信神的目的是为了得什么？是为了得恩典祝福吗？是为了活得不虚空，摆脱低级趣味吗？（不是。）那是为了什么？（为了得真理。）为了得真理，为了得生命。那人每天所做的是不是奔着这个目标去的呢？你每天尽的本分、每天所付出的时间精力是不是为了这个目标啊？人信神没有明确的目标是为了得真理，心里对这方面的异象不清晰，不知道信神是为了什么，好像心里只知道是为了得福，但怎么做能得着福气呢？他就不知道得福必须得明白真理、实行真理，得追求真理。那自己是不是追求真理的人呢？他也确定不了，他觉得“这不是大问题，我是真心信神，神不会撇弃我，即使人说我不是追求真理的人也无所谓”。有时候看见别人有经历见证自己谈不出来心里也难受，有点着急上火，但更多的时候觉得也不是什么大问题。就这么一晃五年过去了，一晃十年过去了，有的人三四十岁了，有的人五十多岁了，也没结婚，一直在尽着本分，到现在得着多少真理了？有没有生命啊？他自己也不确定，感觉“好像也明白不少真理，会讲不少道，应该有生命吧？”不管聚会还是尽本分在见证神的时候他也能长篇大论地讲一番，好像什么真理都明白，但是在尽本分中临到涉及真理原则的事就不能按真理原则去实行了，甚至在很多事情上还是随从己意，丝毫不明白真理原则，心里就纳闷，“我到底是不是明白真理的人呢？”他不知道自己是不是明白真理的人。那是不是实行真理、追求真理的人呢？他自己也不确定。那到底有没有得着真理啊？对这个还在疑惑中。那到底有没有生命啊？生命到底是什么东西啊？有生命人是什么感觉？人的生活会发生哪些变化？思想会有怎样的变化？人性会有哪些变化？对这些他都不清楚。不管信神的年头有多少，讲到某方面真理时也能讲出一些字句道理来，但涉及到实行真理的原则时就说不清楚了。尤其有些人因为做事违背原则挨了对付，不但消极还产生了困惑，怀疑自己，说：“我到底有没有得着生命啊？真理在我心里有没有地位，有没有成为我的生命啊？我到底还能不能蒙拯救呢？”他对这些涉及真理的事都是稀里糊涂，但是对外面的不涉及真理的事却记得很清楚，比如信神有多少年多少个月零几天，作过哪些教会工作，尽过哪些本分，做过哪级带领、哪方面工作的负责人，曾经去过多少个地方，尤其是传福音得了多少人、传福音的果效怎样，还有曾经花费付出多少，曾经捐献多少、捐献过什么，曾经被判刑坐监多长时间，挨过多少打、受过多少酷刑、有没有站住见证。这些外面的事都铭记在心，心里都有一笔账，脑海里时时会想起，就像会计记的账一样，每一笔账都记得清清楚楚，可是自己明白了多少真理却从来都是一笔糊涂账。每项真理自己有没有实行落实，自己是否进入这方面真理的实际了，进入到什么程度，是一笔糊涂账；对自己的哪些败坏性情有了真实认识、有了实质性的变化，相关的真理有没有实行进入，是一笔糊涂账；信神这么多年能够实行出哪些真理、哪些真理没实行出来，在哪方面真理上有长进、长进了多少，是一笔糊涂账；自己的人性活出到底怎样，是否具备良心理智、有没有活出正常人性，是一笔糊涂账；自己所尽的本分有多少献上忠心了、是有真心的，有多少是故意应付糊弄的，有多少达到合格了、有多少还没达到合格，哪些能达到按原则办事达到满足神合神心意了，哪些还没有掌握真理原则还没有达到满足神，这也是一笔糊涂账；自己到底在哪些方面能够满足神的要求、能够顺服神，顺服神达到什么程度了，哪些方面还不能顺服神，不能顺服神是因为什么导致的，自己接下来应该怎样进入，对这些都没有规划也没有思想，当然也没有清晰的路途。信神这么多年自己做了多少维护神家利益的事、预备了多少善行不知道，作了多少恶、做了多少打岔搅扰的事不知道，记忆中好像也做了一些，作完恶之后有没有悔改不知道。虽然也能意识到作恶了，觉得难过，也跟神祷告认罪了，那得着神的赦免了吗？心里有没有控告啊？他也不知道。他心里想：“管它有没有控告呢，反正现在自己活得挺舒坦，反正自己还在尽着本分。”那他尽的本分有多少善行呢？他也说不清楚，还觉得他有点善行，最近传福音得了两个人。他有这么点儿善行，但他做事没有原则，还能凭己意，还能任意妄为，这算不算恶行呢？他也不清楚。他觉得教会没处理他，带领也没对付他，没追究这事，就不属于恶行了，如果追究的话可能就是恶行。预备了多少善行不知道，眼前所做的事是善行还是恶行，善行的成分有多少、作恶的成分有多少，有多少是符合真理原则的，有多少是违背工作安排、违背真理原则的，他都不知道。这些事他从来没有做过记录，反正每天按时吃饭睡觉，到点就起床灵修或者作工作，每天都继续前一天的工作状态、前一天的工作步骤，做自己以前一贯做的事。对于追求真理进入真理实际、脱去败坏性情得生命这些事情从来没有具体地、系统地规划过、记录过，所以任何涉及追求真理、涉及生命进入的事都是一笔糊涂账。你说，人每天活在这样的生活状态之下、活在这样的情形里是不是浑浑噩噩啊？（是。）浑浑噩噩这是文词，土话讲就是混日子。混日子这种生活状态、生存状态好不好？（不好。）外表没有明显的抵挡神的行为与表现，但是对于追求真理、生命进入的事却是稀里糊涂不较真，这个状态就是浑浑噩噩，这很能说明人的问题，很能显明人信神所走的道路。

对于人信神过程中涉及的追求真理、生命进入这些事，不管人的态度是什么、人的主观意愿是什么、人的表现是什么，在神来看，人处在什么样的状态下就能说明人所走的是什么道路。有些人从信神开始就不喜爱真理，怎么交通真理也不接受，他走的就是一条奔向地狱、奔向死亡的路；有些人起初信神时对神的要求并不明白，只是追求得福进天国，但是他通过不断地吃喝神的话，明白了真理还能追求真理，为得真理能够受苦付代价，最终看到他所走的道路是通向光明、通向天国的路。多数人在生命进入的事上同样都是目标不太明确，同样处于稀里糊涂这样的状态，但从这些人的表现上来看，有些人丝毫不接受真理，即使尽本分也是一贯应付糊弄，他们所走的道路就是通向地狱、通向灭亡的道路，而有些人能够接受真理，尽本分也能接受修理对付，逐渐达到合格的尽本分，他们所走的路就是通向光明、通向天国的路。奔向灭亡之路的这些人他们在生活中、在尽本分中不断地作恶，不断地做出一些违背真理、令神厌憎的事，在这些人身上有一些“特殊”的表现，这个“特殊”是什么意思呢？就是这些人从信神开始就有一个特征，这些人尽本分常常应付糊弄、偷奸耍滑、拈轻怕重、不维护神家利益。这是不是一方面特征？（是。）这是一类人。还有一类人在尽本分的过程中胡作非为、任意妄为，从来不按工作安排实行、落实。还有的人尽本分经常争夺地位，高举见证自己，拉拢人搞独立王国。还有的人在尽本分中偷吃祭物、挥霍祭物，出卖神家利益。这些表现是正面的还是反面的？（反面的。）这些人从信神开始就有这些表现，神家不断地给他们机会，有的人有点素质就安排尽负责人的本分，一段时间表现不好又安排他们尽单项的本分，但他们尽单项的本分还是应付糊弄、胡作非为、任意妄为、打岔搅扰，有的还争夺地位、争夺权势，不维护神家利益，甚至得着机会还能偷吃祭物、挥霍祭物。不管信神多少年，这些表现在这些人身上没有丝毫的减轻，也没有丝毫的变化，最终在他们身上看到的是什么？是这些人尽本分一贯地应付糊弄、偷奸耍滑、拈轻怕重，甚至贪享肉体安逸、不负责任。他们的表现不是偶尔的、一时的，而是一贯的，这就麻烦了。他们尽本分一贯应付糊弄、胡作非为、打岔搅扰，谁说都不改变，听了多少道都没有悔改、没有懊悔的心。还有的人是一贯地争夺地位，一贯地出卖神家利益，从来不维护神家的利益。“一贯”这个词是不是好理解？哪一个人尽本分应付糊弄、任意妄为或者有一些不好的表现神家都给很多次悔改机会，都不是因为一时的表现就把人打发走不让人尽本分了，而是三番五次地劝导、交通真理、爱心帮助扶持，圣灵也额外地感动、责备、开启。人也作工作，圣灵也作工作，可是这一类人就是刚硬、厌烦真理，从来不接受真理，从来不接受弟兄姊妹的帮助、指责与跟进、监督，更不接受圣灵的开启、责打，信神三年五年是这样，信神十年二十年依然是这样。二十年没见这个人了，现在看见他岁数大了，成熟老练点了，可是看他尽本分还是那个德性，据知情人透露这个人一贯应付糊弄、一贯胡作非为，跟二十年前一模一样，没有任何变化。这个人以前就是满嘴谎言，从来不说实话，到现在跟他交往发现他还跟往常一样，还是没有一句实话。信神二十年受了很多苦也付了很多代价，传福音也得了不少人，但性情没有一点儿变化，还是个滑石蛋、老油条，特别圆滑诡诈，连句实话都说不出来。就这些证据足以证实这人不是喜爱真理接受真理的人，不是遵行神道的人。那是什么人？是一贯应付糊弄的人，是一贯胡作非为、任意妄为的人，是一贯打岔搅扰、争夺权势，一贯玩弄手段、撒谎欺骗的人，可以说这个人就是个老油条、老魔鬼、老撒但、老滑头，老奸巨猾。在他所有的行为前面就得加一个定语“一贯”，加上了“一贯”那就不是人对他的偏见了，而是他自己的所作所为造成的，在大家眼中这个人已经不是一次两次这样了，是惯犯。各国的警察局怎么对待惯犯？惯犯的案底都得存档，一旦有犯罪案件发生的时候这些惯犯就是第一嫌疑人，就得首先从他们身上下手侦察案件、展开调查。那在神家尽本分一贯应付糊弄的人呢？他们应付糊弄、胡作非为的表现就不是偶尔一次两次，也不是在特殊情况下才有的，这些情形表现是他们对待本分的常态，从他们对待本分的常态就可以看到他们对待真理的态度是什么。那他们对待真理的态度是什么呢？（厌烦、抵触。）是厌烦、抵触，从来就不接受，打心眼儿里藐视，蔑视真理、蔑视正面事物，谁说都不听，给他多少机会他都不珍惜、不当回事，自己想怎么做就怎么做、高兴怎么做就怎么做，对圣灵的感动他没感觉、不稀罕，人的劝导他厌烦，人的帮助他不放在眼里，人若再对付修理他就来气、愤怒，对人发火，心里反感。教会对每个人在每个时期的表现都是有评价的，这个评价对于人的结局很重要，如果在人的恶行表现上加上“一贯”这两个字来定性这就麻烦了，这些人所走的到底是一条什么样的道路就很清晰了。那这些人走的到底是一条什么道路呢？是通往灭亡的路还是通往蒙拯救的路啊？（通往灭亡的路。）通往灭亡的道路。为什么是这样的结果呢？这是不是对这些人的论断啊？（不是。）是不是不合实情？是不是还应该给他们悔改机会啊？有的人说：“不能一棒子把人打死，也许人家哪天悔改了呢。”尼尼微城的人作恶多端，他们的恶行达到神的耳中，当神要毁灭他们的时候神差派约拿提前给他们送信，告诉他们尼尼微再有四十天就要被毁灭了。尼尼微城的人听了之后是什么表现？在四十天内他们就披麻蒙灰向神悔改了。而现在对这些尽本分一贯有不良表现的人，给他们悔改的时间有多少个四十天了？他们悔改了吗？他们有悔改的意愿吗？有悔改的倾向吗？（没有。）在过去的十年二十年他们的表现就是一贯作恶，那在未来的十年二十年他们能不能有改变？能不能不再作恶？也可能是一个未知数，但是从这些人过去十年二十年的种种表现来看就足以说明他们的行为表现都是违背真理的，都是抵挡神的、与神对立的，这就证明他们的心是厌烦真理的、他们的本性实质是邪恶的，没有喜爱真理的成分，也不具备喜爱真理、实行真理的人性。从他们过去的十年二十年的表现来看，结论就是这样的。既然到现在的结论是这样的，那就他们具备的人性与实质来看，在未来的十年、二十年、三十年他们当中有没有人能真实地悔改变化？三十个人里能不能有一个？五十个人里能不能有一个？一百个人里能不能有一个？就是在未来十年二十年这些人里有没有人能够突然良心有知觉了，对真理、对正面事物感兴趣，能够接受真理、接受正面事物，能够认识自己有真实的悔改，为自己之前所作的恶感到懊悔亏欠的？据你们观察，这个比例是多大？一千个人里能不能有一个？（我觉得一千个人里面也没有一个。）根据什么说的？（就根据他信神十年二十年对待真理的态度一贯是反感、抵触，没有丝毫悔改的表现，那就证明他以后也不会有真实悔改了。）这种说法准不准确？（准确。）有的人说：“咱们对人应该有宽容包容，过去十年二十年人家没有悔改那是因为人家年龄小不懂事，或者人家家庭条件好娇生惯养，还有的人社会地位高或者有点特长，人家那不是有一些特殊情况、特殊环境造成的嘛，未来十年二十年也许人家就摆脱了那些家庭环境、不良因素的影响，也可能就有变化了。”这个也不好说。但是就这些人过去的表现，凡是表现前面加了“一贯”这个定语的，这个人就很危险了，就是一百个人、一千个人里面都不可能有一个人能真实悔改的。如果他的所有恶行前面还没有冠以“一贯”这样的定语，也可能这类人还有点希望，那就看他接下来在三五年之内的表现是什么。如果是因为他年轻不懂事或者信神没有根基，或者因为他素质差，因为一些客观环境因素影响到了他接受真理、明白真理，如果是这些客观原因造成的，他的恶行表现只是一时的，那还有待观察。但是到现在为止，那些恶行不断的人，就是他们的表现被冠以“一贯”这样的前缀的这些人，他们还没有为自己的归宿预备足够的善行，而是在信神的过程中恶行累累，只不过他们不承认，他们还得拿他们的资格、受苦付代价来讲理，来为自己辩解。这些人所走的道路不但是摆在他们眼前的，而且是显明在所有人面前的，他们的表现流露、他们的所做所行，他们对待尽本分的态度、对待真理的态度、对待所有正面事物的态度已经足以说明他们的实质，当然他们对待本分的态度、对待真理的态度也已经显明了他们所走的道路。

