有些人信神几年，还贪恋肉体的吃穿享受，这些东西能满足人心灵里的需要吗？人到底最需要什么，有些人信神多年都看不清楚。有的人看到我给别人一点东西，就开始计较：“神怎么照顾他没照顾我呀？我还没有呢。”其实，你不缺吃、不少穿，你就是贪婪，不知足，喜欢争。照顾你们这也不是我的义务。你做人得有原则，千万别争利益、争好处，这些东西都是身外之物，不能代替你得真理、得生命，外面穿得再好，没得着真理，心灵里也都是空虚的。这些事人说的时候都明白，真临到事的时候就不由自己了，人对这些事都认识不透。世界上有许多有钱有势的人，那些人是什么人生？那就是吃喝玩乐、天天宴乐、请客送礼、胡作非为，就是这样活着。他们有没有人生？没有人生，他们整天注重的就是酒足饭饱、穿戴名牌、到处卖弄、横行霸道。这些人都是什么东西？都是属魔鬼撒但的东西，就是畜生。有些富豪享受够了，觉得活着没什么意思就自杀了。他们吃喝玩乐都享受够了，为什么还能自杀呢？从这里就能看见名利、地位、金钱、吃穿享受不是人真正需要的。你们别追求那些东西，等到自己堕落得没法挽救才回头，那就太晚了！聪明的人看见别人失败，不用自己经历就直接总结出经验来，而愚昧的人经历多少次失败也总结不出教训来，非得临到对付修理才有点意识，那就太晚了。太愚昧的人没法得着真理，只有聪明人经历神的作工才能得着真理。其实，整个人类都需要真理，只有追求真理才能蒙拯救，无论你是神选民还是外邦人，你都需要真理的供应，都需要神的拯救。有些人一点儿人性没有，丝毫不接受真理，就是个畜生，虽然也跟着聚会，但是心里所追求的就是罪中之乐，吃喝玩乐，被这些事占满了。他们丝毫不寻求真理，心里充满的都是无神论的观点、进化论的观点，你怎么交通真理他们也听不进去，他们虽然也知道信神好，能坚持信神，但追求真理这条路他们走不上去。所以，丝毫不喜爱真理的人就不是神所命定的蒙拯救的对象。

现在很多人信神特别糊涂，不知信神到底该得什么，不明白信神为了什么，心里没数。人到底该为什么活着，凭什么活着，怎样活着才有价值、有意义，他一点不知道。如果你心里不清楚为什么要信神，那你因信神受这些迫害、痛苦就没价值、意义了。人信神到底是为得什么？如果不是为了得真理、得生命，到神工作结束定人结局的时候你会不会后悔？你当初立心志要跟随神的时候是一时冲动，还是把信神这事想透了、想通了才作出决定的？你到底为了什么活着？你人生的方向、目标是什么？你有没有心志跟随神到底，最终得着真理，保证不半途而废，无论什么环境临到，无论什么患难、试炼、难处、困苦临到，你都能忠心尽好本分？有的人连这点信心都没有，连追求真理的心志都没有，这就不容易得着真理了。人对真理不感兴趣，就不能甘心尽好本分，就不是真心为神花费，这样的人怎么能跟随神到底呢？你若问他，“你为什么信神？信神到底该得什么？该走什么道路？”他不知道，答不上来，就证明他跟随神不是为了得真理、得生命，而是想投机得福。这样的人怎么能真心尽好本分呢？真喜爱真理的人越明白真理，尽本分越有劲；不明白真理的人，尽上本分还会常常消极，如果不能接受真理，就能退去。那些追求真理的人就不一样了，越尽本分越明白真理，败坏也同时得着洁净。越明白真理，越觉得跟随神收获越大，就能感受到跟随神道路越走越光明，这样的人就得着真理了。如果人真明白真理了，跟随神就有信心了，就能忠心到底。

