上次聚会咱们交通了什么是素质，以及怎样衡量一个人的素质。衡量人素质的标准一共列举了几条？（十一条。）再重复一遍这十一条。（学习能力、理解能力、领受能力、接受能力、认知能力、判断力、辨别能力、应变能力、决策力、鉴赏力，还有创新能力。）这十一条每方面都是衡量人综合素质的其中一项。上次咱们交通了十条，交通到鉴赏力这一条，每一条都交通了素质好、素质一般、素质差以及没素质的表现。没素质的这类人基本上没什么特长，没什么真正的兴趣爱好，临到什么事没有主见、没有判断力，也没有辨别人事物的能力，对任何事物也没有什么接受能力，当然更谈不上应变能力或者决策力。因为这一类人没什么特长，所以他与鉴赏力这一条更是不沾边。

对于鉴赏力这一条，上次聚会交通了一部分内容。鉴赏力主要是指什么？就是对人事物的鉴别与欣赏的能力。当然，鉴别就是人所说的甄别，就是辨别人事物的思想观点、立场还有其所倡导的主题的一种能力。这个鉴赏力主要涉及到一些问题的思想观点，就是涉及到思想层面的一些东西。如果你对这些东西有辨别能力、欣赏能力，那你就是一个有鉴赏力的人；如果你对这些涉及到思想观点的问题不会看，也根本看不出来，那你就谈不上有鉴赏力，鉴赏力这方面与你没有关系。但是当你临到一件事物的时候你能辨别这件事的来历与它的目的，也能辨别这件事物传达的、倡导的思想观点是对是错，还能辨别这种思想观点能否站得住脚，是属于正面事物还是反面事物，是否合乎事物的发展规律或者接近于神所造的万物规律中的现象，如果你有这种鉴赏力，那就证明你的素质挺好。如果这件事物所倡导的思想观点或者所提倡的方向目标有错误，有偏谬的东西，有不符合人性或思维逻辑的东西或者根本不符合神所造万物的客观规律的一些东西，对这些你都能发现，你能发现对的东西也能发现错的东西，这就足以证明你有鉴赏力，你的鉴赏力高，你有这种鉴赏力这就说明你这个人的素质很好。比如，你看了教会弟兄姊妹写的一篇文章能发现他对事物的认识、对人本性实质的认识、对神话语的认识是不是符合真理原则的，这里面的观点偏不偏谬，他所站的角度与立场正不正确，这些你都能发现。如果这里面的思想观点正确你能认同，如果这里面有错谬的思想观点你也能够辨别出来，能够矫正，你知道这种思想观点为什么是错的，它违背了哪方面的思维逻辑或者哪方面正面事物的客观规律，更深地你能看到它违背了神所告诫人类的哪方面真理原则，这说明你素质好。一方面你能看到这篇文章里有哪些正面的东西是值得学习的，也能够评估出它会给人带来哪些正面的导向，正面的供应、帮助与扶持，另外这里面还有哪些反面的、负面的、偏谬的东西，有哪些错谬的思想观点对人会有不好的思想导向，能给人带来哪些负面影响，这些错谬的东西应该怎样矫正，还有一些缺少应该怎样补足能够给人带来更大的益处，对这些你也都知道，这就是有鉴赏力的其中一方面表现。比如学习舞蹈，你看一个舞蹈作品能从中发现哪些动作很人性化，表达了人性里面的思想、愿望，它是从人性的角度出发的，是出于人性的，很合乎正常人性良心与理智的需求，哪些动作、表情、肢体语言的表达方式以及这里面所倡导的思想是正面的，是能充实人的精神世界的，对这些你会看。你不是只会跳舞，会一些简单的动作，而是会从一个舞蹈作品中看到它所倡导的思想，你能领会到这里面的思想内涵，还有在这个思想指导下所运用的舞蹈形式。如果这个舞蹈的形式与肢体语言是对人有益处的，是你该学习、该接受的，也是你该借鉴的，对这些你会看、会学，它正面的东西你能接受过来，这就是有鉴赏力的表现。当然，这里面如果呈现一些偏谬的、不符合人性的思想你也能看出来，你会辨别它的错误之处，你也知道这种呈现方式错在哪儿、这里的指导思想是什么，你会看、会辨别，这也是有鉴赏力的表现。举了这两个例子，你们对什么是鉴赏力是不是就知道了？对素质好、有鉴赏力的一方面衡量标准是不是也就确定了？（是。）

如果你看到一个事物，知道它所倡导的思想观点或者它所站的角度与立场，但是不知道这里的思想观点是对还是错，那你就没什么辨别能力。你只是能感觉到“这个舞蹈不错，这篇文章不错，这个影视作品不错，有艺术含量，它的表现手法很好”，你仅仅是站在行业的角度上或者知识的角度上去看、去了解，但是对这个事物所倡导的思想观点的对错是非，是正面的还是反面的你确定不了，“这种思想观点符合真理吗？这种表现合乎人性吗？合乎事物发展的规律吗？有这样的人吗？有这样的事情发生吗？这是正面事物吗？”后面都得带一个“吗”字加问号，这就没有辨别能力。你只知道这里的技术业务或者知识层面的东西，但是涉及到思想层面的东西你就没有能力去判断它的对错是非，这素质怎么样？这就是素质一般了。虽然你有点鉴赏力，但是你的鉴赏力只停留在能从技术业务的角度上去欣赏作者本人的思想，你只能体会或者理解到作者为什么这么做，但是你不会鉴别他所倡导的思想观点到底对不对、是不是正面事物，这种思想观点呈现出来对人的影响到底有多大，是正面影响还是负面影响，给人带来的后果是什么，对这些你不知道。基于这个层面来说，这类人的素质也只是一般，他只会欣赏不会鉴别，所以就达不到有鉴赏力的这个素质。有些人不管尽什么本分他的辨别力都很差，他认为怎么做都可以，他的观点、态度很浑浊，一点儿都不清晰，不管谁怎么说他都能接受，没有准确的观点与实行原则，结果什么本分都没有尽好。他不管作哪项工作，他对工作中出现的各种思想观点的正与反、是与非的界定、界限都特别的浑浊不清晰。人问他：“出现这样一种思想观点对不对？”他说：“人的思想都是自由的，不能被禁锢，就得五花八门，什么思想都得让人家呈现、表达。”他对各种思想的存在是这样一种观点。就是不管什么思想观点、不管是非对错都允许它存在，百花齐放，只要有人这样想，只要有人需求，只要有观众、有人赞成，那就有它存在的价值。他的这种思想观点很浑浊，用外邦人的话说就是常常存在于灰色地带，没有界限。这种人没有严格的判断事物对错的标准、准则，也可以说这类人没什么立场、没什么真正的思想观点，当然也可以说这种人对任何事物没有正面的主张。那这种人能不能接受真理？能不能明白真理？真不好说，这素质差就是个麻烦。素质差的人临到两种思想观点同时出现的时候他就没有主意了，不知道哪个对哪个错，哪方硬就随哪方，这叫没立场，这就是个浑人。咱们就不说他人性的追求、人性的品质怎样，就论鉴赏力来说，这类人素质就是一般。为什么这么说呢？因为他的素质能达到欣赏一些思想层面的东西，但是他没有鉴别事物真伪、辨别是非对错的能力，所以就把他的素质定为一般。因为他鉴别事物的思想观点与立场很浑浊，没有正面事物作根据、作准则，所以他能做一些好事也能做一些坏事，能做一些相对正确的对人有益的事情、对人性有辅助作用的事情，同时他也能做出一些坑害人、给人带来不良影响的事情，所以这类人的素质也就是一般。比如一个影视作品，如果导演倡导的思想是相对正面、相对人性化的，是比较符合人性需求的一些东西，在当下这个社会这些需求是正当的，比如民主、自由、人权等等这些正面的东西，导演通过一个影视作品把这些人性思想深处的东西挖掘出来让人认识，如果素质一般的人看了这部影片，他能知道这是好的、是对的，这在当今社会是比较流行、比较受人推崇的，他能看到导演所倡导的一种思想的正确性。但如果在这部影片当中导演也倡导了一些比较小众的思想，是多数成年人、有领受能力的人所想不到的，是很偏激的一些东西，甚至可以说是在事物正常发展规律中很少见或者是几乎不可能发生的事情，那鉴赏力一般的人看了就不会分辨了，他认为“导演倡导的这个思想也不错，即便是一小部分人喜欢迎合的一些东西，但这个思想也应该是当今社会推崇的，应该公开让所有的人都知道、都接受”。你看，在同样一部影片里导演所倡导的不管是正面的还是对人有负面影响的东西他都会接受甚至都特别欣赏，在他那儿就没有清晰明确的对错之分，所以这个影视剧中正面的东西他能接受，负面的东西他也能接受。他能接受他就会运用这些东西，会将这些东西放到表达自己思想观点的一些作品中，或者在生活中灌输给别人，影响别人。当然，正面的东西对人的影响会有好的作用，而负面的东西对人的影响肯定就是负面的，所以这类人在做好事的同时也会做一些坏事。就是当你饥饿的时候他会送一碗粥给你，但是里面不洁净，掺杂着一些沙子，你吃久了会对健康不利；他给你一碗菜，但里面掺杂着苍蝇、蚊子之类的东西，你吃着挺香，但里面有一些对身体有害的病菌。虽然他解决了你的饥饿，让你吃饱了肚子，但同时也给你的身体带来一些弊病。同样的，你如果没有分辨能力，那你看一个作品很可能就会从它接受一些错误的思想观点被它迷惑毒害，所以具备辨别能力也很重要。这是素质一般的人在鉴赏力这方面的表现。

