解答：以前我们都把圣经中保罗等使徒的话当作神的话对待，都按照保罗的话来信主，为主作工，甚至在等候主来的事上也完全根据保罗的话，却把主耶稣的话放在一边，这到底是不是问题呢？我们信神到底应该听神的话，还是应该听人的话？那圣经中保罗的话到底是神的话还是人的话呢？到底怎么分辨是神的话还是人的话咱们先不说，但我们可以确定圣经中耶和华的话、主耶稣的话才是神的话，这是任何人无法否认的，保罗等使徒说的话肯定都是人的话，即使有圣灵的开启光照，那也是人的话，绝对不能说是神的话。因为主耶稣与圣灵都没有见证保罗等使徒的话就是神的话，这些使徒他们自己也没有说他们所写的书信都属于神的话，这是不是事实啊？圣经中人的话就是人的话，不能说成是神的话，更不能把人的话当神的话作根据使用，因为人的话有些是出于圣灵开启，有些是出于人意的掺杂，都不是真理的发表，如果我们把人的话当作真理就容易产生混乱，让人无路可行。为什么整个宗教界出现几千个宗派呢？根源就是因为人把圣经中人的话当作神的话来解释，就产生了这么严重的混乱。关于进天国的事，我们只应该根据主耶稣的话才准确，因为主耶稣是道成肉身的基督，主耶稣才是救世主，主耶稣的话才是真理，只有主耶稣的话才有权柄。保罗只是一个人，他不是基督，他不能发表真理，所以他说的话难免有人的掺杂想象。保罗都不敢说他的话是神的默示，更不敢说他所写的书信就是神的话，我们如果把保罗的话都当作神的话对待，那不是太荒唐了吗？所以我们是不是遵行神旨意的人，有没有资格被提进天国，我们应该只根据主耶稣的话来反省自己，寻求真理，这样才能找到正确的答案。

我们来看几段全能神的话就更清楚了。全能神说：“现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为：所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载，新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话，他不能代表圣灵说话，而且他也不是先知，他更没有看见约翰所看见的异象，这信是写给当时的以弗所、哥林多、加拉太等等教会的。所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，……他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神。人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！……因为他的身份仅是一个作工的使徒，仅是一个奉差遣的使徒，并不是先知，不是预言家，对他来说，个人的作工与弟兄姊妹的生命最关键。所以他不能代表圣灵说话，他说的话并不是圣灵的说话，更不能说成是神的说话，因为他仅仅是一个受造之物，并不是神道成肉身。他与耶稣的身份不一样，耶稣的说话是圣灵的说话，是神的说话，因为他的身份是基督——神的儿子，保罗怎能与他画等号呢？人若把类似保罗的书信或说话看为圣灵的发声，而且当作神来敬拜，那就只能说人太没有分辨了。说得严重点，人不纯属亵渎吗？人怎能代表神说话呢？人怎么能把人的说话、人的书信的记载当作‘圣书’、当作‘天书’来俯伏呢？神的话是人能随便说的吗？人怎能代表神说话呢？”《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　三》

“神的说话不能说成是人的说话，人的说话更不能说成是神的说话，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，这在实质上都有区别。……道成肉身的神的说话是开辟时代的，是带领全人类的，是揭开奥秘而且是赐给人新时代的行路方向的；人所得的开启无非是一些简单的实行或认识，不能带领全人类进入新的时代，不能揭开神自己的奥秘。神总归是神，人总归是人；神有神的实质，人有人的实质。人若是把神的说话看成是简单的圣灵开启，而把使徒先知的说话当作神自己的亲口说话，那就是人的不对了。无论如何你总不应颠倒是非，总不应把高的说成低的，把深的说成浅的，无论如何你不应明知是真理而去故意反驳。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》