有些人临到病痛，在生死关头时向神求救，经历过来之后明白一点儿真理，但如果人都去经历生死关头呼求神，那就没必要了。你就看看有些人的经历，听听他的交通、他的感受就能得到收获，即使没有亲身经历到，也能从别人的经历中体会到一些。有些人到了快死的时候，就觉得自己没有太大的变化，对神认识得也少，为神所做的、所花费的也是有限的，感觉信神这些年没有追求真理，收获太小，亏欠神太多，如果真死了都不甘心，悔改的机会都没有了。约伯临到试炼的时候浑身长疮，他的妻子不理解他还嘲笑他，他的朋友也不理解他，甚至还论断他、定罪他，认为约伯肯定做坏事得罪耶和华神了，他们当面对约伯说，“你怎么得罪耶和华神了？好好认罪，耶和华神是公义的”，但约伯心里有数，他觉得自己没做什么坏事。可这样的试炼临到他也痛苦啊！他在痛苦的时候不求生反而求死，痛苦到一个地步，他心里想只要死就能解脱，死了就完事了，但是他心里还能赞美神，这是一般人达不到的。多数人在痛苦的时候就没有赞美了，只会要求神，“神你给我一口气就行了，赶紧让我的病好吧！病好了以后，你让我怎样都行”，就开始搞交易了。病痛临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸神的意思，省察自己到底是什么事做得违背真理了，身上还有哪些败坏没有解决。不经历痛苦败坏性情解决不了，非得借着痛苦磨炼，人才没有放荡，能时时活在神面前。人有痛苦了就总祷告，吃穿享受这些心思都没有了，心里一直祷告，省察这段时间有没有做错事、有没有违背真理的地方。一般临到大的病痛、怪的疾病，让你特别受痛苦，这都不是偶然的，你有病或者你身体好都有神的心意在其中。平时有圣灵作工、身体好的时候能寻求神，生病痛苦的时候就不寻求神了，也不知怎么寻求了，就活在病里，总琢磨怎么治能让病快点好，这时就羡慕身体没有病的人，想赶紧摆脱病痛，这是一种消极对抗的情绪。人有时得病了，就想，“得这病是自己愚昧造成的还是有神的心意呢？”心里总也没底。其实有些病，像着凉、上火了，或者得了流行性感冒，这都正常，凡大病临到，突然让你病倒了，让你生不如死，这样的病都不是偶然临到的。临到疾病、痛苦，你向神祷告寻求了吗？圣灵作工怎么引导你、带领你？仅仅是开启你、光照你吗？并不只是这一种方式，神还要试炼熬炼你。神试炼人怎么试炼？不就是借着让人受痛苦来试炼人吗？有试炼就有痛苦随着，没有试炼人怎么受苦啊？人不受苦怎么能有变化呢？试炼就是有痛苦随着，那就是圣灵作工。有时神就给人一些痛苦，否则人就不知天高地厚了，就张狂起来了。败坏性情问题只靠交通真理不能彻底解决，别人指出你的问题，你自己也知道，但变化不了，不管你怎么凭毅力克制，甚至打自己嘴巴、敲自己脑袋、撞墙、损害肉体都不解决问题，因为有撒但性情在里面一直折磨人、搅扰人，给人各种想法、主意，败坏性情就流露出来了。那解决不了怎么办？就得借着一些病痛来熬炼，在熬炼中有些人痛苦得受不了了，就开始祷告寻求了。没病时你特别放荡、张狂，有病你就老实了，你还能张狂起来吗？说话都有气无力了，你还能教训人，还能狂妄吗？那时你什么要求也没有了，就想着能不痛苦就行了，吃什么、穿什么、享受什么都没有心思了。你们多数人还没体尝过那种感觉，等你们体尝到的时候就明白了。现在，有些人总争地位、争肉体享受、争利益，都是因为太安逸了，受苦太少，犯贱，这样的人就等着苦难熬炼吧！

有时神给你摆设一些环境，借着身边的人对付你，让你受苦，让你学功课，能明白真理看透事。神现在就作这个工作，就是让你的肉体有些痛苦随着，这样你就能学到功课，就能解决败坏性情尽好本分。像保罗总说他身上有根刺，刺是什么？就是病，他摆脱不了。那病是怎么回事他太清楚了，就是针对他的性情、他的本性的。如果没有这根刺插着，没有这个病随着他，他随时随地都能做出搞独立王国的事，有病痛他就没那个精力了。所以，有很多时候病痛也是人的一个“保护伞”。你若没有病痛，活蹦乱跳的，说不定就能作出什么恶、惹出什么祸来，人若张狂、放荡就容易失去理智，等作出恶来就后悔了，到那时就由不得你自己了，所以有点病痛是好事，对人是个保守。也可能别人有什么难处你都能解决，自身思想上的问题你也都能解决，唯独病痛若不好，你自己什么办法都没有。得病真的不由自己，如果得病了不管用什么方法都治不好，那就是你该受的苦了，你就别摆脱了，你得先顺服下来祷告神，寻求神的意思，你说：“神啊，我知道自己败坏，本性不好，能做出悖逆你、抵挡你的事来，做出使你伤心痛苦的事来，你给我这个病痛太好了，我应该顺服。求你开启我，让我明白你的心意是什么，明白你要变化、成全我哪方面，只求你指引我，让我明白真理，走上正确的人生道路。”你得寻求、祷告，不能稀里糊涂，认为得病没什么，不可能是得罪神遭到的管教，你别轻易下断案。你如果真是心里有神的人，不管临到什么事你别放过，你祷告寻求，在每件事上都摸神的意思，都要学会顺服神，神看到你这个人能够顺服下来，有顺服神的心，就减轻你的痛苦，神就是要借着痛苦熬炼达到这样的果效。