人走什么样的道路最终就收获什么，人走的是灭亡的道路最终收获的就是撞开地狱的门下地狱，这与别人没有关系，不是其他人给你造成的，而是人自己所走的道路最终导致的结果。如果你信神多年也有很多过犯，走过一些弯路、做过一些偏离正道的事情，甚至有些人做过一些明显悖逆神抵挡神、在尽本分中应付糊弄的事情，虽然这些表现不好，在神那儿看是被定罪的，但是在你流露败坏性情的同时，在你悖逆神抵挡神的同时，在你做悖逆神违背真理的事情的同时，你也身体力行地用自己的真心，用自己的付代价，用自己实行真理、对待真理正面积极的态度主动地预备了很多善行。比如，在敌基督、恶人打岔搅扰教会工作、迷惑弟兄姊妹的时候，你能及时地揭露敌基督、恶人的恶行，制止了敌基督、恶人的打岔搅扰，保护了弟兄姊妹，维护了神家的利益。另外，在尽本分的过程中有很多想不到的难处与拦阻，你花费了自己的时间、精力、体力，牺牲了个人肉体享受的快乐时光尽上了自己的全力去解决这些难处、问题，在你的受苦付代价之下，在你的督促、监督、跟进之下，教会的传福音工作得以正常顺利地开展、进行。还有在传福音的过程中，你传进来一些素质好有领受真理能力的人，将各项真理给他们交通清楚使他们在真道上扎下了根基，使他们在教会里能尽上本分成为某项工作中的得力助手。或者你在神家某项特殊的业务性工作上起到了关键的作用，用有效的工作方式或者工作步骤推动了工作的进展，提高了工作果效。或者你在教会生活中帮助了一些消极软弱或彷徨没有路途的弟兄姊妹，使他们能有路可行，能明白神的心意不误解神，能够有心志追求真理，更好一点的是你能鼓励这些人，使他们愿意尽本分为神花费。或者在某项业务工作上你担当了一个必不可少的角色，也可能干的活儿又苦又累又脏，又没什么知名度，但是你就愿意做一个默默无闻的幕后工作者，为此付出不求报酬，只求尽上自己的真心、忠心。等等这些正面的表现在神眼中看都是值得纪念的善行。相反，当你临到这些事的时候不但尽不上自己的本分、责任，还当甩手掌柜的，站在旁边观望、看笑话，不理不睬，视而不见、听而不闻，你能做到的也不去做，哪怕是提一个建议你都懒得提，生怕麻烦到自己、生怕把自己累着，能躲就躲、能藏就藏、能呆着就呆着，这些事对你来说是闲事、是麻烦、是累赘、是包袱，这些表现虽然与打岔搅扰教会工作的恶行有区别，虽然神不给你差评，但是也不会给你好评。我不给你好评的意思是什么？就是你在这些事上没有预备善行，你没有做蒙神纪念的事，在这些事情临到你的时候你错过了预备善行的机会，你很愚蠢，你不值得信赖、不值得提拔、不值得高抬、不值得神托付事情，你与挪亚、与亚伯拉罕相比那就是天壤之别。你们说，神不敢托付任何事情的人最终虽然不一定下地狱，但是他能不能进天国呢？只能说不知道，后面得画一堆问号，就带有很多不确定性，这个不确定性就是根据这个人的一贯表现说的。你问每一个人信神是为什么，信神是想进天国还是想下地狱？有些人就会耻笑你问这个问题太愚蠢，“谁愿意下地狱灭亡？谁不想进天国蒙拯救啊？”这话还真得问，不愚蠢，有些人从来不这么反省自己。他临到事总怕麻烦、总怕招惹是非，尤其是看见恶人打岔搅扰教会工作，神选民受迷惑被利用导致教会工作没法开展的时候，在这种情况下他意识不到神在鉴察人，也意识不到这正是预备善行的机会，而他采取老好人放弃真理的原则，他丝毫不反省自己。你的责任是什么？你的义务是什么？神对你的托付是什么？神说了这么多话、作了这么多工，神在你身上的期望是什么？你能给神满意的答复吗？你预备善行了吗？在这些事上都得常常反省自己，做到心里有数。

人都想得福，没有人想灭亡下地狱，但是很多人却身不由己地一而再再而三地作恶，疾速行驶在通往地狱的路上。有些人一而再再而三地无视神家给的尽本分的机会，无视圣灵的感动、圣灵的责备，也无视神的期望，就是要应付糊弄，就是要胡作非为、任意妄为，就是要打岔搅扰，就是要当个老油条，就是要作恶。你做这些事没有人强迫你，神家也没有人要求你这么做，明显就是你个人的选择，是你个人愿意做、喜欢做、热衷做的事情。说你所走的道路是通向地狱、灭亡的道路你还难受、心里消极，你消极什么？这不是你咎由自取、自作自受吗？这不是活该吗？有的人说：“我作恶这是身不由己，每次我都想往好了做，但是做完之后发现做的事不太好。”你作恶了，形成打岔搅扰了，给教会工作带来损失了，你的过犯可以不追究，但是你的过犯留下了隐患，以后还能重犯，这是很危险的，就像人走过的路一样，凡走过必留下痕迹。你留下的过犯你认识到了吗？有没有懊悔？有没有感觉亏欠、难过啊？会不会痛哭流泪啊？你有没有回转哪？你对自己的恶行是不是真实的恨恶？有没有放下手中的恶向神真实悔改啊？有些人说：“我也恨自己，背后打嘴巴不知打多少遍了，也跪在神面前痛哭流泪祷告了。”这些过程是走了，但是神不完全看你的这些过程，神看的是你的表现，再临到同样的事、再临到同样的本分你怎么对待？你有没有忠心，有没有真心？能不能付代价？能不能按神的话去做？你回转的表现是什么？是不是放下手中的恶了？之前的恶行是不是还在继续？还继续撒谎，继续任意妄为，继续违背工作安排、违背真理原则，继续按着自己的野心欲望去做事，继续与恶人勾结打岔搅扰教会工作。如果还这样做，那你的悔改、痛哭流泪是假的，是走过程。走过程、假的悔改被定性为什么？（假冒为善。）被定性为假冒为善吗？被定性为欺骗。这话准不准确？（准确。）在神的眼中这样的痛哭流泪、这样的悔改是欺骗。比如，神说“你把今年打的大米给我献上十斤”，有的人不愿意献，想留着自己吃，就找了十斤稻壳摆到祭坛上了。问他这是什么，他说是水稻。神说：“我不是跟你要大米吗？”他说：“水稻就是大米。”这是不是欺骗？（是。）这就叫明目张胆地欺骗。你作恶之后能认罪，口口声声说亏欠神，还痛哭流泪，但过后就像没事人一样，以前怎么做还怎么做，神就把你这种行为叫做欺骗。这种欺骗的行为在神眼中跟恶行是画等号的。你如果真有决心要改变，要按照真理原则去做，你可以不用立志，也不用痛哭流泪，你先做，能做到了再跟神许愿发誓。你如果做不到那你千万别许愿，你许愿神就要跟你较真，神就要你许愿的这个事的结果，你拿不出来在神那儿就是欺骗，你欺骗神就又是一次恶行被记在账上了。所以，你如果不能真实地悔改还用许愿来欺骗神，那你所走的道路就是通向灭亡的道路，你每一次的恶行都是对地狱之门的撞击，说不定哪一次就把地狱门撞开了，死期就到了。可以说，有些人从信神到现在他们的所做所行就是在不断地积攒恶行撞击地狱的门，同时也在积攒神的怒气，等待神的惩罚临到。而有些人在信神的过程中是往积极的、正面的、正确的方向在行进，他们所走的是通向天国的道路。在此期间虽然有悖逆、有败坏性情的流露，当然对神也有观念想象，尽本分也有己意，但是他们在流露这些表现或者有这些行为的同时在不断地接受真理，不断地脱去、变化自己的败坏性情，有悔改，有真实的回转，有真实的接受真理、顺服真理的表现与实际。这类人虽然曾经也有很多过犯，曾经也做过一些让神厌憎定罪的事，但是当他们明白真理回转之后逐步地脱去了败坏性情，不再作恶，他们用自己的悔改、回转还有为真理受苦付代价的决心与心志感动着神，同时他们所付出的、所做的、所预备的善行一点一点地获得了神的悦纳称许，也获得了神的纪念。从这类人的综合表现上来看，用你们常说的话就是这个人基本上是一个对的人。这个对的人所走的道路是通往天国、通往蒙拯救的道路，这类人是走在蒙拯救道路上的人。当然，这些人的表现基本上不是靠他人的推动、监督或者管理、修理对付，或者教会行政的管制，而是自己主动地悔改、回转，他们在自己的生命进入上有个人的打算计划，也有个人积极主动的心志。这些人所走的道路是正确的道路，他们正面积极的这些表现是在为自己的归宿预备善行的，是他们个人主观的追求决定了他们所走的道路、决定了神对待他们的态度，最终因着他们个人主观的追求能够获得神给他们的合适的定论、合适的归宿。

