解答：“圣经以外再没有神的话，超出圣经的就是异端”，这种说法究竟符不符合事实呢？了解圣经的人都知道，圣经在编辑成书的过程中，因着当时编辑人员的争执和遗漏，有一部分先知所传达的神的话，并没有全部收录到旧约圣经里。这是公认的事实，怎么能说圣经以外再没有神的作工说话呢？难道那些漏掉的先知的预言不是神的话吗？就是在新约里，主耶稣也不止说过这些话，主耶稣说的话绝大多数都没有记载在圣经里，主耶稣作工三年半，期间不知要说多少话，讲多少道，但把新约四福音中所记载的主耶稣的话合在一起，也就相当于主耶稣几个小时所说的话，这跟主耶稣作工传道三年半所说的话相比，那就是海水中的一滴，就如约翰所说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”（约21:25）这就证实了主耶稣的说话作工也并没有完全记载在新约圣经里，所以说，“圣经以外再没有神的作工说话”，这不符合事实。我们还应知道，无论是旧约还是新约都是在神作完一步工作之后，由人记载下来才产生的。最初的圣经只是旧约圣经，主耶稣的作工说话，都超出了旧约圣经。如果按超出圣经就是异端的说法，那我们岂不把主耶稣定罪了吗？弟兄姊妹，从以上这些事实中我们可以看到，“圣经以外再没有神的作工说话，离开圣经就是异端”，这种说法是没有根据的。

关于这方面的真理，我们来看看全能神是怎么说的：“在耶稣时代，耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作来带领那些犹太人，带领所有跟随他的那些人，他所作的并不以圣经为根据，而是按着他的工作来说话，他不管圣经如何说，也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道，而‘悔改’这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到，他不仅不是根据圣经作，他又带出了更新的路，作更新的工作。他从不参考圣经来传道，他医病赶鬼的异能在律法时代从未有人能作，他的工作、他的教训、他说话的权柄与能力也是在律法时代无人能达到的，他只是作他更新的工作，尽管有许多人用圣经来定他的罪，以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上，但他的工作却超乎圣经旧约，若不是这样，人又怎么能把他钉在十字架上呢？还不都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗？……在人看他作工没有一点根据，而且有许多不符合圣经的记载，这不都是人的错谬吗？神作工还用套规条吗？神作工还得根据先知的预言吗？到底圣经大还是神大？为什么神作工非得根据圣经呢？难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗？神就不能离开圣经另外作工吗？为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢？若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行，他为什么来了不守安息日，但洗脚、蒙头，还掰饼、喝酒呢？这些不都是旧约没有的诫命吗？他要是按照旧约，为什么打破这些规条呢？你该知道，先有神还是先有圣经！他能是安息日的主就不能是圣经的主吗？”《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　一》多年以来，我们都认为离开圣经就是异端。今天，看了全能神的话我们明白了：神作工并不根据圣经，也不参考圣经，更不在圣经里找路来带领跟随他的人，而是超出圣经的范围作更新的工作，给人带出更新的路。弟兄姊妹，神是万物的主宰，他不仅是安息日的主，也是圣经的主，他完全有权利超脱圣经，按照他自己的计划和当时人类的需要作更新的工作。所以，“圣经以外再没有神的作工说话，凡是离开圣经的就是异端”这种说法是不成立的。

圣经是神前两步作工的纪实，旧约圣经记载的是耶和华神在以色列所作的律法时代的工作，就是我们常说的神在律法时代的作工；圣经新约全书记载的就是主耶稣在恩典时代作工的纪实，就是我们常说的神在恩典时代的作工。神作律法时代的工作没有根据圣经，作恩典时代的工作也没有根据圣经，神作一切的工作从来都不根据圣经。人衡量人的作工，衡量人的讲道、事奉，如果根据圣经还说得过去，但也不能完全根据圣经，还要根据有无圣灵的开启光照，而衡量神的作工要根据圣经那就是抵挡神了。就像当初犹太教那些法利赛人，他们作工都符合圣经，但就是没有圣灵作工，那这样的人难道神能称许他们的事奉吗？他们作工再合乎圣经，没有圣灵的作工，神也不称许，他们正是抵挡神作工的人，是被神定罪的人，难道这个事实你都不承认吗？

——电影剧本《圣经揭秘》