历代以来，敬虔的基督徒、门徒、使徒、先知，有被石头砸死的，被马拖死的，被锯死的，被炸油锅的，被钉十字架的……怎么死的都有，这就是说，你跟随神别打算有一点安逸随着，别要求这个，别奢望这个。为什么我说人对神有要求不对呢？就是人有一点要求都属于奢望，不应该有。你别奢望，说“神哪，你让我穿得好，我有理由穿好的。神哪，我现在尽上本分了，所以我有理由求你祝福我，让我身体好”，如果你哪一天身体生病了，能不能消极？能不能不信？如果你身体不好还尽不尽本分？尽本分不都是理所当然的吗？这是天职，是不可推托的责任，谁不尽本分你也应该尽本分，你得有这个心志。有很多人想：“信神还要受苦，那我跟随神为了什么呢？跟随神就是为了享福，不享福我还不跟了呢！”这不是错误的观点吗？你们经历了这么多年都看见了，真正追求真理的人，在他们身上没有看见明显的像人想象的蒙祝福，每天心情舒畅、高高兴兴，穿戴得好，什么事都顺利，在世上亨通，没有一个是这样的，都是一波三折地渡过每一天。有的人在外打工受歧视、被欺凌，有的人总有病痛随着，还有的人做买卖不顺，不信的家人还弃绝，都是三十年河东，三十年河西，没有一帆风顺的。越是追求的人受的痛苦越多，那些丝毫不追求真理的人却活得很安逸，没病没灾，一帆风顺，让人羡慕，但一点儿生命进入都没有，活像个外邦人。真心跟随神的人必然有逼迫、患难随着。有逼迫、患难随着证明什么？神没有离弃你，神没有放弃你，神的手一直抓着你没撒手。神若一撒手，你落在撒但的网罗里，那不就危险了吗？你天天活在罪里追求名利、贪恋享受，还能堕落到喝酒、赌博、搞淫乱，神就把你放弃了，不管你了，那你就肯定被淘汰了。别看你得着了世上的钱财、地位，其实你已经失去了最宝贵的东西，就是真理，这是永远的生命，你还不知道呢！

有些人说：“神为什么总管教我呢？别人身体怎么那么好，我怎么总有病呢？我怎么总受痛苦呢？我家为什么这么穷发不了财呢？我怎么总穿不上好衣服呢？别人怎么能穿上好衣服呢？”你别嫉妒别人享受多少神的恩典祝福，也可能因为他身量小，神体谅他的软弱，就赐给他一些恩典让他享受，让他一点一点经历，逐渐达到认识神的作为。对于你，神就是格外地严格要求。在人看，你活得一点儿都不幸福，一直受痛苦，却明白了不少真理，你应该多多感谢神、赞美神，这才是对神作为有认识的人。人不管受什么痛苦，只要能明白真理，这就是神最大的祝福。常常有神的管教，常有试炼临到，使你常常能学到功课，能明白真理，这是有神的爱随着。人如果总放荡，还没有管教，放荡多长时间都没有管教，没有人对付，没有人管你了，你就完了，这是神把你放弃了。有的人不尽什么本分，也不担什么责任，生活悠闲自在，特别安逸，什么功课也学不到，什么收获也没有，这是幸福吗？他自己愿意放荡，追求自由、肉体享受，他能收获到什么呢？你尽本分又苦又累，人都关心你，有时还对付修理你，这说明神爱你，是对你负责任。对很多事你就得寻求，多向神祷告，就能明白神的心意了。不管尽什么本分，人千万别任性、别放荡、别应付糊弄、别执迷不悟，有问题赶紧寻求真理，能尽好本分满足神才是最要紧的，心里自然就能享受到平安喜乐。如果太任性、太放荡，不接受管教，还特别固执，那就危险了，一旦被淘汰就没有机会了，后悔也晚了。有些人刚临到病痛时总祷告，后来看到祷告完病也不好就活在病里了，总埋怨，心里还说，“我信神也没得好啊，我有病神也不医治啊！”这就不是真实的信心，一点儿顺服都没有，结果发完怨言就死了。这就是神取缔他的肉体让他下地狱了，这就彻底完了，今生没有得着蒙拯救的机会，那灵魂就得下地狱了。现在是神拯救人类的最后一步作工，人如果被淘汰了，那就永远也没有机会了！如果在神作拯救工作期间你就死了，这是受惩罚死了，不是正常的死，受惩罚死的都没有蒙拯救的机会了。保罗不就是一直在阴间受惩罚吗？两千年了，还在那儿受惩罚呢！你明知故犯更麻烦，受惩罚更重！

