解答：神的作工与人的作工肯定是有明显区别的，人如果细心察看都能看得出来。比如我们看主耶稣的说话作工，再看看那些使徒的说话作工，可以说区别太明显了，主耶稣说话句句是真理，句句带有权柄，并且能揭示许多奥秘，这些都是人永远达不到的，所以跟随主耶稣的人就有那么多，而使徒的作工只能传福音见证神，供应教会，达到的果效都是有限的，神的作工与人的作工这么明显的区别为什么人就看不透呢？这是什么原因呢？就是因着败坏人类都不认识神，丝毫没有真理，所以就导致人都不认识神的作工与人的作工的区别，就容易把神道成肉身的作工当成人的作工对待，还容易把人所崇拜的人的作工，邪灵的作工，假基督、假先知的作工当作神的作工接受、跟随，这属于偏离真道抵挡神，属于崇拜人、跟随撒但、敬拜撒但，是严重触犯神性情、遭神咒诅的，这样的人就失去了蒙拯救的机会，所以你们提这个问题对于人考察真道、认识神的末世作工很重要。神道成肉身作工与神使用的人作工从外表上看都是人在作工、人在说话，但他们的实质与作工的性质却有着天壤之别。今天全能神来了，揭开了一切真理奥秘，把神的作工与人的作工的区别揭示出来了，我们才对神的作工与人的作工有了认识、分辨。我们来看看全能神的话：

“神自己作的工作是涉及到全人类的工作，也是代表整个时代的工作，就是说，神自己的工作是代表所有圣灵作工的动态与趋向的，而使徒的作工是在神自己的作工以后而接续的，不是带领时代的，也不是代表圣灵在整个时代的作工动向的，只是在作人该作的工作，根本不涉及经营的工作；神自己作的工作是经营工作中的项目，人作的工作只是被使用的人所尽的本分，与经营工作无关。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

“道成肉身作的工作是开展新时代的工作，接续他工作的是被他使用的人，人作的工作都是在肉身的神的职分以内的工作，并不能超出这个范围，若没有神道成肉身来作工，人就不能结束旧的时代，也不能带来新的时代。人作的工作只不过是一些分内的即人力所能及的工作，并不能代表神来作工，唯有道成肉身的神来完成他该作的工作，除此以外谁也代替不了他的工作，当然我所说的话都是针对道成肉身的工作而言的。”《话・卷一　神的显现与作工・败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》

“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。……

……道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

“‘道成肉身的神’与‘被神使用的人’在实质上并不相同，道成肉身的神能作神性的工作，但被神使用的人不能作神性的工作。在每一个时代的开端，神的灵都亲自说话，开始新的时代，把人带入新的起点，在他说话结束以后，就是神在神性里的工作结束了，以后人都随着被神使用的人的带领进入生命经历。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别》

“神所发表的是神自己的所是，是人所不能达到的，也就是人的思维所不能及的，他是发表他带领全人类的工作，并不关乎人的细节经历，而是关乎到他自己的经营。人发表的是人的经历，神发表的是神的所是，这所是就是神原有的性情，是人所达不到的。人的经历是在神发表所是的基础上而有的看见与认识，这些看见与认识都被称为人的所是，是在人原有性情与素质的基础上发表出来的，所以也称为人的所是。……神所道成的肉身所说的话是灵的直接发表，发表的是灵已作过的工作，肉身没经历也没看见，但发表的仍是他的所是，因为肉身的实质是灵，发表的是灵的工作。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

“神作的工作不代表肉身的经历，人所作的工作代表个人的经历，每个人都是讲个人的经历，神能直接发表真理，而人只能在经历真理之后才能发表出相应的经历来。神作工没有规条也不受时间、地理的限制，任何时间、任何地点都能发表他的所是，他作工都是随便作；人作工是有条件、有背景的，否则他就作不了工，也不能发表出对神的认识或对真理的经历来。是神自己的作工还是人的作工，只要对照你就知道人与神作工的区别了。”《话・卷一　神的显现与作工・神的作工与人的作工》