你们说，人在什么情形状态下怎样做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。为什么说很可怜？第一，你不是素质不够，第二，你不是阅历不够，第三，你不是没有条件，你具备作这项工作的素质，你如果花费时间精力能做到但你没做，没预备善行，这是一件很可惜的事。为什么说是可惜呢？就是多年后如果你回顾的话你会后悔，你再想回到那一年那一月那一天去做这件事，但物是人非已经过去了，没有第二次同样的机会临到你，那次的机会过去就过去了，失去就失去了。如果是吃点好东西、穿件好衣服，这些肉体方面的享受失去了这不算什么，因为它是虚空的，对你的生命进入、预备善行没什么影响，对你的归宿也没什么影响，但是如果这件事涉及到神对你的态度与评价，甚至涉及到你所走的道路、涉及到你的归宿，那失去了这次机会就是很可惜的事了，因为这件事会在你未来的生存道路上留下一个污点、留下遗憾，你这一生都没有第二次机会来弥补。这是不是可惜的事？如果你素质太差担任不了这项工作，这不可惜，神家可以安排其他人作，如果这件事你能够做好但你没有去做，这就太可惜了。这是神给你的机会，你没当作一回事，没有抓住这个机会，让它从手中溜走了，这就太可惜了！对你来说是可惜，对神来说是失望。神给了你素质，给了你很多优越的条件，让你能看透这件事、能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力做好，这就让神太失望了。所以，临到很多事如果人懒惰，总觉得麻烦不想去做，心里还抱怨“为什么让我做不让别人做？”你这是愚蠢的想法。本分临到你这不是倒霉的事，这是荣幸的事，你应该高高兴兴地把它接过来，这活儿累不着人也累不死人。相反，你把这些工作处理妥当了、尽全力作好了，你内心平安踏实，没让神失望，你到神面前的时候有信心，能挺直腰板。但是，这件事你如果没做或者应付糊弄地做，虽然也没有造成什么损失，但对你本人来说这会留下终生的遗憾啊！那件事就像一个无底黑洞一样，让你这一生都会感觉痛苦不安，什么时候说起来人尽本分应该有忠心、有真心，应该献上全力，你的内心都会感觉像针扎一般难受。你不会为那件事而感到快乐、感到自豪、感到荣幸，相反这种痛苦的感觉会伴随你一生，人只要有良心知觉就会这么难过。那从神那儿看呢？神用真理原则来定性这件事，那性质就比你感受到的严重多了。明白了吧？所以说，神会综合你的日常表现，你对待真理、对待本分的态度来看待你所走的道路。如果你对待真理、对待本分的态度总是敷衍，表面上答应但背后却不实行，磨磨蹭蹭、不慌不忙，没有体贴神心意的积极的态度，虽然表面上没有打岔搅扰、没作恶，没有任意妄为也没胡作非为，看着是一个老实人、一个挺安分的人，但是神要求你做的你不能积极主动去做，而是藏奸耍滑不作实际工作，那你到底走的是什么道路？即使不是敌基督的道路，起码也是假带领的道路。有的人尽本分外表上也有顺服，上面怎么安排他就怎么做，但若问他“你尽本分有没有应付糊弄啊？是不是按原则做的？”他没有确定的话语，只是说“上面让咋做就咋做，不敢胡作非为”，问他有没有尽到责任，他说“反正我该做的都在做着”。你看看，他尽本分总是这种态度，不着急，慢慢做，不痛不痒，你找毛病还真找不着，但是如果按照真理原则来衡量，他尽的本分没有效率还不合格，但他也不在乎，以往怎么做还怎么做，该主动去做的还照样不做，一点儿改变都没有。这是不是滚刀肉啊？他一向就是这样的态度，“任你有千条妙计，我有一定之规，我就这一百来斤，看你能把我怎么样，我就这个态度！”他虽然没有做出大奸大恶，但善行也没有多少，你说他走的是什么道路呢？对待信神、对待本分这样的态度好不好？（不好。）圣经里神说那么一句话：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:16）犹如温水不冷也不热，这个态度好不好？（不好。）有的人就觉得，“我如果作恶打岔了很快就被定罪了，但如果积极主动地去做得受累，万一做错什么事还挨对付，搞不好还会被撤职，那多丢脸啊！所以我就不冷不热、不温不火，你让我做什么我就做点什么，你没告诉我做的我可不插手，一方面累不着我，另外人也找不着我的毛病，这多好啊！”这样做人好不好？（不好。）知道这样不好，那在实行上应该怎样改变哪？如果你始终不寻求走追求真理的路，还坚持凭撒但哲学活着，你就注定没有蒙拯救的希望了。你在世界上如果这样做人那你还真有优势，你的处世哲学、处世态度能保护到你，你也不得罪人，另外，那些有头有脸的上流人士也不会感觉到你对他们的威胁，都很赞赏你，那些没地位的下层的人也不敢得罪你，所以你很吃得开，对下层人士、上流人士来说你都是他们争取的对象，你是香饽饽，你是大小通吃、黑白通吃，但在神家、在神面前你如果还是这种处世的态度就行不通了。涉及到真理的方方面面的原则就是要你的态度，这个态度不是对就是错、不是黑就是白、不是是就是非，特别明确，原则性特别强，要你的立场、要你准确的观点，而不是要你的中庸之道。在真理面前走中庸之道的人是站立不住的。你别觉得，“你看我手段多高明啊，从小我就会用这种方式保护自己，我最会这一套了。你看信神到现在我还真的没被处理过、没被撤职过、没被对付修理过，也没经过什么大的熬炼试炼，你看我这人做人多么成功，多会做人啊！”错！你不会做人，你是用圆滑的方式来对待每件事情、对待真理，这是大错特错的方式，站立不住。你别存侥幸的心理，觉得“我以前这样做就成功了，从来没有失败过，也从来没有丢过丑、露过怯，如今我信神依然要坚持这种处世的最高手段”，我说你这是愚蠢！神要拯救人为什么说这么多话？就是要让人在这些话语的带领之下明白什么是人生正道、人该走什么样的道路，让你选择，不是让你在这里浑水摸鱼。如果让你浑水摸鱼的话，神就不说这些话了，不作这些工作了。为什么在交通各类事情的时候都把违背真理的这些事说得清清楚楚？就是要告诉你什么是正面事物、什么是反面事物，让你分得清楚、看得明白。正面事物与反面事物在神面前全是公开、全是显明、全是透亮的，不是浑浊的，所以神要求你做任何事、选择道路也是明确的，你的态度得是明确的，你的思想观点是明确的，没有似是而非的东西。涉及真理、涉及真理原则没有似是而非的东西，黑的就是黑的、白的就是白的，是就是是、不是就是不是。谎言说上一万遍也是谎言，不可能变成真理；真理在世界上即使没有多少人接受或者被多少国家弃绝、定罪那也是真理，真理永远是真理，绝不会变成歪理邪说。属撒但的反面事物不管有多少人追随，不管成为世界潮流多少年，它也是反面事物，也是属撒但的，永远不会变成正面事物；而正面事物即使在这个世界上被打击、被压制、被定罪，那也是正面事物，永远不会变成反面事物。神永远是神，神永远是正义的化身，永远是一切正面事物的代表，神的地位是不变的、实质是不变的；而撒但永远是撒但，永远是邪恶的化身，永远是邪恶轴心的代表，永远是反面的，永远不会变成正面事物。

有的人说：“我不实行真理，我也不太接受真理，我坚持真理原则这个心劲也不是那么大，多数时候是两面派。”我说，你是两面派那你就不是好东西。有的人说：“正面事物我也不反对，反面事物我也不批判，对于追求真理的人我不溜须讨好，我也不靠近，对于敌基督我也不远离。你能把我怎么样？你看我活得多明白啊。”这是明白吗？这不叫明白，这叫愚蠢，这叫浑浑噩噩、是非不分，浑人一个。这样活着最终的结果会是什么？（没有结局归宿了。）把自己的归宿给断送了。他虽然没有反对正面事物，但从实质上来讲他没有接受正面事物，不反对不等于接受，对反面事物不批判不等于放下。你以为你不接受正面事物、不批判反面事物，那反面事物、反面的观点你就放下了？放不下。人只有接受正面事物、接受真理，人的那些负面的思想观点、属撒但的邪恶的思想观点才能逐步地被放下、被击破，正面的思想观点，符合真理原则的这些实行、看见、认识、准则才能被接受进来。换句话说，你要想接受正面的思想观点、要想接受真理、要想让真理进入你里面作生命，你得把自己里面的东西倒空，然后把真理接受进去让真理在心里掌权，这就是有真理作生命了。追求真理就这么实行，人信神主要目的是为得真理。对那些违背真理的各种思想观点得会分辨，尤其是奉行撒但哲学的这类人你得把中庸之道那种圆滑的思想观点放下，有意识地背叛它，临到事那种思想观点出来的时候你得意识到不对，必须得思想“神的话是怎么说的，神是怎么要求的，怎么做合乎真理原则那我就主动地、努力地去做，不受中庸之道的思想观点支配，也不让它拦阻我实行真理，而让神的话、真理成为我尽本分的准则”，这样实行出来就不一样了。即使这是件很小的事，不值得神纪念，但是最起码神不定罪，这样一点一点地累积，你的善行逐渐地就会一点点地预备起来。在神那儿可以称得上是善行了，那你这个人就有希望了，你开始有了正确的、正面的方向与目标，你这个人开始变成一个正面的人、一个对的人了，这样你就远离了通向地狱的灭亡的道路，逐渐地转向通向天国的道路了，这就是人能够悔改、回转的一个好的结果。这容不容易达到？这就得看人喜爱真理的程度了。如果你做错事了只会说“我真恨自己！我怎么能做出那么卑鄙龌龊的事呢？恨不得打自己两个嘴巴”，你只是恨自己这没有用，关键是做错事了得会分辨错在哪儿，受什么支配，为什么实行不出真理，根源在哪儿，你做这件事的根据、原则是什么，临到事时你是不是在有意识地按照神的话去做，有意识地背叛自己属撒但的思想观点、自己的野心欲望、自己的存心打算，如果这几个“有意识”你都做到了，那你就是预备了善行，这就是好事，这就是有所收获。这样的结果好不好？这个结果是不是你们想看到的？是不是你们想追求的？（是。）多数人现在存着什么观点？就是“我不作恶、不打岔也不搅扰，只要不被清除出全职教会就行了。虽然我没预备太多的善行，尽本分忠心也不多，真心的成分也不大，没按真理原则认真地去实行，但是我不作恶、不打岔搅扰不就行了吗？”这个观点怎么样？这是堕落的思想观点，是不求上进的思想观点。可千万别觉得只要自己不作恶、不打岔搅扰就是好人、就是高尚的人，能站得住脚，所做的也符合真理，我告诉你，错了，这是愚蠢的想法！不作恶不等于预备了善行，不作恶与预备善行是两种概念。尽本分不作恶是受造之物分内的事，是正常人性良心理智应该有的一种表现。比如，有人说：“别人杀人我没杀人，他偷人东西我没偷，那我就是好人。”这事值得夸口吗？这么说对吗？（不对。）这叫混淆概念。不当小偷、不杀人、不放火、不犯奸淫不等于就是好人，不做恶事、不犯法与好人是两种概念，好人有好人的标准。不作恶与预备善行也是两种概念。尽本分不作恶这是你作为正常人该做到的，而预备善行就是你得主动地、积极地按照神的要求、按照真理原则去实行真理、去尽好本分，有忠心，肯受苦付代价，肯负责任，能积极主动地去做。按着这些原则做出来的基本上都是善行，不管大事小情，不管是值得人纪念的还是不值得人纪念的，不管是人看为高的还是人认为不值得一提的，也不管是人能否看得起眼的事情，在神那儿都是善行。你把善行预备好了，最终为你带来的是福气不是祸患。一点儿善行都不预备，就满足于“让我做什么我就做什么，让我去哪儿我就去哪儿，我从来不乱说话、不乱做事，也从来不调皮捣蛋、不打岔搅扰，我就是听话乖巧”，一直抱着这样的态度，尽本分也不主动寻求真理、坚持原则，发现自己的偏差错误也不及时地纠正改变，发现自己有悖逆、有败坏性情的流露从来不积极主动地去寻求真理解决问题，而是自己想怎么做就怎么做，虽然没有让神家利益受损失，也没有影响教会工作，但是你所做的充其量就是在效力，效力从性质上来讲够不上善行。那善行最终怎么定义呢？就是你做的这件事起码对你自己和弟兄姊妹的生命进入是有帮助的，对神家的工作是有益处的。对你自己、对他人、对神家都有益处，那你的表现在神面前是有效的、是神称许的，神是会给你打分的。那你们衡量衡量，自己这些年预备了多少善行？这些善行能不能抵消你的过犯？抵消之后还剩多少善行？得给自己打打分，心里得有底，别稀里糊涂的。