有的人说：“前段时间我总是有病，总是痛苦、难受，周围总有些环境，我也没觉得有圣灵作工啊。”这就对了，圣灵作工多数时候就是这种方式，你感觉不到，这就是熬炼。有时圣灵开启你，借着交通让你明白一些真理，有时借着环境让你去悟，在环境里试炼你、磨炼你、锻炼你，让你成长，是这种方式。以前你们经历事没有认识，因为你们心里不注重寻求真理。人不明白真理时，什么事都看不透，还总领受偏谬。就像有人得病了就认为是神管教，其实有些病是人为的，是不懂生活规律造成的。你胡吃乱吃，也不懂保健，结果就生出各种病，还说是神的管教，其实是因自己无知造成的。但话又说回来了，无论病痛是人为的还是圣灵赐给的，都是神对你的特别恩待，都是为了让你学功课，你都得感谢神，不能发怨言。人发一次怨言就有一次污点，那是洗不清的罪呀！你发一次怨言，情形多长时间能扭转过来？你有点消极，也可能一个月能缓过来，你发一次怨言，有些消极情绪的话说出来了，也可能一年都缓不过来，圣灵不作工了。你总发怨言还了得，更不容易获得圣灵作工了。人得下多大功夫祷告才能端正心态，才能获得一点圣灵的作工，心态完全转变过来不是容易的事，必须得寻求真理得着圣灵的开启光照才能解决。其实，在你们的经历中也有获得圣灵作工的时候，多数都是在临到逼迫患难时，或者是临到疾病痛苦时，人才恳切地向神祷告，求神医治，求神加给信心、加给力量，只为这一件事祈求，想多祷告、想寻求神的心意都不知怎么说，想跟神交通点心里话也没有，人的身量太小。有时神借着周围的人给你出些难题难为你，这时你不得不回到神前开始反省，“我到底做错什么了？求神开启我让我明白。如果神不开启我，我就一直祷告，如果我祷告了还不明白，那我就一直在这事上寻求，还要找明白真理的人寻求”，这才是对自己负责任。有些人临到事总也不寻求真理，明白点字句道理就以为明白真理了，自己糊弄自己，那才叫愚蠢，是最愚昧无知的人，结果只能坑害断送自己，什么真理也得不着。

你们平时是不是很少祷告？人祷告少，寻求得就少；寻求少，人就很难明白真理，就没有顺服。你没有寻求的态度怎么能有顺服呢？怎么能认识到神的作为？你都不知道神在你身上怎么作，你也不知道该顺服谁、该听谁的话，这就谈不上顺服了。顺服不是渺茫的，说到顺服，那得有目标、有对象，你都不知道神为什么发表真理、神作的是什么，你怎么顺服啊？你说顺服也是一句空话。临到事该怎样祷告、怎样说心里话寻求？该寻求什么？这些事必须得清楚，才能有真实的祷告。祷告的时候不能模仿人的话，更不能模仿耶稣说的“愿你的旨意成就”这话，不能瞎套。在你身上只不过是开启光照，谈不到成就神的旨意，别把有时候对付修理你或者你受点什么痛苦就说成是神成全你、这是神的旨意，这么说不对，不能这样祷告，地位站错了，圣灵就不作工了。有的人还模仿耶稣的祷告说，“只愿按着你的旨意成就，不要按着我的意思”，你跟神平起平坐还了得？基督是站在肉身的角度跟天上的灵那么祷告，平起平坐，地位是一样的，是一位神，只不过是角度不一样。基督作那样的祷告，人如果也那样祷告就属于没理智了，怪不得圣灵一点儿也不开启呢！你说那话是模仿的话，不是心里话，就特别空洞，不实际，说明你的身量太小了，都够不上神的话、神的要求，圣灵怎么开启你？人多糊涂！人若连这点事都分不清，那就谈不上明白真理了。祷告不能乱模仿，得有自己的思想观点，看不透就得寻求真理，临到哪类事该怎么祷告得常常揣摩，若有路途了，你也带领弟兄姊妹那么祷告，这是神喜悦的。