下一个级别就是素质差的人。素质差的人是没有鉴赏力的，就是看到任何事也不知道该具备什么思想观点是正确的，也不知道该站在什么角度、立场是对的，甚至不知道在这事上人都存在哪些思想观点，做这事的人是受什么思想支配，他为什么这么做、为什么这么想。为什么这么想这就涉及到思维逻辑了，素质差的人根本就不懂，这就谈不上会欣赏了。只有会欣赏了，接下来才可以说欣赏得怎么样、有没有鉴别能力，如果连欣赏都不会那就谈不上有没有鉴别能力了。比如，有的人读完一篇文章之后说：“这文章词藻华丽，表达得特别流畅，还挺幽默，文章写得精彩啊！”人说：“作者写这篇文章所要表达的思想观点是什么？他对这类人事物的态度是什么？”“啊，还有态度呢？还涉及到思想观点呢？我没看出来，反正我觉得他的文章写得挺好，我喜欢读。”人说：“那你喜欢他表达的哪种思想观点？哪一段话、哪一段故事表达了他怎样的思想观点，文章的中心思想是什么，你知不知道？”他说：“我还没有读出来。”他又读了两三遍还是只觉得文章写得好，有文采，至于所表达的思想观点是什么他看不出来。他的素质怎样暴露了吧？如果他读了这篇文章看不出来文章阐明的是什么思想观点，这只能说他没有鉴赏力，是素质差的人；如果文章中有明确的话语已经阐明了正确的思想观点他都看不出来，这就证明他的素质太差了。他只会说“文章写得好，语言流畅，文笔不错”，但对于文章所讲述的事实客不客观、给读者带来怎样的感受、读者能够学习借鉴到哪些东西他不知道、不明白，还得问问作者本人，这就彻底证实了这个人是素质差的人。他素质差表现在哪儿？就是不懂得什么叫思想观点，不懂得欣赏事物，当然更谈不上鉴别事物，统称没有鉴赏力。没有鉴赏力的人比素质一般的人差的地方就是他不只是没有鉴别能力，而是连欣赏的能力都没有，所以涉及到思想观点、思维逻辑或者是否符合人性、符合事物客观规律这些层面的东西他都看不透，不懂得欣赏。他连这篇文章有没有阐明思想观点都看不出来，对于思想观点的对错那就更不会辨别了，只不过因为他上过学所以会读一些与文字、与知识、与技术业务相关的东西，但也只是停留在会读、会看、会听但不会欣赏这个层面上。这类人就是素质差。素质差的人对涉及到技术业务、知识层面的东西还能说一说，比如这是什么名人的著作、引用的是哪个名人的名句，或者借鉴了哪种表达方式，是运用哪方面技术业务达到的，他会看这些，但是在这些业务技术或知识层面的基础上所倡导、所要表达的理念，还有设计、呈现这个东西的理念、根据、原理是什么他就不懂了，这就是素质差。这类人有一个特征就是不会揣摩思考问题，不会就一个事物所产生的现象去辨别、判断、认识它的根源、实质，还有它未来所要发展的方向与对人事物所构成的影响。这类人没有正常思维，他们能看明白的事、能掌握到的生活经验太有限，不管临到什么复杂的事都够不上、看不透，就是对一个事物只能想到表面能听到的话、看到的文字，涉及到的外表形式、方式，只能想到这个程度，至于更深层面的东西，比如各种事物之间的关系、逻辑、相互的影响等等这些就不会想而且也想不到了，甚至有的人想得吃不下饭睡不着觉、想得都抑郁了还是看不透，这就是素质差。衡量一个人有没有鉴赏力，就看他临到事会不会就各类事物之间的复杂关系、联系或者互相之间能造成的影响、能达到的后续效果判断出几种可能来。如果他只会说那个人说了什么话、做了什么事，只会把他听到看到的事叙述一遍，但却没有一点儿分辨，什么问题也看不出来，这就是没有正常的思维了。没有思维能力的人就没有欣赏能力，当然也没有鉴赏力，他不会思考。那为什么要讲到这一条呢？人如果没有欣赏物质世界的各种能力，这类人的素质是差的，他不会思考，思维没有逻辑，那这样的人也没有领受真理的能力。因为真理一方面涉及到人现实生活中方方面面的问题，同时也涉及到人脱去败坏性情所该实行的方方面面的原则，当然更涉及人现实生活中临到的各类单一的或者复杂多项的问题以及它们之间的关系。不管是讲单项的真理还是讲互相关联的多项真理，哪一项真理都不是一个规条，而是衡量一类事物的一个原则、准则。说到原则、准则那就不是一加一等于二的一个规条、公式。既然不是公式，就需要人在现实生活中临到事的时候会揣摩、寻求这是涉及人性的哪方面问题，这方面的人性流露有没有败坏性情的成分，同样一方面败坏性情都有哪些情形流露，人该实行、遵守哪方面真理能够变化它，这都需要人明白。如果你只知道真理的字句，不知道这方面真理所讲的原则是什么，那你就不会对号入座，你也不会实行真理。你没有领受真理的能力，你对自己身上存在的问题或者现实生活中临到的问题就不会对号入座，不知道这里涉及几项真理，不知道自己该实行进入的路途是什么，也不知道自己该解决的问题是什么，当然就谈不上根据神的话看人看事、做人做事，也谈不上遵守真理原则、按照真理原则去实行。你对涉及人性生活的一些人事物都没有欣赏能力，没有任何的思想观点，对涉及到思想层面的东西你根本就够不上，没有欣赏能力，更没有鉴别能力，那可以说你就没有领受真理的能力。你没有领受真理的能力，你明白不了真理，你用什么来改变自己人性的缺陷、来脱去败坏性情？你没有领受真理的能力你就不知道眼前临到的这件事涉及的真理原则是什么，当然你也不知道该遵守哪方面的真理原则，那你就该瞎做了，不是守规条就是凭观念想象做，再不就是胡作非为，不明白真理就是这个后果，就是这几种表现。

涉及到鉴赏力这方面的话题，即使不涉及追求真理脱去败坏性情的问题，就人性生活本身而言，如果你不具备欣赏能力，你对看到的任何事物都没有观点、没有思想层面的看法，看什么都像眼前蒙了一层纱似的，看不到这里有问题，你只知道整个事件发生的过程或者所涉及到的人事物，但是你不知道问题的实质是什么、涉及到的人的思想观点是什么，这就是素质差的人了。因为你对于生活中的所有问题都没有任何的思想，都不会在思想层面上去思考、去思想、去定义，不会根据自己的年龄与人性成熟的程度或者自己的阅历去思考这到底是哪类问题，自己应该学习借鉴什么，对自己所造成的影响是什么、给自己带来的教训是什么，自己应该站在怎样的角度上看待处理这类问题，再临到这类事自己应该怎样做、应该避开什么，你都没有这些思考。不管临到什么事你都像动物一样思想简单没有观点，不管活多大年龄、经历多少事还是不会思考问题，不会根据自己的阅历、见识以及自己所学到的东西来思考各方面的问题，这类人就是素质差的人。这类素质差的人别说在真理上有进入，就是在日常生活中这些琐碎的事上他也总结不出规律，哪怕他活到四五十岁、七八十岁还依然是个浑人，什么经历也谈不出来，这类人就是笨人，没思想。因为素质差没有鉴赏力，所以他不管活多大年龄从来没有在思想层面上看待任何事情，他不会看事，什么事也看不透。所以，看一个人的素质怎样，具体到他有没有鉴赏力，别看他的年龄，也不要看他的阅历，而要看什么？（看他有没有思想。）就是他经历各类人事物四五十年之后他有没有个人思想层面的体会，他的阅历涉不涉及到人生的价值、人所走的道路，涉不涉及人思想深处、精神世界的东西。如果他的阅历只是涉及到一些事情，不涉及思想层面的东西，那他就不具备鉴赏力。比如有的人经常说，“我们那个年代吃糠咽菜，吃点好的可不容易了，逢年过节才能吃点肉；我们那个年代的人可朴实了，穿得可朴素了”，就说这些事。人说：“你们那个年代怎么值得你这么念叨呢？有没有值得我们年轻人借鉴的能跟你在思想上交流的事情？”他说：“我们那时候上战场打仗，因着一直赶路几天都不睡觉，有时候一天一顿饭都吃不上，到了营地新兵就睡觉，我们老兵就先吃饭再睡觉，否则过了饭点就又要赶路了，路上就得饿着。”人说：“这就是个事件，算不上思想层面的东西，你讲讲值得我们年轻人学习的，或者有哪方面教训能让我们不走弯路，不因着愚昧做错事犯低级错误。”他说：“我们那个时候不像现在的年轻人又懒又馋，又好逸恶劳，我们那时候就想着多吃苦多干活，好好表现，能得到领导重视被提拔。”他这些话有没有思想层面的东西？（没有。）听了之后能不能让你感觉到这是精神导师说的话，就是外邦人说的心灵鸡汤？有没有让你的思想开阔了、思想境界提高了，让你对事物的认知能力拔高了，发现了一些你自己从来没有想到的新生事物或者正确的思想观点？（没有。）那这类人有没有鉴赏力？对涉及思想层面的东西你怎么问都问不出来，他还真不是不愿意说，而是心里就没有，这就是素质差。活到五六十岁了什么思想观点也没有，就是这么浑浑噩噩地活着。他就不知道人活着除了追求前途，追求好的家庭、工作，好的日子以外，还有一些需要人在心灵深处去思考、去琢磨、去不断总结的思想层面的东西；他就不知道在人生道路上人会遇到很多未知的事情，也不知道该怎样面对，在他没有临到事的时候他不会预先去思考揣摩，避免自己走弯路、走错路；他也不知道在经历过的一些事上自己为什么会那样做，那样做对不对，接下来的路应该怎么走才能让自己活得幸福、活得心安，这一辈子活得有价值，不虚度。这类人因为素质差，所以他不会思考这些问题。这样的人活到六十岁的时候就坐在那儿念旧，“我年轻时长得漂亮，有才，多少人追啊！哎呀，我年轻时啊……”尽提那些当年勇的事，那些不值得一提的事。素质差的人不管活到多大年龄都不会思考一些涉及人生、涉及人所走的道路、涉及人该怎样活着的问题，不会思考人对待各类事该有什么样的观点，所以不管他怎么活着思想境界都不会提高，思想不会有内涵，精神世界不会丰富，他没有真实的阅历。这就是素质差。你跟他接触，他二十岁的时候挺稚嫩、挺简单，血气方刚，脾气挺大，到三十岁的时候看他还是那个德性，到五十岁了他说话还是那个水平，就会说那几句简单的话。他脸上的皱纹、老年斑多了，白头发多了，看年岁是有一把了，但是没什么思想观点，跟人交谈的时候总没话说，他这些年都白过了，没长进。素质差的人在生活中是如此，他如果信神了，他的表现从始到终也是一样的，二十多岁刚信神的时候是这样，到他三十岁、五十岁的时候还是这样，没有一点儿长进，说出的话还是那些东西。只是信神经历了一些事，明白了一些字句道理，属灵术语说得比较完整了，但没什么真正的经历认识，思想还是没深度，看事观点没变，对神、对真理的认识没有增加，对自己的认识也没增多。这是不是没有变化啊？（是。）凭着记忆或者岁月的磨砺积攒了一些字句道理、属灵术语，那不是变化，也不是长进，更不是收获。素质差的这类人就是这样一种表现，不管经历了多少大起大落、经历了多少坎坷失败挫折都得不着任何的教训、经验，收获不到任何有益处的东西，事情过去就过去了，只经历了一个过程，最终没有任何的成果，这类人可以说很可怜。正因为他们没有什么鉴赏力，所以说这类人素质很差，更谈不上有领受真理的能力，也谈不上有什么变化。