你们说，我交通这些有没有必要？（有必要。）这些话得跟你们说说，给你们提点提点。提点的目的不是打消你们的积极性，也不是要看你们的笑话，更不是要定罪你们，而是给你们提个醒、敲个警钟，让你们知道现在、眼前、当下你们所处的背景是什么、你们的情形是什么、潜在的危险是什么，对这些心里得清楚。人信神总得时时地、常常地省察自己在神面前的情形，总得时时地、清楚地知道你与神之间的关系是怎样的，你与神之间有没有矛盾隔阂，你对神有没有观念误解、有没有无理要求，还有神对人整体的表现是怎么看的，人得了解这些、知道这些，这对你的生命进入太有益处，这样实行目的就是为了达到人能准确地行在神的心意上，别走弯路，不要自我感觉良好，也不要自欺欺人。不走弯路就是不偏行己路，你觉得自己这样信神表现不错就这么走下去，结果偏离正道了，神早就离弃了，圣灵也不作。神厌憎你了，你还觉得自己信得挺好，“我信神有收获了，我现在能受苦了，我现在不作恶了，我知道怎么做不打岔了，我现在知道那些打岔搅扰的人为什么被清除被隔离、为什么不让他们尽本分了”，知道这些还不够，你得知道自己应该怎么做是在遵行神的道、怎么实行是走在正确的道路上、怎么做能够达到蒙拯救，这些都很重要，一段时间就得回顾回顾、总结总结。这个话题就说完了，咱们还继续交通这段时间一直在交通的话题。

这段时间交通的是怎样追求真理中“放下”这条实行原则里面涉及到的一个具体的话题——先天条件、人性与败坏性情，讲了数次之后，现在你们对先天条件、人性与败坏性情这三方面所涉及到的一些具体的表现、流露是不是有点分辨了？（比之前会好一些。之前我对人性品质和败坏性情会经常混淆，但通过神这几次交通分辨，我就会区分一些了。）为什么要区别这些？（是为了让我们知道要解决自己身上的哪些问题，哪些问题是必须得解决的，哪些问题正确对待就行了。）说得挺好。这么交通细节，对于先天条件、人性与败坏性情这三方面的区别就清晰一些了，对于人性品质太差的表现与败坏性情这两种不同的东西人有了更清楚的认识了，尤其是对不好的人性品质、败坏性情与先天条件就能区分开了，不会把一些人性里的缺陷当成是败坏性情了，当然也不会把先天条件的一些不足、缺陷认为是败坏性情了。人有了这些分辨之后，对败坏性情的种种表现就越来越清晰了，就不会因为一些不涉及败坏性情的问题而小题大做，同时也更清楚地认识败坏性情到底是什么。那败坏性情到底是什么？你们能不能说清楚？败坏性情跟先天条件有没有关联？它受不受先天条件的影响？（不受。）如果一个人长得漂亮白净、五官端正，能不能说他长相好就没有败坏性情，他的人性和他的长相一样完美、一样纯洁，一点儿也不狂妄、邪恶而是特别的圣洁，能不能这么说？（不能。）这样交通基本上对败坏性情、先天条件与人性这三方面的区别清楚了吧？（清楚了。）这是好分辨的。

上次咱们交通到爱经商，爱经商这个表现应该归结到哪方面？（先天条件。）先天条件。为什么说它是先天条件呢？（这是人的兴趣爱好，所以算是先天条件。）一方面是兴趣爱好，另一方面，如果一个人爱经商，对经商这方面很通窍，不经过专业的学习就很擅长，不用其他人指导自己就能看明白，就知道怎么做能挣钱、能盈利、能抓住商机等等，那这个人就是先天条件里就具备经商这方面特长。先天就具备这方面特长肯定就是先天条件，先天条件与后天的影响关系不大。你看有的人十五六岁在学校就学做生意，有点什么好东西就想办法去卖钱，父母给的生日礼物他都能卖钱，自己的零花钱也不花都积攒起来做买卖用，到了十八九岁就能做小买卖。他上学成绩也就是一般，但经商挺有头脑，算账算得快，做生意特别有门道，这就是特长。爱经商这方面归结到先天条件的特长里或者是兴趣与爱好这里面，总之这是先天条件里的一项，这是这类表现的归属。有的人不一定有经商这方面的爱好与特长，他经商主要是靠坑人骗人，他不是通过自己的努力打拼、通过正当的经营手段方式来挣钱，而是通过坑蒙拐骗、钻法律空子来达到盈利赚钱的目的，这是什么问题？这类人做生意一贯这样做，这是不是涉及到人性的本质了？（是。）这样的人性好不好？（不好。）不好在哪儿？这类人的人性总体说是人性品质不好。谁经商不是为了挣钱？如果是靠正当的经营手段挣来的钱那是你的本事，那是神给你的特长带来的福利，如果经营的手段不是正当的，不是通过正当做买卖的路途挣来的钱、得来的利，而是通过坑蒙拐骗得来的，那这类人的人格是低下的、人性品质是低劣的。这类人有没有良心啊？（没有。）用句土话说，这类人的良心大大地坏了，没良心。为什么说没良心呢？（一般有良心的人做完坑人骗人的事感觉良心受控告，不会再这样做，而没良心的人只要能得利就行，良心没有任何知觉，就一直做下去。）他没有良心作用，也可以说是没有良心。如果他有良心的话，良心能起作用，他骗人一次良心就受责备，虽然得了利但心里很难受，到花这钱的时候脸就发烫，心里就不是滋味，感觉自己做的事肮脏下作，以后就再也不骗了，即使利润再大也永远不做了，这就是良心的作用。但擅长坑人、蒙人、骗人的这类人每次想做就能做，得逞之后花这钱心里不难受，钱到手了就觉得自己聪明、高明，为自己骗人的手段感到庆幸，特别的得意。他们卖东西缺斤少两，卖假药、卖假人参、卖注水肉，卖什么都掺假，卖什么都有水分，做什么生意都有骗术、都有陷阱，挣的钱都是通过欺诈的手段得来的，做哪一项生意都不是规规矩矩该多少钱就多少钱。你看有的人做生意专门骗熟客，比如你总去他那儿买东西，他知道你有钱，这东西他卖给别人是十元，卖给你他要一百元，他还说“这东西我都不卖给别人，都留给你，你看咱俩关系铁吧，你买得值吧！”把人骗了还让人感激他，这家伙多会骗啊！良心没有控告的人做任何事都没有良心谴责、没有良心知觉，那可以说这类人没有良心，不管他理智怎么样，就良心这一点来说，这类人没有人性、人格低下。低下到什么程度了？没良心、没人性，就是正常人具备的良心作用、良心约束、良心知觉他都没有，没有这些约束他什么事情都能干出来，经商能坑人骗人，做任何一项业务他都能动手脚，能违背这里的规则，什么缺德事都能做，盖房子用的都是劣质材料。你看中国大陆那些“楼歪歪”、楼倒塌是怎么造成的？就是建筑商为了牟取暴利，混凝土里面没用钢筋用的是竹竿，人住进去没多久房子就倒了，有的人就被砸死了。那个黑心建筑商一点儿良心都没有，看人死了就赶紧找他的后台采取应对措施。如果后台够硬有应对措施，这事就能瞒天过海，死几个人给点丧葬费就完事了，根本就没有人能追究到他头上。他的良心没有什么知觉，别说死几个人了，就是死几十个、几百个、几万个人在他眼里都不算什么，人命在他那儿就像蚂蚁一样，不算什么。你说这样的人还有良心吗？没有良心的人可以说就是没有人性。那他做生意坑人骗人表现出来的这些手段是不是败坏性情啊？（是。）这里就有具体的败坏性情了。什么败坏性情？（凶恶、诡诈。）特征性的、代表性的败坏性情就是诡诈、邪恶。能坑蒙拐骗的人就特别地诡诈，他骗人坑人的手段有时候你都意想不到，被骗的时候你还挺高兴，觉得这人对你挺好，多长时间之后你才觉醒，才突然发现自己上当受骗了，你再去找他，人没影儿了。你说他骗人的手段得多高明！上个世纪八九十年代，中国广东那地方工商业比较发达，有一些比较先进的家用电器还没有流通到内地，有些内地人为了赶时髦就到广东去买。商家知道这人是从内地来的，心里就琢磨骗的机会来了。内地人买了录音机、电视机等电器，付完钱之后，他还告诉人保修期多长时间，如果电器有什么毛病可以来换，人听着感觉售后服务也不错。临走时卖东西的人说要把电器包装起来就拿到后台去打包，结果人回家打开包装一看发现里面都是砖头、石块不是电器，这才知道东西被商家调包了，被人骗了。再回去找路太远，还得花不少路费，心里只能认栽，从此得了个教训，买东西就得一手交钱一手拿货，当面验货这才把握。这事一般经常出差的人常遇到，到现在这种事就不是在一个城市偶尔发生了，而是常事，坑蒙拐骗的事越来越多，经商能骗人的人越来越多。为什么之前没有这么多呢？就是有些人那时候还没有发现这些骗术，等这些骗术在社会上流行起来的时候这些商人就纷纷起来效法模仿，都这么做。他们都这么做，难道良心是后来被败坏了吗？不是，这些人之前就没有什么良心，只不过那时以他们的阅历或者见识还不懂得这么骗人坑人。这类人本身就没什么良心，再加上社会风气的败坏，人做这些事就越来越不手软、越来越狠，性质越来越恶劣。