人都得学会来到神面前，什么事别自己盲目处理，别凭自己的想象这么做、那么做，若做来做去打岔搅扰了，违背神的心意了，这就麻烦了。如果让你带领一处教会，你总讲字句道理，就不交通怎么吃喝神话、怎样祷告神，那你就走偏路了。如果你一直讲字句道理，还教人一些空洞的祷告，尽背一些圣经的话、道理的话，结果怎么祷告也没有果效，生命也没有长进，跟神的关系也不正常，这更是把人带偏了。怎样祷告神才有果效呢？就是敞开心跟神交通，最主要得根据神的话、根据神的要求向神祷告寻求真理，这就需要人用心了，不用心的人很难达到。圣灵开启的都是什么样的人呢？是心思敏捷、心思细腻的人。圣灵给他一个感觉、一个开启，他能意识到这是圣灵作的，是神要这么作，或者有时候圣灵开启、责备，他马上就感觉到了，就受约束了，圣灵开启这类人。若是粗人、不通灵的人，圣灵给他感觉他也意识不到，他不留意圣灵作工，圣灵连着开启他三次四次，他也不接受，圣灵就再也不作了。为什么有些人信着信着就摸不着神了，就感觉不到圣灵作工了，里面就黑暗了，就消沉了、没劲了？一点儿圣灵开启也没有，就那点死的东西、死的道理，怎么能有劲呢？只凭热心支撑不了多久，必须得明白真理才有力量。所以，信神心思得细腻，必须得注重读神的话，注重认识自己，还要注重明白真理、实行真理，这样才能获得圣灵作工、圣灵带领。有些人只是在真理上有领受能力，但是在圣灵作工的事上没有体察，以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事都应该根据真理去看事、去对待，这样你慢慢就走上信神正轨了。如果什么事都用肉体的眼光去看，都从道理上、逻辑上、规条上来分析，凭人的头脑思维来分析、来对待，这就不是寻求真理了，就没法达到顺服神了，不管你信神多少年也是神话以外的人，是门外汉，你也不会明白真理。你们现在就得慢慢往这方面注重，往真理上够，经历几年就能有点身量了，就能明白一些真理了。别觉得你信得晚也没有问题，等别人都进入真理实际了你也能进入，绝不会落下的，你不能这么想，若这么想你非被落下不可。你信得晚，你更应该着急，应该奋起直追，才能跟上神作工的脚踪，才不至于落在后面被淘汰。

不管什么事临到，你得根据神的话来看事，得用真理的观点来对待，这样就容易发现问题，你根据神话来看事就容易看透事物的实质。有些人总凭知识看事，总用头脑研究、分析，或者用肉体的眼光去看、去对待，就看不透问题的实质，总走弯路，甚至几十年、活到死都看不透。比如，有时候临到病痛，你认为这就是正常的生病，有客观原因，不是神的管教，没有什么问题，其实这里面有很大的问题。在这事上你如果心思细腻的话，能祷告神、寻求真理，圣灵有时候给你一个意思，你就能认识到自己有哪方面的缺欠或性情方面的问题。神给你一个病痛来磨炼你，让你受苦，让你回到灵里仔细地省察、揣摩，看临到病痛到底是怎么回事，你回到心灵深处省察自己，就能把问题的根源查出来，就能对自己的败坏有些认识。不受点痛苦你总觉得自己不错，这方面的败坏就省察不出来，就没法明白你所需要的真理。你们是不是有这方面的经历？圣灵作每件事都特别及时，都是按着人的所需，按着人现在的身量、现在的情形作。以前说过神作工按时分量，特别及时，不耽误时间，这话你在实际经历中就看见了。你每次临到事，圣灵都及时感动你、开启你，但你的配合太差劲，你太麻木，有时能感觉到是怎么回事就完事了，就不往深处悟了，只是有个感性的认识就满足了，就以为明白了，其实没有达到真实认识，感性认识必须上升到理性认识才有路可行。若圣灵再给你一次感动，你又不加理会，不愿意用笔记下来，过后很快就忘了，这个亮光、这点实际的东西你就没有得到，这是很可惜的事。勤快的人就拿笔记下来了，以后再看时感觉特别好，在这个基础上还能有些亮光，若是粗人、不通灵的人就感觉不到亮光，也不知道什么是亮光，这个亮光在他里面一闪就过去了，若总这样圣灵就不作了。