I

Nella Sua prima incarnazione, Dio non completò l'opera dell'incarnazione;

concluse soltanto la prima fase dell'opera

che Dio doveva realizzare nella carne.

Quindi, per terminare l'opera di incarnazione,

Dio è tornato un'altra volta nella carne,

vivendone tutta la normalità e la concretezza,

vale a dire, rendendo la Parola di Dio

manifesta in una carne del tutto comune e normale,

portando a termine in tal modo l'opera

che aveva lasciato incompleta nella carne.

In essenza, la seconda carne incarnata è come la prima,

ma è ancora più concreta e normale rispetto ad essa.

II

È stata la carne di Gesù ad essere inchiodata alla croce,

la Sua carne che Egli ha ceduto come offerta per il peccato;

fu tramite una carne dotata di normale umanità che Egli sconfisse Satana

e salvò completamente l'uomo dalla croce,

salvò completamente l'uomo dalla croce.

È in veste di carne completa che Dio nella Sua seconda incarnazione

compie l'opera di conquista e sconfigge Satana.

Solamente una carne del tutto normale e concreta

può compiere l'opera di conquista nella sua interezza

e rendere una formidabile testimonianza.

III

Il ministero di questo Dio incarnato consiste nel parlare

e in tal modo conquistare e perfezionare l'uomo;

l'opera dello Spirito realizzata nella carne,

il ministero della carne, è di parlare

e in tal modo conquistare, rivelare, perfezionare

ed eliminare completamente l'uomo.

E quindi, è nel lavoro di conquista

che l'opera di Dio nella carne sarà compiuta del tutto.

L'opera di redenzione iniziale era solo l'avvio dell'opera di incarnazione;

la carne che compie l'opera di conquista

terminerà l'intera opera di incarnazione.

La Parola, Vol. 1: La manifestazione e l'opera di Dio, "L'essenza della carne abitata da Dio"