这类人经商能用坑人骗人的手段，那他做别的事会不会坑人骗人啊？（会。）他经商的手段方式、对待坑人骗人这类事的态度代表他的人性，他这样的人性无论做什么事情，即便不是坑人骗人也不会比坑人骗人好到哪儿去。因为他就是在这样的人性的基础上做出这些事情，所以他无论做什么事性质基本上是一样的，就是没有任何良心知觉。这些人当了官说话做事手段与经商一样，没有良心作用，坑人骗人、害人杀人，触犯法律，什么违背人性、违背道德道义的事都能做，经商是如此，从政也是如此。如果从事科学研究，能不能因为他涉足的领域不一样他的人性就有所改变呢？不会。你们说，如果这类人在教会作事务工作是不是有优越条件哪？有的人说：“某某人在世上当过大老板、老总，经商的手段特别高明，就是有一点不太体面，有时也能坑人骗人，不知道提拔这种人作教会事务工作合不合适？”你们说说，这样的人是不是好人？是不是真正的人才？（不是。）有的人就总把这些人看成人才，若干年前有些教会就把这些人举荐上来了，说某某是企业老总、高管，某某是社会十大杰出青年、先进分子、模范，还有的是硕士研究生、教授，有的当过局长、市长、记者。多数人不明白真理，就觉得神家的各项工作需要这些从社会吸纳过来的各行各业的人才、精英来担当，就举荐这些人担当神家各项工作的负责人。这些人做了负责人之后不但没有把工作搞好，而且搞得乱七八糟，导致教会的工作乱象丛生，简直就是乱弹琴！这些人除了敢蛮干、胡作非为、胆大妄为、嚣张地作某些工作以外，就没有一项工作真正能够按照真理原则去作。这些人最大的一个特征就是他们做任何事从来不寻求真理，没有敬畏神的心。他们为什么能做负责人呢？一方面，他们认为自己是从社会各行各业来的精英、人才、栋梁，来到神家必须得挑大梁担重任、担当重要角色，必须得有头有脸，神家离不了他们，所以他们就要出头露面做负责人担当工作；另一方面，神家也给他们机会，既然他们愿意做就让他们试试，不管是骡子是马都要拉出来遛遛。可是这些人没有什么真才实学，就不说他们明不明白真理、能不能按真理原则去做，就他们本身的素质、才干、见识，对各类事物的领受能力与看事能力、办事能力来说，多数人没有真才实学。他们没有真才实学，为什么那么积极主动地要挑起大梁担当工作呢？那就是人的野心、虚荣心作祟，再加上脸皮厚，不知道自己半斤八两总想露一手，结果工作没作好尽丢人现眼了。为什么这么说呢？就是在这些人担任各项工作的负责人期间各项工作都是没有头绪、乱七八糟，用两个字来形容就是“混乱”。用人没有原则，处理事没有原则，祭物的花销不合理，各项工作也不及时跟进处理，就连最基本的事务性工作多数人都担当不了，搞得是一塌糊涂。种地、养鸡、养羊等没有一个人能胜任，什么季节种什么东西，什么时间翻地、施肥、拔草，什么时间收割都不清楚，工作作得是一片混乱。如果当初就不用他们这些人，他们觉着神家不给他们机会、神家小瞧他们，那给他们机会吧，用了之后结果怎么样？他们把工作搞得一塌糊涂，到最后还得神家给收拾这些烂摊子。哪一项工作都得上面指导、把关，就是保持室内、环境卫生这些小事都得经过上面指导，最终经过上面的严格管理、规划、统筹，从零开始一点点指导、指挥，到现在才算是进入正轨。不说别的，就说农场存在的问题，如果没有合适的人管理卫生都不行，多数人就像野生动物一样，到处丢垃圾，说话不考虑环境影响，大喊大叫，简直跟外邦人一样。这些所谓的人才他们在面对这些具体事务的时候没有一个人能系统地管理好，连卫生、环境的管理这样的小事都做不好。这些外面的事并不涉及真理，只要有点素质、有点良心就能做好。如果这些外面的事都做不好，那这样的人就是废物了。他们不具备良心理智也不具备素质才干，还想当官说了算，不允许他当官他还反抗讲理，这是不是魔鬼？把这些废物、魔鬼淘汰之后，农场经过上面的管理、指导、规划建造得特别好，大家都喜欢，当地的人也很羡慕，还有点嫉妒。有的人说：“我没见过农场管理得这么干净漂亮的，我们十年都改造不成这样，你们怎么能这么快就管理得这么好呢？你们几年改造成这样的？”其实一年就变化这么大，把一个废墟变成了弟兄姊妹眼中的公园、花园，甚至还有的人说这地方就像仙境、像画一样，规划建设好了就是不一样。这地方原来到处都露着土、露着泥，都是垃圾、乱象，后期经过整理、管制就越来越好了，时间长了大家习惯这样的生活环境了，如果脏点乱点有些人还不适应了。你看通过这么管理，多数人都得着了益处，养成了好的生活习惯。这是上面亲自指导才建设成这样。而这些所谓的人才其实没有几个能办实事的，他们就连起码的卫生工作都管理不好，屋子里面怎么摆设看着合适也不知道，什么人适合尽什么本分也看不透，这样的人能担当起什么工作呢？什么工作也作不了。他们对自己的生活环境都不会管理，那算什么人才啊？他们举荐的人连点智商都没有，说话都说不清楚，看事也看不准，什么主见都没有，可见这“人才”是加引号的，不是有真才实学的人。人才首先人性里得具备一些东西，比如鉴赏力、欣赏能力、见识等等，如果这些东西都不具备，做具体事的时候尽丢丑，连一个园子、一两亩地都不会管理规划、不能有效利用，这就不是什么人才。不需要你管理整个地球，就是给你一两亩地把它管理好了，整理得漂漂亮亮、干干净净的，环境优雅，人在里面生活多美啊，连鸟来了都不愿意走。这些所谓的人才什么也不是，什么具体工作都作不了，这就不是什么人才，这是人性里少东西。什么也做不好还想显露自己做带领工人，还想挑大梁做负责人，这是什么性情？这就是狂妄性情。

回到经商爱坑人骗人这个话题。坑人骗人这属于什么问题？一方面是人性不好，没有良心理智，那从他的行为上看他流露出来的是什么败坏性情？首先这类人的性情是诡诈、邪恶，其次就是厌烦真理、刚硬，在坑人的时候那个狠劲就是凶恶，他不管人穷富、有没有钱都照样骗，毫不手软。这类人哪一方面败坏性情都挺严重。你们说这类人容不容易蒙拯救？（不容易。）从败坏性情上来说是不容易蒙拯救，那从人性上来说是哪方面导致他不容易蒙拯救？是不是有一个根源？（他没良心。）对了，没有良心的人不容易蒙拯救。良心这个器官已经没有了、不存在了，没有良心的这层作用就不具备接受真理、实行真理的基本条件，那人就很难蒙拯救，也可以说是不能蒙拯救。也可能这类人愿意效力，能效点力，最终因为效力能得着一些神的恩待，但是跟蒙拯救是有差距的，那不是蒙拯救。所以说，有些效力者可以剩存下来那是因为效力合格了，并且能效力到最终就剩存下来了，但如果效不到最终就剩存不下来。即使效力到最终剩存下来了也不等于是蒙拯救了，剩存下来与蒙拯救是两个概念，它与蒙拯救是有差距、有区别的。

人做事的原则、底线，做事的方向、目标很大一部分跟人性有关系。如果人喜爱正面事物或者有点正义感，那就说明人的良心是有知觉的，说明这个人还有点良心。有些人做人没有什么正义感，也没有什么正面的选择，就喜欢做邪恶的事情或者对正面事物很反感，尤其是谁讲点正面的做法，讲做人得有人性、良心、道德底线，得守规矩，他就认为这是在说教。说教是好听的说法，其实他是在藐视、在耻笑，他认为你这么做人失败，“你看你活得多狼狈，你也不会坑蒙拐骗、也不会偷奸取巧，做人总是那么规矩、总那么胆小，这年头就是撑死胆大的，饿死胆小的，你胆小就不行！”他认为你做人凭良心、讲原则那是胆子小，他敢坑蒙拐骗是胆子大。那是因为胆子大吗？有的人在大红龙国家信神受迫害、被抓捕都不怕，还坚持信神，这跟胆子大胆子小有没有关系？（没有关系。）那是跟人的追求有关系，他人性里有信神这个需求、这个向往，这不是胆子大胆子小的事。有些人做生意坑蒙拐骗，多少次也面临被搜捕、被没收财产，面临破产倒闭的危险，但他不怕还照样骗，甚至骗得出了人命他也不在乎。有些人经商骗人就是开个皮包公司，其实这个公司根本就不存在，没有任何实业也不生产任何产品，就凭他一张嘴到处骗订单，等别人交了定金他就逃之夭夭，就这么一笔一笔地骗，骗来钱之后一家老小吃香的喝辣的。甚至有的人骗到什么程度？什么高级机关单位他都去骗，有时候面临千钧一发的危险时刻，可能有的人就能看穿他的骗局揭露他，他就得面临被抓，那他也不怕，这次没被抓算幸运，下次接着骗，骗到钱就算赢了，就“功成名就”了。但你让他信神他不敢，他说“信神政府定罪、抓捕，我不敢信！”他坑蒙拐骗就不怕被抓。你如果去聚会他还说，“你们胆子可真大，现在国家在严打抓信神的，你们怎么还敢聚会呢？”你说“政府也严打你们这些坑蒙拐骗的，专门抓搞皮包公司的，你咋不怕呢？”他不吱声了。干坏事他不怕被抓，信神走正道倒怕被抓，这是什么东西！这是不是人性有区别？人跟人就有这个区别。败坏性情都一样，都是那几样败坏性情，但是就人性的区别来看，有的人永远不可能信神，不可能是神家的人，这样的人即使信了神也不可能蒙拯救。从哪方面看呢？就看人性。他若信神特别胆小害怕不敢信，但他做生意就能坑蒙拐骗，什么违法的事都干得出来、什么手段都敢使用，不管政府怎样严密监控、法律怎样定罪判刑他都不在乎，他做人没有底线、做事都不计后果，只要有利可图就行，这样的人信神得不着真理，就不能蒙拯救，因为他不喜爱真理只喜爱钱财。只要做生意他就能坑人骗人、就能做手脚，黑心的表现就出来了，有这样的人性品质就彻底完了。有的人说：“那这样的人如果多挣钱奉献给神家呢？”神家不要这样的钱，不是正道来的钱神家不要。一旦经商就能坑蒙拐骗，这样的人人性很差。差到什么程度了？你让他摸摸良心，他说：“我没感觉，我不知道良心在哪儿，我也不知道良心是什么、良心多少钱一斤。”你就明白了，“怪不得做同样的生意他比别人来钱快，怪不得顾客都去买他的东西，这家伙有手段，他做生意有黑幕，欺诈行为严重啊！”可人家不但不觉得这是丢人的事，还能夸耀、炫耀，“看看你们做生意一本正经的，骗一回人还吓得心直跳，你瞧我就不怕，只要工商局、警察没抓住证据就行。想告我？没证据。你看我骗得多高明！你会吗？你不会！你一骗就露馅儿了，你没这手段，你素质差！”这是什么人？这叫恶人。还有没有挽救希望？不可救药。这样的人不是因为有败坏性情不能蒙拯救，而是因为他的人性太差了。差在什么地方？差在没人性、没良心，丧失良心。丧失良心指什么说的？就是做事没有良心底线，这个底线是建立在良心的基础上，良心就是底线。你做这个事不管坑的是谁，是坏人还是好人，总之这个行为是违背道德、违背良心、违背人性的，这事一旦做了良心就会永远受控告，这是一生的污点，是人就不要这么做。不管你骗的对象是谁、你骗的金额大小，即使你骗的是恶人、坏人那也是骗，所以说不管在什么环境下、面对什么人都不要骗，这就是做人有良心底线，这是良心发挥作用对你产生的约束力。有良心作用你做事就有底线，如果没有良心作用你就会冲破底线，就什么事都能做得出来，那你这人就没人性，禽兽不如。如果因为这点事说人禽兽不如有点过，那咱们保守一点可以说这个人等于禽兽，就是没人性。你说，作为人却没有人性，那实质是什么？不就是禽兽吗？跟禽兽不同的是你能站立行走、有语言，禽兽没有人类的语言能力。你为了自己获利会用各种手段方式坑蒙拐骗，而禽兽没有这些手段，所以，说这类人等于禽兽这是口下留情，其实这类人真是禽兽不如。禽兽不如的人还能蒙拯救吗？他们丝毫不接受真理，只喜欢钱财，这是人本性的问题，没有人能改变得了，指望这类人能接受真理就好比指望公鸡下蛋一样，永远是不可能的事。所以说，同样是败坏人类中的一员，除了那些杀人越货、作奸犯科的人以外，这类人的人性就算是很差的了，就算是人类中间的人渣、败类。在现在这个经济特别发达的年代，做生意坑蒙拐骗的这类人特别多，但不管有多少，总之这一类表现就足以说明人性的一方面问题。一个人的良心是怎样的、有没有良心底线，这是衡量人性的一方面指标。一个连人性都没有的人还谈什么蒙拯救？最起码你的人性里得具备能够接受真理的条件，能坑蒙拐骗的这类人他的人性里根本就不具备接受真理的条件，所以你让他接受真理来达到脱去败坏性情这是不可能的事。有良心理智的人才能接受真理脱去败坏性情达到蒙拯救，因为他的良心有一定的知觉，他做人做事的时候良心能发挥一定作用。对这类人交通真理，讲怎么进入真理、怎么脱去败坏性情，哪些事合神的心意、哪些事不合神的心意，人应该怎么做，他能接受顺服，跟这些人交通真理就合适，交通的对象是对的。如果跟这类以坑人骗人为主要经商手段的人交通真理那就等于是对牛弹琴。所以对于经商的这类人，你就看他做生意或者与人有交易往来的时候他用的手段是不是正当的，他有没有良心底线、有没有良心约束，他的良心在交易的时候能不能起作用。如果良心起作用、有约束力，这个人还可以，值得交往，传福音也可以传这样的人，对这样的人交通真理，他如果能接受真理就是有希望达到蒙拯救的。爱经商这方面就说完了。