追求真理心思得敏捷、细腻，还不能懒惰，而且得有及时的配合，有感性认识就应该抓住了，赶紧揣摩，跟神祷告。怎么祷告呢？就围绕你所得的开启祷告。有时你感觉像是自己思想的，这也不要紧，只要感觉享受、感觉亮堂你就应该祷告寻求，把新亮光弄清楚、弄准确最要紧。如果祷告时话语特别通，心里很舒畅，又有开启了，心里亮堂了，那就应该把新的亮光记录下来，因为有时情形好能记住，情形不好就忘了。人写文章能写好几页，若谈经历见证、谈对神的认识，一点儿也写不出来，这还是没有实际啊。喜爱真理的人都注重圣灵的开启光照，不喜爱真理的人不宝贝圣灵的开启，证明人不知道什么重要、什么次要，不知道什么关键，不知道什么是自己该得的，所以把圣灵的开启都流失了。最好随身带个小本，只要有圣灵开启，得着新的亮光就赶紧抓住记录下来。圣灵作工随时随地，不管人在什么情况下，只要人揣摩神的话能寻求真理，圣灵都开启，即使你工作忙感觉很累的时候，你寻求祷告圣灵也开启你，你读神话、交通真理圣灵也开启你，你揣摩神话、反省自己圣灵也开启你，有了圣灵开启你就记下来，接着揣摩，心里就亮堂了，达到真明白真理你就完全得释放了。这样经历神作工，收获就越来越大。其实，有很多圣灵的开启都被你们给断送了，你们就像败家子一样，把圣灵作在你们身上的工作都给错过了，失去了多少被神成全的机会！圣灵没少作，你都没抓住，那你能说神不恩待你吗？其实神没少恩待你，是你没得到。

圣灵作工都是有规律的，不总结不行，若下功夫总结，就能总结出很多东西，肯定有收获。就像祷告，有时祷告能得着很多开启，你不留心就不知道，即便是从你嘴里说出来的，你若不注意也觉察不出来，只知道这次祷告挺好，其实你祷告的时候其中有的话属于圣灵的开启光照，都是新的亮光，你都给流失了。圣灵作工对人最大的帮助就是开启人、光照人，让人明白真理、明白神的心意，能按着神的要求去做，不偏离正路。圣灵作工开启人的目的是什么？有时就是起一个引路的作用，有时提醒你一下，让你有点理智；有时光照你，让你明白真理有实行路途；当你偏行己路的时候，他像拐杖一样扶你一把、帮你一下，就是带你走正路，引导你。圣灵开启人的无论是什么亮光、认识，或许因着个人的背景而有所不同，但跟真理一点儿都不违背、不矛盾。如果每一个人都这样经历，有真正的寻求、祷告，有真实的顺服，圣灵不断地这样作工开启、引导人，人有细腻、敏捷的心思，圣灵开启的这些东西能实行、进入，那人的身量就长得特别快，这就是抓住机会了。圣灵作工的一个特点就是特别快，一闪就过去了，不像邪灵作工总是催促人、强迫人，人不那么做不行。圣灵作工有时是在人临到危险之前给人一个感觉，让人心里觉得不安，特别慌，这是特殊的情况。平时只要人亲近神的时候，寻求真理的时候，或者读神话的时候，圣灵都在人心里给人一种感觉，或者一个细微的想法、心思，或者给你一句话、一个意思，像是有声又像是无声，好像是提醒人，你就能明白意思了，再把你明白的意思用合适的语言表达出来，你就有收获了，对人也有造就了。人总这样经历，就能逐渐明白许多真理。人总有圣灵作工的伴随，总有新亮光带路，那就绝对不会偏离真道了，即便始终没有人与你交通，没有人辅导你，也没有工作安排，你就照着圣灵引导的方向去走，绝对不会走偏路的。彼得在主耶稣复活升天以后见到过主耶稣的面，但只是有限的几次，不是像人想象的经常能见到，只要一想就能见到，或者有什么不明白的一祷告就见到了，不是这样，见到神有那么容易吗？神不轻易向人显现，多数时候都是借着圣灵作工让彼得明白的。彼得能达到的，你们为什么达不到呢？归根结底证明什么？你们素质不够，没有悟性，揣摩不出东西。无论临到什么事，都得根据神话真理来看待，如果临到事人总活在心思里、头脑里，用人的办法处理，那人就什么也得不着。彼得临到事是怎么想的？他是根据主耶稣的话来思想、揣摩，所以他就能摸着神的心意。后来，主耶稣升天了，彼得为什么还能摸着神的心意呢？就是借着圣灵的开启达到的。如果圣灵开启他摸不着，主耶稣复活升天后不向他显现，他怎么能明白神的心意呢？道成肉身作工作不是像人想象的天天亲自不断地指点才能把人成全，不是那样，还有灵的作工配合呢。灵的作工配合是多数，肉身作主导的工作，作完主导的工作，其余那些枝节的问题是圣灵开启人明白的，如果人抓不住，只能得着一部分，更多的细节就得不着了，得不着人就没什么变化、没什么长进。