现在有许多信主的人都是根据保罗的话来等候主的显现降临，主要根据“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变”（林前15:52），这是非常谬妄荒唐的事，因为人的话不代表神的话，人的话里面都有人意的掺杂，即使有些意思与神的话沾点边，也绝对不是神的话，像保罗说这句话，主耶稣说过类似的话吗？先知预言过类似的话吗？圣灵见证过保罗这些书信都是神话了吗？圣灵启示过人应该按着保罗的话去迎接主的再来了吗？都没有！我们找不到这个事实，也找不到这个见证，所以说，保罗的话只能作参考，不可作根据。我们在等候主来被提进天国的事上，如果不以主的话为根据，反而根据保罗的话，抱着幻想，就等主来霎时把我们改变形象，这就很容易犯错误，有被主撇弃的危险啊！其实，末世主耶稣再来到底作什么工作，主是怎样改变人使人达到圣洁的，这些在圣经里都有预言，我们来读几段经文：

“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼前4:17）

“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47-48）

“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:12-13）

“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作：脱离罪恶）。……求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:15-19）

从这几段经文中我们看到，主末世再来是发表真理作一步审判从神家起首的工作，引导人明白进入一切的真理，我们只有经历神话语的审判，才能达到明白真理，得着洁净，才有资格进入神的国度。所以，保罗说的“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变”（林前15:52），这话不准确，太容易让人误解了。有许多信主的人就是这样等待主来改变形象，被提进天国。他们丝毫不实行主的话，也不懂得怎样遵行神的旨意，就是凭热心为主花费作工，每天活在犯罪认罪的情形里，始终没有真实悔改，更没有脱离罪性的捆绑辖制，就这样的人都在按着保罗的话等候主的显现降临，这现实吗？主能这么作吗？你们说保罗说的这个“预言”，对我们的生命进入有益处吗？如果我们都按保罗这话等候主降临，那主耶稣所说的“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”（约10:27）这个预言该怎么应验呢？谁还能主动寻求考察真道，寻找神的脚踪，听见神的声音呢？

我们经历全能神的末世作工都看见一个事实，神在灾前的确作成了一班得胜者，现在大灾难马上就要降临，从神末世显现作工到大灾难降临，也就是三十年左右的时间，虽然时间不是太长，但也绝不像保罗所说的那样，眨眼之间一下子就将人改变形象成为圣洁。保罗这话说得含混，让人感到超然，其中并没有提到主耶稣预言的听神的声音、被提赴筵席这话。主耶稣的预言特别实际、准确，完全符合事实，只要预言应验我们就能明白。当全能神显现作工发声说话时，有许多人听见了神的声音，归向了全能神，他们经历神审判刑罚的过程就完全应验了《启示录》的预言“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19:9）而保罗说的“预言”始终没有应验，另外，保罗也不是先知，他说预言恐怕是出于人意、想象，主耶稣的预言都在应验，保罗的话却没有兑现，这里的区别有多大呀，这就是人的话与神的话的区别。所以保罗的话不能作为我们进天国的根据，宗教里的人如果都根据保罗的话，等候主来霎时改变形象被提进天国，恐怕都成了愚拙的童女被主撇弃了。

大家都能看见，凡是圣经预言一旦应验了，多数信主的人都能看得见，但保罗所说的话，我们就没法看见是怎么应验的，这是什么问题？这足以说明保罗的话绝对不是神所默示的，绝不能说成是神的话。我们都能看见，主耶稣的话句句都在应验，没有一句是落空的，这是不是事实啊？末世全能神来了，发表许多真理，已经收录在了《话在肉身显现》里。这本《话在肉身显现》发表以后，各宗各派许多好羊、头羊就是读了许多全能神的话，发现全能神的话都是真理，就是神的声音，都归向了全能神，这些人才是聪明童女，才是灾前被提到神宝座前的人，他们都赴上了羔羊婚娶的筵席！这就应验了主耶稣的预言：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；……”（约16:12-13）“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（太25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）主耶稣这些预言是不是完全应验了？凡是主说的话、先知所传达的神话句句都得应验，绝不会落空的，正像主耶稣说的：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）保罗所说的话哪句话应验了？现在对保罗所说的话到底是不是神所默示的、是不是神的话完全清楚了吧？如果我们只是根据保罗的话，痴情等候主驾云降临，霎时将人改变形象，却不寻求听见主的声音，不寻找神作工的脚踪，这是不是愚拙童女啊？这样的人能迎接到主被提到神面前吗？

——电影剧本《霎时的改变》