咱们再来看看喜爱文艺。喜爱文艺的这类人天生喜欢唱歌跳舞、吹拉弹唱，还喜欢表演，人越多他越兴奋，就要表演点节目，说相声、演小品、唱歌跳舞或者弹奏乐器让大家快乐快乐，休闲一下。喜爱文艺这属于哪方面表现？首先要看看文艺这里面的内容是正面事物还是反面事物。如果你们说不清，那我问你们，你们说唱歌跳舞这是不是人性正当的需求？（是。）它是人性正当的需求，就是人通过歌声、肢体语言或者是一种艺术性的方式来达到让生活有情趣、增加生活的乐趣，或者表达人的一方面心情，这算不算正当？（算。）那再回到起初的话题，爱文艺，爱唱歌跳舞、吹拉弹唱、表演，这类表现是属于哪个范畴里的？（兴趣爱好。）既然是兴趣爱好，那归结到哪方面？（先天条件。）有的人从小就喜欢音乐、舞蹈，他刚会走路的时候听到音乐鼓点手脚就有动作，就想跳舞。他不会说话，但心里就有这种感觉，这是天生的。有的小孩也五六岁了，你播放歌曲、舞曲或者电视里演什么节目、什么电影，他看了没感觉，听着音乐也没什么表情、没什么表现，这也是天生的。而天生喜爱歌舞的人他们听着奏乐就能手舞足蹈地跳起来，听人唱歌唱过一遍他们就能哼唱几句。你看看，没有人教他就能唱，这就证明他骨子里天生就带有这些东西，心里就喜欢这些东西、擅长这些东西，不用人教他就会。甚至有一些特别出众的人七八岁就会唱几句地方戏，唱得还挺有味道，调也准、节拍也准，这难得啊！有的小孩还会唱一些流行歌曲，有的还会跳点舞，比如印度舞、新疆舞或者现代舞，他听到舞曲、音乐内心就喜欢，肢体很快就随着动起来。你如果不让他唱，他在心里偷着唱或者找个合适的地方放声唱，他就想唱、爱唱，谁也限制不了。他不是受父母的影响，也没有人教，从小就具备这些特长或者爱好，很明显这就是先天条件，他天生对文艺就感兴趣。那对文艺感兴趣就必须从事这项工作，这一生就必须得做这一行吗？也不一定，那得看神的命定，看神是怎么主宰安排的。神如果安排他从事文艺工作，那他这一辈子都跳不出这一行；神如果没有安排、命定他从事这一行，那他仅仅就是有这个兴趣爱好，即使喜欢他也不可能从事这项工作。有的人从小喜欢文艺，父母看他有这个兴趣爱好就琢磨，“那就培养培养吧，咱家也出一个文艺人才，说不定还能成名、成角儿呢！”就开始培养孩子学习唱歌跳舞，最后孩子也考上艺术院校了。孩子毕业之后虽然对文艺的兴趣爱好不减，但是能不能从事这一行工作就不一定了，也可能要从事这项工作的时候他的心情变了，对这项工作的态度、看法就变了，也可能因为客观环境的各方面原因就与这一行业擦肩而过了，这都是有可能的事，这就在乎神的命定了。但是从根源上来看，这个人的兴趣爱好就是他的先天条件，就是在他出生以先神就给他安排了这样的特长，在他的人性里加了一些特殊的东西，使他天生就对音乐、舞蹈等这些文艺方面的东西特别地敏感、擅长，所以他生活中流露出来的就是特别喜欢唱唱跳跳。不管他的性格是活泼也好还是腼腆也好，是爱说话也好还是不爱说话也好，总之在他骨子里有一种挪不去的东西，喜欢唱、喜欢跳、喜欢表演。有的人虽然唱起歌来特别来劲，心灵释放了，但是你跟他交谈的时候他特别地腼腆，也不擅长说话，不擅长与人打交道。他跟人交往的时候就特别地拘谨、特别地紧张害怕，不知道怎么应对这些场合，但到舞台上表演的时候就游刃有余，像换了一个人似的。外邦人说这是祖师爷赏他这碗饭吃，这话对吗？其实这是神的命定。一个人天生具备什么特长、兴趣与爱好跟神的命定有关系，人有什么特长爱好都是神命定好的。神给了你这一项兴趣与爱好，你从内心深处就喜欢它、欣赏它，就对它特别地热衷，当你从事这项工作或者做与这项工作有关的事情的时候，你内心就特别地安静、从容，也特别有兴趣。所以，你如果有某方面的特长，当神家工作有需要的时候你就应该尽上与之相应的本分，这对你来说是最好的发挥你特长的机会。同样的，这方面特长既然是神赐给的这就不是你的私有财产，你就不能任意乱用，当神家工作需要的时候你应该把它发挥出来献给神，用在尽本分上，这是你蒙拯救的一个有利条件，也是神给你的一个优越的条件，你应该发挥好、运用好，不能保留。这样一方面能发挥你的特长，另一方面还能把自己的本分尽好来还报神爱，这是不是挺好？（是。）

神给了人某方面特长，其中文艺这方面特长不管是在古代还是在现代都是不被人正视的，是被列为下九流的东西，尤其是在一些比较传统封建的社会环境下，人都是戴着有色眼镜来看待文艺的，文艺始终是被一些人歧视的。文艺之所以在人中间被这样定性，有这样的档次、地位或定义，那是人的观念、人的封建思想或者撒但给人灌输的那些偏谬、错谬的思想观点造成的。还有另外一方面因素，就是受邪恶社会、邪恶潮流的影响，在这个行业里形成了不好的风气，所以人对文艺这方面东西就有一些不好的评价。因为有些从事这个行业的人利用文艺这方面兴趣与特长做了很多反面的、负面的、邪恶的事情，把文艺这方面丑化了，使它变质了，导致人对文艺界有很多负面的看法，把从事文艺这项工作或者有这方面兴趣爱好的人也视为反面人物。但是不管这个社会、这个人类对这方面特长是怎样看待的，总之任何一个人，或者在神家的人，或者神家以外的人，如果具备了这方面特长或者兴趣爱好，那不可否认这个特长和爱好就是先天条件。正因为它是先天条件，所以它不是反面的也不是邪恶的，只是因为在某个特别的时代某种错误思想理论的指导之下就把文艺与从事文艺的人定性成邪恶的、反面的东西，这是历史上常常发生的事。就如黄豆做成豆腐是很香的，人愿意吃，但是豆腐经过发酵长出一些霉菌变成了臭豆腐，谬妄的人就把豆腐和黄豆定性为不好的东西，这个观点对不对？（不对。）你不能因为臭豆腐很臭你不愿意吃就说豆腐不好、黄豆也不好，这个逻辑推理对不对？（不对。）很显然不对，是偏谬的。所以说，社会上的文艺团体都有很多邪恶黑暗的事，但你不能说文艺本身是邪恶的、黑暗的或者是丑陋的、反面的，不能说喜欢文艺、擅长文艺的这些人是邪恶的、丑陋的、反面的，这是错误的推理，不是正确的领受。如果因为其中有些人是邪恶的就说他们擅长的文艺也是邪恶的，这就大错特错了。神给人的各种特长都是为人类世界服务的，人类如果没有文化生活那就太枯燥了，神给人安排有文化生活是没有错的，那些邪恶的东西都是魔鬼撒但趁机搅扰造成的。即便神造的这个人类现在来说与完美的人类——最终作成的人类相比不完美、有缺陷，但是不能说神造的人类就是邪恶的、反面的，这是两种概念。明白了吧？不管这个邪恶时代、邪恶世界怎么定位文艺、怎么定位唱歌跳舞这方面的兴趣爱好或者特长，总之不可否认这一项是人性的需要，也是一些特殊的人具备的一方面兴趣与爱好。既然是兴趣与爱好，就是人与生俱来的，是人先天就有的东西，那就是从神来的、神给的。就是在人出生之前神就把人归到各类职业里，有的放在商业这行，有的放在教育这行，有的放在农民这行，有的放在文艺这行，等人出生的时候先天就把这方面特长加在人里面了。就是在人的肉体生命里面各人的兴趣爱好与特长不一样，神在你降生之前就给你加了一些特殊的不一样的东西。如果你没有兴趣爱好与特长，你也不能埋怨神没加给你，没有这些你也照样活着，你也照样能尽本分，你不比别人差什么，因为你与别人有同样的机会尽本分。你与别人的败坏性情是一样的，只不过人的先天条件不一样，各有所长、各有所短，那重点是什么？重点是人性上的区别。先天条件具备一些特殊的兴趣爱好与特长的人不是什么特殊人才，先天条件不具备什么兴趣爱好与特长的人也不是什么平庸之辈，大家都差不多，只不过神给了你什么就跟你要什么，没给你也不跟你要。虽然神没给你兴趣爱好与特长，但你人性里所具备的各方面东西或条件也足以担当一项工作、一项本分，如果你担当不了，那也可能你就是尽本分行列以外的人，那就另当别论了。

关于喜爱文艺这方面咱们就说到这儿，对这方面特长的定性应该清楚了，不要认为喜爱文艺这类人另类、邪恶，如果这么认为的话那就领受太偏谬了。要正确地对待这类人，正确地与这类人相处，鼓励他们把自己擅长的、会的东西运用到本分当中来。如果你是带领工人，你得学会用正确的方式帮助、辅导、引导他们发挥自己的特长，让他们走上正轨尽上与兴趣爱好相关的本分，做一个合格的受造之物，不愧对神给他们的各方面兴趣爱好与特长。如果尽不上与兴趣爱好相关的本分，尽别的本分也行，但是也不要限制他们有自己的兴趣与爱好，因为这是人性的一部分。

说到这儿我想到一件事，现在神家有一些新的歌手录制了歌曲。新的歌手经过努力学习业务知识、练习唱歌终于能录制成品歌曲，从幕后走到台前。即便这些人唱的与专业水准有距离，不能达到专业歌手的水平，还有长进的空间，有些歌唱得不是那么成熟老到，有一些歌手的歌声不是那么优美，表演也不是那么令人赏心悦目，但是他们尽本分的态度值得鼓励，从一个外行变成了荧幕前的一个小歌手、不成熟的歌手，这就值得鼓励。所以在这事上我想跟你们说的是什么呢？就是给他们一点鼓励。这些小歌手、新歌手他们的歌曲视频上传到网上的时候，你们多给点鼓励、多点赞，别挑毛拣刺，别带着藐视、高高在上的态度对他们评头论足，这态度不好，没人性，起码没有爱心、没有包容，不是对待弟兄姊妹应该有的态度。那应该怎么对待呢？他们能鼓足勇气走到荧幕前唱歌，人应该给他们点赞，应该鼓励给点掌声，不要背后说三道四。你如果说三道四，只能说你这个人人格太低下。人家最起码有勇气站在荧幕前唱，你有这个勇气吗？你能唱出一首感动人的好歌吗？你如果不能，还说这些小话、说这些没人性的话，说明你嫉妒，你人性不好。别嫉妒，神家多一些唱歌的人才咱们应该高兴、庆幸，这是好事，让有这方面特长的人都发挥功能，都给他机会。人本身信心没多大，仅有的那点兴趣爱好也没有发挥的地方，他如果能有心来尽好这项本分，录制了歌曲视频，你看到了起码应该听两三遍，认真听、仔细听，给点鼓励，不要背后拆台，得告诉其他弟兄姊妹多听听他唱的歌，多给他点赞。有的人唱得挺好，有真情，每一句话唱得都挺清楚，穿着、举止都端庄正派，人看着也挺合适，有的人声音、技巧成熟度差一点，如果你懂点音乐能挑出毛病来也别嘲笑，正确对待，依然要鼓励、支持他们，这是作为家里人、作为弟兄姊妹应该有的态度。别模仿坏人做些贬低人、打击人的事。自己上不了台，别人谁上台你就嫉妒、拆台、背后说小话，这没人性，这样做人不好，卑鄙。你就是能挑出毛病来也得鼓励他们，因为他们是弟兄姊妹，他们都不是专业人士，也没经过专业培训，能唱成现在这样纯属就是自己摸索练习下了一番苦功之后的成果，为什么不鼓励啊？你学会鼓励、包容，即使看到他们唱歌有点缺陷也能用爱心包容正确对待，这说明你这个人有人性。有的人总拿神家的歌手跟外邦的专业歌手相比，就瞧不起神家的歌手，挑这个毛病那个毛病，这就是没有人性了。总挑别人的缺点，总觉得自己比别人强、比别人高，那你怎么唱不出一首感动人的好歌呢？你别挑别人毛病，教会这些歌手都不是专业出身，但是有一样是特殊的，就是他所作的这项工作性质不是从事一项职业、不是在从事这一行业，而是在尽本分，他们的尽本分就是用歌声来唱神的话、来见证传扬神的话，所以你得鼓励他们。这样做好不好？（好。）这叫有人性。别听到新歌手唱歌就挑毛病，说“这人的嗓音不行，不成熟，节拍不对，音准也差，不听了，谁也别听，都不给他点赞！”这事你求什么真啊？唱得差点儿，唱得不成熟、不老练、不专业，这是违背真理原则吗？不是。人家是在尽本分，你得用尽本分的原则来衡量，不能用你自己的口味、眼光来衡量。说句不好听的话，你懂什么啊？你如果真懂你怎么没唱出经典诗歌呢？你没唱出来你就没资格说人家。当然，你即使唱出来也没资格说人家。本身他们作这项工作不是从事文艺行业或职业，这是在尽本分传扬神的话，性质不一样。不管人家唱得好不好，他是在用心做事，是在尽本分，至于专业水平怎样那另当别论，达到专业水准那得通过学习、通过长时间的实践一点一点才能达到。神家的新歌手现在就是这样的水平，人就得正确对待，都得给予鼓励、给予支持。你别挑毛拣刺，别卖弄自己，你卖弄人就恶心你；你不卖弄多听几遍，人觉得你这个人挺好，有敬畏神的心，心是向着神家的，有包容，这就是你人性的长处、优点，你这么做人会喜欢你，神也会喜欢你。你如果显露自己，总挑毛病显你高明、显你内行，你这就属于拆台搅扰神家工作了。你拆台神还能喜欢你吗？（不能。）神不喜欢你，弟兄姊妹也不喜欢你。唱歌的人哪儿得罪你了？你为什么要这么显露自己拆人家的台呢？你是拆他一个人的台吗？你是拆神家工作的台、拆神的台，神能喜欢你吗？人家唱的歌咱们就是听出来有毛病也不论断，因为从事哪一项专业的工作都不是一朝一夕能达到专业水准的，都不容易，都得经过磨炼、练习，经过专业人士的辅导，而且各人的资质还不一样。神都没有按照专业水准要求他们，你有什么资格要求人家？总要求人家应该达到什么高度这就不理性了，那你就是狂妄，你就是想显露自己。别人露脸你心里就不是滋味，就得说点小话、说点难听的话讽刺挖苦来满足自己的虚荣心、满足自己嫉妒人的心，有意思吗？多下贱，多下作啊！这就叫卑鄙龌龊，这样的人没什么人性。你如果嫉妒那也别当着人的面说，实在憋不住在没人的时候自己说说，别影响别人，也别怂恿别人和你一起论断。应该做点对别人有益处的事，做点值得人佩服也让神纪念的事，别做拆台的事。记住了吧？（记住了。）如果你达不到宽容、支持、鼓励、保护、维护，你没那个人性，那你也别做拆台的事、别说拆台的话，这是最起码该做到的，这叫底线。