对于鉴赏力这一条素质差的人都够不上，那没素质的人就更没有鉴赏力了，既不会欣赏更不会鉴别。针对一个事物如果你说起你的思想观点，素质差的人听着就会发愣，没有反应，他心里会说“这里面还有思想观点呢，我怎么没看出来呢？”他即使能听明白点也只能当成字句道理、公式听一听。而没素质的人听人交通这里面的思想观点、这里面的问题实质、人该站的立场他听不懂，只是感觉有点深奥却够不上，你越交通思想认识他越发蒙，他就感觉“这件普通的事情怎么变得复杂了呢？我怎么就听不懂什么思想观点、什么立场啊？有啥立场啊？好好信神，好好尽本分，神会称许的，怎么越信越复杂了呢？听你那么说，人还都进不了国度了呢！”你说跟这类人还能沟通吗？（沟通不了。）不但不能沟通，他还能说出一些不可理喻的话，“你说那个思想观点就那么好、那么对？我看不见得！人到什么时候都离不开钱，都应该吃好的、享受好的，没钱花、没好吃的怎么尽本分呢？”这是什么逻辑？他说：“你成天讲人生，讲人的价值观、思想观点、人所走的道路，你怎么不讲讲吃饭穿衣呢？怎么不讲讲怎样保养好身体才能尽好本分呢？”他心里想的都是这些东西，还能领受真理吗？跟这类人就沟通不了，你跟他沟通他就说挣钱的事，他把挣钱过日子、追求世界、一辈子吃好喝好享受好当成是人生大事，当成是人生该走的道路，至于信神该追求什么、该得着什么在他的思想意识里都不存在，他认为不管人信神多少年都得吃饭、都得活着，要活得好就离不开钱，有钱才有好日子过，没钱日子没法过，这是他的逻辑，这是偏谬的人。偏谬的人没有正确的思想观点，就像没有灵魂的人一样。你说这类人活着跟猪狗有什么区别？（没有区别。）你若对小狗小猫实行教育，让它听话做乖孩子，它能听懂吗？（听不懂。）狗顶多能听懂什么呢？你告诉它“坐”，然后给它一块肉吃，它就记住了，以后只要你喊“坐”，不管多远它都赶紧坐下等着你喂它肉吃。这机械性的动作狗能记住，只要让它知道坐了之后有奖励它就听话，它的思想就这么简单。你说没素质的人跟动物的思想有多大差距？（没什么差距。）动物每天吃完食之后就出去玩，到该吃食的时候告诉它回来它就赶紧过来，你是拴着它还是让它坐着都行。为什么呢？因为有东西吃，它就特别乐意听你的口令，就为了那点吃的。动物的思想就这么简单，守住一个对自己有利的规条、公式就够了，它不想那么多。因为神给予动物的本能就是这些，足能维持它的生存，对它也没什么托付，所以动物不需要考虑人生、考虑未来，不需要考虑归宿，也不需要考虑自己的责任与义务，不需要考虑走什么道路、追求活得有意义等等。而人不一样，神赋予了人各种本能，还赐给人真理作生命，因此神对人就有要求标准，所以人就应该思考这些问题，这样才有利于得着真理作生命，这是人该有的责任与义务，当然也是人的权利。但你如果不会运用这种权利或者你没有这种思考问题的能力，那就证明你素质很差。在人这个级别的生物里你是素质差的一类生物，你自己不会思考，别人告诉你你也听不懂，严重的还抵触、嘲笑、挖苦甚至批判，素质差到这个程度那就是没什么素质了。比如，没有素质的人看了一篇经历见证文章，人问他：“这篇文章好不好啊？”他说：“挺好的，每一个段落分得都挺准，标点符号基本上都对。第一段就是交代时间、地点，第二段交代了人物背景，第三段开始叙述故事的经过，然后就到高潮、结尾。”你再让他说说作者的思想观点是什么，他说：“还有思想观点哪？他所引用的那一段神的话就是思想观点。”“那他引用的神话贴不贴切？他想表达的这个思想观点准不准确啊？”他说不知道。你再问他：“作者所谈的认识是否真实、实际？认识的是道理还是贴近点实际？对人有没有造就、价值？人读了之后有没有帮助益处？”等等这些他就都不知道，不会看了。这就是素质很差了。给他交通这里面的思想观点的错误之处，哪些话实际、哪些话不实际，他还是不知道，对不上号。这是不是没素质？（是。）别人交通了存在的问题他还不知道，这不就是没素质吗？就像有的教会带领，教会出现恶人、不信派他不会处理，你给他交通完真理原则，他听不懂还让你再举个例子，你举完例子之后他还是不会处理，他说：“你教教我吧，到底该怎么处理那个人，是把他划分到普通教会还是B组，还是该清除？该怎么跟那个人交通？你一字一句跟我交通，我录下来之后就照本宣科去处理，这样我会。”这还跟他交通什么原则啊！你就是举了例子他都听不懂，不会处理，这样的人就没什么领受能力了。到最后他还有问题，“眼下这件事你告诉我怎么办，我去办”，你告诉他到哪里办这件事，跟谁说哪些话才能把事情办好，把事办到什么程度才是彻底办好，你把话说完他好像听懂了但还是不会办，还得找个人跟他配搭着去做。这样的人就太笨了，没有素质。比如，跟学舞蹈的人说哪个舞蹈的舞步挺好，让他们跟着视频去学，过些日子问他们学得怎么样了，有的笨人说没看出哪个舞步好，他即使有教材也学不会，不知道哪个动作好、哪个动作有用，不会选。最后怎么办？他有一招，说：“你指定几个舞步，我照着学就完事了。”他也有诀窍，他不懂原则倒是有点小心眼儿。这不就是个机器人吗？他有知识、有文化，但就是没有鉴赏能力，这就是没素质。你让学什么他也不知道为什么学这些东西，你不让学的他也不知道哪儿不好、为什么不让学，告诉他之后他也看不出来，你说这样的人有素质吗？（没有。）没有独立认知事物的能力，没有独立辨别、判断是非的能力，这就是没素质。像牛马一样总得别人牵着走，这不就是个工具吗？你如果有素质还用让人家牵着走吗？你长脑袋做什么用的？你那个脑袋没用，准确地说就是你没素质，就得听别人说、被人牵着走，你就是个工具。这类人学习了多长时间业务或者听了多少涉及这方面业务的原则也不明白、掌握不了，到最终也不知道怎么去运用、落实这方面的原则，这就是素质最差的一类人，就是没有素质。有些人说：“你别看他没什么鉴赏力，尽本分都听你的，就以为他素质差，其实他只是在领受真理上是没有素质的，如果涉及到自己利益的时候他总会想方设法地保护自己不受损害，在这些事上他精明着呢，绝对不是笨人。他在教会里是笨人，如果回到世界上他就不是笨人了，人家在自己喜好的事上是有思想、有作品的，或许也能做出点成就来。”还有的人在教会里胡作非为，人都说他素质差，但他心里不服气，“你说我素质差，如果在外邦世界我照样能挣钱吃碗饭，照样能亨通，不一定比别人差！”外邦世界衡量一切事物有真理原则吗？有神的话语作根据吗？这些如果都没有，那你的作品即使在外邦能站立住也不能证明你有素质。就如有些人画画，画面的色彩、构图、光线、人物比例等等各方面乍一看还挺好、不错，但是画神家的一些古圣人物就出现问题了。我说这画家以前在外邦画卖得不错，人还挺欣赏，但他画的亚伯拉罕、约伯还有挪亚我怎么看着别扭呢？这三个不同时期的人怎么画得像一家人呢？那是古代的以色列人，他们五官的骨架应该有那个种族的人的特征，如果你不知道每个人物的性格，但是最起码那个人种的骨骼架构、特征是怎样的你应该了解，不管是画哪个时期的人物都应该突出那个人种的特征，通过毛发、五官、眼睛的颜色还有脸型能看出来。而他画的这几个不同时期的人物虽然年龄不一样，但是几个人的骨架看着怎么都不像那个种族的人呢？都是长方脸，年轻的脸上的皱纹少点、头发黑一些，年老的脸上的皱纹多一些、皮肤暗沉一些、白头发多一些。这几个人物特征基本上都是大长方脸，大高个儿，筋骨特别强壮。我说这几个人怎么长得都一样呢？太类似了，没有特征。画画的人自己还看不出问题，可能这类画画得多了，手法太娴熟了，风格都固定了，只要画人物，男性基本就是那个脸型，抓不住不同人物的面部特征。他这个鉴赏能力是不是有点差？（是。）他画完了也不知道画出来的面相符不符合那个种族之人的骨骼特征，对那个种族之人的骨骼特征他拿不准。你们说，他这方面的素质是一般还是差？（素质差。）别人提完建议之后他能不能改正啊？有一次我说完建议，过后看他画的还是这样，这就不能再说了，说了他也够不上。

涉及鉴赏力这方面的问题，各个素质层次的人的表现就是这些。素质好的人不但会欣赏也会鉴别，更好一点的人就是在看到正确的思想观点时他会提倡，并分享、供应给别人，在看到错误的思想观点时他会辨别，会纠正。素质一般的人有一定的欣赏能力但是没有鉴赏力，就是不会辨别思想层面的东西。素质差的人不懂得思想层面的东西，所以谈不上有什么辨别能力。没有素质的人根本就看不懂这些事，即使有人告诉他了他也听不懂这里面所说的思想观点到底指什么，这对他来说就像讲外星球的故事一样，根本就够不上。这就是不同素质的人在鉴赏力这方面表现出来的不同特征。

