，这是道成肉身所说的话，甚至心服口服，为什么当接触到基督的时候，你对他说话的口气、用词、说法就有观念了，放不下了？这就证明什么？那些老旧的东西在你心里已经先入为主了，已经形成观念、规条了。其实，这些东西都是出于人的，都是人的定规、人的想象，并不符合真理，如果人拿这些东西来套今天的神，不但套不上，而且还容易抵挡神。神在不同的时代所作的工作都不一样，所以他所发表的性情也不一样，所流露出来的神的所有所是也不一样，你不能套规条，一旦套规条就容易产生观念，就能抵挡神，如果不反省自己，死不悔改，那就被神定罪、受神惩罚。神每个时代作工都是这样，都是有一些接受顺服的人蒙神的祝福，抵挡定罪的人遭到神的毁灭。神末世作工说的话太多、发表的真理太多，人有观念不怕，就怕人不读神的话，不接受神所发表的真理，这才是最可怕的。你的观念、你的观点如果不合乎神所发表的真理，那你的观念、你的观点就是违背真理的，就是与神敌对的，不成立。人有败坏性情，人有悖逆、抵挡，人有思维，人的思维是受什么支配的？受人的存心、人看事的观点、看事的角度这些支配，所以你那个思维不是从圣灵来的，不是在真理的基础上产生出来的。为什么我说你那个观念、那个观点是人的东西、是属肉体的东西呢？因为你那个思维不受真理支配，不是在真理的基础上琢磨出来的。有的人是在圣经的基础上琢磨出来的，那更是错误。咱们不是说圣经错，乃是说你把神以前作过的工作与神新的作工来对比，这样做不合适，不能这样对比。就如在恩典时代，人拿耶和华的作工与主耶稣的作工来对比，能合适吗？那在国度时代，你拿主耶稣的作工来与今天神的作工对比，能合适吗？肯定不合适，没法比。因为神的作工一步比一步拔高，神不作重复的工作。为什么神每作一步新的工作，开辟一个新时代，总有一群人或者一大部分人起来反对神的作工，与神唱对台戏？为什么每个时代都能发生这样的事？就是因为人不管是接受还是不接受神新的作工，以前人对圣经的说法，对神的名、神的形像，还有信神的观点、信神的方式在心里都已经成形了，而且还把这些东西当宝贝，就以为自己得着了，就狂妄得没边儿，自以为了不起，自以为特别高，看见神今天作的工作跟以前大不一样就加以论断。总是拿恩典时代那些东西对照今天的神，对照神今天的作工、对照今天的真理，那能对得上吗？什么事你别套规条，你得有这样一个意识：“我现在接受神新的工作了，有些东西我领受不了，我慢慢经历、慢慢认识，一点一点追求，像蚂蚁啃骨头似的一点一点啃，慢慢我就明白了。”神的作工奥秘无穷、深不可测，人永远测不透，经历一年两年有一点认识，经历三年四年又有一点认识，一点一点长进，一点一点变化。那些老旧的东西一点一点改观，一点一点脱去，旧的东西脱去了，对新的东西才有认识。现在你里面那些旧东西还是根深蒂固，一点儿也没挖掘出来，你就敢随便释放观念，发表自己的看法，随己意说话，这属于没理智。为什么我说人狂妄至极，就是因为这个原因。人里面那点破烂东西不值钱，还敢随便发表、释放，这是不是特别没有理智？所以说，有些人虽然接受这步工作了，也看了神的话，但其实他里面那些老旧的东西并没有放下。为什么有的地方带领工人作工作，合他观念的他能做到、能执行，不合他观念的、他不愿意做的他就不执行呢？为什么能出现这种局面？就是因为人里面那些老旧的东西放不下。你里面那些老旧的东西越成形，你抵挡得越厉害，是不是这样？为什么现在宗教界里有一些大带领地位越高、带领的人越多，他就越狂妄，越不容易接受神末世的作工？就是人总持守以前的东西，人都不以神的话为真理、为生命，不能尊神为高、尊神为大，乃是以自己的宗教观念、思想观点为真理、为真道，这不就大错特错了吗？这样，你上哪儿能寻求到真理呢？你认为自己那些东西就是真理了，那你还能从神那儿得着真理吗？你还能寻求、渴慕真理吗？