爱文艺这方面说完了，再接着说说爱关心艺人的隐私这方面。爱关心艺人的隐私，比如艺人吃什么、穿什么、去哪儿玩，是否整过容，都跟谁交往，有哪些异性朋友、有哪些性伴侣，甚至生了多少私生子，跟了什么高官、富豪，对艺人的这些隐私他都特别地关心。这类人既关心艺人的隐私又特别愿意模仿艺人的吃穿住行、言行举止、生活态度，同时也特别喜欢追随他们的行踪与他们的各种思想观点。比如，艺人喜欢养一种小狗，他也养；艺人穿什么牌子的衣服市面上特别流行，他也要买同款，如果买不起就是买个仿制品也要穿；艺人用什么化妆品，他没钱就算卖肾卖血也要买来打扮；甚至艺人到哪里表演、开记者招待会或者影视作品发布会，他都跟着去。他所追随的那个艺人的一言一行、一举一动、每一个行踪他都要关注、跟踪，达到了痴迷的程度，没有自己的生活，没有自己的正确的思想观点、生活方式，完全被艺人的思想观点、生活方式所迷惑、控制。这是什么问题？这是不是先天条件？（不是。）这跟当下生活的这个社会环境有没有关系？（有。）有点关系。那在当下同样的生活环境下，为什么追星的总是那一部分人而不是所有的人呢？这跟什么有关系？你说追星的这些人他们喜欢文艺吗？不一定。他们擅长文艺吗？也不一定。但是他们做的事情就跟文艺界的人有关系、跟文艺潮流有关系，这是什么问题？这是不是败坏性情？这就是败坏性情的流露。那这类人的人性是不是有问题啊？（是。）为什么在人生有诸多条路可选的情况下他们选择了一条这样的道路？这是不是涉及到人性品质的问题啊？（是。）有的人说：“这是人性的缺陷，这是天生缺心眼儿、愚昧，容易受人迷惑。”是不是这个原因？（不是。）还有的人说：“是不是因为追星的这些人多数都年轻幼稚、虚浮，经不起这些社会潮流的引诱？”是因为年轻的问题吗？（不是。）有的追星的人是中年人、老年人，各个年龄段都有，从这点上来看，追星的这些人不是因为年轻幼稚还不懂得人生事就被这些社会潮流迷惑了，所以“追星的人都是年轻幼稚”这个说法是不成立的。既然不是因为年轻幼稚，那就是人性的问题了。那是人性的哪方面问题啊？是不是不务正业啊？（是。）一方面是不务正业，另一方面是有点不正经、不安分。还有什么？（不走正道。）这话说对了，不走正道，这涉及到所走道路的问题了。人在成年之后无论做什么事情、从事怎样的职业，在这个社会中、人群中选择怎样的道路，这是摆在每一个人面前的必修课，这个人是不是安分守己正经过日子的人，是不是从事正经职业的人，是不是务正业走正道的人，这就看他的人性里喜欢什么、追随什么。你看各行各业的人，有的人练武，有的人学养生，有的人从事科技行业，有的人从事时装行业，有的人从事影视行业，有的人经商，有的人从政，还有的人信佛教，有的人进入道教，有的人就选择信神。有的人没有正当的职业，也不寻找自己的人生目标，每天就是注重追星，追到什么程度了？茶不思饭不想，如果追的明星是自己的梦中情人，那他连自己的配偶都能随时抛弃。这些人追星如果到了痴迷的程度，到了能够左右他生活、左右他选择道路的程度，成了他生活中必不可少的一部分时，他生活的现状会是什么？他不是安分守己地过日子。如果追星的人是女性，她能不能做一个相夫教子的安分的家庭主妇、贤妻良母？（不能。）这样的人就是疯了。他的梦中情人到哪儿开演唱会、开记者招待会他都得去要签名，不远万里坐飞机甚至跨国都跟着去，家里人也限制不住；他在网上随时跟踪艺人的行程计划，到当地蹲守，如果扑空了就几天几夜不吃饭不睡觉，哭得没完没了；平时在网络上、电视上关心的全是跟艺人有关的这些事。当然，有的人不是只关注一个艺人，而是关注好几个，男的、女的，年轻的、中年的、老年的都有，关心他们的长相，关心他们的婚姻状况，关心他们的情感状态，关心他们的私生活，绞尽脑汁地搜索他们的信息。他把追星这件事当成是生活中的情趣与兴趣的来源，当成是一项正事去做。这样的人生活的状态是什么样？那就像一个行尸走肉一样，他的思想、他的生活状态还有他每日的表现、心情的好坏完全受他所追逐模仿的那个对象影响。如果他追的那个艺人有恋爱对象了，他就难受得几天几夜不想吃不想喝；如果艺人跟恋爱对象分手了，他就心花怒放，大吃大喝，开香槟、发微博庆贺。他每天做梦都是与他追逐的对象在一起，尽做美梦！他追逐的对象就是他的梦中情人，看谁都不如这个人顺眼。这样的人的生活状态是不是不正常啊？（是。）达到了这种痴迷的程度是不是被一种邪灵控制了？（是。）那这类人的人性是有缺陷、有毛病还是有问题？（有问题。）这就是神经有点不正常了。正常人有时听说文艺界的人一些信息，在没事闲聊的时候也会说上三言两语，回到现实生活中该怎么过日子还怎么过日子，是母亲就尽到母亲的责任，是父亲就尽到父亲的责任，自己从事的工作一点儿都不受影响也不耽误。他喜欢的明星在哪儿开演唱会了，他觉得跟自己没关系，该怎么过日子还怎么过日子，不受影响。虽然他对明星有点崇拜羡慕、有那么一点儿爱意，但是回到现实生活中有自己独立的思想，自己的生活、事业，自己的信仰，自己该追求的东西、该走的道路一点儿都不受影响，这就是人性思维正常、神经正常。但是喜欢追星的这类人在追星的过程中已经失去了自我、失去了把控自己的能力，完全被这些所谓的明星所引导，牵着鼻子走，他的思想、他生活的状态完全被明星的一言一行、喜怒哀乐控制、左右了，这就不仅仅是人性上的问题了，而是神经有点问题了，喜怒哀乐都不正常了，他日常生活的状态也变得混乱了，完全迷失方向了。只有追星才是他生活的全部，只有追星才是他生存道路上必不可少的东西，他活着就喜欢追星，靠追星来打发每天的时光，如果不追星就觉得虚空、没意思，活着没有目标方向，心里彷徨，所以他时不时就得上网搜一搜喜欢的艺人现在怎么样了，在吃什么喝什么，他们现在的生活状态怎么样，什么时候开演唱会，上一个影片演得怎么样，他们的婚姻状况怎样、家庭状况怎样，时不时地搜索这些信息来打发时光，填充自己虚空、彷徨、迷茫的生活。这是不是完全被这些人控制了？是不是被追星这种思想或者这种潮流控制了？（是。）那这类人还有良心理智吗？他们的神经都错乱了，神经都不正常了，被外界的一种潮流或者现象迷惑搅乱之后迷失方向了，已经不知道自己所做的是对还是错，不知道好歹了。人如果劝阻他根本就听不懂、听不进去，为了参加自己崇拜的那个明星的演唱会不惜花费三五个月的工资，甚至当掉一些值钱的东西或者借钱也要去参加，回来之后还得还债，付这样的代价去达到追星的目的。这类人是不是正常人呢？（不是。）从这个痴迷、难以自控的程度上来看，这类人已经丧失正常人性的理智了，已经把控不住自己了，为了追星花钱、跑路对他们来说都已经不是问题了，所以从他们这些表现上来看很难将他们列在正常人里面。既然不能列在正常人的范围里，那不得不说他们的理性是出了问题的，是丧失了理性的。那这些人的良心还起作用吗？他们还有良心吗？（没有了。）那这些人是什么人啊？没有良心也没有理智，人性里面就剩下个空壳了。正常人性的现实生活已经离他们越来越远了，他们很难融入到现实生活中去了，很难静下心来从事现实生活中的这些事了，生活中就只有追星这一件事了，那他们的精神世界是不是被追星这事控制了？（是。）这样的人从外表看是一个人，实质上是不是已经剩一个空壳了？（是。）剩一个空壳的这类人是什么人啊？（行尸走肉。）对了，行尸走肉。他们有没有信仰？（没有。）有没有正面的追求？（没有。）他们懂不懂什么是正面事物、什么是反面事物，什么是正义的、什么是邪恶的？（不懂。）怎么看出他们不懂？现在舞台上歌星穿得越来越少、越来越性感，做的动作越来越邪恶，台下追星的这些人看得是越来越起劲、越来越过瘾、越来越喜欢、越来越陶醉。尤其是舞台上这个歌星要是赏个福利脱件衣服，台下的人就疯迷得不像样了，有些人经不住这样的场面激动得没等跳起来心脏就骤停，然后就窒息昏过去了，就得抢救，有些人抢救过来了，有些人抢救不过来就不幸夭折了。二三十岁的人因为追星，看着歌星影星在台上脱衣服或者做一个迷人的动作就激动得昏过去死了，你说这命贱不贱啊？就这么短命。你从他们的喜怒哀乐，从他们喜欢的东西、他们能为之兴奋尖叫的场景来看，这些人知不知道羞耻？知不知道什么是正面的正义的事物、什么是邪恶的事物？（不知道。）已经不知道了。正常人看到这些画面就反感，“怎么现在世界邪恶到这个程度了？太邪恶了！”追星的这些人看着这些画面就觉着高兴、得意、满足、知足，觉得此生无憾，能为此尖叫、欢呼，可见这些人的灵魂深处对什么是邪恶的事情、什么是正义的事情、什么是正面事物、什么是反面事物不知道。甚至有的女性歌迷、影迷追她喜欢的男星追到住处就要以身相许，人家拒绝她她还来气了，骂对方是窝囊废。这样的人还要不要脸哪？懂不懂“廉耻”二字啊？懂不懂什么是正面事物、什么是反面事物？（不懂。）连“廉耻”二字都不懂，喜欢哪个明星就要以身相许，人家拒绝她还骂人，这还是人吗？这不是人性少东西了，这是神经病，是污鬼邪灵啊！