衡量人素质的十一条标准最后一条是创新力。创新力就是在你明白了一方面事物的原理、原则、规律的基础之上，根据自己的理解而有的创作能力。这个创作能力就是指在这个事物原有的基础上你改进了它，将其发展，扩大了它的影响范围，或者是将它变成新一代的一个事物，这叫创新力。具体地说就是在准确地掌握一个事物的客观规律的前提下你能将它运用到现实生活中，你扩大了、开拓了它的运用范围，让这项合乎事物发展规律的原理、原则服务于更多的人，让更多的人从中得到益处、帮助。一方面，你在延续这方面原理、原则，在不断地扩大它的影响范围、受众范围，另一方面就是你将它更实际地、更进一步地从字面呈现的方式变成能够让人得着实惠的一种实物，这就是创新力。如果一个人在他原有的家庭环境、成长背景还有已掌握的知识的基础上，他能够准确地掌握到一件事物的原理、原则以及发展规律，知道怎样运用这些原理、原则，怎样将这些原理与原则从理论变成实物，不是停留在字句道理上，而是将它运用到现实生活中，让它变成人生活中的一部分、变成成果服务于人，让人从中得着益处、帮助，让人的生活更加便捷、方便，能达到这个程度的人就是有创新力的人，是素质好的人。就是如果你能够在明白了事物发展规律的原理还有真理原则的基础上实现对事物的推动、延续、拓展或者更新换代，如果你有这个能力或者你能做到其中一项，能让一方面正面事物的原理、规律或者真理的原则在人中间落实、实化、扩展，那就证明你的素质好。即使你不能让它更深入，但最起码你能让它延续、拓展、实化，能扩大它正面的影响力，那就证明你是有创新力的人。如果你不具备这个能力，你只是有领受正面事物规律的能力，但是这个领受能力只停留在字面理论上，你不会把它落实或者实化在人的身上，不能服务于人让人受益，这就不是有创新力。你得能实际地操作运用原理、原则、规律与规则，这才是有创新力，具备这个能力的人才是素质好的人。比如，教会的各级带领工人或者负责人在明白了神家的原则、规定之后就能赶紧落实下去，将每项工作的真理原则都落实在神选民身上，让更多的人明白真理，使教会工作有序地进行，就是在原则范围里良性地循环，不断地发展、推进，没有偏差。人看到的结果是什么？每个人都在这项工作的范围里做自己该做的，都明白原则按原则做事，工作没有偏差，这项工作不断地有新的成果或者有新的作品出来，即便中间出现一些特殊情况，这个负责人也会根据工作原理、规定与原则来灵活地处理。在他的带领之下，这项工作一直在有序地进行，基本没有停止，就是任何情况临到、任何人出来搅扰或者释放任何的谬论都不会影响工作的有序进行，这项工作一直在向前发展。这能不能说这方面的工作原理、这方面的真理原则在不断地延续？（能。）通过这个工作原理、原则的落实、延续与推进，这项工作没有被中断，一直在有序地落实、延续，同时在不同的时期都会有好的工作成果出来，这个工作成果的影响力在不断地扩大，受益的人就越来越多。那些受益的人其实都是受益于这个负责人能领受到、能接受到的工作安排的各方面原则、原理甚至是硬性的规定。这就是创新力。就是一个素质好的人他能不断地将他领受到、接受到的工作原则、真理原则落实到自己负责的工作中、落实到每个人身上，让这些工作有序地进行或者往前推动，同时定期或不定期地会有工作成果，外邦人叫有作品推出，就是不断地会有工作成果出现，这些工作成果的出现后续会带来更大的影响、更多的受众。具备这个能力的人最终能将工作的成果不断地扩大，受益的人越来越多，这样的人就是素质好的人。用创新力来衡量一个人的素质，就是看你对工作原则、工作规定、真理原则领受了之后你的落实能力、推进能力、拓展能力怎样，也就是你延续这项工作的能力怎样，其次就是看你作这项工作能有多少受众、受众的范围有多大、影响力度有多大，你工作的效率、成果怎样。你的工作效率高、成果好，受众的范围不断地扩大，那你的素质就好；你的受众人数少，工作效率低、成果差，总返工、停工，总补漏洞，那你的素质就一般。如果一个人对工作原则、安排等各方面领受得挺好、挺快，但落实的时候进度很缓慢，效率很低，正常情况下一个月就能出成果，他得三个月甚至半年才出来，出来的成果还很一般，受众少，对人的益处不大，这就是素质一般。

有的人明白了一方面原则或者原理，当时领会的就是字句，根本就联想不到自己工作中涉及这方面原则或者原理的一些人事物，他只是把原则、原理当作一种规条、一个道理来听，听完之后心里也没有规划，不知道怎么落实，怎么将此项工作安排、将自己所明白的原理或者原则运用到现实生活中，根本就联想不到现实生活与此项原理或者原则有哪些关系，到现实生活或工作中就把原则、原理、事物发展的规律都放在一边了，运用不上，自己想怎么做就怎么做。咱们先不说他人性好坏、人性品质如何，他是不是故意不做或不想做，就素质而言这类人是素质差，他不管到哪儿都会讲许多道理，也会讲一些原理，也会与人讨论一些所谓的事物发展的规律，似乎思想境界挺高、有领受能力，看着有点素质，但分配他作一项工作一两个月过去也没有成果，也听不到消息。当时表心志时他说得挺好，到实际去做时就不知道怎么做了，“上面把原则交代得挺清楚，那现在我该怎么做呢？安排谁做负责人、谁做讲道员、谁办外事呢？我也不知道怎么做呀！但是夸下海口、立下心志了，不做不行啊！”他急得直上火，嘴角都是泡，吃不下睡不着，搞得蓬头垢面、焦头烂额还是不知道怎么做，这就是素质差的人的表现。你别看在安排工作时他海誓山盟立下心志，豪言壮语说得多么有气概，你得看他会不会作工作，有没有步骤、规划，懂不懂怎样落实工作安排、按原则办事，如果不懂不会做那就是素质差。只明白道理不会运用原则，尽瞎做胡做，这也是素质差。只要不能把原则、原理或事物发展的规律落实到实处、落实到现实生活中，那不管你是着急上火还是胡作非为，这都是素质差的表现。这么说准确吧？（准确。）有的人是瞎做，有的人是不会做也不敢做，从哪儿下手做都不知道。素质差的人在创新力这方面具体的表现就是他们不会运用原理、原则去作具体实际的工作，只会学话、学道理、记规条。你只记住道理、规条没用，这不代表你有创新力。有没有创新力是看你会不会将此原理、原则、规则落实到现实生活中，把涉及这方面原理、原则的工作作好，让这方面的原理、原则不停留在字句道理、规条公式里，而是落实在人的生活中、落实在人的身上让人去运用，让人从它得着益处、得着帮助，让它成为人生活中实行的路途或者成为人生存的指南、方向、目标。如果人不具备这个创新力，只是会讲字句道理、喊口号，到尽本分的时候这些原则、原理都用不上，人跟着这样的带领或负责人就得不着这方面真理的实行原则，那这样的带领或负责人就是素质差的人，不能胜任工作，发现这样的人应该检举、罢免。要考核一个人能不能担起一项工作，首先得看他读完工作安排明白真理原则之后会不会安排落实，能不能把工作搞起来。不管教会有多少人，他都能把教会各项工作搞起来，不管他负责多少人的工作，是五十人还是一百人，他都能把工作搞成一团火，让每个人都有自己的位置，都能按真理原则作工作、尽本分，那这样的人就可以考虑选举他做带领或负责人。当然，还得看看他的人性品质怎样，是不是对的人、是不是追求真理的人，知道这些太有必要了！带领工人最起码得具备这些方面的素质与身量才能把神选民带到真理实际中，让人都能按照工作安排或真理原则作工作、尽本分，这样神选民就能从他受益。如果他不具备这个能力，那就不能选他。你若选了他，虽然跟着他每天闲着不干活肉体倒是挺安逸，但你灵里感觉充实吗？每天聚会几个小时听他讲道理，什么实际工作也不作，这是在尽本分吗？（不是。）他天天给你讲道理，你的耳朵是充实了，但是你没尽上本分，只是跟着他瞎胡混，那你就被他迷惑了、耽误了。你总听他讲那些干巴字句道理，最后你没尽上本分、没尽上忠心，在真理上你也没有实际的经历体验，在神托付的事上你没献上忠心，工作没有搞起来，没有成果，到神向人要成果的时候你什么也拿不出来，这不就是受亏损了吗？所以，如果你之前认为这样的人是带领候选人，那现在赶紧改变你的观点，把这样的人从你的候选名单里除去，不能选他做带领。素质差没有创新力的这类人差在哪儿呢？就差在他只会纸上谈兵却从来不会运用到现实工作上，不会作实际工作。这样的人做带领结果会怎么样？只会把工作搞得一塌糊涂，如果在中国大陆做教会带领就会使教会全军覆没，不但他个人得不着真理，他带领的人生命也会受亏损。如果你能及时发现并罢免他，那就能避免一些灾难，使教会工作以往受到的损失得到弥补。如果你一直在这样的人手下当跟随者接受他的带领，那说不定你蒙拯救的希望就被他断送了，你蒙拯救的机会就没了。所以，具备创新力这对于一个带领工人或负责人来说是很关键的一项能力。如果你不具备作工作起码的素质、能力，那你千万要谨慎，别凭热心往前闯，别总想冒头，总想当带领、当负责人，那样你不但耽误自己还耽误别人蒙拯救。耽误你自己只是死你一个，你如果耽误了弟兄姊妹那不是坑害很多人吗？你不在乎生命，别人还在乎自己的生命呢。再者，你耽误自己过日子、发财这不要紧，但你耽误了教会的工作这可不是小事，你能负得起这责任吗？如果你真是有良心的人，觉得这事责任重大，耽误了教会工作负责不起，那你千万不要削尖脑袋表现自己争当带领。你没那个素质、身量就别总想冒头，别为了满足你自己的官瘾耽误教会的工作、耽误神选民进入真理得着好归宿，这可是罪孽啊！你应该有点自知之明，能做什么就做什么，别总想当带领，除了当带领以外还有很多本分可以尽，当带领不是你的专利，也不是你该追求的。如果你有素质、有身量能做带领，你也有负担，那让大家选你这更好，这样实行对教会工作有利，对大家也有利；如果你没有做带领的素质，那你应该有点好心，对别人的前途有点责任心，别总争当带领，别耽误别人。素质差还想当带领负责教会工作，这就有点没理智了。你没那个素质、身量你就把自己的本分尽好就行了，真能把本分尽好这算有理智。有多大能耐就作多大工作，别有野心欲望，别只为满足私欲而不考虑教会工作，这样不但坑害自己也会坑害教会。这是在创新力方面素质差的人的表现。