对于圣灵作工、圣灵开启，没有经历的人不容易认识，其实圣灵作工、圣灵开启是有规律的。谈到圣灵作工、圣灵开启，人总有些误解，总感觉人得受许多苦、付许多代价才能获得圣灵的作工，这是不是人的观念？因为人懒惰，心太粗，平时从来不注重灵里的感觉，什么时候有点亮光、有点开启也不以为然。你整天总活在事务里，守着字句道理、规条，活在肉体生活、儿女情长里，那圣灵就没法开启引导，就没法作了。你就得多祷告，寻求圣灵作工，寻求怎么能把圣灵的作工接受进来，不让圣灵的作工流失。你向神祷告：“神哪！求你在我身上作工，成全我、变化我，让我在凡事上都明白你的心意，都能顺服你的意思。你拯救我有你极大的爱、有你的心意，人虽然悖逆、虽然抵挡，虽然本性是背叛的，但是我现在明白了你拯救人的心意，我愿意与你配合。愿你加给我更多的环境、试炼、痛苦，让我在这些痛苦中看见你的手、看见你的作为，让我做一个能明白你心意、能顺服你心意的人，不做放荡的人，做一个脚踏实地的人。”你就这样祷告，时常这样祷告，求得圣灵在你身上总有作工带领。圣灵看到你这个人走正道、务正业，就加给你一些环境先考验你，给你一个重的试炼看你能不能胜过去。有的人可能受不了，说“神啊，这个环境太重了，我承受不住啊”，那你在这事上就失败了。你如果真觉得这个环境太重，就这样向神祷告：“神啊，你给我的环境太重，我承受不了，但是我愿意往上够，求你按着我的身量供应我，让我无论经历重的痛苦、轻的痛苦都能明白你的心意，不背叛你，不发怨言，能够完全顺服，达到让你满意。无论是重的痛苦还是轻的痛苦，只要是你的意思我愿意顺服，没有一点怨言。我不愿违背你的意思，哪怕是再重的痛苦，只要我能承受得了，求你加给我。”你得放心大胆地祷告，别逃避、别畏缩。也可能圣灵看你这个人走正道，特别务正业，心里特别要神，追求真理，就加给你一个重的环境，给你特别大的力量让你能胜过去，那你就得胜了。你在一个特别重大的事上胜过去了，那就比你明白一些字句道理高多了，这就属于作见证方面的事了。

在日常生活中，人都能接触到各种人、事、物，人若没有真理还不祷告寻求就很难脱离试探。比如，在男女方面，有些人就经不住这样的试探，临到这类事就栽倒了，这是不是身量太小了？没有真理的人就这么可怜，没有一点儿见证。有些人临到涉及钱财的事还能陷入试探，看见别人家里有钱，他就发怨言，“人家怎么那么有钱呢，我怎么这么穷呢？这也不公平啊！”临到这事就发点怨言，他就不能从神领受，不能顺服神的摆布安排。还有些人心里总注重地位，临到这类的试探就胜不过去了。比如，外邦人聘请他当官，给他许多好处，他就站立不住了，心想，“去不去呢？”祷告祷告，琢磨琢磨，“不行，还得去！”他自己的意思已经定了，然后还寻求，那就没必要了。明明是去当官了，得到福利了，还想回来信神，怕失去信神的福气，就向神祷告：“神，求你加给我试炼。”还试炼你什么呀！你已经选择去当官了，在这件事上你没站立住，你已经跌倒了，还需要试炼吗？你都不配让神试炼，身量小得可怜，你能够得上吗？更有一些卑鄙小人，见到有什么好处就争，这时圣灵就在旁边观察你，看你这个人发表什么观点、是什么态度，开始考验你了。有的人心里说：“我不要，神恩待我我也不要，我有的已经够了，神恩待我太多了。我不注重吃好穿好，我只注重追求真理能得着神。我从神得着真理已经是神白白赐给我的了，我不配得这些东西。”圣灵鉴察人心，就开启他更多，让他明白更多，更有劲，真理更透亮。而那些小人看见有什么好处，他就想：“别人不争我先争，要是他给别人没给我，那我就骂他一顿，给他小鞋穿，让他看看我的厉害，下次看他给不给我！”圣灵看到他是个这样的东西，就把他显明了，他就露出了丑态，这类人就得遭惩罚，信多少年也没用，什么也得不着！很多时候，圣灵恩待人在人意想不到的时候人就得着了，若不恩待你，你受惩罚也是在意想不到的时候就临到了，不追求真理的人就这么危险。