有的人说：“我读了很多神的话，我听见神声音了，我接受真道了，我会读神的话，我自己的问题自己解决，不用别人管，保证我生命能长大。”你这话就言过其实了。你靠自己读神话，圣灵不开启你，你能有认识吗？若不是神说话揭露你，把你里面败坏的东西给解剖出来，你没法变，你自己认识不了，你不容易认识。人看小说理解得很好，还能记住许多情节，看完马上就能给人讲演一番，但生命的事跟任何事都不一样，生命的事都是特别深的事，得信好几年才能明白一点儿。神的一句话就够人经历一辈子都经历不完。不管神说的哪一句话，你这一辈子都经历不完，你素质再好，你也得靠经历实行神的话才能明白真理。就像做诚实人，你得经历多少年才能解决说谎的问题？并不是说经历一两年就经历完了，就没有谎话、没有欺骗了，就达到做诚实人了，人达不到，至少得经历几十年才有果效。因为人里面都挺复杂，败坏性情根深蒂固，人的观念拦阻人对真理的进入，拦阻人对神的认识，人的存心拦阻人性情变化，拦阻人实行真理，人行事说话的观点、站的角度也拦阻人对真理的认识。你如果说话、做事能够站在真理一边，站在神在国度时代要求人达到的真理这一边，那你就容易顺服神的作工了，就能够进入信神的正轨了。你如果没站在真理这一边，那你就离神太远了，或者你站在神的对立面了。别看你听了这么多道，信神这么长时间，你的身量还差得远呢！追求真理是得生命的事，是得永远的生命，真理就是永远不变的，无论到什么时候都适用，永远不作废，谁也驳不倒，谁也否认不了，这就是真理的价值、真理的意义。真理是最高的、最深的，也是最有价值的，是宝贝，人经历一辈子所明白、所得的也是有限的。

有人说：“我信全能神，我就自己在家信，也照样唱诗、祷告神，工作作到哪步我都跟随着，我这样信到最后神也不会撇弃我。”这话说得怎么样？你在家信神怎么追求真理啊？尽不上本分怎么经历神的作工呢？不尽本分有些败坏性情没法流露出来，你怎么反省自己？怎么经历神话语的审判刑罚？神的话怎么揭示你、怎么对付你？这些事人在家里没法经历啊。如果不实际经历能真实认识自己吗？能有真实变化吗？不可能有变化。经历神的作工必须得有教会生活，必须得尽上本分才好经历。如果你在家信了十几年、二十几年，大红龙垮台了，大灾难也结束了，你能谈出真实的经历见证吗？神所受的苦你受了吗？那些作美好见证的神子民都有真实的变化，都对神有真实的顺服、有真实的忠心，你能作出这样的见证吗？恐怕那个时候你就彻底蒙羞了。为什么神说被召的多、选上的少呢？就是败坏人类当中，喜爱真理的人是很少一部分，多数人都不喜爱真理，更接受不了真理。我为什么这么说呢？有些人信神了，家里不出事还好，不埋怨，一旦出了事，家人得病住院了，或者孩子没考上大学，或者临到什么灾难了，他就该拍桌子埋怨神了：“哼，我信神得着什么了？神也不祝福我呀！你应该祝福我，祝福我的全人，还包括我的全家，我的儿女、我的丈夫（妻子），再加上我爸我妈，都算上。如果我家里不出这些事，我不就能好好追求了吗？”他没得着真理还倒有理由了呢！他的理由能代替真理啊？他还认为自己的理由特别充分，能站得住脚，发怨言也是对的。没试炼患难的时候，人对神没有埋怨，都喊着神好、神高大，一旦临到试炼患难，人埋怨神的心随时就出来了，都不用琢磨不用想，自然就冒出来了。还有的人别说家里人出点什么事了，就是牲口出点事他都埋怨神，这是不是太没理智了？人如果什么时候能达到家里无论出什么事、遭什么灾都不埋怨神，而且不把这事放在心上，不管临到什么事都不耽误他尽本分为神花费，不影响他对神的顺服，也不能拦阻他对神的赞美，这就证明这个人信神的心特别纯了。