素质差的人都够不上创新力，那没素质的人就更不具备创新力了。这类人对事物的原理、事物发展的规律还有真理原则根本听不懂，读神话时即使能看出这是真理原则，但原则的适用范围是什么、涉及哪些人哪些事他对不上号，还觉得“这样交通真理讲得太细了、太多了，听着这些话也明白是原则，但是原则的定义是什么、原则所规定的范围是什么我不知道啊”。对原则的定义都不知道那就更不知道怎么落实、实行了。比如，临到一件事需要处理，人说：“你应该按着原则实行。”他说：“我都不知道该怎样按着原则实行，不知道这事跟哪条原则有关系。”人家把做这事该实行的原则跟他说完了他还是不知道怎么做，那这人就素质太差了，连人话都听不懂，更达不到合用了。这是不是烂泥扶不上墙啊？烂泥扶不上墙的人就是不具备正常人性的思维与理解能力，更别说思维逻辑了，所以明白真理原则或各项原理、规则的人跟没素质的这类人没法沟通，达不成共识，当然也没有共同语言。为什么沟通不了呢？有一个实质问题就是这两类人认知、辨别、判断、理解、接受各类事物的能力不是在一个水平上、一个轨道上，就像两条平行线一样永远不可能交汇。这是说得抽象一点，说得具体一点就是这两类人的素质天差地别，不在一个层面上，所以永远不能在一个事物上有同样的判断力、辨别力、认知能力。就是素质好的人或者素质一般的人能认识到的，在没有素质的人心里却没有一点儿认识，也就更够不上了，他永远够不上，就像没那个功能似的。比如母鸡长到成熟时自然就下蛋了，即使是低产它也会下蛋，因为它具备这个功能，但是公鸡即使吃得再好也下不出蛋来，因为它没那个功能。公鸡说：“虽然我没下蛋的功能，但是我早晨能打鸣啊！”你打多少鸣、声音多响亮也不代表你能下蛋，母鸡虽然不打鸣但它有下蛋的功能。我为什么跟你们举这个例子呢？就是没素质的人他就会讲这种偏理、谬理、不合乎逻辑的理，这就叫没素质。所以素质好、素质一般甚至素质差的人跟没素质的人在一起沟通探讨事情就感觉别扭。素质差的人你和他在某些浅显易懂的事上还可以达到沟通，但是没素质的人谁都跟他沟通不了，因为他没有任何领受能力，对任何事物都没有思想观点。对于没素质的人的形容或者解释就是这样。没素质的人你跟他沟通一件事，你说透了也说明白了，他还说听懂了，但下次再临到这事他还是不明白，还会讲偏理、讲谬理。你说这类人能明白真理吗？（不能。）没有辨别事物、认知事物的能力怎么能明白真理呢？说他们能明白真理就是胡扯。没素质的人没有创新力，所以在创新力这方面他的表现就是这样的，因为他不懂什么原理、原则，所以做什么事都没有规划，头脑里也没有计划、没有步骤，更落实不了任何的原理或原则，做什么事情都是一塌糊涂，都是一锅粥。这类人只会出力干活，简单的单项活计还能勉强做点，他毕竟是普通的一个人，能从事一项活计，但如果上升到作一项工作他们就胜任不了了。这类人作不了什么有价值、有技术含量的工作，就做点活计，比如手工活、农活、养殖的活儿等等，还得有负责人在旁边监督着、扶持着，有时心情不好还得有人开导，有时偏谬了或者消极了还得有人给做思想工作，做点活儿还得有人把关，不然就会出问题、出岔头，还得返工，不是浪费材料就是浪费能源，再不就浪费水电、浪费气，到了西方国家总被人举报、被警察罚款，没人看着做点活计都做不好，就这么麻烦、这么可怜。这就是没素质的人的表现。这类人不就是废物、傻子吗？还能当人用吗？其实在神家这样的人只能出点力，涉及到教会工作他们作不了，做什么都不行，即使是出力的活计也不能独立完成，还得需要人指点、监督、把关才行。但他做点出力的活儿还觉得屈才，觉得大材小用，心里还不服，还能发怨言：“你看人家作电脑技术工作的、写文章的、唱歌跳舞的、做演员的那些人多风光，而我只能搞接待做饭，成天跟油烟打交道，没几年就变成黄脸婆了，你看我多可怜啊！”他总觉得做这活儿挺可怜的，但他就不想想为什么他只能做这个活儿，他也不衡量衡量别的工作他到底能不能作得了。就因为他素质差，他做点出力的活儿心里就总难受，他如果真素质好就不难受了。素质都这么差了只能做出力的活儿还觉得屈才，这不是傻是什么？这就是真傻。这类人出力的活儿都做不好，做饭不是做多了就是做少了，做多长时间都不知道规律，就这样还总觉得自己屈才，是大材小用，认为自己不应该做出力的活儿，应该坐办公室做文秘，应该在神家担当某项工作或者起码应该做教会带领，这是不是太没理智了？你说你能胜任哪项工作？如果你哪项工作都胜任不了，让你做点出力的活儿，神家还养活你，这不就是高抬吗？人还不知足，这理智是不是太差了？（是。）理智跟素质有没有关系？（有。）不认识自己，不知道自己的素质在哪个级别上，总觉得自己素质高，这是不是素质差的表现？（是。）素质好的人就会衡量，衡量完就知道自己素质高低了，确定自己的素质怎样了，在教会里就能找到自己的位置了，不管做什么都心安了，就能理性地对待自己所尽的本分，即便是让出力干活也心安理得，也能从内心深处顺服、服气，接受这个活计、接受这个任务，这叫理性。尽本分总不心安，总觉得自己委屈，让他做什么都是屈才，这是不是没理智啊？（是。）

衡量人素质的十一条能力的最后一条——创新力这条讲完了。交通完这十一条，你们对自己的素质怎样是不是清楚一些了？（是。）那你们会衡量吗？能不能准确地衡量出自己的素质到底是怎样的？怎么确定你自己是素质好、素质一般、素质差还是没素质，这也有一个衡量标准，不能只看一方面，得综合衡量。那看哪几方面能衡量出一个人素质怎样呢？通过交通的这十一条各方面能力的表现来看，衡量一个人素质好他最起码得具备比较重要的几方面能力。你们看看主要具备这十一条中的哪几方面能力能说明一个人的素质好，会不会衡量？应该是从后往前推，素质好最起码得具备创新力，其次是鉴赏力、决策力、应变能力，然后是辨别力、判断力、认知能力，最后才是接受能力、领受能力、理解能力与学习能力，次序是这样的。为什么顺序颠倒过来了？咱们开始排列的顺序是由低往高来排序，而衡量素质好的人是由高往低排序，一个素质好的人他最起码具备创新力，就是你在具备了决策力、鉴赏力、辨别能力的基础上你会认知、会辨别、会判断，也具备了理解能力，然后你能创新，那你就是素质好的人。这样的人是有领导才能的人，能进入决策层，是做带领的人才，可以主持一方面工作，这是素质好的人。那素质一般的人就是从创新力到学习能力这各方面能力都一般，做事效率、效果都一般，这就是素质一般的人。素质一般的人有一个主要表现是什么？就是领受、理解原则不够深度、不太准确，落实、实行的时候总是有漏洞偏差，总是丢三落四、忘东忘西，不能顾及到全面。比如，他被选上做了教会带领却不会抓全面工作，他负责福音工作的时候就只顾忙福音工作，别的工作都顾不上了，把福音工作作起来了但文字工作、影视工作却没功夫过问了。因为什么？因为素质太一般只能作一方面工作，守住一方面工作还勉强能胜任，一旦让他再顾及其他工作他就叫苦连天，搞得焦头烂额，哪方面工作也作不好，作工作还总得有人监督、提示、检查、把关，总得有人在身边提携、交通真理，重复强调工作的原则、容易出现的各种偏差漏洞，总得有人提示。为什么总需要有人提示、指点？不是因为工作经验不足，而是因为素质一般，对要出现的事情、问题他想不到，或者能想到的很有限，所以总得有人在旁边辅导、把关、跟进，不时地就得过问一下。等过问的时候他不是这项工作没作就是那项工作忘了，再不就是哪方面忽略了或者不知怎么做，还不知道问谁、不知道怎么寻求，还在等待。总之就是他胜任工作的能力很一般，这个一般不在乎他多么有心志、多么刚强、多么喜欢作工作、多么能受苦付代价，不在乎这些，这仅仅是指他的工作能力一般。而素质好的人作工作基本上没有大错，原则、方向、大纲基本上是准确的，虽然常常会忽略一些小的细节，但是这些细节不会影响整体工作的效率与效果，这就是素质好的人。当然，人无完人，就是素质好的人作工作也会有一些小小的漏洞，或者有时候一时疏忽了，或者最近忙某项工作另一项就稍有点忽略，但是就他的素质而言他会很快扭转过来把持控制局面，让整体工作基本上不出错，基本上是按真理原则或者工作安排、行政规定在作，在有序地进行。即便在他的工作范围内出现敌基督、恶人搅扰，因为他有应变能力他会很快地去处理，在第一时间将事情处理解决，让教会工作很快地进入正轨，弟兄姊妹尽本分的环境不受影响。就是出现突发状况素质好的人也会处理，即使没处理过他也知道怎样寻求原则，因为他有辨别、判断、认知能力，他很快就会按原则把问题解决了。就是他绝对有解决问题的能力，他的辨别、应变、判断的能力让他能够很快地将突发的状况给化解平息，达到维护教会工作正常有序地进展、维护神家的利益，不让这样的事情一再地出现或者长时间得不到平息，同时他处理的原则与最终的果效都是维护神家利益的。效率高、效果好这两样是素质好的人作工作所能达到的。而素质一般的人处理教会工作或生活中发生的问题就有点自顾不暇、有点吃力，处理问题往往都是效率低、很缓慢，一两天应该处理的问题他可能因为看不透得等待，心里得琢磨三五天，不能当机立断将局面扭转，而是毫无办法，只能任由事情继续恶化。他只能作点简单的工作，核对事实、找相关的人了解情况，或者把问题整理出来向上汇报。别人两天就能解决的问题他可能得半个月，最终问题虽然处理了，但是因为拖拉时间太长给教会工作带来一些损失，期间也可能有些人就被敌基督迷惑走了，也可能祭物受到损失了，也可能某项工作因问题没有及时解决也带来一些损失。虽然后续有赔偿或者补偿，最后该处理的人也处理了，但从果效上、效率上来看太一般了。就如救火，素质好的人在十分钟之内就把大的火苗都扑灭了，虽然还剩下一些小火苗但是没有造成大的火灾，这从经济角度上来说已经保护了很多财产，挽回了经济损失，这个效率是高的、效果是好的。而素质一般的人因为方法不得当，没有应急措施，动作缓慢，不会当机立断抓住要害解决问题，结果损失较大。有的人说：“我愿意赔偿。”如果单是经济损失，赔偿还可以解决问题，如果临到大红龙抓捕你处理不好给教会工作带来损失你能赔偿得了吗？耽误的工作与时间的代价你能赔偿得起吗？素质一般的人在突发事件发生时因为他的应变能力、判断力、辨别力甚至决策力都是一般，所以处理问题缓慢、效率极低，应急的措施不得力，最后导致工作果效不如人意，带来一些损失，最终即便是问题处理了，但是因为拖延了时间效率降低了，这就是损失，所以定性这类人的素质是一般。有些人说：“那不公平，人家也出力、下功夫了，也把问题处理了，怎么还说人家素质一般呢？”评价这类事不能凭情绪、凭情感，就事而论公正地说，按人的素质能达到的程度来说，你这个素质属于一般。为什么是一般呢？因为有比你素质高的人，在人性方面相差不多的情况下人家素质好的人处理问题的效率、效果就比你好，损失就比你小，那你的素质就只能定为一般了。明白了吧？（明白了。）之所以对这样的人定性为素质一般，就是因为有素质好的人做事的效率与效果比他更好，那他的素质就是一般了，这么说公平合理。有的人说：“人家有真心，做这事也很用心，也受了不少苦付了不少代价。”说那些有什么用啊？那能代表他素质好啊？不管他的人性、情绪、心愿是怎样的，就素质而言这类表现就是素质一般的表现。