“若是人作工作就太有限了，只能将人作到一个地步，但并不能将人带入永远的归宿之中，人不能决定人的命运，更不能保障人的前途与以后的归宿，而神作的工作就不同于人作的工作了，他既造人就带领人，既拯救人就把人拯救得彻底，将人完全得着，既带领人就能将人带入合适的归宿之中，他既造人、既经营人就要对人的命运前途负责，这才是造物的主作的工作。”《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

全能神的话把神的作工与人的作工的区别说得很清楚。道成肉身的神与神使用的人因着实质不同，所作的工作也截然不同。神道成肉身外表看是普通正常的人，但他是神的灵实化在肉身，因此他有神性实质，具备神的权柄、能力、全能、智慧，所以神道成肉身作工就能直接发表真理，发表神的公义性情与神的所有所是，就能开辟新时代、结束旧时代，就能揭开神经营计划的一切奥秘，把神的心意与神对人的要求都发表出来；神道成肉身所发表的一切话语都是真理，能作人的生命，能变化人的生命性情，神道成肉身的作工就能征服人、洁净人，拯救人脱离撒但的权势，把人类带进美好的归宿之中，这样的作工果效是任何人都达不到的，神道成肉身的作工就是神自己的作工，也是任何人无法取代的。而神使用之人的实质是人，他们只有人性，不具备基督的神性实质，所以就发表不了真理，发表不了神的性情与神的所有所是，只能在神作工说话的基础上交通个人对神话的认识，或是讲自己的经历见证，他们的认识、见证都是代表他们个人对神话语的领受、观点，他们的认识再高、说得再对，也不能说就是真理，更不能说是神的话，所以不能作人的生命，只能给人帮助、供应、扶持、造就，但不能达到洁净人、拯救人、成全人的果效。所以神使用的人作不了神自己的工作，只能配合神的作工尽人的本分。

对于神的作工与人的作工的区别，我们举个实例大家就更清楚了。在恩典时代，主耶稣发表了天国近了、让人悔改的道，揭开了天国的奥秘，并且亲自担当了赎罪祭，作了救赎人类的工作，让人认罪悔改，使人罪得赦免，免去了律法的定罪与咒诅，有资格来到神面前向神祷告，与神相交，享受神丰富的恩典与真理，让人看见了神怜悯慈爱的性情，主耶稣的作工开辟了恩典时代，结束了律法时代，这是恩典时代神作工的部分；主耶稣作完工作之后，主耶稣的使徒是在主耶稣作工说话的基础上带领神选民经历、实行主耶稣的话，传扬、见证主耶稣的救恩，把主耶稣救赎人类的福音传遍了地极，这是恩典时代使徒的工作，也就是神使用之人的工作。这就让我们看见，主耶稣的作工与使徒的作工是有实质性区别的。末世道成肉身的全能神发表了洁净、拯救人类的一切真理，揭开了神六千年经营计划的一切奥秘，作了一步审判从神家起首的工作，彻底拯救人类脱离了撒但的败坏、撒但的权势，让人看见了神公义、威严、烈怒、不容人触犯的性情，使败坏人类脱离罪恶达到圣洁被神得着，全能神的作工开辟了国度时代，结束了恩典时代，这是国度时代神作工的部分；神使用之人的作工是在全能神作工说话的基础上浇灌、牧养神选民，带领神选民进入神话实际、进入信神正轨，传扬、见证全能神的国度降临的福音，这是国度时代神使用之人的作工。这就让我们看到，神两次道成肉身所作的工作都是开辟时代、结束时代的工作，是面向全人类的，都是来完成神的经营计划中的一步工作，正是救赎人类、拯救人类的工作。神两次道成肉身的作工完全证实，只有神的作工才能发表真理洁净人类、拯救人类，任何人作不了神的工作，只有神道成肉身才能作神的工作，所以神两次道成肉身都见证唯有基督才是真理、道路、生命。除了道成肉身的神，任何人都作不了神自己的工作，不能开辟时代、结束时代，更不能拯救人类。神使用的人所作的工作只能配合神的作工，带领、牧养神选民，尽人的本分，无论人作工多少年，说多少话，外表看有多大，其实质都是人的作工，这是事实。这就是神道成肉身的作工与神使用之人的作工的主要区别。