“一人信神，全家蒙福”的观点是错误的，如果你信神总持守这个观点，你到什么时候也得不着真理。你看现在那些不信的家人、亲人，整天忙着过日子，当灾难临到时，他们能逃脱得了吗？都逃脱不了。你信神要是不追求真理，也跟家里亲人一样，逃脱不了灾难的惩罚，就一起灭亡了。你要是追求真理，把他们的实质看透了，就能弃绝撒但了，心里想：“他们不信神，就是魔鬼，被灾难毁灭了活该。以前他们拦阻我信神，还说抵挡神、亵渎神的话，这回死在灾难中了，这是报应，真应验神的话了。”以前你没这个信心，也不敢咒诅魔鬼，现在看见魔鬼的真相了，你心里恨这些抵挡神的魔鬼了，他们死了埋葬了就完事了，能这样对待他们，就说明你的心真归向神了。现在如果你心里还有那些观念想象的东西，总认为“一人信神，全家蒙福，连家里养的牲畜都蒙福，房子蒙福，地里的庄稼也蒙福”，就这些东西拦阻人追求真理，也拦阻人跟随神尽本分。人心里如果单纯地向着神，只为着神，那人的心就特别纯、特别简单了，到那个时候人受苦就特别少了。现在你为什么受苦特别多呢？因为你整天为家庭、为儿女奔波忙碌，为他们的事费了不少心。如果单纯为教会的事，我敢说你会轻松很多，是不是这样？正因为现在你忙家里的事太多、忙教会的事太少，因着家务事繁重你承担不了，之后就开始埋怨神了，其实你为神献了多少啊？丝毫不值得一提！你还是为自己家的事、为自己肉体那些事奔波忙碌得多，那你怎么能埋怨神呢？以后不能再埋怨神了。谁信神谁能得着真理，谁能有机会认识神，这是最重要的事，这比你任何的事都重要，这是直接关系到能否蒙拯救的问题。但首先得把你以前那些不对的存心、观点、认识，还有你里面所追求的那些东西根据神的话解剖、认识，等看清楚之后就实行精减、放弃，你看得越清楚、越透彻，放下的东西就越多，直到把这些老旧的、错误的东西都放弃了，你就轻松多了，再把所明白的真理实行出来，能见证出去，你就一点点有变化了。现在开始往这方面实行、操练，慢慢地就不受那些东西辖制、搅扰了，这就进入信神正轨了。

我说了这么多话，你们真听明白了吗？你们知不知道怎么能够跨入新的时代？该从哪方面来改变，从哪些方面来进入？你们可能都不明白。以前人虽然也有一些进入，但很多方面还是差得太远，达不到神的要求。现在神说这么多话，就是要带领人进入新的时代。为什么人对神的话、对神的作工总有观念？这就说明人以前没得着真理，没有真理实际。你现在读神的话虽然能接受，但在实际生活中你为什么实行不出真理，还总悖逆神、与神敌对？为什么临到事里面总有自己的想法，总凭己意行，却不能顺服神呢？就是因为里面肉体的东西太多、己意的东西太多，总觉得自己的对。你们听道的时候感觉挺好，没什么观念，临到事的时候想实行真理就由不得自己了，那些悖逆的东西自然就出来了。我说你们的悖逆太多了，你们如果不信可以做个记录，每听见神的说话，你心里都产生哪些观念、是怎么想的，都记录下来，然后挖掘自己里面的东西，实行解剖，跟神的话对号，你就知道自己的悖逆有多少了，这样实行对你生命进入有益处。你得敢于面对事实，敢于揭露自己，你敢于揭露自己证明你有接受真理的心、有放下观念顺服神的心。你得背叛自己，别一个劲儿地总悖逆神，这就错了。信神不会顺服神不行，什么时候你顺服神很容易，你心里就有平安喜乐了，你再读神的话就特别有享受，祷告神时心里也有话，跟神越来越近。总悖逆神的人总也不想实行真理，读神的话也读不进去，心里哪有平安喜乐啊？临到事人的观念想象就出来了，想回避都回避不掉，你就得揣摩、反省，“这问题出在哪儿？为什么会产生这样的观念？根源在什么地方？”你得祷告神，读神的话，把这事看透，问题解决了你就有生命进入了。如果不这样实际地解决问题，总以为有点观念不算什么，过几天自然就消失了，消失了就等于没观念了，所以你就总以为自己没有观念，其实观念出来的时候你忽略过去了，当时没带来什么危害，过后你就不承认了。