素质差的人有什么表现呢？从各方面能力来看，素质差的人相对具备点学习能力和理解能力。就是学习一方面知识理论、业务学术他记得很扎实，也挺准，重点都会记到本上，因为受过教育的原因他们的理解能力也不会太差，能达到一般，但对于领受能力以后的接受能力、辨别能力等等几项能力就不具备了。就是他们的能力只停留在学习和理解理论知识、技术业务的文字基础上，涉及到现实生活中看人、处理事以及解决问题、落实工作安排就达不到了，他们的能力就停留在学习能力和理解能力上，能够得上领受能力，但到接受能力这一条就达不到了。具备接受能力的人就能知道这方面原则、理论、原理跟现实生活中的哪些实物能对上号，哪些是实用的能运用上、哪些是不实用的，哪些是适合自己的、哪些是不适合自己的，素质差的人对这些就看不透了。比如，网上有各类保健常识、健身运动的教材，素质差的人看了也会从中学习怎么锻炼、怎么保养，学习能力、理解能力、领受能力他都有，他也知道找自己喜欢的，但具体这些东西哪些是实用的、有效的，是人真正需要的，素质差的人就不会辨别了，他到接受能力这一条就够不上了。今天网上说菠菜炖豆腐大补，他就天天吃，但吃了一段时间效果怎么样、有没有网上说的那个作用他不知道，过些日子网上又说菠菜和豆腐相克，他听后就再也不做菠菜炖豆腐了，至于菠菜和豆腐到底是大补还是相克他不知道也不会问，只会盲目随从。现在信息发达，各种资讯特别繁杂，他就不会辨别是非对错，他什么都看、都听，觉得凡是自己没听过的、新鲜的、高深莫测的都是好的。比如网上说吃巧克力对心脏好，他就天天吃巧克力，结果吃得上火了，嘴也起泡，眼睛也红，还耳鸣。其实人家说适量地吃对心脏好，他就没记住“适量”两个字，他抓不住关键，结果把自己坑了。过些日子网上又说“吃巧克力对心脏不好，吃多了还容易胖”，会辨别的人就知道多吃对身体不好但适量吃是可以的，但他不会辨别，听后一颗巧克力也不吃了，从一个极端走到另一个极端，不是偏左就是偏右，还觉得自己挺赶时髦，“你看网上说什么好我就吃什么，说什么不好我就不吃，我是跟上时代潮流的人”，其实他是一个没有任何辨别能力的人，是人云亦云的浑人。在网上什么信息都有，多数说法都是不准确的，当然也有少数信息、说法是对的，你得会辨别。至于接受怎样的资讯就得根据自己的需要、对自己有没有益处，根据这方面资讯是不是正面的来衡量，素质差的人就没有这个辨别能力。到接受能力这一条往后的各方面能力素质差的人就达不到了，他们只停留在对事物的文字、理论、知识层面的学习理解上，有一些领受能力，至于更进一步地辨别各方面说法的对错、是否有价值有意义，这方面的判断力、辨别力素质差的人就不具备了。再就是应变能力，素质差的人同样不具备。对于现实生活中或生存道路上出现的各种问题，他不会根据自己所知道、所掌握的真理原则去处理，他不管会讲多少字句道理都是空洞不实际的，而对于身边发生的或者生存道路上发生的问题他就凭着自己的小心眼儿应对一下，只要不吃亏就完事了，达不到去经历、去体会、去体验、去印证他所掌握的原则。再就是认知能力，素质差的人也不具备。就是出现任何问题他都不会总结，不会认识事物本身的实质、这事背后的根源以及它后续会酿成的后果，素质差的人对于这些根本就不会思考，更不会运用真理或者自己所掌握的各类事物的原则、规律去面对处理这些问题，因为这类人的素质差，所以他的思想就简单肤浅，看事情的角度就有偏差。另外，更麻烦的是他不知道该站在什么角度上能正确看待事物，所以他也看不透任何事物的实质，也不会判断任何事物的对错是非，不会判断也就不会辨别，当然也就没有什么应变能力，更谈不上决策力了。有些人说：“素质差的人也知道自己每天吃什么穿什么，也能够料理自己的生活。”那不叫有素质，有素质就是指人在生活中还有生存道路上临到各类实质性问题时能按照所明白的真理原则去处理。生活中临到的各类问题就是衡量一个人或者处理一件事等等，生存道路上临到的一些问题就是面临一些大是大非，面临神给你摆设的环境、神的主宰，面临涉及前途归宿、选择前方的道路等等，这些都属于生存方面的问题。如果面临生活或生存道路上发生的一些问题人没有任何的能力去处理，这就是没有决策力。这些人在思想层面上是空白的，所以要对这些人谈鉴赏力就有点不合时宜。当然，最后一条创新力这对于素质差的人来说就更够不上了。就像谈论狮子跟老虎谁是兽中之王，这两者最起码都是有资格作为候选者的，因为狮子、老虎都是野兽中具有王者风范与能力的一方，它们各有一方面强项，可能到一起较量不相上下，所以它们都具备评选兽中之王的资格。如果你拿角马、麋鹿、牦牛跟狮子、老虎来比谁是兽中之王，人家就会笑话你。为什么笑话你？（因为这几样动物没有可比性。）它们不是一个层面上的，量级不够，没有可比性。同样，素质差的人因为没什么思想，他对待任何的人事物没有在思想层面上评判、欣赏的能力，所以这类人就谈不上有没有鉴赏力。鉴赏力是比较高端的，是对素质好的人来说的，那创新力就更是对素质好的人来说的了。创新力就是看一个人在现实生活中实际地操作任何事情的能力。素质差的人做任何事情不但没有思想、没有步骤也没有任何做事的能力，所以谈不上什么创新力。那没素质的这些人具备哪方面能力呢？没素质的人大多有一个特征就是什么特长都没有，论表达能力没有，论任何一项技术业务特长也没有，即便是做一个最简单的活儿，比如打扫卫生，他也没有快捷、简洁的办法，没有步骤、次序。就通过做一个简单的活计你都能看出来没素质的人的特征到底是什么。没素质的人最明显的特征就是没有任何一方面的能力，简单地解释就是他们连自己的人性生活、吃穿住行都料理不好，都是一塌糊涂，没有什么原则。对没素质的这类人最准确的描述就是做不成什么事，只是为了吃穿住行而活着，仅此而已。对于各类素质的人的各种表现还有他们所具备的素质能力的特征都说清楚了，你们如果听明白了就能学会怎样分辨、对待各类素质的人了。

现在交通完什么是素质，怎么划分各级别、各类人的素质，你们听完之后有没有得点益处啊？（有益处。）真知道自己素质差了？（是。）有些没素质的人说：“我怎么就没素质呢？哪怕我素质一般或者素质差也行啊。”谁也不愿意落在没素质、白痴、傻子、废人这个级别上，但是好巧不巧，有些人根据自己这些年的主要表现与尽本分的成果来衡量，真就落在没素质这个级别的人群里了。有些人是不是就消极了？有很多事情不说清楚的时候人还傻乎乎地觉得“我有本事，我有能耐，我高明，我素质不错，我尊贵，我是神国中的人，是栋梁、柱子”，傻呵呵地抱着自己一厢情愿的梦想，还挺美、挺有自信，觉得自己有潜力、有希望，还不消极，活得还有奔头，一旦知道事实真相人又难过了，“这不是没有蒙拯救的希望了吗？”就落入消极的情形中了。这些事如果不说清楚，人就是傻狂，越傻的人狂得越厉害、狂得越没边儿，精明的人这些年在接受了真理的供应之后他会反省、反思自己，会对号入座，逐渐地狂妄性情的流露就少一些了。素质越差的人越是傻狂，不是有那么一句话嘛，“啥也不是，谁也不服”，这话挺贴切，啥也不是的人就是谁也不服。为什么？就是因为素质太差。差到什么程度？没智商了，不知道自己有多大能耐，不知道自己的智商怎么样，不知道人外有人，不知道什么是素质好。狂到什么程度了？人看着都恶心肉麻，这就是傻狂。“啥也不是，谁也不服”，就是什么事也做不成，自己生活中的事都一塌糊涂，对什么事都看不透，也没思想观点，别人的观点对不对、准不准确都不知道，就带着傻气一个劲儿地狂，就觉得“我有本事，我有能耐，我高明，我比别人强！”你们说，是让他做一个傻狂谁也不服的人，还是让他知道自己素质差什么也不是，就是个傻子、废人、弱智而消极呢？你们选择哪个？（让他消极，因为他如果傻狂就容易做出违背原则的事情，还能打岔搅扰教会工作。）他消极了还能回归到人性的理智里老实一些，少做打岔搅扰的事，这对他是个保守。虽然他也没做太多对人有益的事，但少做打岔搅扰的事情对他来说就少了不少过犯、恶行，以后受惩罚的几率是不是就会变小啊？（是。）就不说能不能蒙拯救了，这个比较遥远，对他来说触犯神行政、触犯神性情的几率是不是会降低？剩存下来的几率是不是会提高？（是。）从这几方面好处来看，让人认识自己是什么素质，最后认识到没素质消极了倒成好事了，要不然人说“你什么也不是还谁也不服，这是傻狂！”但他就是看不透、认识不到，他就不服，还觉得“我素质不差啊！还说我傻狂，我比傻子强多了！”这更证实了他是真傻，智商太低，更需要接受自己没素质这个事实。接受这个事实有什么好处呢？不是让你消极，而是让你正确对待自己，别犯傻。人狂妄是因为人有败坏性情，丝毫不认识自己，但有些人的狂妄是正常的狂妄，比如坐过监、受过苦有一方面资本，为教会作过一些贡献，或者有恩赐比其他人强，因为有狂妄的性情再加上有了一些资本他流露狂妄还算说得过去。但你什么也不是，你根本就做不了什么，没什么贡献，更没什么特长，你还狂妄这就说不过去了，这就没理性了。现在明确地告诉你，你没素质，你什么也不是，你连一点儿特长都没有，你的思想是空的，和有思想的人比你的思想里少东西，同样都是人，你比人家就差了一大截，在神那儿你就不够人的标准。你说你还狂什么呀？根据神的话来衡量，你不够人的标准，在神那儿看不应该拿你当人待，但是因为神恩浩大，神高抬你、拣选你把你当人待，让你在神家尽本分。神把你当人待是想看到你就这么傻狂地对待神、对待神所供应你的真理吗？是想看你这么对待你的本分、你的生活吗？不是。神既然把你当人待，跟你说人该明白的各方面真理，就是希望你能做真正的人，希望你接受一些人该有的思想，别傻狂，所以消极不对，不应该消极。神既然没有根据你的素质来对待你或者不理你，而是把你当一个正常人这么对待、这么使用，那你就应该对得起神这份恩待，别辜负神。你是什么素质能作什么工作你就作好什么工作，别起高调，别做人不该做的，别有人不该有的一些奢侈的想法、野心，做人该做的，对得起神的高抬，这不就合适了吗？消极这个问题是不是解决了？（是。）