在各种人群中总有一部分痴迷于追星的人，这样的人准确地说是行尸走肉，具体地说就是非人类。他们把舞台、荧幕上常常出现的吹拉弹唱的人当成是追逐的对象，把追逐这些人当成是一项事业，他们在人群中选择了这样一种生活方式、这样一种路途来打发自己的人生、来度过自己的人生，不得不说在整个社会中这一类人是一个特殊的族群，跟社会底层那些不务正业的人差不多，都是人渣，不值钱。他们没有信仰，没有正面的追求，人性里正面的需求、正面的向往、正面的东西一点儿都不具备，文艺界怎么邪恶、怎么黑暗他们都不在乎，不觉得恶心，都能接受认可，而且热衷地追随。这些人是什么人？可以说就是人渣，从灵界的角度来讲，这类人就是污鬼邪灵。污鬼邪灵投胎成人也得像正常人一样吃饭做事，但是他不务正业，丝毫不接受真理，就喜欢找同类的人寻欢作乐、混吃等死。如果从事不了这个行业就追随这个行业的人，追随这个行业里各种邪恶的潮流达到满足他的需要。所以这类人不管擅长什么，就他在社会上能有这样的追求，选择这样的道路、这样的生存方式，这类人就不是什么好人，也不是能蒙拯救的人。之所以说这类人不可能蒙拯救，就是因为他们的人性里是“空白”的，这个“空白”得加引号。为什么加引号呢？就是他们的人性里不具备正面的东西，而是具备了所有污鬼邪灵所具备的东西：追随邪恶、崇尚邪恶，追随黑暗、崇尚黑暗。他们是整个邪恶社会中邪恶潮流风头浪尖的追随者，也是传递者。文艺界的各种邪恶的谬论、各种偏谬的思想观点通过电脑、电视还有通过杂志、报刊、影视等各种形式传递给大众之后，它就逐渐地在人中间散开，然后广泛地传播。其中传播各类影视、文艺作品里邪恶思想或者邪恶潮流、做法的急先锋就是这些追星族，他们是传递各种邪恶思想、各种偏谬思想观点的第一手接任人。大众通过他们的口口相传，通过他们的实际行动、表现逐步地认可接受各种邪恶思想、邪恶潮流，然后一点一点地被熏陶、被浸染，最后这样的邪恶思想、邪恶潮流还有偏谬的思想观点在各个人群中、各种社会制度之下逐步地就站立住了，成形了。你看过去在婚姻方面，人到谈婚论嫁的年龄是通过媒人介绍牵针引线，还要经过两家父母同意，然后定下日子两个人走入了婚姻的殿堂。在以往的社会背景之下，多数人对男女婚姻是尊重的、是谨慎的，他们把婚姻看成大事，能够严肃认真对待，尤其对儿女要求不能放荡、不能乱伦、不能奸淫，这些都得守住，最起码多数人心里是有这个概念的，这样在人性良心的约束之下很多人就避免了奸淫、淫乱这种恶行，某种程度上保护了男性也保护了女性，当然对社会风气也有一定正面积极的作用与影响。但是随着时代的发展，随着各种文艺作品的出现，倡导性解放、婚姻自由等等各种思想观点不断地出现，一方面个别人倡导，另一方面社会通过各种文艺形式的演绎、表演再进一步地推崇这些思想、进一步地广泛传播这些思想，这些思想首先被一部分追星的人认同接受，就是第一部分受众是追星的这些人。他们因为追星很快地接受认可了舞台上、荧幕上或者某种文艺形式中明星倡导的这些思想，高度地认可之后，他们在日常生活中就会影响到他们的子女、影响到他们身边的人，这样一传十、十传百、百传千、千传万，从一个点扩散到一个面，然后一年两年人这么说，五年十年也这么说，二三十年过去了，人的这种思想越来越成形，越来越被广泛地传播到社会的每一个角落、深入地灌输到每一个人心中的时候，这些邪恶的思想、邪恶的潮流就逐步被人认可了，逐步被大众接受了，人就对婚姻、对两性关系、对男女这些事越来越随心所欲、越来越放荡不受约束，人认为“这叫开明，这叫有见识，这是人性成熟的表现”，把反面的事情说成是正面的、说成是正当的了。到了这个时候，整个社会的邪恶潮流急剧地上升，占了上风、成了主流，多数人对男女婚姻、对两性关系就没有正确的思想观点，就觉得无所谓，尤其是同性恋越来越多，婚外情也越来越多，离婚率就越来越高，更多的小孩子失去了父爱母爱，生活在一个单亲家庭或者有继父继母的家庭。更多的人在未婚之前有很多的异性伴侣也不以此为羞耻，而是觉得稀松平常，“这很正常啊，大家都这样，这算什么呀！”不管什么时候，邪恶的永远是邪恶的，正面的永远是正面的，即便你认为不算什么，那是因为这个邪恶的潮流、这个社会的堕落而造成的，是这个人类被撒但败坏、被邪恶思想潮流灌输灌满而造成的，而不是正面事物就可以说成反面事物了，或者反面事物在如今就可以变成正面事物了。你如果这么认为，那是因为你不明白真理，你在不明白什么是正面事物的情况下被迫地接受了邪恶潮流、邪恶思想为做人的原则、根基而造成的。这个社会、这个人类就是这样一点一点被败坏至深的。所以说，在邪恶潮流被广泛传播深入人心的这件事情上，这些追星的人充当的角色就是传播邪恶潮流、邪恶思想观点的急先锋，他们就是第一手传播人。如果说是撒但败坏人，这个有点渺茫或者抽象，如果说这些追星的人是传播撒但思想、传播撒但邪恶潮流的实际倡导者，这个是最准确的。因为他们是与文艺界或者各种邪恶思想、邪恶潮流最近的一群人，他们是近距离接触这些影星歌星的一部分人，如果没有他们的追逐、没有他们的痴迷捧场，这些所谓的歌星影星没有这么大的魅力，没有这么高的名望、这么大的影响力与迷惑力。正是因为他们的追捧、他们的极力模仿让各种邪恶潮流、各种邪恶的思想在人中间以超常的速度传播开来，他们用实际行动、实际行为来告诉大众出现在文艺界的各种邪恶的事情、各种偏谬邪恶的思想观点是人应该接受的，这些东西很正常、很正当，最后多数人就逐步地接受这些邪恶的做法、邪恶的思想观点，所以对这些所谓的名人、歌星、影星的婚外情、淫乱或者任何邪恶的思想观点、邪恶的做法就淡化了，没有人给出正确的说法与评论，所以这些名人、歌星、影星这么淫乱都不会被淘汰、被定罪，仍然在舞台上炫耀。这正应了社会上流行的一句话，“笑贫不笑娼”。这是人类堕落的一个真实写照，也是人类堕落的一个证据。你看你信神被抓坐监人都耻笑你、瞧不起你，其实他也知道你没做坏事，信神就是有信仰，想做好人、想上天堂，女人不卖淫、不做妓女，男人不做强盗，规规矩矩做人，但他看你就不顺眼。如果女性长得漂亮是美女，勾结高官、富豪，天天坐高级轿车兜风，人家还都羡慕，说：“你有本事、有能耐，你给父母挣来钱让父母吃好的穿好的，父母没有白养你、没有白疼你。你这长相是父母给的，你没有白长这长相，你这长相值钱了！”你看看，人家都羡慕佩服。但如果你有个好长相嫁给了信神的人，他就该笑话你了，不但笑话你，看你受迫害还欺负你。是不是这么回事？（是。）

追星的这个族群他们做的这些事没有一样是有意义的，反倒对撒但传播邪恶思想、邪恶潮流起到了推动的作用。你看现在这些追星的人，有些女性上台说唱就唱、说跳就跳，见到歌星就崇拜得不得了，这跟四五十年代的女性大不一样了，用外邦人的话说就是开放了，思想开放、性开放，都解放了。有的人说：“什么年代了，谁总守着一个老公过日子啊？谁总守着孩子过日子啊？那该找就得找啊，该享受就得享受啊！”你看看这都是什么思想，多可怕啊！信神的人如果是这样的人，这是不是好兆头？信神的人如果有这些思想观点，羡慕崇拜这样的人，想做这样的人，是不是很可怕、很危险？（是。）咱们先不说怎么可怕、怎么危险，就这些人的实质来说，灵魂深处特别地羡慕、佩服、爱这些明星，能够接受明星的各种行为、各种思想观点，多么邪恶的思想都能接受，人家认为“做人就得这样，这样才自由，什么思想观点都得让它存在，社会嘛，就是什么样的人都得有”，他们思想里没有正反之分、没有是非对错之分，这是不是神经不正常啊？如果是因为素质差没有辨别是非的能力，但是他还知道廉耻，知道这个事对就能坚持，知道那个事不对就绝对不会去做，知道那个事是邪恶的心里能恨恶，那这还是正常的人，如果明明知道那个事是错误的、是邪恶的，不但没有能力反抗还能毫不犹豫地接受，而且还羡慕、随从，越陷越深，这就不是人而是行尸走肉了，这就废了，不能蒙拯救。所以，这类人不能说是人性差、人格低、人性品质恶劣、没有良心理智，不是这个问题，最大的问题是他们根本就没有人性。那这些人是什么？污鬼邪灵、行尸走肉。他们是各种邪恶潮流、各种邪恶偏谬思想观点的倡导者与接力者、传播者。就像瘟疫一样，一个人带着病毒各处走到处传播，他走的地方越多病毒传播得就越广，追星的这些人就等于是携带、传播病毒的人，所以这些人绝对不是人类中的一员，他们是非人类。所谓非人类的定义是什么呢？就是这些人是邪恶潮流与邪恶思想观点的倡导者与传播者。明白了吧？如果你心里还羡慕这些明星或者曾经想做这类人，我告诉你，那是一条不归路，那是万劫不复的一条不归路，千万别做这类人！如果你曾经担任过某部影视作品的角色，曾经想成为影星、名人，打算走这样的路，我告诉你，赶紧刹车停止脚步，这不是受惩罚或者得赏赐的问题了，那是一条万劫不复的道路，千万别走！如果你因为一时受迷惑或者因为一时软弱、一时羡慕渴慕想追随这类人，那你就听我的警告、听我的劝导赶紧刹车，千万别走入那个行业、别走入那个行列里，别做他们中间的一员。如果你不能坚持走正确的道路或者做有意义的事，你也不要做邪恶潮流与邪恶思想观点的传播者，那是遭咒诅的一条路。所以，不管你曾经在影视作品中担任过什么角色，你认为自己是角儿也好、是名人也好或者是什么高级人物也好，不管你怎么定位自己，那些都成为过去了，那都是错误的，如果你现在已经刹车了那只能说那时候你是身量幼小不明白真理，以后千万不要那么想，也不要往那条道上走。如果你想当角儿、想当名人，想让人崇拜、让人追随，就赶紧想想我今天说的这段话，万劫不复对任何人来说都是一个不幸的消息、最不好的消息，那是一条遭咒诅的道路，千万别走这条路，千万别沾染这些污秽，走上这条路就是万劫不复。要规规矩矩地做人，因为你是受造之物，是受造人类中的一员。不管你在神家中担任过什么角色、作过什么工作、有过什么贡献，最终要把自己的位置定好了。什么位置？你是受造之物，你是受造人类中的一员，你要尽好受造之物的本分，你尽本分要达到合格、达到神满意，要见证神、传扬神的话，做神的见证人，达到蒙拯救，这是你一生义不容辞的责任与义务，也是你该选择的道路。你不应该随从撒但邪恶潮流做邪恶思想观点的传播者、接力者，那是人类中的败类，是邪灵污鬼，那是遭咒诅的，万劫不复！人如果走上那条道路十头牛都拉不回来，那就是罪该应得了，就没什么好下场了。所以，到任何时候都要知道自己是受造的人类，知道自己的本位是什么，知道自己该做什么、该走怎样的道路，这是最重要的。交通这些话有没有必要？（有。）涉及人生道路的这些话题很重要，时不时地就得听一听，时不时地就得揣摩揣摩，对你们的生命进入、对你们走正确的人生道路有益处、有帮助，有好的、正面的、积极的作用，这些话别忘了。

今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年十二月三十日