人平时没临到对付修理的时候，没有逆境的时候，都没有观念，以前有观念也都忘记了，人就认为自己特别好，真的没有观念了，等临到事观念就出来了，就跟神敌对了，过一段时间观念消失了，人就把这事忘了，又感觉自己的情形特别好，对神什么观念也没有，这是什么问题？这不是真实明白真理了，没有从根源上解决观念的问题，所以这类的观念还会反复出现，直到有人把真理交通透亮了才能彻底解决。对解决观念这事不认真寻求真理不行，只明白道理没有用。不明白真理的人认识自己都是有限的，都是肤浅的，就是有时产生观念都发现不了，甚至感觉不到，小观念不解决绊不倒人，如果大的观念不解决，就直接把人绊倒了。认识自己首先得解决自己的观念想象、解决常出现的错误观点，然后再解决各种败坏性情，由浅入深，这样一点一点就进入真理实际了。认识自己就从认识自己存在的观念想象开始，随着明白真理不断进深，认识自己也越来越深。对认识自己这事不求真不行，如果始终不能认识自己就没有生命进入，生命进入就是从认识自己开始的。你要想有生命进入就得认真寻求真理，抓住机会解决问题，一点儿别放过。把观念记录下来之后就得寻求真理、敞开交通，根据神的话来解剖，直到明白真理了，这类的观念就彻底解决了。如果再临到这类事，观念又出来了，你心里还能受它辖制，这就证明你不是真正明白真理，你只是明白道理，所以观念依然存在。真明白真理了，观念才能彻底消失，即使过后再产生观念也容易解决了，也不会受辖制了，因为你明白真理了。你们说，这样实行认识自己、进入真理难不难，费不费劲？也挺费劲啊！认识自己如果只是浮皮潦草地认识外皮的东西，说自己狂妄自是，悖逆神、抵挡神，这不是真实认识，这是道理。你得针对事实，自己在哪些事上有错误的存心、看法或者偏谬观点，得亮出来交通、解剖，这才是真实认识自己。不能只从做法上认识，得抓住关键，解决根源问题。一段时间就得反省自己都解决了哪些问题，还存在哪些问题，对这些得作个总结，还得寻求真理解决这些问题，不能被动，不能总让人哄着走、推着走，甚至牵着鼻子走，自己得有生命进入的路途。你得常常省察自己说哪些话、做哪些事不合真理，存心不对，流露了什么败坏性情。你总这样实行、进入，对自己严格要求，慢慢就能明白真理，有生命进入了。当你真正明白真理的时候，就会看到自己确实不怎么样，一方面败坏性情严重，一方面缺少太多，什么真理也不明白，等你有一天真有这样的认识了，你就狂不起来了，你在许多事上就变得有理智了，就能顺服下来了。现在关键的问题是什么呢？通过交通、解剖观念的实质，人对产生观念的原因看明白了，有些观念能解决了，但不代表对所有观念的实质都能看透，这只是对自己有点认识了，认识得还不够深、不够透，就是还看不透自己的本性实质，看不见自己都有哪些败坏性情在心里扎根，这样认识自己的程度就有限了。有些人说：“我知道我的性情特别狂妄，这不就是认识自己了吗？”这认识太肤浅了，不能解决问题。如果你真认识自己了，那你为什么还想往上爬，还想有个地位出人头地？这就是人的狂妄本性没有根除。所以，这就得先从你说话做事的存心与思想观点上开始变化。你们承不承认人说的许多话里都带着毒汁、带着刺，说话的口气都带着狂的成分？话里带着存心，带着个人的观点，有心的人听见了就能分辨出来。有的人平时没流露狂妄时说话、表情是一个样，等流露狂妄的时候他的表现就不一样了，有时候高谈阔论，有时候张牙舞爪、趾高气扬，真是不可一世，撒但的丑相就暴露出来了。人里面都有各种存心、各种败坏性情，就像诡诈人说话总眨眼睛，还斜着眼睛看人，这里面就隐藏着败坏性情了。还有的人说话拐弯抹角，让人听不出来是什么意思，话里总有文章，带着诡计，外表还不动声色，这样的人更诡诈，更不容易接受真理，是很难蒙拯救的人。