分辨各类素质的人的各种表现，讲这些具体的例子是让你对号入座，找准自己的位置，理性地对待自身的素质还有自身各方面的条件，理性地对待神对你的揭示审判、对付修理或者安排给你的工作，能够从内心深处顺服、感恩，而不是抵触、反感。人能理性地对待自身的素质然后找准自己的位置，踏踏实实地做一个神要的受造之物，在自己原有素质的基础上做好自己该做的，尽上自己的忠心、全力，这就达到神的满意了。既然神给了你这样的素质、这样的条件，神也不会强人所难赶鸭子上架，神给你多少神就让你献出来多少，神没给你的神也不会过高地要求你，如果你总过高要求自己做强人、做超人，超乎平常的人，这是败坏性情，这是野心。你素质好你就多担当工作，你素质一般你担当的工作就少，不管你能尽上什么本分就尽上全力、尽上自己的忠心，按原则做事，别起高调。总想证明自己不是一般人，总想让人高看，这就错了，这太没有自知之明了，不知道自己半斤八两，如果按着你的野心欲望追求下去，不会有好果子吃。所以，素质差的人就别总想做带领、组长、负责人，别好高骛远，你素质差那就本本分分地做点素质差的人能做的事情，你没什么思想作不了什么工作也别强求，神没给你这个素质，神也没要求你太高。对真理原则你能理解、能接受到哪儿就实行到哪儿，这个最重要。你能领会到的东西这是神给你的，那你是否把这些东西都运用到你的本分中或者神给你的托付中了？你运用了这就献上全力、献上忠心了，神就满意了，你就是合格的受造之物了。你素质差神绝对不会按素质好的标准来要求你，神不会那么作。没有素质的人在人群中就属于素质最低级别的人。如果有些信神的人没有素质，那该怎么实行呢？你想不想跟随神？你承不承认神在主宰着人的一切？你想不想顺服神对你的摆布安排？你愿意接受顺服，那你就安下心来接受神对你的所有安排。根据你的素质你只能做一些出力的活计，只能做一些不露脸的、被人看不起眼的、不被人纪念的活计，这种情况应该从神领受，不应该生发埋怨的心，更不应该凭着自己的意愿挑选本分，神家安排什么你就做什么，只要是你的素质能达到的你就要做好它。比如，安排你养猪你就把猪喂得胖胖的，让弟兄姊妹都能吃上肥美的猪肉；安排你养鸡，你就应该把鸡喂好、管理好，该下蛋的季节鸡能正常下蛋，还要保护鸡不被其他动物伤害，谁看见你养的鸡都说养得不错。这就证明你爱惜神所造的万物，你能管理好神所造的万物，不管哪种生物、动物你都能珍惜它，能管理好它，能当成自己的责任、本分去做。尽管你作不了别的什么工作，尽管你在教会工作中不能起到关键的决定性的作用，没有大的贡献，但是你能在一些不起眼的工作上尽上自己的全力、忠心，只求神满意，这就可以了，这就是不辜负神对你的高抬。别挑活儿脏不脏、累不累，干活的时候有没有人看见，大家赞不赞赏、对你会不会小瞧，别想这些，只求从神领受，顺服下来把该尽的本分尽好。我交通没素质的人的表现时说你是傻子、废人、弱智，但是你能把交给你的活计担起来，最后没辜负神对你的高抬，也没辜负神赐给你的这口气息，你没有白活着，没有白吃饭，你没有白享受神供应给人类的每一样物质的东西，没有辜负神口中的话，那就行了。尽管在素质这方面你够不上完整的人，但是你尽本分、做活儿能有这份忠心与真心，最起码你在神的心中是一个合格的受造之物。神要的是这份忠心与真心，要的是一个合格的受造之物。不管神家安排你尽什么本分你都从神领受，能接受顺服，这点是最珍贵的，你做到了神所要求你做到的，你把自己仅有的能献上的都献上了，神还会有更高的要求吗？如果你的这份真心与忠心在神眼里看是珍贵的，那你这个人活着就有价值了。这么领受好不好？（好。）

有些人说：“我还是觉得不理解，神为什么给人命定各种各样的素质？既然神想让人为神作见证，让人实行真理脱去败坏性情，那为什么不能给人好的素质？神赐给人好的素质有那么难吗？让人有各方面的能力，认知能力、判断能力、辨别能力，还有应变能力、决策力、创新力，更有鉴赏力，把各方面能力都加给人，人的素质不就好了吗？哪怕给人的素质一般，人领受真理不就能达到一般化了吗？人能领受真理不就能实行真理了吗？不就能脱去败坏性情达到蒙拯救了吗？”人有这些想法这是什么问题？人不明白神为什么赐给人的素质都太一般了。要找个素质好的带领不好找，作好教会工作太费劲了，人就觉得，“如果神给人好的素质，找人做带领不就好找了吗？教会工作不就好作了吗？神为什么不给人好的素质呢？”如果从神家整体工作这个角度上来看，当然素质好的人多教会工作是好作一些，但是还有一个前提就是在神家神作神自己的工作，人不是起绝对作用的，所以不管人的素质好、素质一般还是素质差都不决定神作工作的果效，最终要达到怎样的果效那是神在作，一切都是神在带领，是圣灵在作。这是从神工作的角度而言，这件事情得这么解释，这是一方面原因。另一方面，人类经过撒但败坏有了撒但败坏性情作生命的实质，就是人都凭败坏性情活着，人的生命是败坏性情作主导，如果再加上素质好、素质超凡，各方面的能力都是齐备的、完善的、完美的，那就会助长人的败坏性情，就会导致人的败坏性情越发的猖獗，一发不可收拾，导致人更加狂妄、刚硬，更加诡诈、邪恶，人接受真理的难度会加大，就没有任何方式能解决败坏性情了。这是另一方面原因。再一方面，神给人这样的素质就是因为神要拯救的人本身就是一个残缺不全的人类，各方面的能力都一般，都有缺陷。还有一方面，因为人认识神的话、认识真理不是用各种能力来理解就完事了，而是需要一个过程。这个过程包括什么呢？包括环境的变化，人年龄的增长、阅历见识的增多，还有人经历各种环境的体验，让人在原有的素质与本能的基础上逐渐地理解、认识神话的真理所指到底是什么，然后接受、实行神的话，通过这样的过程把神话真理作到人里面成为人的生命，不是成为人活着的一种理论或者一种哲学与手段，而是让神的话成为人生存的根基，这样的人是一个新人，一个诞生的新生命。这是一个必经的过程，即使你各方面的素质能力再好再高，这些过程都省略不了。就是作为人这个受造之物来说，最终达到将神的话变成人的生命，期间所经历的整个过程的任何环节没有一个人能省略。就是所有的人都会对神产生观念、想象、抵触、抵挡、悖逆，都会经历一些挫折、失败、跌倒、撤换、对付、修理、审判、刑罚，还有经历各种环境、见识各类人等等这些过程，你的素质再好再高、各方面能力再强，这些过程、环节一样都不能少。所以神就是赐给你再高的素质能力也是浪费，还不如让你做一个普通人、平凡的人，虽有一些人性缺陷但能经历神的作工，能听明白神的话，知道自己的弱点、缺陷在哪儿，这样一方面人得的更实在，从神得的更多，另一方面对人的本能会认识得更准确一些，人会更有理性一些。所以神就没打算给每个人好的素质，就给人一般的素质。

你们听完了这些衡量人素质的各方面能力的具体表现，衡量自己顶多也就是素质一般，达不到素质好，那达到素质好的人是哪些人呢？就是圣灵使用的人了。神给你好的素质你就得担当与素质好相匹配的工作，如果不需要你担当这项工作，给你一般素质就不错了，就是神恩待了。神给你的素质一般你就作不了太大的工作，你也狂不起来，这对你来说就是个保守。给你的素质一般你也没什么资本自夸，也作不出什么惊天动地的贡献，你就总得琢磨，“我素质一般，这方面不行、那方面也不行，我得谨慎，尽本分得寻求真理原则”，在你觉得自己各方面都不行的情况下就老实很多、规矩很多，你就低调了很多。比如，你们不管作哪项工作，不管是负责人也好还是普通的一员也好，如果在一个期间你作工作比较顺利，有些成果，成绩比较突出，也得到了上面的肯定，你看你是什么心态？（就飘飘然了，觉得自己不错，就不容易寻求真理了。）你就很不容易守规矩，很不容易站在地上做人了，这对你来说是个很危险的试探，这不是个好的信号。但是，因为你各方面能力不足或者有缺陷，作工作不是这方面顾不到就是那方面没想到或者疏忽了、忘记了，不是这方面挨对付修理了就是那方面受挫折、受打击了，你在内心深处时时地告诫自己“我不行，我素质差不明白真理，不懂原则”，这样一来你做事就会很小心，很怕出错挨对付，很怕打岔搅扰，很怕工作中出现漏洞造成损失。因为你各方面能力不足或者各方面能力都很一般，所以胜任工作的能力就很一般，工作作得就一般，你就觉得自己没什么可夸的，好不容易做出点成绩来但你内心深处还觉得“其实我不是什么高人，能做出这点成绩也是背后受了许多苦、费了九牛二虎之力才达到这个水平，咱这人素质能力太一般！”这是你在心里跟自己说的，在别人面前还伪装自己行、自己不错，但是心里琢磨琢磨，“这也没底气啊，不管什么事都得上面把关，有的事临到修理对付才知道错在哪儿了，这也太差了！”这么一来，你总要踢飞脚、总要露一手、总要当佼佼者这个愿望就总也达不成，你的锐气就会越来越被挫伤，那你就狂不起来了。就是在你身边总有一个素质好的人高过你，总有真理、总有神的这些要求标准约束着你，你就觉着“我能作点工作是上面把关决定的，是上面再三地审核、检查、矫正之后才做成的，我没什么可夸的”。等下次再做事的时候你还是想着露一手，但还是做不好，总也出不了头。正因为你的素质能力有限，你尽本分的果效总是一般，总是达不到自己理想中的那个程度、标准，所以你在不知不觉中不断地认识到自己不是什么佼佼者、高人、超凡的人，逐渐地知道自己的素质不像自己想象得那么好，而是太一般了。这样一来二去对你认识自己太有帮助了，就是实际地让你经历一些失败挫折，再经过自己内心反思，对自己的水平、能力、素质就定位得越来越准，越来越知道自己不是素质好的人，自己虽然有点特长恩赐、有点判断能力，或者偶尔有那么一点想法、构思，但还是够不上真理原则，离神的要求、离真理的标准相差太远，离具备真理实际的标准差得更远，不知不觉心里对自己就有了这些评判与定位。在你评判定位的过程中，你对自己的认识越来越准确，你的败坏性情、败坏流露会越来越少，越来越得到收敛、得到控制。当然，败坏性情得到控制并不是目的，目的是什么？目的是为了在控制的过程中逐渐地学会寻求真理，规规矩矩做人，别总起高调、总要露一手，别总要争强好胜做佼佼者、做强者，不要总想证明自己。这种意识不断地在你心灵深处刻下印记的同时，你就会琢磨“我得寻求做这事的真理原则是什么，神是怎么说的”。你的这种意识会逐渐地在内心深处建立起来，你对神的话、对真理的寻求度、认可度、接受度会越来越高，这对你来说就是你获救的希望。你越能接受真理，你败坏性情的流露就越来越少，更好的结果就是你以神的话为实行准则的机会就越来越多，这不就逐渐走上蒙拯救的道路了吗？这是不是好事啊？（是。）但是如果你各方面的能力都是上乘的、都是完美的，在人中间你各方面的能力都超凡了，你做事、尽本分还能寻求真理吗？这就不好说了。人很难在各方面能力都超凡的情况下能静下心来或者有一份谦卑的态度来到神面前认识自己，认识自己的缺陷、认识自己的败坏性情，达到寻求真理、接受真理然后实行真理，这很难做到，是吧？（是。）

