Ⅰ

L'incarnazione è l'apparizione di Dio nella carne.

Egli opera tra gli uomini nel corpo di un uomo,

quindi Dio incarnato deve essere carne con un'umanità normale.

IncarnarSi vuol dire che Dio vive e opera nella carne,

nella Sua stessa essenza Lui diventa umano.

Non può esserci carne senza umanità e nessuno è umano senza di essa.

Quando Dio assume un corpo, la Sua umanità è intrinseca a Lui.

Mai dire che, quando Dio Si fa carne,

è completamente divino e per nulla umano.

Questa è una bestemmia, va contro la verità dell'incarnazione.

Poiché Dio Si fa carne,

la Sua essenza è una combinazione di umanità e divinità.

Questa combinazione Si chiama Dio Stesso, Dio Stesso sulla terra.

Ⅱ

L'opera di Dio è compiuta dalla divinità nascosta nella Sua umanità.

La Sua carne è l'esecutrice della Sua opera come uomo e Dio.

Dio S'incarna ma ha l'essenza di entrambi,

al di sopra di ogni essere umano.

Tra chi ha un involucro umano come il Suo,

tra tutti coloro dotati di umanità,

Lui e solo Lui è Dio Stesso incarnato, tutti gli altri sono solo uomini.

Poiché Dio Si fa carne,

la Sua essenza è una combinazione di umanità e divinità.

Questa combinazione Si chiama Dio Stesso, Dio Stesso sulla terra.

Tutti gli esseri umani hanno solo l'umanità,

mentre soltanto Dio incarnato ha sia l'umanità corporea che la divinità.

Adattato da “La Parola, Vol. 1: La manifestazione e l’opera di Dio – L’essenza della carne abitata da Dio”