以前，人信神总满足于家里平安、做什么都顺利，认为这样神保证喜欢自己、对自己满意。你如果只满足于这个，那你永远也走不上追求真理的路。你别满足于外在的生活怎么好、怎么顺利，那些外表的都是无关紧要的事，今天神拯救人是洁净、变化人里面属撒但的那些根深蒂固的东西，就是从根源上，从人的实质、人的本性上来挖掘。为什么总解剖人的观点、人的存心呢？这就是因为人的本性根深蒂固的缘故。神不看你的做法，不看你的外表长相、个头高低，也不看你有什么样的家庭、有没有工作，神不看这些，关键是看你这个人的实质，是要从实质上、从根源上解决问题。所以说，你别只满足于家里平安、做事顺利就觉得是蒙神祝福了，这就错了，你别追求这些外表的东西，别被这些东西占有了，你要是满足于这些，证明你这个人信神的追求目标还是太低，离神的要求相差太远。你得注重性情变化，得从你的性情、人性，还有你信神的存心、观点这些方面开始入手，这样你接触一些刚信的或者没接受的人，人家从外表就看出你这个人有变化了，你追求的真是不一样了。人说：“我们信神就追求多得钱，有个地位，孩子考上大学，姑娘找个好对象，你怎么不追求这些？你看这些好像是粪土似的，不值一文钱，你是怎么信神的？”你就跟他交通你是怎么经历的，有哪些败坏性情，神是怎么修理对付、刑罚审判的，你是怎么反省认识、悔改变化的。人一接触你，感觉你这个人交通得挺实际，对人有点供应，能让人得益处，不是讲外面那些哄人、劝人的道。你能谈生命进入、谈认识自己，这证明你这个人真是新时代的人，真是一个新人了。现在有些人还谈论以往的事，“我那时候信主耶稣啊，我到哪儿作工，圣灵就大作工，传福音时很多人都愿意听我的，我给谁祷告，他的病马上就好了……”他还谈这些东西，这多落后啊！你们应该多交通真理，谈生命进入、谈性情变化、谈认识自己，等等这些生命进入实质的东西，别谈与真理无关的事，常常这样实行你们就有点真理实际了。像你们现在这个身量，作不了供应生命的工作，不会用真理解决问题，只会哄人、劝勉人，“别悖逆神，别抵挡神了，咱们这么败坏，神还拯救咱们，咱们应该听神的话、顺服神”。人家听完之后明白道理了，但还是没有劲，不会实行经历神的话，这就证明你们做带领工人的也没有真理实际。自己都没有进入怎么能供应别人呢？别人有哪些难处、有哪些败坏性情，你抓不住根源，抓不住关键，因为你对自己还没有认识。所以说，你们在教会里作工谈不上什么供应生命，只是劝勉人，劝人家好好听话顺服，解决不了实际问题。这就足以说明，你们不是真正明白真理，也没有生命进入。你们多数人只是会讲属灵道理、空洞的神学理论，供应不了生命，所以说，你们的身量太小。你信神的观点还没有变，你的认识、存心还没有变，自己的问题都没有解决，还要求人家变，你有路途吗？你能供应人吗？你能解决人的问题吗？这些你都做不到，要求人家变，能达到果效吗？你只会讲字句道理教训人、劝勉人，能达到让人明白真理吗？你对神的作工没有真实认识，神选民听了你的交通就能对神作工有认识吗？你自己尽本分都没有原则，你让神选民怎么尽好本分呢？他们跟随神怎么能有劲呢？做带领工人的都应该了解、掌握教会里面各种人的情形，哪些人对神的话有经历认识、对神作工有经历认识，哪些人是真正认识自己、有真实悔改的人，能掌握这些的带领工人就能作点实际工作了。如果跟你配搭的那几个人也像你一样教训人，一点不认识自己，那就证明你也没什么真理实际，你也不认识自己，你跟他们没什么区别。你们以前想没想过这些事？