人素质一般这有神的美意，对于素质差的人这也有神的美意。神想拯救你就不给你太好的素质，因为什么呢？神给了人各方面的先天条件，出身、长相、本能、性格还有各方面生活的能力，甚至神也给了人一些特长、兴趣、爱好，还给了一些人特殊的恩赐，这就足够了，这些就足以支撑你这个人的生存了，你就具备了独立生存的能力与条件了，就可以在一定素质的基础上接受神的话语，不同程度地脱去败坏性情达到蒙拯救了，所以神不给人太高的素质。神不给人太好的素质，一方面是想让人在这个基本条件之下能够安分一点，在觉得自己是普通的人、是一般的人、是有败坏性情的人这个基础上能甘心接受神的作工、接受神的拯救，这样人才有一个基本的条件来接受神的话语；另一方面，如果人的素质很好或者头脑很灵光，各方面能力都很强，都是佼佼者，在世界上事事顺遂，做生意发财，仕途也特别的亨通，在各种场合之下都是游刃有余、如鱼得水，那人就不容易来到神面前接受神的拯救，是吧？（是。）神所拯救的对象大多数在世界上、在社会的人群中都没有高的地位，因为素质、能力一般，甚至素质、能力差，在世界上吃不开也不亨通，总觉得世间凄凉不公平，就有了信仰的需求，最后来到神面前、来到神家，这是神拣选人给人的一个基本条件。你有了这种需求才能有意愿接受神的拯救，如果你各方面条件都很好，适合在世界上混，总想混出个名堂来，那你就没有意愿接受神的拯救，你连接受神拯救的机会都没有。你虽然素质一般或者素质差，但能得着神拯救人的机会，这就比外邦人有福多了。所以，素质差这不是你的缺陷，不是你脱去败坏性情达到蒙拯救的一个障碍，归根结底是神给你的素质，神给你多少你就有多少。神给你好的素质你就有好的素质，神给你的素质一般那你的素质就是一般，神给你的素质差那你的素质就是差。对这事你认识到了就得从神领受，能够顺服神的主宰安排。顺服的真理根据是什么？就是神这样安排有神的美意，神用心良苦，人不能埋怨，不能误解神的心。神不会因为你素质好而高看你，也不会因为你素质差而嫌弃你、厌憎你。神厌憎的是什么？厌憎的是人不喜爱真理也不接受真理，厌憎的是人明白真理也不实行，人能做到的也不做，尽本分不能尽上全力还总有奢侈欲望，总要名分、总争地位、总向神索取，这是神恶心厌憎的。本来你素质差或者没素质，什么工作也作不了，你还总要当带领，总要争夺地位权势，还总想让神给你个准话，说你以后能进国度、能得福有好的归宿，神拣选你已经是极大的高抬了，你还要得寸进尺，神给了你该得的，你已经从神得着很多了，你还有无理要求，这是神厌憎的。你素质很差或者根本够不上人的智商，但神并没有把你当动物一样对待，还把你当人对待，那你就应该做到人该做的、说人该说的，从神领受神所给你的一切，能尽什么本分就尽什么本分，不要辜负神，不要因为神把你当人待了你就得寸进尺，说“神既然拿我当人待，那就给我更好的素质吧，让我当组长、当负责人，让我当带领，最好让我什么累活都不用做，神家白养活我，让我不用出力受累，做我自己想做的”，这都是无理要求，这不是受造之物该有的表现、该提出的要求。神没有按照你素质差对待你，还拣选你给你机会尽本分，这是神的高抬，你不应该得寸进尺向神提无理要求，而是应该感谢神，尽好本分还报神的爱，这是神对你的要求。你素质差，但神也没有按素质好的标准来要求你，你没素质、没智商，神也没有要求你达到素质好的人能做到的标准，你能做什么就做什么，神并没有赶鸭子上架，只不过是你自己总有奢侈欲望，总不甘心做普通人、做素质差的平凡人，是你不想做这些出力的不露脸的活儿，尽本分总嫌苦怕累、挑挑拣拣，总任性，总有个人的打算、喜好，并不是神对不起你。那人应该怎样正确对待自己的素质呢？一方面，神给你什么样的素质你都应该从神领受，顺服神的主宰安排，这是人最起码应该具备的思想观点，这个观点是正确的，到哪儿都能站立得住，这是万变不离其宗的真理原则。另一方面，不管你素质好、素质一般、素质差还是没素质，你都应该作你素质能达到的工作，不应该有所保留，也不应该强出头。你的素质好或者素质一般，你也就能做一些你素质能力范围内的事，没什么可夸的，那是神给的，你就应该献出来。你的全人、你的气息、你的先天条件、你素质的各方面能力都是神给的，现在你所明白的各方面真理原则也是神供应的，如果没有神的作工、没有神所赐予人的各方面先天条件，人什么也不是，就是一把尘土，所以人没什么可夸的。这是第二方面。还有一方面，不管你素质一般、素质差还是没素质，你都要正确地对待，先认识自己的素质属于哪个级别，然后根据自己原有的素质做自己该做的事，别总要超越自己的能力做自己做不到的事情，总要证明给人看、证明给神看。你什么也证明不了，你越要这样证明越证明你这人素质差，不认识自己半斤八两，越证明你这人不可理喻，你败坏性情严重。不要想方设法地改变自己的素质、提高自己各方面的能力，而是要准确地认识、正确地对待自己原有的素质、能力。发现自己哪方面不足，在短时间内能达到的赶紧学习加以补足，达不到的也别强求，量体裁衣，根据自己的素质、能力做事，最终的原则就是根据神的话、神对人类的要求，根据真理原则尽本分。不管你的素质高低，都能不同程度地达到按照真理原则做事、尽本分，都能达到或者够得上神的标准。这些真理原则绝对不是空谈，绝对不是超越人性的，全部都是按照受造人类的败坏性情、本能还有各方面能力与素质量身定制的实行路途，所以不管你的素质怎样，不管你哪方面能力不够或者有缺陷，这都不是问题，如果你真的明白真理了，愿意实行真理，这是有路可行的。一个人某方面素质能力有缺陷绝对不会成为人实行真理的拦阻，如果你的判断力或者某方面能力不足，你可以多寻求交通，向明白真理的人寻求指点、提示，你明白掌握了实行原则与路途你就根据自己的身量尽力实行出来，接受、实行这是你该做的。这么交通是不是就明白了？（明白一些了。）

神为什么给人命定各种各样的素质？为什么没给人完美的素质？这方面神的心意是什么、人该怎么正确对待咱们交通了几方面？总结总结。第一方面是从神领受，这是人最起码该具备的一种思想观点；第二方面，认识评估自己的素质是怎样的，根据自己的素质、能力做事情、尽本分，别做超越自己素质、能力的事情，自己能做到的就老老实实、踏踏实实地把它做好，做不到的也别强求。还有第三方面是什么？（别总想改变自己的素质，即使自己素质一般、素质差或者没有素质也要正确对待，别总要证明自己，证明给神看，这样是不合适的。）对了，正确地对待自己的素质，别埋怨，神赐给你多少就跟你要多少，神没给你的神也不强求。比如，神给你的素质一般或者给你的素质差就没要求你做带领或者做组长、负责人，但是神还给你口才、表达能力或者某一方面恩赐，需要你作与这方面恩赐有关的工作，那你就把它作好，别辜负神给你的这些条件，得对得起神的赐予，把它发挥运用好，运用到正面事物上，做出有价值、对人类有益处的工作成果，这就太好了！是吧？（是。）另外，得知道神给人各方面素质都有神的美意，正因为神想拯救你，所以神就没给你太好的素质，这里有神的良苦用心。神给你的素质一般或者差对你来说都是保守，如果人的素质太好、超凡，那就容易随从世界跟随撒但了，就不容易来信神了。你看世界上各行各界那些佼佼者都是什么人？都是人精，都成混世魔王了，你让他信神，他觉得“信神多没出息，没能耐的人才信呢！”素质太好，能耐大、手段高，这样的人就被撒但掳去了，完全凭着败坏性情活着，完全是为这个世界活着，那些人都是混世魔王。你说混世魔王那些人神拯救吗？（不拯救。）那你们是愿意当混世魔王，还是愿意做一个普通人，做一个素质差但能蒙神拯救的人啊？（做个普通人。）这两类人哪类人有福啊？在世界上亨通，飞黄腾达、有名望，当大官、当富豪，要什么有什么，钱花不完，你们是愿意做这样的人，还是愿意来到神面前做一个平凡的普通人、素质一般的人？你怎么选择？（做一个平凡的普通人。）你如果选择做一个平凡普通的素质一般的人，这辈子宁可不享受好的物质生活，也不想飞黄腾达，在这个世界上也没有什么存在感，谁也瞧不起，宁可做一个这样的人也要珍惜或者得着神赐给人的这个蒙拯救的机会，如果你是这样一个选择，你选择蒙拯救，选择不随从这个世界，你心里希望自己不属于这个世界而是属于神，那你就不要嫌弃神给你的素质。即便你的素质很差或者神没给你什么素质，那你也应该高高兴兴地接受这一事实，然后在神给你的各方面能力的原有条件之下尽上受造之物的本分。再一方面，即便神给人的素质不是太好，都是平常人的素质，各方面能力也一般甚至差，但神所教导人的一些最基本的人该实行的真理人如果肯用心实行是能达到、能够得上的，即便你的素质很差，领受能力、接受能力还有判断力、辨别力都很差甚至没有，但是只要你具备了最基本的人性与理智，神交代给你的任务、活计你是能完成、能做好的，还有神要求人的最基本的敬畏神远离恶的道你是可以遵守的，也是你能够得上、能达到的，所以神就没想给你很好的素质。如果给你好的素质、给你点特殊的能力，让你在这个世界上当混世魔王，那神就不拯救你了。在这事上你们是不是理解神的心了？（理解了。）理解了神的心这就好了，这方面真理就明白了，就能正确对待自己的素质了，就没有难处了。接下来人就是做自己该做的，哪怕是做一项活计都尽心尽力把它做好，不要辜负神对你的期望。明白了吧？（明白了。）今天的话题就交通到这儿吧，再见！

二〇二三年十一月十一日