人临到事看不透，不知怎么做合适，首先应该做的是什么？先祷告，祷告为首。祷告代表什么？代表你这个人敬虔，有点敬畏神的心，知道寻求神，证明你把神放在第一位了。你心里有神，神在你心里有地位，你能顺服神，你就是敬虔的基督徒。有很多老年信徒，天天按时按点跪下来祷告，一跪就是一两个小时，这样跪了多少年也没有解决多少犯罪问题。先不说这样宗教式的祷告有没有用，至少这些老年弟兄姊妹还有点敬虔，这一点就比年轻人好多了。活在神面前经历神作工，临到事首先该做的就是祷告。祷告不是有口无心地念叨一些常背的词句就完事了，这样解决不了问题。你得操练用心祷告，可能你这样祷告十次八次都没什么收获，但你别泄气，还得操练。临到事先祷告，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，这就证明你有敬畏神的心，你把神放在第一位了。临到事、临到难处就消极，就发火，这就是心里没有神的地位、不敬畏神的表现。在现实生活中，不管临到什么难处都得来到神面前，第一件事就是跪下来祷告，这是最关键的。祷告代表你心里有神的地位，有难事能仰望神向神祷告寻求，说明你还有点敬畏神的心，你心里没有神就不会这样做。有的人说：“我祷告了神也不开启呀！”话不能这么说，得先看看你祷告的存心对不对，如果你是真心寻求真理，常常祷告神，说不定在什么事上神就开启你让你明白了，总之，神会让你明白。如果神不开启，凭你自己是不会明白的，有些事不管你有没有悟性、你的素质怎么样，人的思维是达不到的。你明白了那是你的思维想出来的吗？灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。祷告时应该存着顺服的心态向神表明自己的想法、观点、态度，向神寻求真理，这是人该有的实行。你如果只走形式达不到果效，这就不能埋怨圣灵没有开启你。我发现有些人信神只守宗教仪式、搞宗教活动，心里一点神的地位都没有，甚至把圣灵作工也否认了，也不祷告了，也不读神的话了，只守个聚会就完事了，这还叫信神吗？信来信去把神信没了，心里没有神了，不想祷告神了，也不愿读神的话了，这不成外邦人了吗？尤其是有的带领工人经常忙事务性工作，从来不注重生命进入，把忙事务性工作当成自己的本职工作，简直成事务长了，根本没作带领工人的实质性工作，结果信神二三十年，什么生命经历都谈不出来，对神一点真实认识没有，只会讲点字句道理，这不成假带领了吗？这就是信神不务正业、不追求真理造成的。仅仅靠人明白那点字句道理，什么问题也解决不了，临到试炼了，受灾、得病了，就发怨言埋怨神了，对自己没有一点真实认识，什么经历见证也没有，说明人信神这些年就没有追求真理，尽忙碌外面的事了，结果把自己断送了。不管人信神几年，起码得达到明白一些真理，才能保证自己不跌倒、不作恶，不被淘汰，这是起码该具备的。有些人听道的时候不用心，也不揣摩神的话，不管临到什么事也不寻求真理，只满足于明白字句道理就以为得着真理了，结果试炼临到了，什么认识也没有，心里满了委屈、怨言，想说还不敢说，这样的人是不是太可怜了？有许多人尽本分一直应付糊弄，临到修理对付也不反省认识自己，总讲自己的理，结果丑态百出，被显明淘汰了，到最后也不能认识自己，那他明白那些道理有什么用呢？一点儿用都没有。不管人信神多少年，只明白道理、会讲道理没有用，那不是得着真理，那是误入歧途了。所以说，临到事祷告神，寻求神的意思，关键得达到明白真理才能解决问题，这是正确的路，应该一直坚持这样实行。

一九九七年