你们就知道“这下给我权力了，我有地位了，我在教会里当官了，有地方教训人了”，你只注重地位，只注重名望，只注重怎么教训人、怎么讲道，怎么说能让人听你的，能使你在几处教会中有权势、名望高，地位的根基扎得牢，你只注重这些就证明你走的路偏了。从一个旧的时代进入一个新的时代，那就不只是做法、说法有变化，还得要求人有更高的进入，付更大的代价，能彻底背叛肉体，放弃肉体喜好的东西，只追求真理作生命，活出真正人的样式，这样，人才能从里到外有真实的变化。神作新的工作，对人必然有新的要求，人总持守老旧的那些传统观念的东西会耽误事的。有些人就迷信圣经，总也离不开圣经，这能不能得着生命，能不能认识神？不能，绝对不能。法利赛人祖祖辈辈读圣经，最后还把发表真理的主耶稣钉在十字架上了，这是怎么回事？如果圣经人真读明白了，应该认识神，主耶稣来了应该迎接，不应该定罪啊。现在有许多人还看不透这事，他们心里总觉得，不管神今天说多少话，圣经还是要看的，不能离开圣经，结果圣经的话记得挺多，神今天发表的真理没有读明白，没有实行出来，最终没有一点儿真实的经历见证，被淘汰了，这是不是蒙羞的事啊？其实，到现在有许多人还是常看圣经，读神的话太少，这到底是聪明还是愚昧呢？以前信主时，人都认为谁热心大谁的生命就大、谁就信得好，现在只要说到人只有热心、性情不变化得不着神的称许，有些人就总觉得神冤枉了那样的人。以前我对付过一些那样的人，有些人就不服，替他们打抱不平，“人家信神那么多年，又付代价又受那么多苦，没有功劳也有苦劳啊，你怎么能那样对待他呢？”有些人的观点就转不过来。这事还不好认识吗？人看人的外表做法，神看人的实质，这差距就大了。你只看人外表多敬虔，外表多会说，多能跑路、付代价，你怎么不说他的观念有多少，他有多自是、多狂妄，你怎么不看这些呢？所以说，你们看事的观点还太老旧、太落后。神现在不看人外表的代价，不论代价，不论资本，不论你受多少苦，就看你这个人的实质。以前那个时代用人的原则是什么？谁热心大，谁能跑路花费，谁信神时间最长，谁年纪最大没结婚，越是这样的人名望越高，越能做带领。现在不看那些了，得看人的实质，因为信神关键看这个人的实质怎么样，他能不能敬拜神、能不能接受神的新工作。神道成肉身来了，你不认识他，那你的实质到底是什么？是不是抵挡神的？这就在乎你的观点、你的存心能不能与神相合。如果能接受真道，背叛自己以往的存心、观念，这样的人才能蒙神悦纳、蒙神祝福。神作工使用人是有原则的，不看人的资本、出身、名望或者地位，凡抵挡神的神就不用，用他们不是耽误工作吗？人总讲自己的资本，总狂得没边儿，这纯属魔鬼啊！什么奉献、花费、资本、名望，咱们不讲那些，讲那些没有用！谁对神最有真心，谁最肯顺服神，谁就有真理实际，咱们赞成这样的人。看外表有没有用？外表有一些东西变了，但本性里面很多东西还没变，到一个时期就显露出来了，所以这些东西都需要认识，都需要挖掘出来。人本性里面的东西还多着呢！当然，人的本性就是狂妄，就是自是，就是悖逆，这些都是最大、最根源的问题，除了这些，人里面还有一些败坏性情。所以说，认识自己不是简单事。有点素质的人哪件事做错了、犯了什么罪都容易知道、容易明白，但本性里的东西、性情里的东西，尤其涉及到致命处的东西，是人最难看见的，也是最难认识的。别以为自己做什么错事都向神祷告了，犯什么罪也向神承认了，就是认识自己了，其实这离认识自己还早着呢！不信你就走着瞧，说不定哪天临到一件事你就栽倒了，说不定什么时候被抓捕一夜之间变成犹大了，你就傻眼了。你要想有生命进入，就得先认识自己；你要想达到性情变化，更得在神话上反省认识自己。在认识自己上有路途了，有深度了，会实行真理了，就自然有生命进入了。性情变化也是从这里开始的，如果你真能认识自己了，对于生命进入、达到性情变化就有路途了，就容易一些了。

一九九五年末