全能神的话使我们认识到神的作工与人的作工的实质性区别，我们才知道，是神道成肉身作工就能发表真理，发表神的性情与神的所有所是，人接受、经历神的作工就能明白真理，对神的圣洁公义的性情、神的实质、神拯救人的心意、神拯救人的方式与神对人类的爱都越来越有认识，同时对自己被撒但败坏的本性实质与事实真相也有了认识，这样人的败坏性情就能得到洁净变化，人就能对神产生真实的顺服与敬畏，达到蒙神拯救；而人的作工与神的作工就大不相同了，因为人不能发表真理，只能谈一些个人对神话的经历认识，即使符合真理，也只能带领、牧养、扶持、帮助神选民。可见，如果是蒙神称许的人，他作的只是配合神的作工，尽人的本分而已；如果不是神所使用的人，没有圣灵作工的人，他们都是高举人的恩赐与才华名望，即使讲解圣经也是高举圣经中人的话，架空神的话、取代神的话，这样的人的作工都属于法利赛人的作工，都属于抵挡神的作工。人的作工主要就有这两种不同的情形。不管怎么说，人的作工和神的作工最大的区别就是，如果单有人的作工就不能达到洁净人、拯救人的果效，只有神的作工才能发表真理达到拯救人的果效，这是事实。我们在这里说的主要是神的作工与神所使用之人的作工的区别，那些非神使用的宗教领袖的作工就另当别论了。

神的作工与人的作工有这么明显的区别，那为什么人在信神的同时还能崇拜人、跟随人呢？为什么还能有很多人把那些自己所崇拜的属灵名人、宗教领袖的作工当成神的作工，甚至还有人把假基督与邪灵迷惑人也当成神的作工呢？就是因为人没有真理，不会分辨神的作工与人的作工，不知道道成肉身的实质是什么，人的实质是什么，也不会分辨什么是真理，什么是符合真理，不会分辨神的声音与人的说话的区别，再加上人被撒但败坏都崇尚知识，崇尚恩赐，所以就很容易把出于人的圣经知识、宗教道理、神学理论当作真理来对待，人接受这些出于人的不属于真理的东西只能增加人的知识，对人的生命没有丝毫的供应，更不能达到认识神、敬畏神的果效，这是不可否认的事实。所以，人作的工作再多，说的话再多，作工的时间再长，作的工作再大，也达不到洁净人、拯救人的果效，人的生命不会有变化，这就显明了人的作工永远代替不了神的作工。只有神的作工才能拯救人，即使神的作工时间再短、说的话语有限，也能开辟时代、结束时代，就能达到救赎人类、拯救人类的果效，这就是神的作工与人的作工的明显区别之处。人只有明白了神作工与人作工的区别，才不会盲目崇拜人、跟随人，就能分辨弃绝假基督、敌基督的迷惑控制，这样人就能接受顺服全能神的末世作工，得着神的审判洁净达到蒙神拯救。人如果始终不会分辨神的作工与人的作工，就无法脱离假基督与宗教敌基督的迷惑、控制，这样的人名义上信神，实际上是信人、跟随人、崇拜人，是属于拜偶像，这就是抵挡神、背叛神。这样的人如果始终执迷不悟，最终将会因触犯神的性情而遭神咒诅、被神淘汰。正如全能神说：“那些口头跟随神的人最好睁大眼睛看看自己信的到底是谁，你信的到底是神还是撒但。若你知道自己信的不是神而是你的偶像，那你最好不要说自己是信神的；若你不知道自己到底信谁，那你最好也不要说自己是信神的，这样说是亵渎！信神不是勉强，你们不要说信我，这话我早听够了，我不愿再听见，因你们信的都是你们心中的偶像，你们信的都是你们中间的地头蛇。那些听见真理就摇头、听见死亡之语就满脸堆笑的人都是撒但的子孙，都是被淘汰的对象。”《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

——电影剧本《那归来的人儿是谁》